[El ws12 / 17 p. 23 - Februaro 19-25]

"Kiel vi ĉiam obeis, ... daŭrigu vian propran savon kun timo kaj tremo." Filipianoj 2: 12

Paragrafo 1 malfermiĝas kun “Ĉiujare miloj da Bibliaj studentoj baptiĝas. Multaj estas junuloj — dekstruloj kaj pretekstoj. » Kiel diskutita en la artikolo de la pasinta semajno, jen la problemo. Ĝi estas tute sen biblia precedenco. Kion diras la Skriboj pri junuloj? En 1 Korintanoj 13:11, kiam Paŭlo diskutis pri manifestado de amo kaj donoj de la spirito, li diris ĉi tion: "Kiam mi estis infaneto, mi kutimis paroli kiel infaneto, pensi kiel infaneto, rezoni kiel infaneto; sed nun, kiam mi fariĝis viro, mi forigis la trajtojn de infaneto. " (aŭdaca nia). Kiel infano aŭ infano povas rezoni laŭ maniero, kiu permesas al li aŭ al ŝi ĝuste kompreni la paŝon de bapto?

Bazitaj sur 1-Korintanoj 13: 11 sole, tiuj "junuloj" ne rajtus baptiĝi kaj pli grave la Organizo, kongregaciaj maljunuloj kaj gepatroj ne kuraĝigu infanan bapton kiel en la pasinta kaj ĉi-semajne Gvatoturo studaj artikoloj.

La troa kaj subtila premo kaj rekomendo de infana bapto kunvivas kaj instigas multajn junulojn baptiĝi. Kompreneble, ni vere parolas pri tiuj alportitaj de gepatroj, kiuj estas Atestantoj de Jehovo. Ĉi tiu premo ne ekzistis antaŭ 30 jaroj. En tiu tempo estis nekutime baptiĝi krom se vi estis en via malfrua juna aĝo aŭ pli. Ĉi tiu antaŭenigo de preskaŭinfana bapto flanke de la Estraro de Registaro trovigxas kiel senespera provo por plifortigi malpliigajn nombrojn?

Oni povas argumenti sukcese, ke neniu junulo vere povas kompreni la naturon de la elaĉeto de Kristo kaj la hereditajn neperfektaĵojn de la homo. Nur demandu iujn junajn baptitojn en via komunumo, kion ili komprenas pri tiuj temoj. Do kiel iu juna infano povas vere respondi al ĉi tiu unua demando farita ĉe la fino de la bapta parolado? "Sur la ofero de Jesuo Kristo, ĉu vi pentis pri viaj pekoj kaj dediĉis vin al Eternulo, por plenumi Lian volon?"

La sekva subtila premo estas la sugesto en paragrafo 2, ke se oni ne baptiĝas kiel atestanto, tiam oni loĝas aparte de la Eternulo. Verŝajne ni montras, ke ni vivas kun aŭ sen Jehovo per la maniero kiel ni agas en niaj vivoj kaj kiel ni traktas aliajn, ne ricevante etikedon de 'baptita eldonisto'. (Vidu Mateo 7: 20-23)

Kiom da junuloj baptitaj vere komprenas savon, des malpli konstati, ke ili nun respondecas pri laborado de sia propra savo? Ilia manko de matureco kaj rezonado kapablas naskiĝi per tio, kio estas dirita poste en paragrafo 4. Kiam citas adoleskan fratinon, ĝi legas: "En kelkaj jaroj, kiam la deziro de sekso plifortiĝi, li aŭ ŝi devas esti tre konvinkitaj, ke obei la leĝojn de Eternulo estas ĉiam la plej bona elekto. " La tempo por esti profunde konvinkita estas antaŭ la bapto ne poste. Jes, la leĝoj de Jehovo estas ĉiam la plej bona elekto, sed baptiĝi kiel infano aŭ juneco ne ŝanĝos kiel ili sentas sin pri la leĝoj de Jehovo kaj ne donos al ili la potencon de la racio, nek la konvinkon, ke tio, kion ili kredas, pravas.

La artikolo finfine aperos pri io, kio helpos ilin havi la potencon de la racio: Biblia studado. Tamen ĝi estas difektita per diro "Eternulo volas ke vi estu lia amiko". Ĝi plue kunmetas ĉi tiun eraron kiam paragrafo 8 malfermiĝas per "Amikeco kun Eternulo implikas duflankan komunikadon - aŭskulti kaj paroli. " (Abraham estis la sola nomata "Dia amiko" - vidu Jesaja 41: 8 kaj Jakobo 2:23.)

Serĉu laŭeble la frazojn 'amiko (j) de Dio' en la NWT-referenca eldono vi nur trovos la du supre cititajn skribaĵojn. Serĉu anstataŭe "Filojn de Dio" kaj "Infanoj de Dio", vi trovos multajn referencojn, kiel Mateo 5: 9; Romanoj 8:19; 9:26; Galatoj 3:26; 6,7; kaj aliaj.

Kion do instruas la Skriboj? Ĉu ni estas "filoj de Dio" aŭ "amikoj de Dio"?

"Persona studo de la Biblio estas la ĉefa maniero kiel ni aŭskultas al la Eternulo", alineo 8 daŭriĝas. Amen al ĉi tiu aserto. Bedaŭrinde kvankam plej multaj el ni povas atesti pri tio, ke tempo por persona studado de la Biblio povas esti tre limigita, aŭ neekzistanta, pro kongresaj respondecoj, preparado de kunvenoj, studado de literaturo, pioniro ktp.

Kiam la artikolo tiam deklaras "la studa gvidilo Kion la Biblio Vere Instruas? povas helpi vin krei vian konvinkon pri viaj kredoj ".  Ni devas esti zorgemaj, ke ĉiaj studaj iloj, kiujn ni uzas, helpu konstrui nian fidon al la instruoj de la Biblio, anstataŭ tiuj bazitaj sur la instruado de homoj.

Paragrafoj 10 kaj 11 estas bonaj memorigiloj pri persona studado kaj preĝo, sed estas difektitaj per alia subteno de infana bapto: "Adoleskanto nomata Abigail, kiu baptiĝis en 12-aĝo, diras ".

Post citado de John 6: 44 la artikolo tiam diras "Ĉu vi sentas, ke tiuj vortoj validas por vi? Junulo eble rezonas, 'Eternulo altiris miajn gepatrojn, kaj mi nur sekvis. ' Sed kiam vi dediĉis vin al Jehovo kaj baptiĝis, vi montris, ke vi ekhavis privilegian rilaton kun li. Nun vi estas vere konata de li. La Biblio certigas nin: "Se iu amas Dion, ĉi tiu estas konata de li." (1 Kor 8: 3) ”

Ĉu vi rimarkas, kiel ili ne traktas la validan rezonadon de la junularo? Neniu provo fariĝas pravigi aŭ montri, ke Eternulo tiras infanojn. La rezonado de la junularo "Mi nur sekvis" estas preciza. Ili sekvas la religion de siaj gepatroj, same kiel faras plej multaj el la mondaj infanoj. Malplimulto faras la penadon taksi ĝuste la religion, en kiu ili estis edukitaj.

La kialo, ke oni ne provas montri, ke Eternulo tiras infanojn, estas ĉar la ideo simple ne havas ajnan skriptan apogon. La verkisto tiam daŭrigas difekti sian propran tagordon kaj argumenton per citado de 1 Corinthians 8: 3. Jes, Dio konas ĉiujn, kiuj amas lin. Tio ne samas, ke "Dio konas ĉiujn, kiuj sin dediĉas al li aŭ montras, ke ili pentas kaj baptiĝas." Amo de Dio ne samas kiel plenumo de samideanaj premoj, gepatra premo nek Organiza premo.

Paragrafo 14 daŭras por montri la defiojn, kiujn junuloj alfrontas por dividi sian fidon al Dio kaj Jesuo kun aliaj laŭ la sama maniero en kiu ĝi estas vortigita. Ĝi diras: "dum vi dividas vian fidon kun aliaj. Vi povas fari tion en la ministerio same kiel en la lernejo. Iuj malfacilas prediki al siaj samuloj en la lernejo. "

Tuj oni levas du nenecesajn barojn. Ĉu ne estas pli bone paroli kun onies samideanoj, precipe kun oniaj lernejaj amikoj? Ili povas atesti kaj paroli pri siaj kredoj anstataŭ prediki, aŭ irante de pordo al pordo, kie ili povas alfronti embarason, kiam ili vokas la hejmon de siaj lernejanoj. Ĉu Jesuo iam sendis infanojn kun siaj gepatroj por prediki? Denove estas neniu registro pri tio. Tamen, estas registroj pri plenkreskuloj (la apostoloj) senditaj por prediki.

Denove la paragrafo 16 ŝtopas la reklamadon de la Organizo al infana bapto citante 18-jaran fratinon, menciante, ke ŝi estis "Baptita kiam ŝi estis 13". La resto de la alineo koncentriĝas pri la vidpunktoj de la juna fratino pri kiel aliaj junuloj povas prediki. Denove nenio pri tio, kiel ili povas disvolvi la fruktojn de la spirito, kiuj igos ilin dezirindaj kaj al Dio kaj al la homoj.

Fine ni alvenas al la subtitolo: "Daŭre ellaboru vian propran savon". Por ni ĉiuj “Labori per nia propra savo estas serioza respondeco”. Ni ne abdiku ĝin de korpo de homoj kaj blinde obeu ilin, sed prefere prilaboru nian propran savon per nia propra studado de la Vorto de Dio, efektivigante tion, kion ni lernas.

Tadua

Artikoloj de Tadua.
    18
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x