[El ws3 / 18 p. 23 - Majo 21 - Majo 26]

"Hebreojn 12: 6."

Ĉi tiu tutaĵo Gvatoturo studobjekto kaj tiu, kiu por la sekva semajno ŝajnas desegnita por plifortigi la aŭtoritaton de aĝuloj pritraktantaj juĝajn riproĉojn, malplibonigon kaj malhonoron - kvankam multaj el la argumentoj estas faritaj pli subtile ol kutime.

"KIAM vi aŭdas la vorton "disciplino", kio venas al vi en la kapon? Eble vi tuj pensas pri puno, sed multe pli temas. En la Biblio, disciplino ofte estas prezentata en alloga lumo, kelkfoje apud scio, saĝo, amo kaj vivo. (Prov. 1: 2-7; 4: 11-13) ”- par. 1

Kial ni "tuj pensu pri puno "? Verŝajne ĉar tio estas la enferenco kun plej multaj mencioj pri "disciplino" en la literaturo de la Organizo, inkluzive de la maniero kiel Bibliaj versoj estis tradukitaj en la NWT.

Disciplino ofte inkluzivas ĉikanadon, kiu estas malagrabla ĉu merita aŭ ne. Tamen, kiam ni rigardas la signifon de la hebreaj kaj grekaj vortoj ofte tradukitaj en la NWT kiel "disciplino", ni trovas ke "instruado" ofte pli bone taŭgas konsiderante la kuntekston. Ĝi ankaŭ estas multe pli ofte uzata de aliaj tradukistoj. Rapida recenzo pri 26-tradukoj Biblehub montras jenon:

Ekzemple la paŝo de Proverboj 1: 2-7.

  • Verso 2 tradukas kiel "instrukcio" aŭ kiel vortumado 20-fojojn kaj "disciplinon" kaj kiel vortumado, nur 6-fojojn.
  • Versio 3 havas 'instrukcion', 23-fojojn de 26.
  • Versio 5 havas "gvidadon", 9-fojojn kaj "konsilon", 14-fojojn.
  • Versio 7 havas 'instrukcion', 19-fojojn kaj 'disciplinon', '7-fojojn.
  • Versio 8 havas 'instrukcion', 23-fojojn kaj 'disciplinon', 3-fojojn.

Proverboj 4: 13 havas 'instrukcion', 24-fojojn kaj 'disciplinon', 2-fojojn.

Do, en ĉi tiuj versioj 6, en 5 el 6-lokoj la NWT havas 'disciplinon', dum la meza traduko havus la inverson, en 5 el 6-lokoj ĝi havus 'instrukcion'.

Aliaj Proverboj, kie troviĝas 'disciplino' NWT, ni vidas similan uzon de 'instrukcio' en plej multaj aliaj tradukoj. Ni ne faras la sugeston, ke traduki la hebrean kiel 'disciplinon' estas nepre malĝusta, sed 'instrukcio' havas pli mildan konotaĵon en la angla, ĉar ĝi ekskludas la punan aspekton, kiun 'disciplino' havas kaj en plej multaj lokoj donas pli klaran kaj pli ĝustan komprenon. surbaze de la kunteksto. Ĉu ĝi povas esti, ke la uzado de 'disciplino' por traduki ĉi tiujn vortojn indikas iom da intereso fare de la Organizo?

La unua alineo daŭras: "La disciplino de Dio estas esprimo de lia amo por ni kaj de lia deziro, ke ni gajnu eternan vivon. (Hebreoj 12: 6) "

La greka vorto tradukita 'disciplino' signifas instrui trejnante, de radika signifo 'infano en disvolviĝo kun strikta trejnado'. (Vidu paideuó)

Estas vere, ke Dio trejnas nin kaj instruas nin per sia vorto. Tamen, ĉu eblas precize diri, ke Dio korektas nin? Post ĉio, kio implicus, ke li vidas nin fari malbonon kaj tiam komunikas al ni, ke ni faras malbonon kaj lasas nin scii, kion ni devas fari. Estas neniu skriptura pruvo, ke tio okazas individue, sed ni povas esti trejnitaj kaj instruitaj dum ni legas kaj meditas pri la Vorto de Dio. Ni tiam povos konstati, se ni estas sufiĉe humilaj, ke ni bezonas korekti nin mem, ĉar ni lernas, ke eble io, kion ni faris aŭ pensis aŭ pensas, faras ne konformas al la pensado de Dio.

Oni povus argumenti, ke Dio finfine respondecas pri la korekto kaj tial disciplinas nin. Tamen, ĉar li kreis nin per libera volo, kaj li volas, ke ni korektu nin volonte, tiam ĉu tio estus racia konkludo? Efektive, ĉi tiu kompreno de la signifo de la vorto tradukita 'disciplino' estas akceptita en la fina frazo kiam ĝi diras "Efektive, la signifo malantaŭ "disciplino" ĉefe rilatas al edukado, kiel ekzemple tiu implikita en edukado de amata infano. " (par. 1)

Koncerne la ĉikanon aŭ punan aspekton de disciplino, Eternulo renkontis ĝin en la mondo de Noa tago, Egiptujo kun la 10-plagoj, la nacio de Israelo multfoje kaj tiel plu, sed malofte ĉe unuopuloj.

La miksitaj mesaĝoj daŭras kiam la artikolo daŭras diri “Kiel membroj de la kristana parokanaro, ni estas parto de la domo de Dio. (1 Tim. 3:15) "(par. 3)

La domo de Dio konsistas el liaj infanoj, la sanktoleito. Nenie en la Skribo ĝi parolas pri grupo de Diaj amikoj, kiuj estas membroj de ĉi tiu domanaro. Ĉi tiu estas unu el tiuj okazoj, kiam la instruistoj de la Organizo provas manĝi sian kukon kaj manĝi ĝin ankaŭ. Ili volas, ke la "aliaj ŝafoj" konsideru sin kiel unu el la domanoj de Dio, kaj ankaŭ rekonu, ke ili estas eksteruloj.

"Ni tial respektas la rajton de Eternulo ambaŭ establi normojn kaj doni erotikan disciplinon kiam ni malobservas ilin. Cetere, se niaj agoj kaŭzus malagrablajn konsekvencojn, lia disciplino memorigos nin pri kiom grava estas aŭskulti nian ĉielan Patron. (Galatoj 6: 7) "- (par. 3)

Samkiel pri la komenca alineo, neniu mekanismo por Jehovo disciplinanta nin estas kontentige klarigita. Jes, la Eternulo donas al ni instrukciojn kaj gvidon per sia vorto, sed disciplino? Tio ne klaras. La citita Skribo montras la konsekvencojn de iu agado, anstataŭ iun rektan agon de la Eternulo por nin kapti. Kio estas eĉ pli interesa estas, ke hebreoj 12: 5-11, kiuj parolas pri disciplino (Ĉi tie, la greka vorto efektive donas instrukcion kaj ĉasadon, kaj tial estas ĝuste tradukita "disciplino") ne estas menciita unufoje en ĉi tiu artikolo. Cetere ĝi parolas pri kiel Eternulo disciplinas nin kiel filojn. Kiam trejnas infanon, ĉikanado estas lasta rimedo, se la trejnado kaj rezonado malsukcesas. Se ni kiel neperfektaj homoj rezonas tiamaniere, certe nia erotika Kreinto evitus ĉikanadon kiam ajn eblas. Hebreoj 12: 7 diras "Dio traktas vin kiel kun filoj. Por kiu filo li patro ne disciplinas? ”Eble tio estas kial la hebreoj 12 ne estas cititaj en la artikolo, ĉar tio signifus agnoski, ke ni estas 'filoj de Dio', pli ol 'amikoj de Dio'. Post ĉio, kio Patro havas aŭtoritaton disciplini siajn amikojn?

Se vi iam studis Biblion aŭ studis la Biblion kun via propra infano, ĉu vi memoras fari la jenon: "Doni Skriban disciplinon", do vi povus “Ĉu vi helpas al via infano aŭ al Biblia studento atingi la celon fariĝi sekvanto de Kristo”? (par. 4) Aŭ ĉu vi anstataŭe donis al ili skribajn instruojn? Kiel gepatroj, ni havas skribajn aŭtoritatojn por kastori niajn plej malgrandajn infanojn kiam ili faras malbonon, sed Biblia studa direktoro ne havas tian skriban aŭtoritaton. Eĉ 2 Timothy 3: 16 citita kiel "disciplini en justeco" tradukiĝas kiel "instrui en justeco" en la plej multaj aliaj tradukoj.

Al la fino de paragrafo 4 la sekvaj demandoj leviĝas por esti priparolataj kaj vi rimarkos la deziron emfazi 'disciplinon' anstataŭ 'instrukcio' forte eliras. Ni vidos iujn kialojn, poste en la artikolo.

La demandoj levitaj estas:

  1. Kiel la disciplino de Dio reflektas lian amon al ni?
  2. Kion ni povas lerni de tiuj, kiujn Dio disciplinis en la pasinteco?
  3. Kiam ni donas disciplinon, kiel ni povas imiti Jehovon kaj lian Filon? "

Dio Disciplinas en Amo

Paragrafo 5 sub ĉi tiu rubriko komencas malkaŝi kial la Organizo uzas "disciplinon" anstataŭ "instrukcion". Dirinte, "Anstataŭe, Eternulo dignas nin, alvokante la bonecon en nia koro kaj respektante nian liberan volon ", ili daŭrigas diri, "Ĉu kiel vi vidas la disciplinon de Dio, ĉu ĝi venas per lia Vorto, Bibliaj publikaĵoj, kristanaj gepatroj, aŭ kongresaj aĝestroj? Efektive, pliaĝuloj, kiuj penas ĝustigi nin milde kaj ame, kiam ni faras "falsan paŝon", eble senkonscie, reflektas la amon de Jehovo por ni. - Galatanoj 6: 1 "

Do ni havas ĝin. Ŝajnas, ke la tuta impulso de la artikolo estas pezi la aŭtoritaton truditan de la Organizo per siaj eldonaĵoj kaj la pli aĝa aranĝo. La Skribo pledis por tio, Galatoj 6: 1, eĉ havas aldonan vorton "Kvalifikoj" enmetita por aldoni pezon al ĉi tiu lego en la NWT. Plej multaj tradukoj tamen bildigas ĉi tiun verson laŭ la NLT "Karaj fratoj kaj fratinoj, se alia kredanto venkas iun pekon, vi, kiu estas piede, devas milde kaj humile helpi tiun homon sur la ĝustan vojon. Kaj zorgu, ke vi ne falu en la saman tenton. "Rimarku, ke oni ne mencias"kvalifikoj " aŭ "maljunuloj" aŭ "disciplino". Prefere, estas la devo de ĉiuj pie kredantoj milde rememorigi samideanon, se ili faris senintence falsan paŝon. Tamen, neniu aŭtoritato estas donita administri disciplinon por certigi tion. La respondeco de pia kredanto finiĝas post konsciigo al la homo pri la falsa paŝo, kiun li faris, ĉar kiel Galatoj 6: 4-5 klarigas "Ĉar ĉiu portos sian propran ŝarĝon [aŭ respondecon]".

Paragrafo 6 daŭras en ĉi tiu sama vejno de penso, ke iel maljunuloj havas aŭtoritaton disciplini kiel ĝi diras, "Se pli gravaj pekoj estas implikitaj, ĝi eble inkluzivas perdon de privilegioj en la kongregacio."

Estas vere, ke iu, kiu faras gravajn pekojn, metas sin en malfacilan pozicion kun aliaj kunuloj, sed ni pensu nur unu momenton. En la unua jarcento, kongregacio estis donitaj kaj eble forprenitaj? La Skriboj silentas pri ĉi tiu afero, do ĝi ŝajnas tre malprobabla. Por frato aŭ fratino en la hodiaŭa parokanaro suferi perdon de privilegioj, implicas, ke iu havas aŭtoritaton doni la privilegiojn kaj forpreni ilin. Ĉi tiuj 'privilegioj' hodiaŭ inkluzivas pionirojn, pritrakti mikrofonojn, respondi dum kunvenoj, doni paroladojn kaj tiel plu. Neniu el ĉi tiuj "privilegioj" ekzistis en 1st Jarcento-kongregacio alie estintus instrukcioj donitaj de la apostoloj al grupo (ekz. pli maljunaj viroj) vestitaj kun aŭtoritato pri kiel la resto de la kongregacio rajtigus sin. Ĉi tio ne okazis.

"Perdo de privilegioj, ekzemple, povas helpi homon ekkompreni kiom gravas por li fokusiĝi pli al persona Biblia studo, meditado kaj preĝo. " - (par. 6)

Tiel faras "perdo de privilegioj ” signifas instruon aŭ ĉikanadon? Ĝi estas ĉi-lasta. Tamen, ĝis nun en ĉi tiu artikolo, neniu skriptura bazo por aŭtoritato por ĉasado aŭ disciplino de iuj membroj de kristana kongregacio estis provizita.

En la sekva alineo, (7) la apogo por la aktuala malpliboniga aranĝo estas enigita kiam ĝi diras "Eĉ malkonsilado reflektas la amon de Eternulo, ĉar ĝi protektas la komunumon kontraŭ malbonaj influoj. (1 Korintanoj 5: 6-7,11) ".  1 Korintanoj estis skribita al la tuta parokanaro, ne nur la aĝuloj. (1 Korintanoj 1: 1-2). Estis la tuta parokanaro, kiu petis ĉesi teni kompanion kun tiuj, kiuj pretendas esti kristanaj fratoj, sed kiuj daŭre praktikis seksan malmoralecon, estis avidaj, idolanoj, malhonestuloj, ebriaj aŭ ekstermantoj, eĉ ne manĝante kun ili.

La greka vorto, sunanamignumi, tradukita "teni kompanion" signifas 'miksiĝi proksime (influi), aŭ asocii intime kun'. Notu la indikojn de 'proksime' kaj 'intime'. Se ni havas proksiman amikon, ni pasigus multan tempon en proksima kunulo, eble intima tempo. Ĉi tiu speco de rilato estas tute alia ol iu, kiu estas konata. Tamen, ne dividi intiman kompanion kun iu multe diferencas de svingi iun, rifuzante paroli al ili entute, eĉ respondante urĝan telefonan telefonon de ili.

Paragrafoj 8-11 traktas la konton de Ŝebna. Tamen tiom multe supozas. Ekzemple "Ne povus ĉi tion sugestas ke Ŝebna ne cedis al amareco kaj rankoro, sed anstataŭe humile akceptis siajn malpli gravajn respondecojn? Okazo, kiujn lecionojn ni povas lerni de la konto? " (par. 8)

Estas absolute neniu indiko en la Skriboj, ke tiel estis. La solaj faktoj, kiujn ni havas, estas, ke li estis forigita de sia ofico kiel administranto de la domanaro de Hezizkija kaj poste estas registrita kiel sekretario. Kiel ni povas lerni lecionojn el fikcia konkludo pri la pensado de Ŝebna? Certe iuj lecionoj ĉerpitaj de supozo estas nur ŝajnaj? La fakto, ke ili devas iri kun ĉi tiu konto kaj supozi, indikas kiom malforta estas ilia kazo.

  • Leciono 1 estas "Fiero estas antaŭ kraŝo" (Proverboj 16:18). - (par. 9)
    • "Se vi havas privilegiojn en la kongregacio, eble kun mezuro de eminentecoĈu vi strebas konservi humilan vidon de vi mem? ” Fiero povas efektive kaŭzi kraŝon. Sed eble ne bezonus ĉi tiun lecionon se ne ekzistus “Privilegioj en la kongregacio”, kaj ne Mezuro de eminenteco ligita al ili. Tamen almenaŭ ĉi tio estas valida leciono malkiel la sekvaj du lecionoj.
  • Leciono 2 “Due, forte riproĉante Ŝebnan, Eternulon eble estis montrante, ke li ne konsideris Ŝebnan preter resaniĝo. " - (par. 10)
    • Do nun la artikolisto Gardoturo provas legi la menson de Dio, kial li riproĉis lin. 1 Korintanoj 2:16 memorigas nin "Ĉar 'kiu ekkonis la menson de la Eternulo, por instrui lin?' Sed ni havas la menson de Kristo ”. Do provi legi la motivon de Jehovo sen aliaj faktoj estas plena de danĝero. La artikolo daŭre ĉerpas fikcian lecionon de ĉi tiu supozo dirante, “Kia bela leciono por tiuj, kiuj perdas servojn en la komunumo de Dio hodiaŭ! Anstataŭ koleri kaj indigni, ili daŭre servu Dion ... En sia nova situacio, rigardante la disciplinon kiel pruvon de la amo de Jehovo .... (Legu 1 Petro 5: 6-7) ".
      Do, la konkludo, kiun ili eltiras el ĉi tiu fikcia leciono, estas, ke kiom ajn oni traktas lin, se oni perdas privilegiojn en la kongregacio pro ia kialo, oni devas trakti ĝin kiel "Evidenteco de la amo de Eternulo"? Mi certas, ke tio ne plaĉas al la verŝajnaj miloj da aĝestroj kaj ministeriaj servistoj, kiuj estis maljuste forigitaj, kiam ili falis pro tiuj multaj maljunuloj, kiuj ne konservas humilan opinion pri si mem. 2-a Leciono nur servas la celon de la Organizo provi konservi kredindecon de la pli aĝa aranĝo kiel ĝi hodiaŭ estas, kiu estis klare montrita ne spirite direktita.
  • "Leciono 3""La traktado de Jehovo de Ŝebna liveras valoran lecionon por tiuj kiuj rajtas administri disciplinon, kiel gepatroj kaj kristanaj kontrolistoj "- (par. 10)
    • Ĝis nun neniu pruvo estis montrita, ke kristanaj kontrolistoj rajtas administri disciplinon.
      Do ni helpos notante la implicojn de hebreoj 6: 5-11 kaj Proverboj 19: 18, Proverboj 29: 17. Ĉi tiuj skribaĵoj povas esti prenitaj kiel rajtigo por gepatroj; tamen trovi unu ne rajtigante kristanajn kontrolistojn administri disciplinon montriĝis malebla. Eble leganto povus devigi se tia skribaĵo ekzistas.

Doninte Disĉiplon, Imitu Dion kaj Kriston

"Same, tiuj di rajtigitaj doni disciplinon devas mem daŭre submetiĝi volonte al la gvidado de Jehovo." - (par. 15)

Estas neniu citita skribaĵo, kiu montras la dian rajtigon. Ni devas paŭzi por pripensi kial ĉi tio estas? Ĉu pro tio, ke tia skribaĵo ne ekzistas, sed ili volas, ke vi kredu, ke ĝi agas? La artikolo ripetas ĉi tiun aserton denove sen pruvo kiam ĝi diras, "Ĉiuj rajtigitaj doni Skriban disciplinon estas saĝaj kiam ili imitas la ekzemplon de Kristo ”. (par. 17) 

La skribaĵo citita baldaŭ poste estas 1 Petro 5: 2-4, kiu diras "Estu paŝtistoj de la grego de Dio, kiu estas inter vi, gardante ilin ne pro devigo, sed ĉar ĝi estas la volo de Dio; ne pro avideco, sed pro fervoro ”. (BSB)

Vi rimarkos, ke zorgo evidentas per ĉi tiuj vortoj. La vorto tradukita ŝafado transdonas la signifon gardi aŭ protekti, kaj gvidi (kiel instrui), sed estas neniu aludo pri ĉasado aŭ disciplino en la signifo. Tiel same "gardi ilin" signifas "rigardi kun vere zorgema aspekto", tute malsama kompreno de 2013 NWT, kiu diras "funkcii kiel kontrolistoj" denove klare provo klopodi fortigi la aŭtoritaton de la Organizo.

Kiel parto de la finaj komentoj, la artikolo diras:

"Efektive, ne troigas diri, ke la disciplino de Jehovo instruas al ni kiel vivi kune por ĉiam en paco kaj harmonio kiel familio sub lia patra prizorgo. (Legu Jesaja 11: 9) ”- (par. 19)

Responde ni diras, "Ne! Ĝi estas troigo. " Anstataŭe, la instrukcioj de Jehovo instruas nin kiel vivi kune en paco kaj harmonio. Ĝi sekvas la instrukciojn de nia ĉiela Patro donitajn per sia amata Filo, Jesuo, kiu savos niajn vivojn. Ĝi ne okazas per disciplino kaj puno de Organize nomumitaj (ne spirite nomumitaj) aĝestroj.

 

 

 

 

 

Tadua

Artikoloj de Tadua.
    54
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x