Kuraĝigu unu la alian "Des pli"

[El ws4 / 18 p. 20 - Junio ​​25 - Julio 1]

"Ni pripensu unu la alian ... kuraĝigante unu la alian, kaj des pli, kiam vi vidas la tagon alproksimiĝanta." Hebreoj 10: 24, 25

La komenca alineo citas hebreojn 10: 24, 25 kiel:

"Ni konsideru unu la alian por instigi amon kaj bonfaraĵojn, ne forlasante nian kunvenon kune, kiel iuj havas la kutimon, sed kuraĝigante unu la alian, kaj des pli dum vi vidas la tagon proksima."

Kiel konstantaj legantoj scios, la greka vorto tradukita "kunveno" signifas "grupiĝi" kaj estas ofte tradukita kiel "kunveno". La vorto epizynagōgḗ estos rekonita kiel la origino de la vorto kaj loko "sinagogo". Tamen la vorto ne implicas formalan aŭ regulan aranĝon. Grupigi aŭ kunvenigi povas same aŭ pli probable esti neformala.

La elekto de "renkontiĝo" en la Nova Monda Traduko de la Sanktaj Skriboj - 2013-Eldono (TNK) povus esti facile interpretata kiel projektita por antaŭenigi la gravecon de la ritaj, formalismaj kaj tre kontrolataj kunvenoj de la Organizo. Tamen la fiksita celo de la admono en la hebreaj estis instigi kristanojn serĉi reciprokan kompanion cele al kuraĝigo unu al la alia por ami kaj belfari. Ĉi tio estas evidente malfacile farebla, kiam preskaŭ du horoj pasas sidante mutaj aŭskultante kelkajn elektitajn sonajn instrukciojn de supre. Eĉ tiuj partoj, kie komenti estas kuraĝigitaj, ofertas malmultan ŝancon kuraĝigi unu la alian, ĉar malkonsilas personaj vidpunktoj, komentoj devas esti mallongaj, kaj ĉi tiuj devas konformi strikte al tio, kio estas enhavita en la studataj publikaĵoj.

Estas tre dubinde, ke tion pensis la verkisto de hebreoj. Ekzemple, la frazo, "Ni konsideru unu la alian", en la greka estas laŭvorte tradukita "kaj ni devas pensi unu al la alia." Ĉi tio klare montras, ke ni devas preni tempon pripensi, kiel ni povas helpi aliajn individue, "vigligante amon kaj bonajn farojn". Estante tiel familiara pri la emfazo, kiun la Organizo metis sur la lastan parton de ĉi tiuj versoj, mi scias, ke mi tute maltrafis la plenan importon de ĉi tiu komenca frazo. Pensi pri aliaj kiel individuoj kaj kiel ni povas helpi ilin postulas konsiderindan tempon kaj penon. Ni unue bezonas pli bone koni ilin, por ke tiam ni ekkonu apartan manieron, kiel ni povas helpi ilin. Kompreni la individuajn bezonojn de niaj kunkristanoj estas la sola maniero por vere doni helpon, kiu estas utila por ĉiu. Eĉ se ne ekzistas kuracilo por ilia bezono aŭ problemo, simple aŭskulti kaj pruntedoni zorgeman orelon povas multe helpi konstrui la fidon kaj eltenemon de alia.

Afabla saluto, aŭtenta enketo pri la bonfarto de alia, varma rideto, trankviliga mano aŭ brakumo povas fari mirindaĵojn. Foje letero aŭ karto povas helpi al unu esprimi siajn sentojn pli bone aŭ eble insisti doni iun praktikan helpon. Aŭ eble bone elektita skribaĵo. Ni ĉiuj estas individuoj kaj havas malsamajn kapablojn kaj kapablojn, kaj ni ĉiuj havas malsamajn cirkonstancojn kaj diversajn bezonojn. Kiam ni kunvenas en familia simila medio, ni povas multon por plenumi la admonon trovitan ĉe Hebreoj 10:24, 25. Sed tio malfacilas pro la limoj metitaj sur nin de la formalisma kunveno aranĝita de la Organizo.

Bedaŭrinde, kvankam ni ĉiuj povas malsukcesi, ambaŭ per niaj propraj neperfektaĵoj aŭ pro cirkonstancoj, tamen ni ankoraŭ bezonas provi. Eble klopodos, sed ni devas memori tion, kion Jesuo diris "Estas pli da feliĉo doni ol ricevi." (Agoj 20: 35) Ĉi tiu principo tre aplikeblas por instigi. Bonas al ni, ĉar dum ni disdonas, ni ankaŭ ricevas reen.

Kion faras "inciti"Signifas? Ĝi donas la signifon stimuli unu al ago; tial stimuli ĉe aliaj la deziron daŭrigi kunvenon. Ni devas ĉiam klopodi certigi, ke niaj vortoj kaj agoj povas kontribui al tio, anstataŭ forigi unu de la alia.

Paragrafo 2 diras:

"Hodiaŭ, ni havas ĉiujn kialojn por kredi, ke la" granda kaj tre timinda "tago de la Eternulo estas proksima. (Joel 2: 11) La profeto Cefanja diris: "La granda tago de la Eternulo alproksimiĝis!" Ĝi alproksimiĝas kaj alproksimiĝas tre rapide! ”(Cefanja 1: 14) Tiu profeta averto ankaŭ validas por nia tempo."

La Organizo agnoskis en la komenca alineo, ke Hebreoj 10 aplikiĝis al la proksima tago de Jehovo en la 1-a^st jarcento. Sed tiam ĝi tute ignoris la fakton, ke Joel 2 kaj Zephaniah 1 ankaŭ aplikis al la 1^st jarcenton detruo de la juda nacio. Supozeble tio estas ĉar ĉi tiuj estas ŝlosilaj skribaĵoj uzataj en tipoj kaj kontraŭtipoj antaŭe kreitaj de la Organizo.[Mi] Tamen estas klare, ke la verkisto de la artikolo ne aplikas la novan lumon al antitipoj; specife, ke ĉi tiuj ne validas, kie ne rekta apliko estas farita en la Skribo. Kiel ni vidis en aliaj artikoloj, la Organizo ignoras sian propran regulon pri specoj kaj kontraŭspecoj, kiam ĉi tio estas maloportuna. La kialo por misapliki ĉi tiujn tekstojn ĉi tie estas ŝajne eternigi la instruon, ke Armagedono estas "baldaŭa". Ke ĉi tiu speco de misuzo efikas kiel "timo" de kristanoj anstataŭ veraj, oni povas vidi en la granda trempado en Atestantoj post kiam ĉiu profeta dato malsukcesis (ekz. 1914, 1925, 1975).[Ii]

Paragrafo 2 daŭras:

"Konsiderante la proksimecon de la tago de la Eternulo, Paŭlo diras al ni "zorgi unu pri la alia por instigi amon kaj bonfaraĵojn." (Hebreoj 10: 24, ftn.) Ni do devas ĉiam pli interesiĝi pri niaj fratoj. , por ke ni povu kuraĝigi ilin kiam ajn necesos. "

Dum ni ĉiam incitu unu la alian ami kaj bonfari, kaj ni devus interesi niajn fratojn por "instigu ilin kiam ajn necesas ", nia instigo estu amo, kaj ne koncernu, ke Armageddon povas esti proksima.

"Kiu bezonas kuraĝigon?"

Simple metu, ni ĉiuj faras. Ni strebas doni instigon en ĉi tiuj recenzoj eĉ dum ĵetado de kritika okulo Gvatoturo artikolojn, kaj ni tre dankas la multajn komentojn dankitajn. Ni eble ne ĉiam sukcesos, sed estas nia fervora deziro fari tion.

Kiel paragrafo 3 montras "[Paŭlo] skribis: “Mi sopiras vidi vin, por ke mi donu al vi ian spiritan donacon, por ke vi firmiĝu; aŭ, pli ĝuste, por ke ni havu interŝanĝon de kuraĝigo per la kredo de unu la alia, kaj via kaj mia. " (Romanoj 1:11, 12)

Jes, gravas la interŝanĝo inter si. Ne nur la pliaĝuloj respondecas kuraĝigi. Certe malpli fokusus nur ĉeesti kaj pli pasigi tempon kun la gefratoj estus utila. Estus ege utile se la fokuso transirus de longa formalisma kunveno al pli mallonga, libera formo. Eble oni povus forigi la ripetajn manifestaciojn de unua alvoko, revenaj vizitoj kaj bibliaj studoj.

Paragrafo 4 tiam alportas la preskaŭ devigan Organizan deklivon:

"Multaj faris grandajn oferojn por aranĝi lokon en sia vivo por la pionira servo. Lin sama okazas pri misiistoj, Betelidoj, kontrolistoj kaj iliaj edzinoj, kaj tiuj, kiuj laboras en foraj tradukoj. Ĉiuj ĉi tiuj faras oferojn en sia vivo por dediĉi pli da tempo al sankta diservo. Ili do devas ricevi kuraĝon. ”

Jesuo ne parolis pri oferoj, almenaŭ ne laŭ pozitiva lumo, kiel la Organizo kontinue faras. Li avertis kiel:

"Tamen, se vi komprenus kion tio signifas, 'mi volas kompaton kaj ne oferon', vi ne kondamnus la kulpojn." (Mateo 12: 7)

Kiom ofte ni sentas nin kulpaj kaj kondamnitaj ĉe kunvenaj, kunvenaj kaj kongresaj partoj, ĉar ni ne faras sufiĉajn "oferojn" por akiri la aprobon de Dio! Ĉiu ofero pro malĝusta kaŭzo estas malŝparita ofero.

Neniu atestanto provus diri, ke ekzistas skribaĵoj, kiuj rekte subtenas pionirojn, kaj nek ekzistas subteno por Bethel-servo nek por formala cirkvitlaboro.

"Maljunuloj strebas kuraĝigi"

Paragrafo 6 elpensas la bone eluzitan kaj misformitan skribaĵon de Jesaja 32: 1, 2 kaj diras

"Jesuo Kristo, per siaj sanktoleitaj fratoj kaj subtenaj "princoj" de la aliaj ŝafoj, donas instigon kaj gvidon al malesperaj kaj senkuraĝigitaj en ĉi tiu tempo de bezono. "

Nun, ŝajnas, ke laŭ la skribo Jesuo fariĝis Reĝo en la unua jarcento[Iii], kaj laŭ 1 Petro 3:22, “Li estas ĉe la dekstra mano de Dio, ĉar li iris al la ĉielo; kaj anĝeloj kaj aŭtoritatoj kaj potencoj submetiĝis al li ”, li ankoraŭ ne ekzercis tiun potencon, certe ne laŭ la maniero priskribita en Revelacio 6. Ankaŭ li ankoraŭ ne starigis siajn elektitojn kiel Reĝojn kaj pastrojn aŭ princojn super la tero.

Kiel ni scias ĉi tion? Jesaja 32: 1, 2 mem helpas nin kompreni ĉi tion, kiam ĝi diras: "ili regos kiel princoj por justeco mem. Kaj ĉiu devas montriĝi kiel kaŝejo ".

Kie la Skriboj parolas pri pli maljunaj viroj en la komunumo? Reganto estas gvidanto, tamen al ni estas malpermesite esti gvidantoj kaj regantoj. Nur Jesuo estas nia estro kaj reganto en ĉi tiu sistemo. Aldone, Jesaja diras "ĉiu”Estos kaŝejo. Ĉi tio postulas nivelon de perfekteco, kiun homoj ne povas akiri en nia nuna peka stato.

La alineo daŭras

"Tiel ĝi devas esti, ĉar ĉi tiuj pliaĝuloj ne estas "mastroj" super la fido de aliaj, sed "estas kunlaborantoj" por la ĝojo de siaj fratoj. - 2 Korintanoj 1:24 ".

Certe tio devas esti, sed ĉu tiu aserto reflektas realecon? Nur antaŭ 4 semajnoj aperis du studaj artikoloj pri disciplino, kie la Organizo asertis, ke la aĝuloj havas aŭtoritaton super ni por disciplini nin.[Iv]

Ĉu kunlaborantoj havas aŭtoritaton disciplini unu la alian? Ne

Ĉu majstroj? Jes.

Ĉu maljunuloj estas kunlaborantoj? Aŭ majstroj? Ili ne povas havi ĝin ambaŭmaniere.

Se ni anoncis esplori la kongregacion, kiun ni ĉeestas (aŭ ĉeestis), kiom da eldonistoj dirus, ke ili antaŭĝojas viziton de la aĝuloj? Laŭ mi tre malmultaj homoj spertas. Tamen la plena teksto de 2 Corinthians 1: 24 diras

"Ne, ke ni estas la mastroj super VIA fido, sed ni estas kunlaborantoj pro VIA ĝojo, ĉar per [VIA] fido VIA vi staras."

Tial estas klare, ke eĉ la Apostolo Paŭlo rekte komisiita de Jesuo mem ne asertis aŭ alprenis neniun aŭtoritaton pri siaj kunuloj. Pli ĝuste, li deklaris, ke li estas kunlaboranto por helpi aliajn stari en sia fido; ne diktas al ili, kio devas esti tiu fido kaj kiel ĝi manifestiĝu.

Paragrafo 8 memorigas nin

"Paŭlo diris al la plejagxuloj de Efeso: "Vi devas helpi tiujn, kiuj estas malfortaj kaj devas memori la vortojn de la Sinjoro Jesuo, kiam li mem diris: 'Estas pli da feliĉo doni ol estas ricevi." "(Agoj 20 : 35) ”

Agoj 20: 28 raportas al kontrolistoj por paŝtado de la grego de Dio. La greka vorto tradukita 'preterpasas' estas episkopos kiu havas la signifon:

“Ĝuste, kontrolisto; viro vokita de Dio por laŭvorte "rigardi" Sian gregon (la Eklezio, la korpo de Kristo), te por doni personecigitan (unuamanan) prizorgon kaj protekton (notu la epi, "sur"). Kvankam en iuj kuntekstoj (epískopos) estis konsiderata tradicie kiel aŭtoritata pozicio, fakte la fokuso estas sur la respondeco zorgi pri aliaj "(L & N, 1, 35.40)."[V]

Ĉi tiuj komprenoj montras ke la vera rolo de "pliaĝuloj" devas esti helpanta kaj donanta anstataŭ la reganta aŭ asertanta aŭtoritaton, kiu estas ilia ĉefa rolo en la strukturo de la Organizo.

Ĉi tiu strukturo estas asertita en la sekva paragrafo (9), kiu komenciĝas dirante:

"Konstrui unu la alian povas impliki doni konsilon, sed ĉi tie denove, pliaĝuloj devas sekvi la ekzemplon donitan en la Biblio pri kiel doni konsilon en kuraĝa maniero. "

Kiel diskutita en la lastatempa Gvatoturo revizio pri "Disciplino - Evidemo de Dioj Amas", ekzistas neniu skriptura aŭtoritato por aĝuloj doni konsilon. Pri povi "konsiliĝu kuraĝe ", Hebreoj 12: 11 montras tion neebla kiel ĝi diras:

"Vere, neniu disciplino ŝajnas, ke la donaco estas ĝoja, sed serioza;"

Estas vere, ke Jesuo donis konsilon aŭ disciplinon al la fruaj kristanaj parokanaroj per la Revelacio al Johano, kiel reliefigita en la sama alineo, sed tio ne rajtigas maljunulojn fari la samon. Post ĉio, Jesuo ricevis ĉiun aŭtoritaton post sia releviĝo, sed la disĉiploj ne estis,[vi] nek tiuj hodiaŭ, kiuj asertas efike esti iliaj posteuloj. (Bonvolu vidi:  Ĉu Ni devas Obei la Estraron)

"Ne la Ekskluziva Respondeco de la Aĝestroj"

Paragrafo 10 malfermiĝas per:

"Esti kuraĝiga ne estas ekskluziva respondeco de la aĝuloj. Paŭlo admonis ĉiujn kristanojn paroli "tio, kio estas bona por konstrui laŭ la bezono, disdoni tion, kio estas utila" al aliaj. (Efesanoj 4: 29) "

Ĉi tio estas vera aserto. Ni ĉiuj havas la respondecon kuraĝigi aliajn. Kiel memorigas nin Filipianoj 2: 1-4, "Faru nenion pro disputado aŭ pro egoismo, sed kun humileco konsideru aliajn superajn al vi, ĉar vi atentas ne nur viajn proprajn interesojn, sed ankaŭ la interesojn de aliaj."

Ĉi tio estus pli facila, se ni ne havus la premojn, kiujn la Organizo metas sur nin por atingi tiom da celoj.

"Instigaj Fontoj"

La artikolo eĉ sukcesas malinstigi. Paragrafo 14 diras:

"Novaĵoj de fideleco flanke de tiuj, kiujn ni helpis en la pasinteco, povas esti vera fonto de kuraĝigo ”.

Kiel? Nu, ŝajnas nur tio “Multaj pioniroj povas atesti kiom kuraĝiga” jen. La malmulta eldonisto, la granda plimulto de la fratoj kaj fratinoj, estas ignorita. Paragrafo 15 tiam mencias "kontrolistoj "," aĝuloj, misiistoj, pioniroj kaj membroj de Bethel " kaj kiel ili profitas de kuraĝigo, sed de la mallaŭta eldonisto, kiel fidela pliaĝa fratino, estas nenia mencio. Ĉi tio helpas konduki al situacioj kiel la sekva sperto:

Fratino nun havas 88 jarojn, kaj pasigis la plej grandan parton de sia vivo helpan pioniron, kiam ajn ŝi povis, regule ĉe la kunvenoj, afabla kaj sindona al ĉiuj samideanoj - simile al Dorcas (Tabitha) de la libro de Agoj. Tamen, pro malsukcesa sano, ŝi ne povis ĉeesti kunvenojn, kaj fariĝis hejma. Ĉu ŝi ricevas elverŝon de amo kaj kuraĝigo? Ne, ŝi eĉ ne ricevis regulajn vizitojn de la paŝtistoj. Ŝi nur ricevas vizitojn de nur unu individuo, kiu devas zorgi ankaŭ pri sia propra malsana gepatro. Kio estas la rezulto? Ĉi tiu fratino nun estas en la mensa sano-unuo de hospitalo kun severa depresio, volante morti, dirante: "Estas neniu solvo al miaj problemoj krom morti, Armagedono ne venis". "Ĝi ne baldaŭ venos kaj preskaŭ neniu zorgas pri mi".

Ŝi nur havis regulajn vizitojn de sia filo kaj bofilino dum hospitalo. (Eble la gefratoj volas viziti ŝin, sed ili devas enspezi sian tempon.)

Alia sperto estas tiu de 80-jaraĝa fratino, kiu havis malbonan falon kaj fariĝis doma domo kiel rezulto. Dum iom pli ol unu jaro antaŭ ol ŝi forpasis, ŝi laŭvorte nur plenmanis vizitojn de pliaĝuloj kaj aliaj kongresanoj malgraŭ ke ili servis tie fidele dum pli ol 60 jaroj. Nur sia propra familio instigis ŝin regule. Tamen tiuj samaj aĝuloj okupiĝis kutime pri pioniro, laborante pri LDC-projektoj kaj similaj.

Bedaŭrinde, ĉi tiu Gardotura artikolo verŝajne malmulte ŝanĝos ĉi tiun komunan pensmanieron ĉe Atestantoj de Jehovo, kiuj metas Organizajn interesojn super ĉiujn aliajn aferojn, pensante, ke tiel agante ili plaĉas al Dio.

"Kiel ĉiuj el ni povas Instigi"

En alineoj 16 al 19, la artikolo mallonge traktas manierojn kuraĝigi sugesti:

"eble ne pli ol varma rideto salutante iun. Se ne ekzistas rideto kontraŭe, ĝi povus signifi, ke estas problemo, kaj simple aŭskulti la alian homon povas konsoli. —James 1: 19. ” (par. 16)

Paragrafo 17 diskutas la (eble hipotezan) sperton de Henri, kiu havis multajn parencojn "lasu la veron ”. Kial ili foriris ne menciitaj, sed - verŝajne konvinkitaj de la cirkvito-kontrolisto al kiu li parolis -“Henri rimarkis, ke la sola maniero helpi sian familion reveni al la vero estis, ke li persistus fidele. Li trovis grandan komforton legante Psalmon 46; Cefanja 3: 17; kaj Marko 10: 29-30 ”.

Ĉi tio estas ofta malpleneco, kiu ignoras realecon. Kial ili "forlasis la veron" (frazo kiu vere signifas "forlasi la Organizon")? Ĉu pro tio, ke ili cedis al peko? Se simple daŭri persisti kiel atestanto ne sufiĉus. Li devus serĉi ilin kiel la unu ŝafon el cent pri kiuj Jesuo parolis. (Mateo 18: 12-17) Aŭ se ili "forlasis la veron" ĉar ili rimarkis, ke ĝi ne estas "la vero", sed similas al aliaj religioj kun propra aro da falsaj doktrinoj, tiam la konsilo donita de la Gardoturo ne tiom revenigas ilin, sed malhelpas ilin esti trafita de la vera vero.

Do kiujn aliajn sugestojn ni donas? Dividi altkreskan skribaĵon kun iu inspirita de la Dio de kompato kaj amo? Ne, tiu opcio ankaŭ estas rimarkata de ĝia foresto.

Do nun kutimaj legantoj eble divenos la sugestojn sekvantajn en paragrafo 18.

• "legado de La Gvatado aŭ nia retejo povas vigligi iun malklarulon "!!
• "Kanti Regnon kanton kune povas esti fonto de kuraĝigo. "

Kaj "Jen ĉiuj homoj !!!".

La ĉefaj punktoj de la tuta artikolo traktas al:

• Ni ĉiuj kuraĝu, precipe por la gravaj, kiel pioniroj, Bethelidoj, aĝuloj kaj cirkvitaj kontrolistoj, aparte ĉar Armagedono estas tiel proksima.
• Se ni ne estas pioniroj aŭ maljunuloj, ni probable ne venigos iun ajn en la Organizaĵon, do ni ne povos pripensi kiom bone ni faris.
• Por kuraĝigi, ni povas:
  • Ridigu homojn;
  • Persistu fidele en la Organizo;
  • Legu de la Gvatado aŭ de la retejo JW.org al iu;
  • Kantu Regnon kanton kune.
• Kio estus pli efika, sed la Organizaĵo ne sugestas, ke vi kontemplas fari inkluzivas:
  • Vere prenante tempon por pripensi la bezonojn de aliaj;
  • Bonkora saluto;
  • Varma rideto;
  • Kiso en la vango, varma manplato aŭ varma brakumo;
  • Sendo de persona manskribita karto;
  • Insisti pri doni praktikan helpon por identigita bezono;
  • Dividi altkreskan skribon kun iu;
  • Preĝante kun iu;
  • Paroli kun tiuj, kiuj forlasas la Organizon;
  • Kaj fine ni devas klopodi, ne cedante en niaj klopodoj kuraĝigi iun.

Vere estus ridinde, se ĝi ne estus tiel malĝoja. Sed vi eble diros, atendu momenton, Tadua, ĉu vi ne nur iom troigas, estante iomete ekstrema kun viaj kritikoj? Ne vere okazas tiel, ĉu? Kiel la fratino menciita supre en siaj fruaj 80-aj jaroj laika mortis, ŝi ricevis la malgrandan kuraĝigon reliefigitan de la artikolo kaj malmulte al neniu el ĉi-lastaj. Jes, kvankam ŝi apenaŭ povis paroli, ŝi estis devigita kanti Regnan Kanton kaj legi ion el La Watchtower. Do jes, okazas.

Unu el la plej bonaj manieroj instigi aliajn estas legi la Biblion kune. Kio povus esti pli potenca ol la vorto de Dio?

_______________________________________________________________

[Mi] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Vidu https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Vidu la artikolon Kiel ni povas pruvi, kiam Jesuo fariĝis Reĝo?
[Iv] Vidu la artikolon Aŭskultu Disciplinon kaj fariĝu Saĝa kaj Disciplina Atesto pri Amo de Dioj
[V] Vidu http://biblehub.com/greek/1985.htm
[vi] Nur Petro, kiu levis Tabitha / Dorcas kaj Paŭlo, kiu kreskigis Eŭtikon, havis aŭtoritaton fari resurektojn. Paŭlo iris tien, kie estas direktita de la Sankta Spirito ne de centra korpo de pliaĝuloj. (Agoj 13: 2-4)