Kiel Ni Povas Pruvi Kiam Jesuo Fariĝis Reĝo?

Se oni demandus al la plej multaj praktikantoj de la Atestantoj de Jehovo, "Kiam Jesuo fariĝis Reĝo?", La plej multaj tuj respondus "1914".[Mi] Tio tiam estus la fino de la konversacio. Tamen, ekzistas la ebleco, ke ni povus helpi ilin revalorigi ĉi tiun vidon alproksimigante la demandon el alia elirpunkto, demandante la demandon "Ĉu vi iam pensis pri kiel vi povus pruvi al aliaj, ke Jesuo fariĝis Reĝo en 1914?"

Unue ni devas trovi iun komunan teron. Do ni komence povis fari la demandon: "Kiuj skribaĵoj diras, ke ekzistus Reĝo, kies regado estus sen fino?"

Reĝlando Sen Fino

Jen Biblia pensmaniero, kiu kondukos nin al la konkludo, ke la Dia vorto parolas pri la starigo de eterna regno.

1. Genezo 49: 10 registras la mortaĵon de Jakobo pri liaj filoj, kie li diras, ke "la sceptro ne deturniĝos de Judujo, nek la stabo de la estro de siaj piedoj, ĝis Ŝilo[Ii] venas; kaj al li apartenos la obeado de la popoloj. "
2. En la tempo de Cidkija, la lasta Reĝo de Judujo, Ezekiel inspiris profeti, ke la regantino estos forigita de Cidkija kaj "certe fariĝos neniu ĝis li venos, kiu havas la leĝan rajton, kaj mi devas doni ĝin al li". (Ezekiel 21: 26, 27). Ĉi tiu devus esti posteulo en la linio de David el la tribo de Judujo.
3. Historio montras, ke neniu juda Reĝo sidis sur la trono de Judujo aŭ Israelo de la tempo de Cidkija antaŭen. Estis regantoj, aŭ regantoj, sed neniu Reĝo. La Makabeoj kaj la Hasmoneana dinastio estis regantoj, ĉefpastroj, regantoj, kutime kiel vasaloj de la Seleucida Imperio. Lastatempaj homoj deklaris regadon, sed la judoj ĝenerale ne rekonis ilin, ĉar ili ne estis posteuloj en la linio de reĝo David. Ĉi tio alportas nin al la tempo, kiam la anĝelo aperis al Maria, kiu fariĝos la patrino de Jesuo.
4. Ĝi eble helpos montri al via spektantaro la jenan referencon, kiu konsentas kun la konkludoj supre faritaj. (w11 8 / 15 p9 par 6)

Al kiu donis la laŭleĝan rajton kaj kiam?

5. En Luko 1: 26-33 Luko registris tion Jesuo Naskiĝis "al virgulino (Maria) promesita en geedzeco kun viro nomata Jozefo de la domo de David." La anĝelo diris al Maria: "nasku filon, kaj vi nomos lin Jesuo. Ĉi tiu estos bonega kaj nomiĝos Filo sur la Plejaltulo; kaj Dio Eternulo donos al li la tronon de sia patro David kaj li regos kiel reĝo super la domo de Jakob por ĉiamkaj estos neniu fino de lia regno. " (aŭdaca nia) (w11 8 / 15 p9 par 6)

Tial, ĉe sia naskiĝo, Jesuo ankoraŭ ne estis reĝo. Sed ni konstatis, ke oni promesis, ke Jesuo estos la atendita Reĝo kaj donita la leĝan rajton, kaj pli grave, li regos eterne.

Ĝis ĉi tiu punkto via publiko devas konsenti kun vi, ĉar estas nenio polemika ĉi tie laŭ la vidpunkto de la teologio de JW. Gravas enkonduki la genealogian pruvon, ke ĉi tiu Reĝo estus Jesuo. La kialo estas, ke ekzistas implicoj gravaj al nia fina celo.

• Matthew 1: 1-16 montras la genealogion de Jesuo de Abraham, tra David kaj Salomono al Jozefo (lia jura patro)[Iii]  donante al li sian leĝan rajton.
• Luko 3: 23-38 montras la genealogion de Jesuo per sia patrino Maria, reen tra Nathan, David, Adam al Dio mem, montrante sian naturan kaj dian devenon.
• Plej grave, ĉi tiuj genealogioj estis prenitaj el la oficialaj registroj tenitaj ĉe la templo en Jerusalemo. Ĉi tiuj genealogioj estis detruitaj en 70 pK. Tial, post ĉi tiu dato, neniu povis laŭleĝe pruvi, ke ili descendis de la linio de David.[Iv] (it-1 p915 Genealogio de Jesuo Kristo par 7)

Do tio levas pliajn demandojn, kiujn oni devas respondi:

1. Kiu havis la laŭleĝan rajton kaj vivis antaŭ 70 CE?
2. Kiam Dio donis al la jura rajto la Eternulon Dio?

Kiu Havis la Leĝan Rajton kaj Vivis Antaŭ 70 CE?

• Laŭ Luko 1 (antaŭe menciita), estis Jesuo, kiu ricevis la tronon (jura rajto) de David, sed ĉirkaŭ 2 a.K., antaŭ ol Maria gravediĝis de Sankta Spirito. La trono ankoraŭ ne estis donita al Jesuo. Ni scias tion, ĉar la anĝelo parolis en la estonta tempo.
• Kiel menciite antaŭe, post la detruo de la genealogioj kun la detruo de Jerusalemo en 70 CE neniu povis establi sian leĝan rajton esti la promesita Reĝo kaj Mesio, eĉ ne Jesuo.

Denove, via aŭdienco ne havu problemon pri ĉi tiuj punktoj, sed ĉi tie komenciĝas interesa, do prenu ĝin malrapide, punkto post punkto, kaj lasu la implikaĵojn enmetiĝi.

Ĉi tiuj du ŝlosilaj punktoj mallarĝigas la eventon al

• (1) tio ĝi estus Jesuo kiu fariĝus Reĝo kaj
• (2) la tempa tempo estus iam inter 2 BCE kaj 70 CE. Se li estus nomumita reĝo post ĉi tiu tempo, ĝi ne plu povus laŭleĝe pruvi, ke li havas la laŭleĝan rajton.

Kiam la Jura Rajto estis Konfirmita de la Eternulo Dio?

Ni tiam devas ekzameni, kiuj estis la signifaj signifaj eventoj dum la vivo de Jesuo inter 2 aK kaj 70 p.K. Ili estis:

• Jesuo naskiĝo.
• Jesuo bapto per Johano kaj sanktoleado per Sankta Spirito de Dio.
• Jesuo triumfa eniro en Jerusalemon tagojn antaŭ sia morto.
• Jesuo pridemandita de Pontio Pilato.
• Jesuo morto kaj resurekto.

Ni prenu ĉi tiujn eventojn unu post unu.

Naskiĝo de Jesuo: En normala praktiko de hereda Reĝlando, la jura rajto estas heredita ĉe naskiĝo, kondiĉe ke ili naskiĝas al gepatroj, kiuj povas transdoni tiun laŭleĝan rajton. Ĉi tio indikus tion Jesuo estis donita la leĝan rajton je naskiĝo. la Insight book (ĝi-1 p320) ŝtatoj "Koncerne al la reĝoj de Israelo, la naskiĝinto ŝajnas porti kun si la rajton de sinsekvo al la trono. (Kronikoj 2 21: 1-3) ”

Jesuo Bapto kaj Ankanto: Tamen, heredi la laŭleĝan rajton ĉe naskiĝo estas malsama evento ol efektive ekoferi kiel Reĝo. Fariĝi Reĝo dependas de la morto de ĉiuj antaŭuloj kun la jura rajto. Kun Jesuo, la lasta Reĝo, Cidkija estis mortinta antaŭ 585 jaroj antaŭe. Plue kun infano / junulo / neplenaĝulo, estis ofta praktiko nomumi reganton[V] kiu efike regus anstataŭ la infano ĝis la juneco plenkreskos kiel plenkreskulo. Tra la tempoj, ĉi tiu periodo variis tamen en romiaj tempoj ŝajnas ke viroj devis esti almenaŭ 25-jaraj antaŭ ol ili akiris kompletan kontrolon de siaj vivoj laŭ jura senco. Krome Reĝoj kutime estas sanktoleitaj komence de sia regado, ne antaŭ jaroj.

Kun ĉi tiu fono, estus senco, ke Eternulo nomumus Jesuon kiel Reĝo kiam li estis plenkreskulo, per tio konfirmante la leĝan rajton, kiu estis donita al li. Infana reĝo ne povus havi la respekton postulatan. La unua grava evento okazonta en la plenkreska vivo de Jesuo estis kiam li baptiĝis en la aĝo de 30 kaj estis sanktoleita de Dio. (Luko 3: 23)

Johano 1: 32-34 diskutas la bapton kaj sanktoleadon de Jesuo, kaj Johano identigas Jesuon kiel la Filon de Dio. La konto diras:

"Ankaŭ Johano atestis, dirante:" Mi vidis la spiriton malsupreniri kiel kolombo el la ĉielo, kaj ĝi restis sur li. ³³ Eĉ mi ne konis lin, sed tiu, kiu sendis min bapti per akvo, diris al mi: Kiu ajn estas, sur kiu vi vidas, ke la spirito malsupreniras kaj restas, tiu estas tiu, kiu baptas per sankta spirito. ³⁴ Kaj mi vidis ĝin, kaj mi atestis, ke ĉi tiu estas la Filo de Dio. "(Johano 1: 32-34)

Ĉu Jesuo estis nomumita kiel Reĝo en 29 CE ĉe sia Bapto?

En ĉi tiu etapo via spektantaro eble komencis brui pri malkonsento. Sed ĉi tiu estas la tempo, kiam vi ludas vian trumpeton.

Petu ilin iri wol.jw.org kaj serĉi 'Jesuo nomumis reĝon'.

Ili eble surpriziĝos pri tio, kion ili trovas. Ĉi tiu estas la unua referenco tio estas montrita.

Parte ĉi tiu referenco diras "(Ĝi-2 p. 59 por 8 Jesuo Kristo) La sanktoleado de Jesuo kun sankta spirito nomumis kaj komisiis lin plenumi sian ministerion pri predikado kaj instruado (Lu 4: 16-21) kaj ankaŭ servi kiel Dia Profeto. (Ac 3: 22-26) Sed, super tio, ĝi nomumis kaj komisiis lin kiel Reĝon de la Eternulo promesita, heredanto de la trono de David (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) kaj al eterna Regno. Por tio li poste povis diri al Fariseoj: "La regno de Dio estas inter vi."Lu 17:20, 21) Simile, Jesuo estis sanktoleita por funkcii kiel ĉefpastro de Dio, ne kiel posteulo de Aaron, sed laŭ la simileco de la reĝo-pastro Melkisedek.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17. "

Kio evidenteco estas por subteni ĉi tiun konkludon?

Jesuo Agnoskita kiel Reĝo

Ne multe poste estis registrite en Johano 1: 49, ke Nathaniel diris al Jesuo "Rabeno, vi estas la Filo de Dio, vi estas Reĝo de Izrael."  Do, tio ŝajnus indiki, ke Jesuo nun estis Reĝo, precipe ĉar Jesuo ne korektis Nathaniel. Oni devas rimarki, ke Jesuo kutime milde korektis la disĉiplojn kaj aliajn, kiam ili eraris pri io, kiel strebi al pozicio, aŭ nomi lin bona instruisto. (Mateo 19: 16, 17) Sed tamen Jesuo ne korektis lin.

Poste en Luko 17: 20, 21, Jesuo diris al la Fariseoj, kiuj demandis lin pri "kiam venos la regno de Dio", "La regno de Dio ne venas kun frapa konstateco. ... Por rigardu! La regno de Dio estas inter vi ”.[vi]

Jes, la regno de Dio estis tie inter ili. Kiamaniere? La Reĝo de tiu Reĝlando, Jesuo Kristo estis ĝuste tie.  (Vidu w11 3 / 1 p11 por 13) [vii]

Ĉu Jesuo kaj la Regno de Dio venis kun strikta facileco? Ne. Li estis trankvile baptita, kaj iom post iom rampis la predikadon kaj instruadon kaj elmontri miraklojn.

Ĉi tiu estas en strikta kontrasto kun kiam Jesuo venas en potenco kaj gloro. Luko 21: 26-27 memorigas nin, ke ĉiuj homoj "vidos la Filon de homo venanta en nubo kun potenco kaj granda gloro." Jen la tempo, kiam la paralela rakonto en Mateo 24: 30, 31 aldone registras "Kaj tiam la signo de la Filo de homo aperos en la ĉielo kaj tiam ĉiuj la triboj de la tero batos sin en lamentado. ”(Vidu Reguloj de Dia Regno p226 por 10) [viii]

Estas do certe, ke la evento menciita en Luko 17 ne samas kiel registrita en Luko 21, Mateo 24 kaj Mark 13.

Ni ankaŭ ne forgesu la rakonton pri lia triumfa eniro en Jerusalemon proksime al la Pasko de 33 CE. Baldaŭ antaŭ sia morto, kiam li veturis al Jerusalemo, la rakonto en Mateo 21: 5 registras "Diru al la filino de Cion:" Rigardu! Via reĝo venas al vi, modere kaj montita sur azeno, jes, sur azeno, la idaro de besto ŝarĝanta. "".  Luko skribas, ke la homamaso diris: "Feliĉa estas tiu, kiu venas kiel la Reĝo en la nomo de la Eternulo! Paco en la ĉielo, kaj gloro sur la altaĵoj! ” (Luko 19:38).

La raporto en Johano deklaras, "Do ili prenis branĉojn de palmoj kaj eliris al li renkonte, kaj ili komencis krii:" Savu, ni preĝas vin! Feliĉa estas tiu, kiu venas en la nomo de la Eternulo, la Reĝo de Izrael!"(Johano 12: 13-15)

Jen tial agnosko, ke Jesuo nun estis laŭleĝe reĝo kvankam ne nepre ekzercanta la plenan potencon de Reĝo.

Jesua Demandado de Poncio Pilato

Kiam antaŭ Pilato, la historio de Johano montras la respondon de Jesuo al la demando de Pilato: "Ĉu vi estas Reĝo de la Judoj?"

"Jesuo respondis:" Mia Reĝlando ne estas parto de ĉi tiu mondo. Se mia Reĝlando estus parto de ĉi tiu mondo, miaj servantoj batalis, ke mi ne estu transdonita al la judoj. Sed kiel ajn, mia Reĝlando ne estas de ĉi tiu fonto. " ³⁷ Kaj Pilato diris al li: "Nu, ĉu vi estas reĝo?" Jesuo respondis: "Vi mem diras tion Mi estas reĝo. Por ĉi tio Mi naskiĝis kaj pro tio mi venis en la mondonke mi atestu la veron ”. (Johano 18: 36-37)

Kion Jesuo diris ĉi tie? La konkludo de la respondo de Jesuo estas, ke aŭ li jam estis nomumita Reĝo, aŭ estis nomumota tre baldaŭ, ĉar li diris "por tio mi naskiĝis, kaj por tio mi venis en la mondon". Do parto de lia celo veni al la tero devis esti postuli tiun juran rajton. Aldone li respondis, ke lia "Regno ne estas parto de ĉi tiu mondo", parolante en la estanteco, anstataŭ estonta tempo (vidu Jy 292-293 por 1,2) [ix]

Kiam Jesuo ricevis Potencon kaj Aŭtoritaton?

Ni devas mallonge revizii eventon malfrue en la ministerio de Jesuo. Post diri al siaj disĉiploj, ke li mortos kaj releviĝos, li diris en Mateo 16: 28: "Vere mi diras al vi, ke estas iuj el tiuj, kiuj staras ĉi tie, kiuj tute ne gustumos morton, ĝis ili unue vidos la Filon de homo eniranta. lia regno ”.

Matthew 17: 1-10 daŭrigas registri ke "Ses tagojn poste Jesuo prenis Peter kaj Jakobon kaj lian fraton Johanon kune kaj kondukis ilin mem en altan monton." Jesuo estis tiam "transfigurita antaŭ ili, kaj lia vizaĝo brilis kiel la suno kaj liaj eksteraj vestoj fariĝis brilaj kiel la lumo. ”Ĉi tio estis privilegio ekvido de Jesuo venanta en sia regno potenco en estonta tempo.

Jesuo mortis kaj resurektis

Laŭ la propraj vortoj de Jesuo, kiu okazis kelkajn tagojn post lia interparolo kun Pilato. En la tago de sia releviĝo kiel Mateo 28: 18 konfirmas: "[La resurektito] Jesuo alproksimiĝis kaj parolis al ili [la disĉiploj], dirante:" Ĉiu aŭtoritato estis donita al mi en la ĉielo kaj sur la tero. "Do klare la Eternulo havis donis al li potencon kaj aŭtoritaton ekde sia morto kaj reviviĝo. Li nun havis ĉian aŭtoritaton, kiam li unue vidis siajn disĉiplojn post sia reviviĝo.

Romanoj 1: 3, 4 konfirmas kiel okazis ĉi tiu okazaĵo kiam la Apostolo Paŭlo skribis, ke Jesuo "kiu ŝprucis el la semo de David laŭ la karno, sed kiu kun potenco estis deklarita Filo de Dio laŭ la spirito de sankteco per reviviĝo el la mortintoj - Jes Jesuo Kristo, nia Sinjoro, ”indikante ke Jesuo ricevis potencon tuj post lia releviĝo.

Ĉi tiu estonta tempo estas aludita en la eventoj registritaj en Mateo 24: 29-31. Unue, estus aflikto. Ĉi tiam estus sekvita ĉiuj surtere rimarkante, ke "la signo de la Filo de homo volo." aperi estu videbla en la ĉielo, kaj tiam ĉiuj triboj de la tero batos sin en lamentado, kaj ili faros vidu [konvene - fizike vidu] la Filo de homo venanta sur la nubojn de la ĉielo kun potenco kaj granda gloro. "

Kiam Jesuo Venus en Potenco kaj Gloro?

Ekzistas neniu biblia registro de Jesuo ekzercanta sian potencon en rimarkebla maniero en la unua jarcento. Li helpis la kristanan parokanaron kreski, sed ne estis granda elmontro de potenco. Ankaŭ ne estis historia rekordo pri tio, ke Jesuo ekzercis sian potencon kaj montris sian gloron de tiam. (Ĉi tio ne okazis en 1874 aŭ 1914 aŭ 1925 aŭ 1975.)

Tial ni devas konkludi, ke ĉi tio devas esti tempo en la estonteco. La sekva grava evento okazanta laŭ Biblia Profetaĵo estas Armageddon kaj la eventoj tuj antaŭ ĝi.

• Mateo 4: 8-11 montras, ke Jesuo akceptis Satanon kiel la Dio (aŭ reĝo) de la mondo tiutempe. (Vidu ankaŭ 2-Korintanoj 4: 4)
• Revelacio 11: 15-18 kaj Revelacio 12: 7-10 montras al Jesuo kiel preni kaj ekzerci sian povon trakti la mondon kaj Satanon la Diablon.
• Revelacio 11: 15-18 registras ŝanĝon en la stato de la aferoj de la homaro ĉar "la regno de la mondo fariĝis la regno de nia Sinjoro kaj de lia Kristo".
• Ĉi tio ligas kun la eventoj de Revelacio 12: 7-10 kie Satano estas ĵetita sur la teron por mallonga tempo por esti sekvita de la eventoj en Revelacio 20: 1-3. Ĉi tie Satano estas ligita dum mil jaroj kaj rapidis en la abismon.

Ĉar ĉi tiuj eventoj inkluzivas la tempon juĝi la mortintojn kaj "ruinigi tiujn, kiuj ruinigas la teron", ili ankoraŭ devas kuŝi en nia estonteco.

Revelacio 17: 14 konfirmas ĉi tiun potencan agon de la glorata Kristo kiam parolas pri la dek reĝoj (de la tero) kaj la sovaĝa besto dirante: "Ĉi tiuj batalos kun la Ŝafido, sed ĉar li estas Sinjoro de la sinjoroj kaj Reĝo de la reĝoj, la Ŝafido venkos ilin. "

Kiam estis la 'Fina Parto de la Tagoj' kaj kian efikon havas ĉi tio kiam Jesuo fariĝis Reĝo?

La frazo "fina parto de la tagoj" estas menciita en Daniel 2: 28, Daniel 10: 14, Isaiah 2: 2, Micah 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5, kaj Jeremiah 23: 20,21; 30: 24; 48: 47; 49: 39.

La hebrea estas 'be'a.ha.rit' (Fortaj 320): 'en la lasta (lasta)' kaj 'fojno.yamim' (Fortaj 3117, 3118): 'tago (j)'.

Parolante al Daniel en la ĉapitro 10-verso 14, la anĝelo diris: "Kaj mi venis kaŭzi vin konstati, kio trafos vian popolon en la fina parto de la tagoj"..  Al la dirado de "via popolo", al kiu alparolis la anĝelo? Ĉu li ne rilatis al la propra popolo de Daniel, la Izraelidoj? Kiam la nacio de Israelo ĉesis ekzisti? Ĉu ne kun la detruo de Galileo, Judujo kaj Jerusalemo fare de la romianoj inter la 66-a kaj la 73-a?

Do demandu vian spektantaron, al kio devas raporti la 'Fina Parto de la Tagoj'?

Verŝajne la fina parto de la tagoj logike devas aludi al la unua jarcento kaŭzanta ĉi tiun detruon kaj disvastigon de la restaĵoj de la juda popolo.

resumo

La indiko de la Skriboj konsiderita estas ke:

1. Jesuo akiris la laŭleĝan rajton esti Reĝo ĉe la naskiĝo, (proksimume oktobro 2 a.K.) [WT konsentas]
2. Jesuo estis sanktoleita kaj nomumita reĝo ĉe sia bapto fare de sia Patro (29 CE) [WT konsentas]
3. Jesuo ricevis sian potencon post sia releviĝo kaj sidis dekstre de sia Patro (33 CE) [WT konsentas]
4. Jesuo sidas dekstre de Dio, ĝis li venos en gloro kaj ekzercas sian potencon ĉe Armagedono. (Estonta Dato) [WT konsentas]
5. Jesuo ne fariĝis Reĝo en 1914 CE. Estas neniu skriptura indico por subteni ĉi tion. [WT malkonsentas]

Skriboj, kiuj subtenas la suprajn konkludojn, inkluzivas: Mateo 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Marko 15: 2, 26; Luko 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Johano 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Agoj 2:36; 1 Korintanoj 15:23, 25; Kolosianoj 1:13; 1 Timoteo 6: 14,15; Revelacio 17:14; 19:16

________________________________________________________

[Mi] Atestantoj kredas, ke Kristo fariĝis Reĝo en la ĉielo komence de oktobro de 1914.

[Ii] Ŝilo signifas 'Li, kies ĝi estas; Li, al kiu Ĝi apartenas " ĝi-2 p. 928

[Iii] Jozef estis la patro de Jesuo, kiuj aŭ ne sciis aŭ ne akceptis sian originon el la ĉielo.

[Iv] it-1 p915 Genealogio de Jesuo Kristo par 7

[V] 'Regento (de la latina regens,^[1] "[Unu] reganta"^[2]) estas "persono nomumita por administri ŝtaton ĉar la monarko estas neplenaĝulo, forestas aŭ estas senkapabligita."^[3] '

[vi] Ĝi-2 p. 59 por 8 Jesuo Kristo La sanktoleado de Jesuo kun sankta spirito nomumis kaj komisiis lin plenumi sian ministerion pri predikado kaj instruado (Lu 4: 16-21) kaj ankaŭ servi kiel Dia Profeto. (Ac 3: 22-26Sed super tio ĝi difinis kaj komisiis lin kiel Reĝon de la Eternulo promesita, heredanto de la trono de David.Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) kaj al eterna Regno. Por tio li poste povis diri al Fariseoj: "La regno de Dio estas inter vi."Lu 17:20, 21) Simile, Jesuo estis sanktoleita por funkcii kiel ĉefpastro de Dio, ne kiel posteulo de Aaron, sed laŭ la simileco de la reĝo-pastro Melkisedek.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[vii] "Dum Jesuo instruis kaj faris miraklojn, kiuj klare identigis lin kiel la promesita Reĝo de tiu Reĝlando, la Fariseoj, malhavantaj purajn korojn kaj sinceran fidon, simple fariĝis pli kontraŭaj. Ili dubis pri la kredoj kaj asertoj de Jesuo. Do li metis antaŭ ili la faktojn: La Reĝlando, reprezentita de sia nomata Reĝo, estis "en ilia mezo." Li ne petis, ke ili rigardu internen sin.* Jesuo kaj liaj disĉiploj staris antaŭ ili. "La regno de Dio estas ĉi tie kun vi," li diris.Luko 17: 21, Nuntempa Angla Versio. "

[viii] "Prononco de juĝo. Ĉiuj malamikoj de Dia Regno tiam estos devigitaj atesti pri okazaĵo, kiu intensigos ilian agon. Jesuo diras: "Ili vidos la Filon de homo venanta en la nuboj kun granda potenco kaj gloro." En alia parto de ĉi tiu sama profetaĵo pri la lastaj tagoj, Jesuo donas pli da detaloj pri la juĝo, kiu estos prononcata ĉi-foje. Tiun informon ni trovas en la parabolo de la ŝafoj kaj kaproj. (Legu Mateo 25: 31-33, 46.) Fidelaj subtenantoj de la Regno de Dio estos juĝitaj kiel "ŝafoj" kaj "levos [siajn] kapojn", ekkomprenante, ke ilia "savo proksimiĝas." (Luko 21: 28) Tamen, kontraŭuloj de la Regno estos juĝitaj kiel "kaproj". kaj "batos sin en malĝojo," ekkomprenante ke "eterna fortranĉo" atendas ilin. - Matt. 24: 30; Rev 1: 7. ”

[ix] "Pilato ne lasas la aferon ĉe tio. Li demandas: "Nu, ĉu vi estas reĝo?" Jesuo sciigas Pilaton, ke li eltiris la ĝustan konkludon, respondante: "Vi mem diras, ke mi estas reĝo. Pro tio mi naskiĝis, kaj pro tio mi venis en la mondon, ke mi atestu la veron. Ĉiuj, kiuj flankas la veron, aŭskultas mian voĉon. "- John 18: 37."