Ĉi tiu estas la sepa kaj fina artikolo en nia serio, konkludante nian "Vojaĝon pri Malkovro tra Tempo". Ĉi tio revizios la malkovrojn de signaloj kaj limŝtonoj, kiujn ni vidis dum nia vojaĝo kaj la konkludojn, kiujn ni povas eltiri el ili. Ĝi ankaŭ mallonge diskutos pri eblaj vivŝanĝoj de gravaj konkludoj de ĉi tiuj konkludoj.
Por revizii la detalojn pruvantajn la konkludon ĉi tie pri iu el ĉi tiuj ĉefaj malkovroj, vidu la koncernan sekcion en pli fruaj partoj de la serio de artikoloj "Vojaĝo de Malkovro tra Tempo".
La Biblia registro akordiĝas kun siaj propraj Profetaĵoj kaj kun Sekulara Kronologio.
1. La ĉefa ekzilo komenciĝis per Jehojakin 11 jarojn antaŭ la fina detruo de Jerusalemo sub Cidkija - (Ezekiel, Ester 2, Jeremia 29, Jeremia 52, Mateo 1), (vidu 4an Parton)
Ĉi tio estis kaŭzita de Nebukadnecar kun la ekzilo de la reĝo Jehoiaain, kiam la plej granda parto de la reganta klaso kaj la lertaj laboristoj estis forprenitaj.
2. Pento estis la ĉefa postulo por restarigo de Judujo el la ekzilo - (Levidoj 26, Readmono 4, 1 Reĝoj 8), (vidu 4an Parton)
Ĝi ne estis la konkludo de tempoperiodo.
3. 70 jaroj da sklaveco al Babilono estis antaŭdiritaj kaj jam progresis kiam ĝia daŭro estis antaŭdirita frue en la regado de juda reĝo Jehojakim - (Jeremio 27), (vidu 4an parton)
La servuteco estis al la Neo-Babilonia Imperio, al Nebukadnecar kaj lia filo kaj posteuloj. Nek al Medo-Persujo, nek al la loko de Babilono mem.
4. Ĉi tiuj nacioj (inkluzive Judujon) devos servi Babelon 70 Jaroj, kiam ĝi estos respondigita (en oktobro 539) - (Jeremia 25: 11-12, 2 Kronikoj 36: 20-23, Daniel 5:26, Daniel 9: 2), (vidu 4an Parton)
Tempoperiodo: oktobro 609 antaŭ Kristo - oktobro 539 antaŭ Kristo = 70 Jaroj
Atestaĵoj: 539 a.K. - Detruo de Babilono fare de Ciro finas regadon de Judujo fare de la Reĝo de Babilono kaj liaj posteuloj. Labori reen 70 jarojn alportas nin al 609 a.K. - Kun la falo de Harran, Asirio fariĝas parto de Babilona Imperio, kiu fariĝas la monda potenco. Babilono ekzercas sian mondpotencon invadante kaj prenante kontrolon de iama Israelo, kaj kontrolante Judujon.
5. Jerusalemo suferis multajn detruojn, ne nur unu - (Jeremia 25, Daniel 9), (vidu 5an Parton)
En 4 de Jehoiakimth Jaro, fine de la reĝado de Jehoiakim tra la 3-monata reĝado de Jehoiachin, kaj en 11 de Xedekijath Jaro, kiel minimumo.
6. Jugo de Babel fariĝis pli malmola (fero anstataŭ ligno) pro rezisto al Jehovo en la 4-a de Cidkijath Jaro - (Jeremiah 28), (vidu Parton 5)
7. Babilona regado daŭrus kaj daŭrus 70 jarojn (Zedekiah 4th Jaro) - (Jeremia 29:10), (vidu 5an Parton)
Tempoperiodo: Laboranta Reen de 539 BCE donas 609 BCE.
Atestoj: "Por" estas uzata, ĉar ĝi kongruas kun la kunteksto starigita de Jeremia 25 (vidu 2) kaj piednotoj kaj teksto en Sekcio 3 kaj estas la traduko en preskaŭ ĉiuj biblioj. Aliaj alternativoj ne kongruas kun la faktoj kaj kunteksto.
8. Malfeliĉo de Egiptujo dum 40 jaroj - (Ezekiel 29), (vidu 5an Parton)
Ankoraŭ ebla kun 48-jara interspaco inter detruo de Jerusalemo kaj falo de Babilono.
9. Detruo de Jerusalemo evitinda ĝis la tago, kiam ĝi falis - (Jeremia 38), (vidu 5an Parton)
Se Cidkija kapitulacis Jerusalemon, ĝi ne estus detruita, sed Judujo ankoraŭ daŭrus sub servado al Babilono ĝis la fino de la preskribitaj 70-jaroj.
10. Judah povus ankoraŭ esti loĝata eĉ post murdo de Gedalja - (Jeremia 42), (vidu 5an Parton)
11. Daniel rimarkis, ke la 70-jara sklaveco al Babilono nun finiĝis, kiam li interpretis la skribaĵon sur la muro al la babilona reĝo Belŝacar. Daniel mortintus antaŭ la Ciro-detruo de Babilono se la fina detruo de Jerusalemo estus 607 a.K. kun 68-jara ekzilo anstataŭ prosperi laŭ la Biblia raporto - (Daniel 6:28), (vidu 5an Parton)
70-jara ekzilo de la falo de Jerusalemo en 11th Jaro de Sedekija signifus Danielon esti tro maljuna (95-jara) por prosperi en la Regno de Dario la Mede kaj Ciro la Persa. Daniel diskutis la 70-jara servuteco finiĝis kiam Babilono falis al Kiroso en 539 BCE ne du jarojn poste en 537 BCE.
12. La lando Juda povis ripozi sufiĉe por plenumi siajn maltrafitajn sabatajn jarojn. La Ekzilo al Babilono kaj Liberigo de Judoj kondukitaj al Babilono ĉe la fina falo de Jerusalemo koincidis kun la komenco kaj fino de juda 50-jara Jubilea Jaro-ciklo - (2 Kronikoj 36: 20-23), (vidu 6an Parton)
Tempa Periodo: 7th Monato 587 BCE al 7th Monato 537 BCE = 50 jaroj.
Provo: Jerusalemo Malŝparita en 5th Monato 587 BCE kaj tero malplenigita de 7th Monato 587 BCE post murdo de Gedaliah kaj fuĝo al Egiptujo fare de ceteraj loĝantoj, liberigo de Ciro venis iam en 538 BCE - la Jubilea Jaro alvenanta reen en sian patrujon de 7th monato 537 BCE (vidu: Ezra 3: 1,2[Mi]). Estis konvene sabata jara ciklo de 50 jaroj, kiam venis ilia liberigo kaj reveno. Ĉi tio donus al la tero ripozon por kompensi ĉiujn sabatajn jarojn malobservitajn.
13. La 70-jara periodo menciita en Zehxarja ne rilatas al sklaveco, sed al denunco - (Zehxarja 1:12), (vidu 6an Parton)
Tempa Periodo: 11th monato 520 BCE ĝis 10th monato 589 BCE = 70 Jaroj
Provo: Ze Zarja skribas 11th monato 2nd Jaro Dario la Granda (520 a.K.). Denunco de Jerusalemo kaj Juda de komenco de sieĝo kaj detruo de urboj de Judah de Nebukadnecar lia 17th Jaro, kaj 10th monato 9th Jaro de Cidkija. (Vidu Jeremiah 52: 4)
14. Multaj maljunaj judoj vidas rekonstrui Templon komencante en Dario la Granda 2nd jaro estis sufiĉe juna por ankoraŭ memori la Templon de Salomono antaŭ ĝia detruo. Ĉi tio nur permesas 48-jaran periodon anstataŭ 68-jaran breĉon inter la fina detruo de Jerusalemo kaj la falo de Babilono al Ciro - (Haggai 1 & 2), (vidu Parton 6)
La rekonstruado de la Templo rekomenciĝis konvene ĉirkaŭ 20 jarojn post kiam Babilono falis al Ciro. Ĉi tiuj maljunaj judoj do estus en la 90-aj jaroj se Jerusalemo estus detruita en 607 a.K. Esti en la 70-aj jaroj estis ebla surbaze de Jerusalema detruo en 587 a.K.
15. La 70 jaroj de fastado menciitaj en Zehxarja 7 ne rilatas al la 70 jaroj de sklaveco. Ĝi kovras de la jaro de verkado en la 4th jaro de Dario la Granda reen al la fina detruo de Jerusalemo - (Zehxarja 7: 1,5), (vidu 6an parton)
Tempa Periodo: 9th monato 518 BCE ĝis 7th monato 587 BCE = 70 Jaroj
Evidenteco: Templo detruis 587 BCE, rekonstruado rekomencis 520 BCE, la 2nd Jaro de Dario. Zeechaarja skribas 4th Jaro de Dario la Granda (518 BCE). Rekonstruado de templo kompletigita de 516 BCE, 6th Jaro de Dario.
16. La 70-jara periodo por Tiro estis ankoraŭ alia senrilata 70-jara periodo kaj havas du eblajn periodojn, kiuj plenumas la postulojn de la profetaĵo - (Jesaja 23: 11-18), (vidu Parton 6)
Tempa Periodo: 10th monato 589 a.K.? - 11th monato 520 BCE? = 70 Jaroj
Evidenteco: Jerusalemo sub sieĝo de 589 BCE ekstermanta komercon. Templo detruis 587 BCE, rekonstruado rekomencis 520 BCE, la 2nd Jaro de Dario la Granda.
Rezultantaj esencaj konkludoj kaj implicoj de ĉi tiuj 16-malkovroj
- La Gvidaj Organizaj instruoj pri la fina detruo de Jerusalemo fare de la babilonanoj okazantaj en 607 BCE estas klare malĝustaj.
- Se 607 BCE por la detruo de Jerusalemo estas malĝusta, tiam la Organizo kalkulas la Gentile Times de 7-tempoj ne povas komenci en 607 BCE kaj ne povas fini en 1914 CE.
- Ĉi tio signifas, ke 1914 CE ne povas esti la dato de la starigo de la Regno de Kristo en la ĉielo.
- La profetaĵo de 7-tempoj / jaroj en Daniel 4 plenumis en la puno, kiun babilona reĝo Nebukadnecar suferis. Ne ekzistas biblia subteno por esti io ajn pli ol tio. Neniu valida kialo estas kial Jehovo uzus la restarigon de pagana Reĝo sur sia trono por reprezenti Jesuon estantan en la ĉielo.
- Kiel Jesuo ne estis entronigita en 1914 CE surbaze de Biblia profetaĵo,[Ii] tiam ekzistas neniu bazo por aserti, ke la fidela kaj diskreta sklavo estis inspektita kaj nomumita kelkajn jarojn poste en 1919 CE. Vidu piednoton en la artikolo de julio 2013 Studo-Gvattureto.
- Sen inspektado kaj nomumo de Jesuo kaj tial neniu mandato de Jesuo tiam la Estraro de Atestantoj de Jehovo estas klare memnomita kaj tial ne la Tera Organizo de Jehovo.
- Ĉu Jesuo instigus iun ajn misfamigi tiujn, kiuj venos al li? Kompreneble ne. Do, kiel Jesuo povas subteni la Atestilon pri Biblio- kaj Traktado-Societo / Atestantoj de Jehovo, kiam ili estas klare misgvidemaj homoj pri la dato de Jesuo engaĝiĝo.
- La vero de nia temo Skribo estas forportita, "Sed Dio estu trovita vera, kvankam ĉiu homo estas trovita mensogulo". (Romanoj 3: 4)
[Mi] Ezra 3: 1, 2 "Kiam la sepa monato alvenis la Izraelidoj estis en iliaj urboj. Kaj la popolo komencis kolektiĝi kiel unu homo en Jerusalem. 2 Kaj Jesʹuu, filo de Je ·oʹʹa · dak, kaj liaj fratoj, la pastroj kaj Ze ·buʹba · bel, filo de Ŝeʹul · el, kaj liaj fratoj, supreniris kaj konstruis la altaron de la Dio de Izrael, por proponi bruloferoj sur ĝi, laŭ tio, kio estas skribita en la leĝo de Moseo, la homo de la vera Dio. "
[Ii] Vidu apartan artikolon diskutantan - Kiel ni povas pruvi, kiam Jesuo fariĝis Reĝo?
[...] Vojaĝo de Malkovro tra Tempo - Parto 7 [...]
Saluton Tadua. Multan dankon pro via eposa laboro. Mi demetas mian ĉapelon. Via laboro estas tre valora, ĉar vi uzis la Biblion ekskluzive kiel la sola fonto de informo. La Biblio devas klarigi sin. Mi konsideras la sekularajn informojn (archeeologio, historio, astronomio, psikologio, ktp.) Nur subtenaj kaj ne decidaj, ĉar tiaj informoj ne ĉiam estas fidindaj kaj ĉi tiuj informoj ofte ŝanĝiĝas laŭ la disvolviĝo de homaj scioj. La absoluta vero estas en Biblio. La Vorto de Dio estas la Vero. Tial mi konsideras vian laboron eksterordinara kompare kun aliaj analizoj, kiuj uzas ankaŭ sekularajn informojn. Dankon denove.... Legu pli "
Saluton Frankie Dankon pro viaj komentoj. Mi ĝojas, ke vi dankas nur uzon de la Biblio, neklarigita de citaĵoj de Josephus kaj taksadoj de ĉi tiu tabelo aŭ de tiu tabuleto. Por aliaj informoj, mi ja esploris la babilonajn tabelojn, ktp. Mi iris tien kaj akiris tiun ĉemizon, sed ĝi ne taŭgis aŭ komforte! Rilate al aliaj historiaj fontoj, estas multe da taksi, kaj multo estas konjektita, multaj pridisputataj, kaj multaj kontraŭdiraj. Ĝi estas elekto kaj miksaĵo, kaj neniu bazo por kontraŭbatali apartan instruadon. Kiel menciite aliloke la argumentoj prezentitaj staras, ĉu Babilono... Legu pli "
Dankon Tadua pro ĝisfunda aro de artikoloj. Boneco scias kiom da jaroj vi efektive pasigis kunigante tion. Mi ĝojas, ke vi aperigis la skribojn en Zeechaarja. Kvankam vi emfazis, ke Zeechaarja ne aludis la 70 jarojn de servuteco, ĉi tiuj versoj estas iuj el la plej bonaj, se ne la plej bonaj, por pruvi konklude, ke 587/6 a.K. estas la dato por la babilona detruo de Jerusalemo. La komentoj faritaj en siaj publikaĵoj pri ĉi tiuj versoj ankaŭ montras, ke la GB bone scias la signifon de ĉi tiuj versoj, sed rifuzas... Legu pli "