En multaj konversacioj, kiam areo de instruoj de Atestantoj de Jehovo (JW) fariĝas nesubtenebla laŭ biblia perspektivo, la respondo de multaj JW estas, "Jes, sed ni havas la fundamentajn instruojn ĝuste". Mi komencis demandi multajn Atestantojn ĝuste kiaj estas la fundamentaj instruoj? Poste mi rafinis la demandon al: “Kiuj estas la fundamentaj instruoj unika al Atestantoj de Jehovo? " La respondoj al ĉi tiu demando estas la fokuso de ĉi tiu artikolo. Ni identigos la instruojn unika al JWs kaj estontaj artikoloj taksas ilin pli profunde. La ĉefaj areoj menciitaj estas jenaj:

  1. Dio, lia nomo, celo kaj naturo?
  2. Jesuo Kristo kaj lia rolo en ellaborado de la celo de Dio?
  3. La doktrino de la Ransom-Ofero.
  4. La Biblio ne instruas senmortan animon.
  5. La Biblio ne instruas eternan turmenton en la infero.
  6. La Biblio estas la neintensa, inspirita vorto de Dio.
  7. La Reĝlando estas la sola espero por la homaro kaj ĝi estis establita en 1914 en la Ĉielo, kaj ni vivas en la finaj tempoj.
  8. Estos 144,000-homoj elektitaj de la tero por regi kun Jesuo el la ĉielo (Revelacio 14: 1-4), kaj la resto de la homaro vivos en paradizo sur la tero.
  9. Dio havas unu ekskluzivan organizon kaj la Estraron (GB), kiuj plenumas la rolon de la "Fidela kaj Malkaŝa Sklavo" en la parabolo en Mateo 24: 45-51, gvidataj de Jesuo en sia decido. Ĉiuj instruoj nur kompreneblas per ĉi tiu 'kanalo'.
  10. Estos tutmonda predikado temanta la Mesianian Regnon (Matthew 24: 14) establita ekde 1914, por savi homojn de la venonta milito de Armagedono. Ĉi tiu grava laboro realiĝas per la pord-porda ministerio (Agoj 20: 20).

La ĉi-supraj estas la ĉefaj, kiujn mi renkontis en diversaj konversacioj dum iom da tempo. Ĝi ne estas ĝisfunda listo.

Historia Kunteksto

JW-oj venis el la Biblia Studenta movado komencita de Charles Taze Russell kaj kelkaj aliaj en la 1870-oj. Russell kaj liaj amikoj estis influitaj de kredantoj de "Age to Come", duaj adventistoj devenantaj de William Miller, presbiterianoj, kongregacianoj, fratoj kaj kelkaj aliaj grupoj. Por disdoni la mesaĝon, kiun ĉi tiuj Bibliaj studentoj disigis de sia studo de la Skriboj, Russell formis juran enton por ebligi la disdonadon de la literaturo. Ĉi tio poste konatiĝis kiel la Gvatema Biblio kaj Trakta Societo (WTBTS). Russell fariĝis la unua Prezidanto de ĉi tiu Societo.[Mi]

Post la morto de Russell en oktobro, 1916, Joseph Franklin Rutherford (juĝisto Rutherford) fariĝis la dua prezidanto. Ĉi tio kondukis al 20-jaroj da doktrinaj ŝanĝoj kaj potencaj luktoj, rezultigante pli ol 75% de la Bibliaj studentoj, kiuj asociis kun Russell forlasi la movadon, taksitan ĉe 45,000-homoj.

En 1931, Rutherford kreis novan nomon por tiuj, kiuj restis ĉe li: Atestantoj de Jehovo. De 1926 ĝis 1938, multaj el la instruoj de la tempo de Russell estis forlasitaj aŭ reviziitaj preter rekono, kaj novaj instruoj aldonis. Dume, la movado pri Biblia Studento daŭris kiel malstrikta asocio de grupoj, kie malsamaj vidpunktoj estis tolerataj, sed la instruado de la "Elaĉetomono por Ĉiuj" estis la sola punkto, kie estis kompleta interkonsento. Estas multaj grupoj disvastigitaj tra la mondo, kaj multaj kredantoj malfacile akireblas, ĉar la movado ne fokusas aŭ interesiĝas pri statistikoj pri kredantoj.

Teologia Disvolviĝo

La unua areo por konsideri estas: Ĉu Charles Taze Russell enkondukis novajn doktrinojn el sia studado de la Biblio?

Tion la libro povas klare respondi Atestantoj de Jehovo - Proklamantoj de la Regno de Dio[Ii] en ĉapitro 5, paĝoj 45-49, kie ĝi klare deklaras, ke diversaj individuoj influis kaj instruis Russell.

“Russell aludis tute malkaŝe al la helpo en Biblia studo, kiun li ricevis de aliaj. Ne nur li agnoskis sian ŝuldon al la dua adventisto Jonas Wendell, sed li ankaŭ parolis kun amo pri du aliaj individuoj, kiuj helpis lin en Biblia studado. Russell diris pri ĉi tiuj du viroj: 'La studado de la Vorto de Dio kun ĉi tiuj karaj fratoj kondukis, paŝon post paŝo, al pli verdaj paŝtejoj.' Unu, George W. Stetson, estis serioza studento de la Biblio kaj pastro de la Kristana Preĝejo Advento en Edinboro, Pensilvanio. "

“La alia, George Storrs, estis eldonisto de la revuo Bible Examiner, en Broklino, Novjorko. Storrs, kiu naskiĝis la 13-an de decembro, 1796, estis komence stimulita ekzameni, kion la Biblio diras pri la stato de la mortintoj kiel rezulto de legado de io publikigita (kvankam tiutempe anonime) de zorgema studento de la Biblio, Henry Grew. , de Filadelfio, Pensilvanio. Storrs fariĝis fervora defendanto de tio, kion oni nomis kondiĉa senmorteco - la instruo, ke la animo estas mortema kaj ke senmorteco estas donaco atingota de fidelaj kristanoj. Li ankaŭ rezonis, ke ĉar la malvirtuloj ne havas senmortecon, ne ekzistas eterna turmento. Storrs multe vojaĝis, prelegante pri la temo de neniu senmorteco por la malvirtuloj. Inter liaj publikigitaj verkoj estis la Ses Predikoj, kiu fine atingis distribuadon de 200,000 ekzempleroj. Sendube, la fortaj Bibliaj opinioj de Storrs pri la morteco de la animo same kiel la pekliberigo kaj restituo (restarigo de tio, kio perdiĝis pro adama peko; Agoj 3:21) havis fortan pozitivan influon sur la juna Karolo T . Russell. "

Tiam sub la sub rubriko, "Ne kiel Novaj, Ne kiel Niaj, sed kiel la Sinjoro" (sic), ĝi deklaras:

“CT Russell uzis la Gardoturon kaj aliajn publikaĵojn por subteni Bibliajn verojn kaj refuti falsajn religiajn instruojn kaj homajn filozofiojn, kiuj kontraŭdiris la Biblion. Li tamen ne asertis malkovri novajn verojn"(Boldface aldonis.)

Ĝi tiam citas la proprajn vortojn de Russell:

“Ni trovis, ke dum jarcentoj diversaj sektoj kaj partioj disigis la Bibliajn doktrinojn inter ili, miksante ilin kun pli-malpli homaj spekuladoj kaj eraroj. . . Ni trovis, ke la grava doktrino pri pravigo per kredo kaj ne per verkoj estis klare proklamita de Lutero kaj pli ĵus de multaj kristanoj; ke dia justeco kaj potenco kaj saĝo estis zorge gardataj, kiujn ne klare distingis presbiterianoj; ke metodistoj estimis kaj gloris la amon kaj simpation de Dio; ke adventistoj tenis la altvaloran doktrinon pri la reveno de la Sinjoro; ke baptistoj inter aliaj punktoj tenis la doktrinon pri bapto simbole ĝuste, eĉ se ili perdis la vidon de la vera bapto; ke iuj universalistoj delonge malklare opiniis iujn pensojn pri "restituo". Kaj tiel, preskaŭ ĉiuj konfesioj atestis, ke iliaj fondintoj sentis sin post vero: sed tute evidente la granda Kontraŭulo batalis kontraŭ ili kaj erare dividis la Vorton de Dio, kiun li ne povis tute detrui. "

La ĉapitro tiam donas la vorton de Russell pri la instruado de biblia kronologio.

“Nia laboro. . . estis kunigi ĉi tiujn longajn disajn fragmentojn de vero kaj prezenti ilin al la popolo de la Sinjoro - ne tiel novaj, ne kiel niaj, sed kiel por la Sinjoro. . . . Ni devas malakcepti ian ajn krediton eĉ por la trovo kaj reordigo de la juveloj de la vero. ... La laboro, per kiu la Sinjoro bonvolis uzi niajn humilajn talentojn, estis malpli originala laboro ol rekonstruado, ĝustigo, harmonio. " (Aldonita litero.)

Alia alineo resumas tion, kion Russell plenumis per sia laboro, diras: "Russell tiel estis tre modesta pri siaj realigoj. Tamen la "disĵetitaj fragmentoj de vero", kiujn li kunigis kaj prezentis al la popolo de la Sinjoro, estis liberaj de la malhonoraj paganaj doktrinoj de la Triunuo kaj la senmorteco de la animo, kiuj fariĝis enradikigitaj en la preĝejoj de la kristaneco rezulte de la granda apostasio. Kiel neniu en tiu tempo, Russell kaj liaj kunuloj proklamis tutmonde la signifon de la reveno de la Sinjoro kaj de la dia celo kaj pri kio ĝi implikis. "

El la supre, fariĝas tre klare, ke Russell ne havas novan instruadon de la Biblio, sed kolektis la diversajn komprenojn, kiuj konsentis kaj ofte diferencas de la akceptita ortodokseco de la ĉefa kristanismo. La centra instruado de Russell estis la "resanigo por ĉiuj". Per ĉi tiu instruado li povis pruvi, ke la Biblio ne instruas, ke la homo havas senmortan animon, la koncepto de eterna turmento en la fajro ne estas skripte subtenata, Dio ne estas trinkejo kaj ke Jesuo estas la sola naskita Filo de Dio, kaj savo ne eblas krom per li, kaj ke dum la Evangelia Kristo Kristo elektas "Fianĉinon" kiu regos kun li en la jarmila reĝado.

Krome, Russell kredis, ke li sukcesis harmonii la kalvinisman vidon de antaŭcelo, kaj la arminan vidon pri universala savo. Li klarigis la resanigan oferon de Jesuo, kiel aĉeto de la tuta homaro de sklaveco al peko kaj morto. (Mateo 20: 28) Ĉi tio ne signifis savon por ĉiuj, sed ŝancon por "provo por vivo". Russell vidis ke estis "klaso" kiu estis antaŭdestinita esti la "Novedzino de Kristo" kiu regus la teron. La individuaj membroj de la klaso ne estis antaŭdestinitaj sed suferus la "provon por vivo" dum la Evangelia Epoko. La resto de la homaro spertus la "provon por vivo" dum la jarmila reĝado.

Russell kreis nomitan ĉarton La Dia Plano de la Aĝoj, kaj celis harmonii la instruojn de la Biblio. En ĉi tio, li inkluzivis la diversajn bibliajn doktrinojn, kune kun kronologio kreita de Nelson Barbour surbaze de la verko de William Miller, kaj elementoj de Piramologio.[Iii] Ĉio ĉi estas la bazo de liaj ses nomitaj volumoj Studoj en Skriboj.

Teologia Novigado

En 1917, Rutherford estis elektita kiel Prezidanto de la WTBTS laŭ maniero, kiu kaŭzis grandan disputon. Estis pliaj polemikoj kiam Rutherford liberigis La Finita Mistero kiu estis intencita esti la postmorta verko de Russell kaj la Sepa Volumo de Studoj en Skriboj. Ĉi tiu publikigo estis grava foriro de la laboro de Russell pri profeta kompreno kaj kaŭzis gravan skismon. En 1918, Rutherford publikigis libron titolitan Milionoj Nun Vivantaj Neniam Mortos. Ĉi tio agordis daton por ke la fino venu antaŭ oktobro 1925. Post la fiasko de ĉi tiu dato, Rutherford enkondukis serion de teologiaj ŝanĝoj. Ĉi tiuj inkludis reinterpreton de la parabolo de la Fidela kaj Malkaŝa Sklavo por signifi ĉiujn sanktoleitajn kristanojn sur la tero de 1927 pluen.[Iv] Ĉi tiu kompreno spertis pliajn alĝustigojn en la intertempaj jaroj. Nova nomo, "atestantoj de Jehovo" (tiutempe atestantoj ne estis kapitaligitaj) estis elektita en 1931 por identigi la Bibliajn Studantojn asociitajn kun la WTBTS. En 1935, Rutherford enkondukis la esperon pri "duklasa" savo. Ĉi tio instruis nur 144,000 esti la "Bride of Christ" kaj regi kun li de la ĉielo, kaj ke de 1935 la ingathering estis de la "aliaj ŝafoj" klaso de John 10: 16, kiuj estis viditaj en vizio kiel la "Granda Multitudo "En Revelacio 7: 9-15.

Ĉirkaŭ 1930, Rutherford ŝanĝis la antaŭe tenitan daton de 1874 al 1914 por Kristo komencanta sian Parousia (ĉeesto). Li ankaŭ deklaris ke la Messianic Kingdom ekregis en 1914. En 1935, Rutherford decidis ke la alvoko de "Fianĉino de Kristo" estis finita kaj la fokuso de la ministerio kolektiĝis en la "Granda Multitudo aŭ Aliaj Ŝafoj "de Revelacio 7: 9-15.

Tio kreis la ideon, ke aparta laboro de "la ŝafoj kaj kaproj" okazis ekde 1935. (Matthew 25: 31-46) Ĉi tiu disiĝo estis farita surbaze de kiel individuoj respondis al la mesaĝo, ke la Mesiania Regno, kiu komencis regi en la ĉielo ekde 1914 kaj ke la sola loko, kie ili estus protektitaj, estis en "Organizo de Jehovo". kiam alvenis la granda tago de Armagedono. Neniu klarigo estis provizita pri ĉi tiu ŝanĝo de datoj. Ĉiuj mesaĝoj estis predikitaj de ĉiuj ĵurnaloj kaj la skribaĵo en Agoj 20: 20 estis la bazo, ke la verko devis esti predikata de pordo al pordo.

Ĉiu el ĉi tiuj instruoj estas unika kaj realiĝis per la interpreto de Skribo de Rutherford. Tiutempe, li ankaŭ asertis, ke ekde Kristo revenis en 1914, la sankta spirito ne plu funkciis, sed Kristo mem komunikis kun la WTBTS.[V] Li neniam klarigis, al kiu estis transdonita ĉi tiu informo, sed ke ĝi estis al la 'Societo'. Ĉar li havis absolutan aŭtoritaton kiel Prezidanto, ni povas konkludi, ke la transdono estis al si mem kiel Prezidanto.

Krome Rutherford propagandis la instruadon, ke Dio havas 'Organizon'.[vi] Ĉi tio estis diametre la malo de la vidpunkto de Russell.[vii]

Teologio Unika al JWs

Ĉio ĉi revenigas nin al la demando pri instruoj, kiuj estas unikaj al JW-oj. Kiel ni vidis, la instruoj de la tempo de Russell ne estas novaj aŭ unikaj al iu ajn nomado. Russell plue klarigas, ke li kolektis la diversajn elementojn de la vero kaj aranĝis ilin en aparta ordo, kiu helpis homojn ekkapti ilin pli bone. Do, neniu el la instruoj el tiu periodo povas esti rigardata kiel unika por JWs.

La instruoj de la tempo de Rutherford kiel prezidanto, reviziis kaj ŝanĝis multajn el la antaŭaj instruoj de la epoko de Russell. Ĉi tiuj instruoj estas unikaj al JWs kaj ne troviĝas aliloke. Surbaze de tio, oni povas analizi la dek punktojn listigitajn komence.

La unuaj 6 punktoj listigitaj ne estas unikaj al JW-oj. Kiel dirite en la literaturo pri WTBTS, ili klare diras, ke Russell kreis nenion novan. La Biblio ne instruas la Triunuon, la Senmortecon de la Animo, Inferan Fajron kaj eternan turmenton, sed malakcepto de tiaj instruoj ne nur apartenas al Atestantoj de Jehovo.

La lastaj 4-punktoj listigitaj estas unikaj por la Atestantoj de Jehovo. Ĉi tiuj kvar instruoj povas esti grupigitaj sub la sekvaj tri rubrikoj:

1 Du Klasoj de Savo

Duoklasa savo konsistas el ĉiela alvoko 144,000 kaj surtera espero por la ceteraj, la klaso Alia Ŝafo. La unuaj estas filoj de Dio, kiuj regos kun Kristo kaj ne submetiĝas al la dua morto. Ĉi tiuj lastaj povas aspiri esti amikoj de Dio kaj estos la fundamento de la nova surtera socio. Ili daŭras kiel kondiĉoj de la dua morto, kaj devas atendi ĝis la fina testo post kiam la mil jaroj finiĝos por esti savita.

2 La Predikanta Laboro

Jen la unuopa fokuso de JWs. Ĉi tion ni vidas per ago per la predikado. Ĉi tiu verko havas du elementojn, la metodo de predikado kaj la mesaĝo estas predikata.

La metodo de predikado estas ĉefe la pordo-al-porda ministerio[viii] kaj la mesaĝo estas, ke la Mesiana Regno regas el la Ĉielo ekde 1914, kaj la Milito de Armagedono estas tuja. Ĉiuj, kiuj estas sur la malĝusta flanko de ĉi tiu milito, estos eterne detruitaj kaj nova mondo estos enigita.

3. Dio nomumis Estraron (Fidela kaj Diskreta Sklavo) en 1919.

La instruado deklaras, ke post la eniro de Kristo en 1914, li inspektis la kongregaciojn surtere en 1918 kaj nomumis la Fidelan kaj Diskretan Sklavon en 1919. Ĉi tiu sklavo estas centra aŭtoritato, kaj ĝiaj membroj vidas sin kiel "gardantoj de doktrino" por la Atestantoj de Jehovo.[ix] Ĉi tiu grupo asertas, ke en apostolaj tempoj, ekzistis centra estraro bazita en Jerusalemo, kiu diktis doktrinojn kaj regularojn por la kristanaj parokanaroj.

Ĉi tiuj instruoj videblas unikaj kiel JWs. Ili estas la plej gravaj rilate al regulado kaj diktado de la vivo de la fideluloj. Por venki la obĵeton diritan dekomence - "Jes, sed ni havas la fundamentajn instruojn ĝuste" - ni devas povi ekzameni la Biblian kaj WTBTS-literaturon por montri al individuoj ĉu la instruoj estas subtenataj de la Biblio.

La Sekva Paŝo

Ĉi tio signifas, ke ni devas pli kaj pli profunde analizi la jenajn temojn en serio de artikoloj. Mi antaŭe traktis la instruadon de kie staras la "Granda Korvo de Aliaj Ŝafoj" en la ĉielo aŭ sur la tero? La Messianic Kingdom estanta establita en 1914 ankaŭ estis pritraktita en diversaj artikoloj kaj filmetoj. Sekve, estos ekzameno de tri specifaj areoj:

  • Kio estas la metodo de predikado? Ĉu la skribaĵo en Agoj 20: 20 efektive signifas pord-al-pordan? Kion ni povas lerni pri la predikado el la Biblia libro, Agoj de la Apostoloj?
  • Kio estas la Evangelia mesaĝo por esti predikata? De kio ni povas lerni Agoj de la Apostoloj kaj la Leteroj en la Nova Testamento?
  • Ĉu la kristanismo havis centran aŭtoritaton aŭ regan estraron en la unua jarcento? Kion la Biblio instruas? Kio historiaj atestoj ekzistas por centra aŭtoritato en frua kristanismo? Ni ekzamenos fruajn skribaĵojn de la Apostolaj Patroj, La Didache kaj ankaŭ kion fruaj kristanaj historiistoj diras pri ĉi tiu temo?

Ĉi tiuj artikoloj estos verkitaj ne por instigi varmajn debatojn aŭ malkonstrui ies kredon (2 Timoteo 2: 23-26), sed por doni bibliajn pruvojn por individuoj pretaj mediti kaj rezoni. Ĉi tio donas al ili ŝancon fariĝi infanoj de Dio kaj esti centritaj en Kristo en iliaj vivoj.

___________________________________________________________________

[Mi] La diskoj fakte montras William H. Conley kiel la unuan Prezidanton de la Watch Tower Bible & Tract Society de Pensilvanio, kaj Russell kiel la Sekretario-Kasisto. Por ĉiuj intencoj kaj celoj Russell estis tiu kiu gvidis la grupon kaj li anstataŭigis Conley kiel la Prezidanto. La suba estas de www.watchtowerdocuments.org:

Origine establita en 1884 sub la nomo Gvoja Trakta Societo de Zion. En 1896 la nomo estis ŝanĝita al Spektu Tower Tower kaj Tract Society. Ekde 1955, ĝi estis konata kiel Spektu Tower Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc.

Antaŭe konata kiel Asocio pri Amasoj de Popoloj de Novjorko, formita en 1909. En 1939, la nomo, Asocio pri Pulpoj de Popoloj, estis ŝanĝita al Gvata Biblio kaj Trakta Societo, Inc. Ekde 1956 ĝi estis konata kiel Gvatema Biblio kaj Trakta Societo de Nov-Jorko, Inc.

[Ii] Eldonita de WTBTS, 1993

[Iii] Estis multega interesiĝo pri unu el la grandaj mirindaĵoj de la antikva mondo, la Granda Piramido de Gisa, tra la 1800-oj. Diversaj nomadoj rigardis ĉi tiun Piramidon kiel eble -

estante konstruita de Melchizedek kaj la "Altara Ŝtono" menciis Jesaja 19: 19-20 kiel evidenteco de tio donante plian atestanton pri la Biblio. Russell uzis la informojn kaj prezentis ĝin en sia "Dia Plano de la Aĝoj".

[Iv] De la komenco de la prezidanteco de Rutherford en 1917, la instruado estis Russell estis la "Fidela kaj Malkaŝa Sklavo". Ĉi tio estis proponita de la edzino de Russell en 1896. Russell neniam eksplicite deklaris tion, sed ŝajnas implicite akcepti ĝin.

[V] Vidu Gvattureton, 15 aŭgusto, 1932, kie sub la artikolo, "Parto de Organizo 1 de Jehovo", par. 20 deklaras: "Nun la Sinjoro Jesuo venis al la templo de Dio kaj la ofico de la sankta spirito kiel rekomendanto ĉesis. La eklezio ne troviĝas orfoj, ĉar Kristo Jesuo estas kun sia propra. "

[vi] Vidu artikolojn Watchtower, junio, 1932, titolitaj "Organizaj Partoj 1 kaj 2".

[vii] Studoj en Skriboj Volumo 6: La Nova Kreo, Ĉapitro 5

[viii] Ĝi estas ofte nomata domo-al-domo-ministerio kaj rigardita de JWs kiel la ĉefa metodo disvastigi la Bonan Novaĵon. Vidu Organizita por fari la Volon de Eternulo, ĉapitro 9, sub rubriko "Predikado de domo al domo", pars. 3-9.

[ix] Vidu ĵura atesto de membro de la estrarano Geoffrey Jackson antaŭ la Aŭstralia Reĝa Komisiono pri Instituciaj Respondoj al Infana Seksa Misuzo.

Eleasar

JW dum pli ol 20 jaroj. Lastatempe eksiĝis kiel pli aĝa. Nur la Dia vorto estas vero kaj ne povas uzi, ke ni plu estas en la vero. Eleasar signifas "Dio helpis" kaj mi estas plena de dankemo.
    15
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x