Fidu fidon al Nia Aktiva Ĉefo - La Kristo

[El ws 10 / 18 p. 22 - decembro 17 - decembro 23]

"Via Ĉefo estas unu, la Kristo." - Matthew 23: 10

[Kun danko dankas Nobelon pro lia helpo por la granda plimulto de la artikolo ĉi-semajne]

Paragrafoj 1 kaj 2 malfermas la artikolon per la vortoj de Jehovo al Josuo ĉe Josuo 1: 1-2. La komencaj alineoj havas elementojn de spekulado. Prenu ekzemple la jenon:

Paragrafo 1: "Kia subita ŝanĝo por Josuo, kiu estis servisto de Moseo antaŭ preskaŭ 40 jaroj!"

Paragrafo 2: "Ĉar Moseo estis estro de Israelo tiel longe, Josuo eble scivolis, kiel respondos la popolo de Dio al lia gvidado. "

Estas vere, ke Moseo gvidis la popolon de Jehovo delonge, preskaŭ 40 jarojn. Tamen estas malvereme diri, ke la ordono de Jehovo al Josuo estri sian popolon estis subita.

Jen kelkaj skribaĵoj, kiuj klare emfazas, ke la ŝanĝo de Moseo al Josuo ne estis neatendita:

"Tiam Moseo eliris kaj parolis ĉi tiujn vortojn al la tuta Izrael, dirante al ili:" Mi havas 120 jarojn hodiaŭ. Mi ne plu povas gvidi vin, ĉar la Eternulo diris al mi: Vi ne transiros ĉi tiun Jordanon; La Eternulo, via Dio, transiras antaŭ vi, kaj Li mem ekstermos ĉi tiujn popolojn antaŭ vi, kaj vi forpelos ilin. Josuo kondukos vin trans, kiel diris la Eternulo. " - (Readmono 31: 1-3)

“Moseo tiam vokis joshua kaj diris al li antaŭ la okuloj de la tuta Izrael: “Estu kuraĝa kaj forta, ĉar vi [niaj aŭdacaj] estas tiu, kiu venigos ĉi tiun popolon en la landon, kiun la Eternulo ĵuris al siaj patroj, ke ili donos al ili, kaj vi [aŭdaca nia] donos ĝin al ili kiel heredaĵon. La Eternulo marŝas antaŭ vi, kaj Li restos kun vi. Li nek forlasos vin nek forlasos vin. Ne timu nek timu. "" - (Readmono 31: 7, 8)

Moseo trankviligis Josuon kaj la Izraelidojn antaŭ sia morto, ke Jehovo estos kun ili kaj asertis Josuon kiel la elektitan estron de Dio antaŭ la tuta kunveno de Izrael. Nenio subita estis pri la instrukcio ĉe Josuo 1: 1-2.

Cetere, ni trovas neniun sugeston, ke Josuo havu iujn ajn dubojn pri tio, kiel la israelanoj respondos al sia gvidado, ĉar la Eternulo plue trankviligas Josuon, ke Li estas kun li en verso 9 de Joshua 1.

Kial do la verkisto inkluzivas ĉi tiujn rimarkojn en la komencaj alineoj?

Vi eble demandas vin, 'Kion rilatas la ekzemplo de Josuo kun konfido al Kristo kaj Lia gvidado?'

La respondo kompreneble estus, ke ĝi havas nenion komunan kun konfido en Kristo. La Gvatoturo artikolo nur komencas diskuti la gvidon de Kristo en alineo 10. Kun tio en menso, ni daŭrigu kun la revizio.

Paragrafo 4 deklaras jene:

"Kun la helpo de Eternulo, Israelo sukcese navigis la transiron de la gvidado de Moseo al tiu de Josuo. Ankaŭ ni vivas en tempoj de historia ŝanĝo, kaj ni povus scivoli, 'Kiel la organizo de Dio rapide progresas, ĉu ni havas bonajn kialojn fidi Jesuon kiel nia nomumita Gvidanto?' (Legu Mateo 23: 10.) Nu, pripensu kiel Jehovo provizis fidindan gvidadon en la pasinteco dum tempoj de ŝanĝo. "

La referenco al Josuo en la komencaj alineoj nun fariĝas klara. La alineo provas establi du aferojn:

• Unue kreu la premison, ke ni loĝas en "tempoj de historia ŝanĝo”Kiel en la kazo de Josuo.
• Due, uzu la ekzemplon, ke Josuo estis nomumita de la Eternulo por konduki la Izraelidojn kiel bazojn por konstati, ke Jesuo nomumis la Estraron por estri sian popolon en modernaj tempoj.

Por pli ampleksa diskuto pri tio, ĉu ni loĝas en "tempoj de historia ŝanĝo " aŭ la "Lastajn Tagojn" kiel la Organizo ofte rilatas al ĝi, bonvolu vidi la sekvan artikolon sur ĉi tiu retejo: "La Lastaj Tagoj Reviziitaj".

GvIDANTOJ DE DIO EN KANANO

Paragrafoj 6 legas:

"Josuo ricevis klarajn instrukciojn de la anĝela Ĉefo pri kiel preni la urbon Jeriicho. Unue, iuj el la instrukcioj eble ne ŝajnis bona strategio. Ekzemple, la Eternulo ordonis, ke oni cirkumcidiĝu ĉiujn homojn, kio lasu ilin nedisputataj dum pluraj tagoj. Ĉu vere estis la ĝusta tempo por cirkumcidi tiujn kapablajn virojn? ”

La paragrafo denove konjektas pri kiel la hebreoj eble perceptis la direkton de la Anĝelo ĉe Joŝuo 5: 2 por la cirkumciditaj viroj. Josuo 5: 1 diras la jenon: "Tuj kiam ĉiuj reĝoj de Amʹor · oj, kiuj estis ĉe la okcidenta flanko de Jordan, kaj ĉiuj reĝoj de la Kanaananoj, kiuj estis apud la maro, aŭdis, ke la Eternulo sekigis la akvon de Jordan antaŭ la Izraelidoj ĝis ili transirinte, ili perdis koron, kaj ili perdis ĉian kuraĝon pro la Izraelidoj."

La nacioj ĉirkaŭantaj la Izraelidojn estis perdintajĉiuj kuraĝoĈar ili vidis la miraculan potencon de la Eternulo kiam la Izraelidoj transiris Jordanon. Tial la penso en la paragrafo 7 diris, ke la israelaj soldatoj estis "sendefendaj”Kaj verŝajne scivolis, kiel ili protektos sian familion, ŝajnas havi nenian bazon en iu ajn Skribo, sed estas pura konjekto.

Paragrafo 8 denove enkondukas pli da konjekto pri kiel eble la israelaj soldatoj eble sentis:

"Krome, la Izraelidoj estis ordonitaj ne ataki Jeriichon sed marŝi ĉirkaŭ la urbo unufoje tage dum ses tagoj kaj sep fojojn en la sepa tago. Iuj soldatoj eble pensis, 'Kiel malŝparado de tempo kaj energio'.

Denove, neniu skriptura referenco estas farita por tia konjekto.

Paragrafo 9 nun demandas la demandon: "Kion ni povas lerni per ĉi tiu konto? "La demando kiu devas esti demandita estas" Kion ni povas lerni el la konjektaj pensoj levitaj en la antaŭaj alineoj? "Surbaze de la deklaroj kiuj sekvas:

"Ni eble ne komprenas plene la kialojn de novaj iniciatoj prezentitaj de la organizo. Ekzemple, ni eble komence pridubis la uzon de elektronikaj aparatoj por persona studado, en la ministerio kaj en la kunvenoj. Nun ni probable rimarkos la avantaĝojn uzi ilin se eblas. Kiam ni vidas la pozitivajn rezultojn de tiaj progresoj malgraŭ iuj duboj, kiujn ni povus havi, ni kreskas en fido kaj unueco. " (Par. 9)

Estas malfacile imagi, ke tiel potenca pasejo de la Skribo nur instruas nin pri kompreni "novajn iniciatojn" prezentitajn de la organizo. Estas tiom multe da riĉaj lecionoj, kiujn ni povas lerni, kiel la Eternulo gvidis la Izraelidojn kaj montris al Li sian miraklan ŝparan potencon. Ekzemple, ni povas lerni pri la graveco havi fidon al Eternulo per la ekzemplo de Ra Raab kaj kiel ŝia fido al Eternulo savis sian vivon malgraŭ sia peka stato (ŝi estis konata prostituitino).

Tiuj, kiuj ĉeestis kunvenojn de aĝuloj kaj ministraj servistoj kun la Cirkula Superviro kiam Tabloj unue fariĝis popularaj inter eldonistoj, eble memoros, ke la komenca direktivo donita al Circuit Overseers estis, ke neniuj elektronikaj aparatoj estis uzataj de la fratoj dum parolado. Ĉi tiu direktivo poste inversigis nur 18-monatojn poste. Tial tre eraras la organizo aserti, ke ili proponis elektronikajn aparatojn kiel "novan iniciaton". La Organizo simple adaptiĝis al la ŝanĝoj, kiuj okazis tutmonde.

LA KONSILANTO DE KRISTO EN LA UNUA CENTRO

Paragrafoj 10 - 12 emfazas la cirkumcidon, kiu ekestis rezulte de iuj judaj kristanoj antaŭenigantaj cirkumcidon tiel necesan por savo. Paragrafo 12 mencias plurajn kialojn, kial iuj judaj kredantoj eble bezonis tempon por konsenti pri tio, ke cirkumcido jam ne estis postulo.

Paragrafo 10 provas plifortigi la neskriban instruadon, ke estis difinita estraro en Jerusalemo. Agoj 15: 1-2 cititaj montras, ke iuj kristanoj venis al Antiochio el Judujo, instruado de cirkumcido estis bezonata de nacianoj. Jerusalemo estis la centro de la regiono de Judujo, kaj ĉi tio estis ankoraŭ la plej multaj apostoloj, kaj de ĉi tie venis tiuj instruantaj cirkumcido. Estis do senco por Paŭlo, Barnabas kaj aliaj iri al Jerusalemo por solvi ĉi tiun aferon. La diskuto estis komence kun la kongregacio, kaj la apostoloj kaj pli maljunaj viroj (Agoj 15: 4). Kiam iuj parolis por plifortigi tiun cirkumcidon kaj la leĝo de Moseo estis postulata, tiam la apostoloj kaj pli maljunaj homoj kolektiĝis en private por diskuti ĝin plu (Agoj 15: 6-21). Kiam ĉi tiu grupo denove diskutis la ĉefajn punktojn kun la kongregacio, tiam ĉiuj, inkluzive de la kongregacio, konsentis pri tio, kion fari. En la Skriboj, ekzistas neniu koncepto de estraro, precipe unu, kiu regas kaj direktas la tutmondan parokanaron. La apostoloj kaj pli maljunaj viroj agis kiel pacaj fabrikantoj, ne kiel regantoj.

Provante montri la ekziston de estraro, paragrafo 10 klopodas doni precedencon por subteni la aserton de paragrafo 13 antaŭen, ke Kristo ankoraŭ gvidas sian kongregacion tra estraro. Ĉi tiu aserto havas eĉ malpli bazon ol tiu, kiun la katolika eklezio faras koncerne la papojn.

KRISTO ĈE ESTAS KUNGREGAN

Paragrafo 13 legas:

"Kiam ni ne plene komprenas la kialojn de iuj organizaj ŝanĝoj, ni faras bone pripensi kiel Kristo ekzercis sian gvidadon en la pasinteco. "

Multaj Organizaj ŝanĝoj neniel influas la gvidadon de Kristo aŭ Lian celon. Ekzemple, la ŝanĝo en la nombro de Gvatantoj publikigitaj por la publiko aŭ la ŝanĝo en la situo de la Ĉefsidejo de la Atestantoj de Jehovo ne havas spiritan signifon. Plej multaj Organizaj ŝanĝoj kutime funkcias en naturo. La solaj ŝanĝoj, kie necesas pripensado, estas ŝanĝoj rilataj al skribaj instruoj. Kie tiaj instruoj estas doktrinaj kaj ne bazitaj sur skribaĵoj, ni pripensus kiel kristanoj kaj apostoloj de la unua jarcento malakceptis iajn falsajn instruojn.

Paragrafoj 14-16 provo montri Kriston estas malantaŭ organizaj ŝanĝoj, sed kiel kutime donas neniun pruvon aŭ indikon pri la mekanismo, kiu povus plenumi ĉi tion. Nek kial se la novaj aranĝoj estas tiel brilaj, kial ili ne estis faritaj de la komenco.

ĜI GXEVAS LA KRETO DE KRISTO

Paragrafo 18 denove faras neatenditan aserton. La lasta frazo parolas pri “La zorgo de Kristo uzi la saĝajn rimedojn de la organizo”. Kial Kristo maltrankviliĝus pri reduktado de la literaturo presita por uzado de la eldonistoj kaj publiko, sed ne havus la saman zorgon pri kiel organizaj rimedoj estas uzataj dum konstruado de modernaj ĉefsidejoj kaj filioj?

Paragrafo 19 ŝajnas sugesti, ke Jesuo estas malantaŭ la direktivo redukti la nombron da Betelanoj tutmonde. Denove, neniu pruvo pri tio estas prezentita pro la aserto.

Konklude, la Gvato ne montris skripte kiel ni povas Fidi fidon al Kristo en maniero kiu povas plifortigi nian fidon. La fokuso de la artikolo estis krei la impreson, ke ĉiuj Organizaj ŝanĝoj estas gvidataj de Kristo kaj tial ni devas akcepti ilin.