Amo kaj Justeco en la Kristana Kongregacio (Parto 2 de 4)

"Daŭre portu unuj la ŝarĝojn, kaj tiamaniere vi plenumos la leĝon de Kristo." - Galatians 6: 2.

 [De ws 5/19 p.2 Studa Artikolo 18: 1-7 julio 2019]

Ĉi tiu studa artikolo estas la daŭrigo de la serio komencita en Studu 9 ws 2 / 19 Aprilo 29^th -La 5^th.

Paragrafo 2 montras problemon kun sinteno kiam ĝi diras, "Sub ĉi tiu leĝo, kiel tiuj en aŭtoritato devas trakti aliajn? " Nun memoru en kunteksto ĉi tio parolas pri la kristana kongregacio. Do, ĉu ekzistas ia skriptura subteno por havi aŭtoritaton super samgermanaj kristanoj en la kongregacio?

Simple metu, ne, ne ekzistas.

Revizio de ĉiuj skribaĵoj enhavantaj la vorton "aŭtoritato" rivelis la jenajn ĉefajn skribojn:

Mateo 20: 25-28 - Interreta aŭtoritato estas afero de la mondo, kristanoj servas siajn fratojn, la inverson de la mondo.

Mateo 28: 18 - Jesuo ricevis ĉiun aŭtoritaton.

Marko 6: 7, Luko 9: 1 - Jesuo donis al iuj el la fruaj disĉiploj aŭtoritaton elpeli demonojn kaj kuraci malsanojn.

Agoj 14: 3 - Aŭtoritato de la Sinjoro por prediki aŭdaceme. Originala greka teksto ne enhavas vorton "aŭtoritato". Ĉi tio estas maljustebla aldono al la NWT-Referenca Eldono. (ESV: "paroli kuraĝe por la Sinjoro", estus pli precize)

1 Corinthians 7: 4 - La edzo havas aŭtoritaton super la korpo de edzino kaj edzino havas aŭtoritaton sur la korpo de edzo. La greka vorto tradukita " aŭtoritato"Donas la signifon de" delegita aŭtoritato "ne absoluta aŭtoritato. Kiu delegas ĉi tiun aŭtoritaton? Povas esti Dio kompreneble, sed alia akceptebla kompreno estas, ke ĝi estas la edzo. Kiel? En virto de la geedzeca interkonsento per tio ĉiu geedzo delegas iun aŭtoritaton al sia edzo por tuŝi iliajn korpojn laŭ personaj manieroj, kiujn ili ne permesus al aliaj. Delegita aŭtoritato ankaŭ transdonas la penson, ke ĝi povas esti reskribita. Ĉi tiu kompreno kongruas ankaŭ kun la leĝo de amo. Kia kontrasto kun la interpreto ĝenerala en la mondo, ke edzo povas fari multajn dolorajn aferojn al sia edzino, fizike kaj mense, ĉar li havas rajton, potencon kaj aŭtoritaton (de Dio kaj foje de la ŝtato) fari tion.

Titus 2: 15 - NWT Paŭlo parolanta al Tito diras, "Daŭrigu paroli ĉi tion kaj admonas kaj riproĉante plenan aŭtoritaton komandi". Ĉi tie la greka vorto tradukis "aŭtoritato"Estas malsama kaj donas la signifon paroli en ordo, kiu aranĝas aferojn por ke ili baziĝu (greke" epi ") unu la alian por atingi la bezonatan celon. IE la vortoj parolitaj de Tito estus la aŭtoritato en si mem. Ĝi ne implicas trudi sin kaj devigi aliajn fari onies volon.

Resume, ne ekzistas unu skribaĵo, kiu uzas la vorton aŭtoritato kaj donas al iu ajn kristana aŭtoritato super iu alia kristano aŭ iu ajn alia por tiu afero. Tial, tiuj, kiuj estas "kun aŭtoritato en la Kongresoj de la Atestantoj de Jehovo (kaj neniu alia kristana religio por tiu afero) ne havas skribajn subtenojn por pretendi kaj regi aŭtoritaton super siaj kunuloj.

"Kio estas la leĝo de Kristo? " estas la temo de alineoj 3-7 kaj estas akceptebla enkonduko.

Paragrafoj 8-14 priparolas "Leĝon bazitan sur amo".

Estas iu duobla parolado en paragrafo 12 kiam ĝi diras:

“Lecionoj: Kiel ni povas imiti la amon de Eternulo? (Efesanoj 5: 1, 2) Ni vidas ĉiun el niaj fratoj kaj fratinoj kiel valora kaj altvalora, kaj ni ĝoje bonvenigas reen "perditan ŝafon" kiu revenas al la Eternulo. "

Jes, certe tio estas la ĝusta vidpunkto, sed tiam ni devas demandi: "Kial la Registaro rajtigas krei kaj eldoni filmetojn kaj sugestojn en aliaj artikoloj, kiuj subtile instigas eviti tiujn, kiuj estas konsiderataj" spirite malfortaj? ”Pro mankantaj kunvenoj aŭ surtera servo? Ĉi tiu sinteno, kiu regas tiel, kiel ĝi neniam estis antaŭ 10 pli ol jaroj, estas ne nur nekristana - kontraŭe al Efesanoj 5 cititaj en la alineo, inter aliaj skribaĵoj - sed ankaŭ estas tre malutila. Se iu falpuŝiĝus, ekzemple, ĉi tiu rifuzanta politiko finus ilin, kreante gravan blokadon al ilia ĉiam reveno al la komunumo. Bonvolu vidi la animacian filmeton Lego de Kevin McFree, "La ses gradoj da fulmado”Por bona kaj preciza resumo de ĉi tiu praktiko.

Jes, eble ni volas, ke atestantoj veku "la veron pri la vero", sed same grave ni ne volas, ke ili falpuŝiĝu, kiel ofte okazas, ĝis ili perdos sian fidon je Dio kaj Jesuo. La neoficiala, neskribita politiko pri ŝminkado de iu ajn malforta en fido al la Organizo, aŭ kiu havas malfacilaĵojn praktiki perfekte kristanajn kutimojn, estas morale reputaciita kaj devus esti malakceptita tuj. Plue, klara direkto kontraŭe devas esti donita, kiel video kontraŭreklamanta la faman, kiu instigis ĝin.

Ni ankaŭ ne devas forgesi la implicon de la vorto "kaj ni ĝoje bonvenigas reen "perditan ŝafon" kiu revenas al la Eternulo. (Psalmo 119: 176)”(Par.12)

Kion ĉi tio tradukas estas bonvenigi reen, kiu revenas al la Organizo. Por la okuloj de plej multaj atestantoj, foriri aŭ reveni al la Organizo samas kiel foriri aŭ reveni al la Eternulo. Tamen, kiel ni scias, ĝi ne estas. La aŭtoro estus konsiderata de la parokanaro kiel forlasinta la Eternulon, se ili nur scius, kion mi faris en ĉi tiu retejo. Sed mi povas honeste diri, ke mi faras multe pli da Biblia Studado nun ol mi iam faris atestanton kaj mi ankoraŭ kredas, ke la Eternulo estas la Kreinto. Ankaŭ, pro la tuta polemiko pri la elparolo, tio estas ankoraŭ la nomo, kiun mi uzas kune kun "Patro", ĉar tio identigas lin kiel Dio de la Biblio al plej multaj anglalingvaj homoj. Mi eble forlasis la kongregacion, sed mi sentas min pli proksima al la Eternulo kiel mia patro ol mi iam faris atestanton.

Paragrafo 13 kaj 14 priparolas John 13: 34-35. Versio 35 diras, "Ĉio ĉi scios, ke vi estas miaj disĉiploj - se vi havas amon inter vi mem."

Laŭ ĉi tiuj alineoj, ĉi tiu amo manifestiĝas “kiam ni regule eliras de nia vojo por repreni maljunan fraton aŭ fratinon por renkontiĝo, aŭ ni volonte rezignas niajn proprajn preferojn por plaĉi amaton, aŭ ni forprenas tempon de sekulara laboro por helpi kun katastrofo ” .

Ĉu tio vere pensis pri Jesuo, kiam li donis al ili la novan ordonon? Metu tion en praktikon laŭ James 1: 27 implikita "La formo de adoro, kiu estas pura kaj nerimarkita de la vidpunkto de nia Dio kaj Patro, estas ĉi tio: zorgi pri orfoj kaj vidvinoj en ilia aflikto, kaj gardi sin sen makulo de la mondo. "

Nek Jesuo nek Jakobo intencis, ke iliaj vortoj estu interpretitaj kiel kunprenado de la maljunuloj al kunveno preskribita aŭ ordonita de la Organizo kiel esenca por sia savo esti adorata per falsaj instruoj kiel 1914, 1975 kaj la interkovritaj generacioj. La klopodoj pri helpo pri katastrofo estas laŭdindaj, kvankam ili multe reduktis kialojn neniam klarigitajn.

Paragrafo 15-19 pripensas kiel Kristo-Leĝo antaŭenigas justecon. Iuj punktoj indas ripeti estas, ke male al la religiaj estroj de tiu tempo, "Jesuo tamen estis justa kaj senpartia traktante ĉiujn ” kaj "li estis respektema kaj bonkora kun virinoj ”.

Por montri kiom juste kaj senpartie traktas la aĝuloj kaj Organizo supozitaj krimuloj kaj maljunaj vidvinoj, alklaku la ligojn por YouTube-filmetoj montrante la realon. Ambaŭ Eriko kaj Christine estas konataj de la aŭtoro kaj sincere ilia traktado estas terura, eĉ la tribunaloj de laikaj aŭtoritatoj traktus ilin multe pli bone. Denove la Organizo pagas nur servon al la instruoj de Jesuo. La vortoj de Jesuo en Mateo 15: 7-9 trafe resumas sian sintenon, kiam li diras: "VOJ hipokrituloj, Jesaja trafe profetis pri VIN, kiam li diris: Ĉi tiu popolo honoras min per siaj lipoj, tamen ilia koro estas tre malproksima de mi. Vane ili daŭre adoras min, ĉar ili instruas ordonojn de homoj kiel doktrinojn ”.

La fina sekcio de alineoj 20-25 havas la temon: "Kiel tiuj en aŭtoritato devas trakti aliajn? " Kiel diskutita en la komenco de ĉi tiu revizio, la sola aŭtoritato kiun kristano donas estas plenumi certajn agojn, neniu el ili inkluzivas aŭtoritaton super aliaj, nur ni mem.

Paragrafoj 20-22 faras ĝustajn bruojn pri kiel edzoj devas trakti siajn edzinojn, sed denove ne klarigas, ke mistrakti sian edzinon malvalidigus iujn ajn kongregajn privilegiojn kaj nomumojn kaj ilian staradon antaŭ Kristo. La vortoj de Jesuo en Mateo 18: 1-6 devus esti cititaj, eĉ diskutitaj. Ĉi tie Jesuo avertis, ke ĉiu, kiu stumblis junan infanon servi lin (kiel multaj viktimoj de infan-molestado), pli bone dronas en la maro kun muelŝtono ĉirkaŭ la kolo. Fortaj vortoj ja!

Paragrafo 23 faras la deklaron: "Ili agnoskas, ke la sekularaj aŭtoritatoj havas la Dion-respondecon pritrakti civilajn kaj krimajn kazojn. Tio inkluzivas la aŭtoritaton postuli tiajn punojn kiel monpunoj aŭ malliberigoj. —Rom. 13: 1-4 ”.

Plej scivole estas tio, kion ĉi tiu alineo ne diras, tio estas, ke iuj ajn akuzoj pri krima konduto kontraŭ membro de kongreso estu adresitaj al la sekciaj aŭtoritatoj rekte. Se vi atestis iun, inkluzive de kunula atestanto, murdi iun, ĉu vi ne havus la moralan kaj leĝan devon raporti ĝin al la sekciaj aŭtoritatoj? Infana seksa misuzo kaj fraŭdo kaj seksperforto ne diferencas. Dum ili estas bibliaj pekoj, ili ankaŭ estas krimaj agoj kaj ne ekzistas skribaj postuloj aŭ sugesto konservi tiajn agojn nur ene de la kongregacio. La vaste miskomprenita skribaĵo ofte uzata por pravigi neniun raportadon estas 1 Corinthians 6: 1-8, sed ĉi tie temas pri "banalaj aferoj"Kaj"procesojn”Kiuj estas civilaj procesoj por mona kompenso, ne raportante gravajn krimajn aktojn al sekularaj aŭtoritatoj.

Paragrafo 24 tiam pripensas kiel la plejaĝuloj zorge konsideras la skribaĵojn pezi aferojn kaj fari decidojn! Se nur! Misoginio, favoritismo kaj nekompetenteco estas la signoj de plej multaj juĝaj decidoj de plej aĝaj laŭ mia sperto. Plue, vi rimarkas unu tre gravan konsideron lasitan el la jenaj:

“Ili memoras, ke amo estas la fundamento de la leĝo de Kristo. Amo instigas la pliaĝulojn pripensi: Kion necesas fari por helpi iujn el la parokanaro viktimoj de la misfarado? Pri la krimulo, amo instigas la maljunulojn konsideri: Ĉu li pentas? Ĉu ni povas helpi lin reakiri sian spiritan sanon? " 

Nenio estas dirita pri konsidero de la sekureco de la kongregacio super la bonstato de unu aparta individuo.

Nur ĉar iu pentas ne estas senkulpigo havi totalan novaĵon pri ĉantaĝo. Efektive, se temas pri grava peko kaj krimo, tiam ili probable ripetos la ofendon. Ĉi tio estas agnoskita de sekularaj aŭtoritatoj tra la mondo. Almenaŭ, en la plej multaj unuaj mondaj landoj ĉi tiuj tagoj, sekularaj aŭtoritatoj nur emas enfermi tiujn deliktulojn, kiujn ili konsideras altan riskon de ofendado, kaj ĉi tio inkluzivas murdistojn kaj murdistojn. Vere, infanoj-molestuloj estas precipe emaj je ofendado tiel, ke multaj landoj registras ilin kaj malpermesas al ili havi la ŝancon labori en medioj, kie ili povus havi kontakton kun infanoj.

Paragrafo 25 finas: "Kiel la kristana parokanaro povas reflekti la justecon de Dio kiam temas pri infana seksa misuzo? La sekva artikolo respondos al tiu demando. "

Ĉi tiu sekva artikolo estos submetita al la mikroskopo por vidi ĉu ili traktis ion proponitan de la Aŭstralia Reĝa Alta Komisiono pri Infana misuzo. Ne tenu vian spiron esperante je ŝanĝo. Nenio en ĉi tiu artikolo indikas gravan ŝanĝon de la koro fare de la politikistoj en la Organizo, alie ĉi tiu artikolo estintus multe pli rekta kaj senpera laŭ siaj deklaroj.