"Li amas justecon kaj justecon. La tero plenas de lojala amo de Eternulo[Mi]". - Psalmo 33: 5

 [El ws 02 / 19 p.20 Studo-Artikolo 9: Aprilo 29 - Majo 5]

Kiel en alia lastatempa artikolo, estas multaj bonaj punktoj ĉi tie. Legado de la unuaj 19-alineoj estas utila por ĉiuj.

Tamen estas iuj deklaroj faritaj en alineo 20, kiuj bezonas diskuti.

Paragrafo 20 malfermiĝas per "Eternulo kompatis sian popolon, kaj li starigis sekurecojn por malhelpi individuojn esti traktataj maljuste. " Ĉi tie ne gravas.

Tuj poste, la alineo diras, "Ekzemple, la Leĝo limigis la eblon ke homo estus false akuzita pri krimo. Akuzito rajtis scii, kiuj akuzis lin. (Deuteronomio 19: 16-19; 25: 1) ". Denove, bona punkto.

Tamen - ĉi tio estas grava punkto - en la preskaŭ-juĝa sistemo, kiun la Organizo kreis, multaj aĝuloj ne regas pri justeco mem. Plue, male al la aranĝoj sub la Mozaika Leĝo, kie iuj akuzoj kaj juĝoj estis pritraktataj publike ĉe la urbaj pordegoj, juĝaj aŭdiencoj estas en sekreto, ofte kun nur la akuzito kaj tri aĝestroj. Ĉu misagoj de justeco okazas? Pli ofte ol la Organizo agnoskos. Foje, la akuzantoj estas la plejaĝuloj mem. Neniuj premioj pro divenado de la juĝo, kiun ili faros. Por lastatempa ŝoka ekzemplo spektu ĉi tiun intervjuon de 79-jaraĝa fratino, kiu lastatempe estis malaprobita en foresto, sen la ŝanco scii, kiuj estas ŝiaj akuzantoj, nek la apartaĵoj de tio, kion ŝi laŭdire faris.

La dua punkto kiu faras alineon estas “Kaj antaŭ ol li povis esti kondamnita, almenaŭ du atestantoj devis doni atestojn. (Deuteronomio 17: 6; 19: 15). Demando al kiu ni ne scias la respondon estas ĉu estis du atestantoj en la kazo de ĉi tiu fratino. Aldone gravaj aferoj estas, ke Deuteronomio 17: 6 diskutas akuzojn, kiuj se pruvite veraj rezultigus la mortopunon. Plue, la kunteksto de Deuteronomio 19: 15 montras, ke estis aranĝoj por trakti gravajn akuzojn de unu homo. Versioj 16-21 traktas tion kaj montras, ke la akuzoj estus ĝisfunde esploritaj publike de multaj, ne de malmultaj privataj. Ĉi tio donis la ŝancon por aliaj atestantoj antaŭeniri. La akuzoj de unu homo ne estus ignorataj kaj balaitaj sub la tapiŝo. Tiu ĉi kunteksto estis evidente preterlasita de la verkisto de artikoloj dum li poste ofertas ĉi tiun opinion "Kio pri izraelito, kiu faris krimon, kiun vidis nur unu atestanto? Li ne povis supozi, ke li foriros kun sia krimo. Eternulo vidis kion li faris. Kvankam ĉi tio estas vera, laŭ Deuteronomy 19: 16-21 diskutita supre, li eble estis kondamnita pro evidenteco malkovrita en la kompleta esploro. Verŝajne pli kontentiga rezulto por ĉiuj.

Paragrafo 23 daŭras por diri "La Leĝo ankaŭ protektis familianojn kontraŭ sekskrimoj malpermesante ĉiujn formojn de incesto. (Lev. 18: 6-30) Malkiel la homoj de la nacioj ĉirkaŭantaj Israelon, kiuj toleris aŭ eĉ kondamnis ĉi tiun praktikon, la popolo de Eternulo devis vidi ĉi tiun tipon de krimoj kiel faris Jehovo - kiel abomeninda ago. "

Seksa misuzo de infano estas grava krimo, ĉu incesto ĉu seksperforto. Akuzo de seksa misuzo devas esti prenita tre serioze, ĉu de unu atestanto aŭ ne, same kiel ĉiu akuzo de murdo aŭ grava fraŭdo. Tiaj akuzoj de gravaj krimoj devus esti raportitaj hodiaŭ al la superaj aŭtoritatoj, laŭ la principo en Romanoj 13: 1, same kiel postulite en la tempo de la Mozaika Leĝo. Ne necesas pruvi akuzon. Se la akuzo estas poste pruvita falsa, la superaj aŭtoritatoj povas fari agojn kontraŭ la akuzanto kiel povas la akuzito. Ĉi tiuj akuzoj devas esti traktataj nur ene de la kristana parokanaro post kiam la sekularaj aŭtoritatoj informiĝis kaj regis pri la kazo. Provi desegni komparojn inter la nuna pli aĝa aranĝo en la Organizo hodiaŭ kaj la pli maljunaj viroj de la israelaj vilaĝoj kaj urboj ne validas. La pli maljunaj viroj ne estis spiritaj gardantoj, pli ĝuste ili estis civilaj nomumoj. La pastroj de la spirita gardisto estis pritraktitaj de la pastroj, alvokitaj nur en esceptaj cirkonstancoj. (Deuteronomio 19: 16-19)

Fine, en paragrafo 25 ni legis “Amo kaj justeco similas al spiro kaj vivo; sur la tero, unu ne ekzistas sen la aliaj ”.

Se vera kristana amo ne ekzistas, ne povas esti justeco. Tiel same, se justeco mankas, tiam ankaŭ mankas la identiga marko de amo al ĉiuj. Izolitaj incidentoj povas esti ignorataj, ĉar ĉiam estos izolitaj malvirtuloj. Tamen evidentecoj pri granda kvanto da maljusteco ne povas esti tiel facile klarigitaj for kaj indikas veran kristanan amon ne ĉeesti.

Konklude, por la plimulto de ĉi tiu artikolo ni povas profiti de revizio de la pozitivaj avantaĝoj de la Mozaika Leĝo. Tamen la finaj alineoj de la paragrafo 20 plue devas levi seriozajn demandojn en niaj mensoj pri ĉu aŭ kiel iuj aspektoj de la Mozaiko povas esti aŭ devas esti aŭ vere estas, aplikataj hodiaŭ ene de la Organizo.

_________________________________________

Piednoto: Ĉar ĉi tiu artikolo estas la unua artikolo el serio de kvar artikoloj, ni limigos niajn recenzajn komentojn al la materialo enhavita en la specifa artikolo reviziita por eviti ripetojn.

[Mi] La referenca eldono de la NWT diras, "Kun la favorkoreco de Eternulo la tero plenigas".

Tadua

Artikoloj de Tadua.
    21
    0
    Amus viajn pensojn, bonvolu komenti.x