"Infanoj estas heredaĵo de Eternulo." - Psalmo 127: 3
[De ws 12/19 p.22 Studo Artikolo 52: 24 Februaro - 1 Marto 2020]
Paragrafoj 1-5 enhavas perfekte raciajn konsilojn. Farante tion, la Organizo komprenas, ke aliaj ne devas premi premojn kiam aŭ ĉu havi infanojn. Tio estas bona konsilo ĝis nun, sed fakte la temo de la artikolo temas pri trejnado de infanoj, ne pri ĉu havi ilin aŭ premi aliajn havi aŭ ne havi infanojn. Ĉi tiu konsilo certe devas esti en malsama temática artikolo.
Sed ĉi tiu bona konsilo finiĝas en alineo 6, kiam la Organizo tiam kontraŭas siajn proprajn bonajn konsilojn al aliaj. Kiel?
Unue, Paragrafo 6 deklaras "Aliaj kristanoj elektis konsideri la ŝablonon kreitan de la tri filoj de Noa kaj iliaj edzinoj. Tiuj tri paroj ne havis infanojn tuj. (Gen. 6:18; 9:18, 19; 10: 1; 2 Pet. 2: 5) ”.
La mencio donita ĉi tie estas ke la filoj de Noa prokrastis havi infanojn ĉar la inundo venis. Nun tio eble aŭ ne veras, kiel la Biblia registro ne diras, tial temas pri spekulado. Sed estas du gravaj aferoj por memori antaŭ ol decidi ĉu la filoj de Noa fiksas ian skemon aŭ ne.
Unue, Noa havas siajn tri filojn post kiam li atingis 500 jarojn (Genezo 5:32). La inundo venis en liaj 600th jaro. En antaŭ-inundaj tempoj la Biblia rekordo montras, ke patroj havis infanojn multe pli poste en la vivo ol hodiaŭ. De tiuj menciitaj en Genezo 5, la plej junaj viroj fariĝis patroj estis 65 ĝis Metuŝelah je 187 kaj Noa je 500 jaroj. Genezo 11:10 sugestus, ke Ŝem naskiĝis, kiam Noa estis ĉirkaŭ 503. Ŝem estis 100-jaraĝa, 2 jarojn post la inundo, Noa wouldo estus estinta 600 + 1 + 2 = 603, -100 = 503. Genezo 10: 2,6,21 , 501 indikas ke Jafet estis la plej malnova, sekvita de Ham. Tial ili plej verŝajne naskiĝis en la XNUMX de Noast kaj 502nd jaro respektive. Tial ni trovas, ke la filoj de Noa havis nur ĉirkaŭ la mezuman aĝon de 100 jaroj, ke viroj en antaŭ-inundaj tempoj unue havis infanojn antaŭ la inundo. Ne eblas, ke la Organizo pruvas intencan prokraston aŭ ŝablonon ĉi tie, tial ili provas aldoni pezon al sia argumento per la sugesto, ke la filoj de Noa prokrastas dirante "ne ... tuj ".
Due, Noa kaj lia familio estis okupataj pri konstruado de la kesto. Ili sciis, ke Dio promesis alporti inundon (Genezo 6: 13-17). Plue, Dio diris al Noa eithero aŭ rekte aŭ per anĝelo (depende de tio, ĉu oni komprenas la verson laŭvorte aŭ eble pli racie kiel figuro), kio okazos. Ili tial havis garantion, ke la inundo venos bone antaŭ ol ili preterpasus infanan aĝon.
Male, hodiaŭ ni ne estas en la sama pozicio. Anĝelo ne estis informita persone pri nia proksima estonteco, nek la tempolimo de ia detrua evento kiel la inundo, en nia kazo Armageddon. Fakte, Jesuo diris, ke ni ne povas scii, kiel eĉ li ne sciis (Mateo 24: 23-27,36,42-44). Konsiderante la rekordon de malsukcesoj de prognozoj de la Organizo, provante diveni la nekonatojn, ĉiuj paroj, kiuj estis en plenaĝa aĝo en 1975, aŭ ene de vivdaŭro de 1900, ktp., Nun jam pasis tre infanaj aĝoj. Sendube estas multaj atestantoj en la sama situacio hodiaŭ. Ili scivolas, ĉu mi ankoraŭ estos en plena aĝo kiam venos Armagedono? Bedaŭrinde estas neniu respondo kiun iu povas vere doni. La Organizo ankoraŭ asertas, ke Armageddon estas senpera, same kiel ĝi faris ekde 1874, tamen ĝi ankoraŭ ne estas ĉi tie, kaj kiom imense ĝi restas videbla. Homaro havas registradon de deziri ĝin veni en sia propra vivo, sed la Biblio montras, ke Dio venigos ĝin en sia propra tempo.
Paragrafo 6 sekva diras "Jesuo komparis nian tempon kun "la tagoj de Noa", kaj sendube ni vivas en "malfacilaj tempoj malfacile trakteblaj". (Mat. 24:37; 2 Tim. 3: 1) ”.
Jesuo ne similis nia tempo al la tagoj de Noa. Se ni legas la cititan skribon de Mateo 24:37, vi rimarkos ke la "ĉeesto de la filo de homo ” estus kiel "la tagoj de Noa”. Ĉu Jesuo ĉeestas? Legi Mateo 24: 23-30 sen antaŭkonceptoj kondukus nin kompreni, ke li ankoraŭ ne ĉeestas, alie ĉiuj scius ĝin. La mondo ne vidis "Kaj tiam la signo de la Filo de homo aperos en la ĉielo, kaj tiam ĉiuj triboj de la tero batos sin en lamentado, kaj ili vidos la Filon de homo venanta sur la nubojn de la ĉielo kun potenco kaj granda gloro "Tial logike Jesuo ankoraŭ ne povas ĉeesti. Aldone, Jesuo similis la ĉeeston de la filo de homo al la tempo de Noa, ne la fruajn 21st jarcento.
Vere, 2 Timoteo 3: 1 raportas, ke estus malfacilaj tempoj por trakti, sed ĝuste kiel tre kritika estas la tempoj kompare kun aliaj tempoj pasintaj aŭ estontaj, estas tre malfacile kvantigi. Cetere, ĉu hodiaŭ ĉi tiuj kritikaj tempoj en Timoteo plenumiĝas estas demando, kiun neniu sur la tero povas respondi. Ili nur povas spekuli.
Fine la alineo 6 konkludas "Kun tiu realaĵo en menso, kelkaj paroj konkludis, ke ili ŝatus prokrasti havi infanojn por ke ili povu dediĉi pli da tempo al la partopreno en la kristana ministerio ".[Mi]
Kion havas ĉi tiu aserto kun mamnutrado de infanoj? Absolute nenio. Lia sola celo estas provi persvadi parojn ne havi infanojn. Kial? Ĉu ne tiel, ke ili havas pli da tempo por dediĉi predikadon kaj varbadon por la Organizo? Tiuj atestantoj, kiuj estas en aĝo de hodiaŭ legante ĉi tiun recenzon, devas scii, ke ĉi tiu sugesto estas nenio nova. Se miaj gepatroj atentus la saman sugeston donitan en sia tago, via artikolredaktisto Gvatanto ne estus ĉi tie. Se mia geedzo kaj mi estus atentintaj ĉi tiun saman konsilon, kiu estis tre antaŭenigita ankaŭ en niaj pli junaj tagoj, ni ne havus plenkreskajn infanojn, kiuj alportas mian edzinon kaj mi kun granda ĝojo.
Finante ĉi tiun sekcion, venas al la menso la vortoj "Kuracisto, resanigu vin". Havi infanojn aŭ ne, estas persona decido por la geedza paro kaj nek la gepatroj nek parencoj nek amikoj nek iu ajn Organizo devas peni forte influi la decidon de la paro por sia propra avantaĝo.
Paragrafo 7 enhavas utilajn praktikajn memorigilojn kiel "Kiam oni decidas ĉu havi infanojn kaj kiom da infanoj havi, saĝaj paroj "kalkulas la elspezon." (Legu Luko 14:28, 29.)”. Kompreneble, geedzoj ne povas permesi ĉiun eblon, sed almenaŭ se ili aplikas normalajn atendojn kaj postulojn ĝi estus tre utila. Ĝi estas tiel malĝoja, kiam oni vidas infanojn, kiuj mamnutras sin, ĉar la gepatroj ne kalkulis la elspezon kaj ne pretas elspezi la postulatan emocian kaj financan koston por alporti sian infanon. Veraj kristanoj certigus, ke ni traktas ian Eternulon kun tia amo kun amo kaj zorgo, dignigante la vivon, kiun kreis la gepatroj.
Paragrafo 8 mencias ke "Iuj paroj, kiuj havis multajn junajn infanojn, konfesis, ke ili sentis sin superfortitaj. Patrino eble luktos pri sentiĝi drenita fizike kaj emocie. Ĉu tio povus efiki sur ŝi povante studi, preĝi kaj partopreni regule en la ministerio? Rilata defio kapablas atenti dum kristanaj kunvenoj kaj profiti de ili ”.
Ĉu ĉi tiu artikolo estas verkita de unu el tiuj seninfanaj viroj en ĉefsidejo de Bethel, prefere ol de iu, kiu mem mamnutris infanojn? Ĝi certe ŝajnas kiel ĝi. Verŝajne patro zorgus helpi sian edzinon trakti la fizikan kaj emocian plonĝon aŭ redukti ĝin, kaj tial oferti iujn praktikajn konsilojn. Ankoraŭ la alineo montras nur maltrankvilon pri la kapablo de la patrino studi, preĝi, regule en la ministerio kaj atenti dum la kunvenoj. Jen metante la ĉaron antaŭ la ĉevalon laŭ la diro. Se la streĉo sur la patrino reduktiĝos, tiam ŝi havus la tempon kaj energion por fari la aferojn, kiujn la Organizaĵo deziras, ke ŝi faru, se ŝi elektos fari tion. Fari la patrinon (kaj eble) patron senti sin kulpa pri malmulta aŭ nula tempo por tiuj organizaj centraj agadoj nur plimalbonigos la problemon anstataŭ malpezigi ĝin.
"Ekzemple, li povus helpi sian edzinon per la hejmaj taskoj." estas la sugesto. Tio eble helpos, sed certe iu vere kristana patro jam farus tion. Ĉu tio ne similas al iu, kiu neniam faris hejmajn taskojn en sia vivo?
"Kaj kristanaj patroj regule akompanos la familion en kampa servo". Ĉi tio estas vasta ĝeneraligo kaj nur utilas por subteni la premon de postuloj de la Organizo. Kvankam tio eble estos kun unu infano aŭ eble du, se la patrino venis ankaŭ, ne estas evidenta konsidero pri se unu aŭ pluraj el la infanoj estas tre junaj. Ĝi ankaŭ malsukcesas konsideri la personecon de la infanoj. Iuj estas nature kvietaj kaj submetemaj kaj obeemaj; aliaj estas la malo kaj neniu trejnado kaj rezonado kaj disciplino povas plene regi iujn infanojn. Ĉe iuj infanoj temas nur pri damaĝo-limigo kaj postvivado de la sperto. Ĝi ankaŭ supozas, ke ekonomie la patro povas pagi la tempon por fari tion.
Paragrafoj 10 kaj 11 sugestas preĝi al la Eternulo por helpo, kaj procedas por doni la ekzemplon de Manoah kaj lia edzino trovitaj en Juĝistoj 13. Ĉu ĉi tio vere estas utila ekzemplo? La eventoj tiam ne estas iel ajn kompareblaj kun hodiaŭ. La situacio tiam estis ke anĝelo donis al la edzino de Manoah instrukciojn pri kio okazos al la infano, kiun ŝi baldaŭ naskos. Klare, konsiderante ke la anĝelo indikis, ke ilia estonta filo estis elektita por speciala, specifa celo, ili volis pli da instrukcioj, por ke ili povu fari plezuron por plaĉi al Eternulo kaj por naski sian filon, por ke li plenumu la celon, por kiu li. estis elektita. La anĝelo estis sendita reen al Manoah kun pli da instrukcioj kiuj etendis la komencan komunikadon. Ĉi tiuj eventoj ne okazas en nia tago. Anĝeloj ne vizitas nin persone kaj videble por doni personajn instrukciojn, nek iuj filoj estis elektitaj por fari taskojn kiel tiu de la filo de Manoah (Samson).
Krome, hodiaŭ ni havas ĉion, kion ni bezonas en la Vorto de Dio, se ni legas ĝin kaj studas ĝin. Koncerne al la aserto de Nihad kaj Alma menciita en la alineo, ke "Kaj la Eternulo respondis al niaj preĝoj per diversaj manieroj - per la Skriboj, Biblia literaturo, kunvenoj, kaj kongresoj. " Ne estas konstatebla vera fakto, ke Jehovo havis ion ajn rilate al respondado de iliaj preĝoj, ĝi estas nur ilia vidpunkto de la afero, kolorita de tio, kio estas skribita en la literaturo de la Organizo. Ĉu estas akcepteble atendi, ke Jehovo specife certigis, ke io estis skribita en la literaturo aŭ metita en kunvenon aŭ kongresan skemon nur por ĉi tiu paro? Nenio en la Skriboj indikas, ke la Sankta Spirito estus aŭ uzata tiel.[Ii]
Paragrafo 12 enhavas unu el la plej esencaj principoj por mamnutri infanojn. "Instrui per Ekzemplo ”. Simple dirite, ni povas pasigi la tutan tempon, kiel ni ŝatas porti nian infanon en la ministerio, al ĉiuj kunvenoj, studante regule kun ili, sed se ni ne montras ilin, ni surmetas la novan personecon kaj ŝanĝas por pli bone. kiel vera kristano, ĝi estos tute por nenio, ĉar ili vidos la hipokritecon kaj turnos sian dorson al tio, kion ni eble faris. "Jozefo multe laboris por vivteni sian familion. Krome Jozef kuraĝigis sian domanaron aprezi spiritajn aferojn. (Deut. 4: 9, 10) ”. Infanoj ankaŭ ruza kaj ofte kapablas vidi, ke la postuloj de la Organizo ofte havas malmulte solidan bazon en skribaĵoj.
Paragrafoj 14 kaj 15 parolas pri "helpanta al viaj infanoj elekti bonajn kunulojn ” kun kiu ĉiuj gepatroj ĉu Atestantoj aŭ ne konsentus.
Kvankam ne menciita ĉi tie la Organizo ofte forte instigas atestantojn ne permesi al iliaj infanoj asociiĝi kun ne-atestantoj. Sekvi ĉi tiun senskriban konsilon malhelpas la kapablon de atestantoj infanoj alkutimiĝi al fari siajn proprajn decidojn pri kiu estas bona asocio kaj malfaciligas ilian transiron en plenkreskan vivon ĉar ili estas malbone pretaj trakti ambaŭ la pozitivojn kaj la negativojn de la ĉirkaŭa mondo. ni Provi envolvi infanojn figurate en kotona lano en senfrukta medio efektive malfortigas sian kapablon rezisti danĝerajn ĝermojn, kiel atestas la kuracista kampo. Kiel pri ĉio, ekvilibro necesas. Ĉu Maria kaj Jozefo izolis Jesuon de la mondo ĉirkaŭ li? Ĉu ili regis lian asocion kun tiuj eble rigarditaj kiel "ne-spiritaj"? Ne se ni pripensas, kiel Jesuo maltrafis okaze de unu vojaĝo al la Pasko en Jerusalemo kiel registrite en Luko 2: 41-50.
Paragrafoj 17-19 enhavas utilajn memorigojn pri trejnado de infanoj ekde frua aĝo, kaj faras la sekvan alineon pri tio, ke ili estas malkvietaj.
Paragrafo 22 ĝuste memorigas ninOni diris, ke kreskigi infanojn estas 20-jara projekto, sed gepatroj neniam vere ĉesas esti gepatroj. Inter la plej bonaj aferoj, kiujn ili povas doni al siaj infanoj, estas amo, tempo kaj Biblia trejnado. Ĉiu infano respondos malsame al la trejnado ”.
Kiel gepatroj, ĝi estas utila por ni kaj niaj infanoj se ni realigas penadon por kreskigi niajn infanojn por ami Dion, Kriston kaj sian proksimulon, kun sana respekto al lia Vorto kaj lia kreaĵo. Farante ĉi tion ni multe malpliigas la eblojn, ke ili estu faligitaj de la Organizo, kiam ili estas instruitaj pri mensogoj kaj sklavigitaj de viroj. Anstataŭe ili sentos sin liberaj, ĉar ili povos konservi sian fidon al Jesuo kiel nia respegulo kaj mediatoro.
[Mi] Kvankam ŝajnas ke la ĉefa deklarita celo estas kuraĝigi paron resti seninfanaj tiel, kiel pioniraj kaj servi la celojn de la Organizo, ekzistas ankaŭ produkto pri kiu la Organizo tre ĝojas. La probableco, ke seninfanoj povas lasi ian ajn havaĵon al la Organizo, ĉar ili ne havos infanojn por prizorgi kun heredo.
[Ii] Por ekzameno pri kiel Eternulo kaj Jesuo uzis Sanktan Spiriton en la unua jarcento bonvolu vidi ĉi tiun artikolon..
Saluton, bona recenzo. Por mi la artikoloj de Watchtower uzas en paragrafo 6 dirante "Aliaj kristanoj elektis konsideri la modelon kreitan de la tri filoj de Noa kaj iliaj edzinoj." mokas Dion kaj Jesuon Kriston. Unue, Ruterford uzis la rakonton de Noa por krei skemon por la Jehonadaboj instigante ilin ne havi infanojn, kiel ili estis ĝuste antaŭ Armagedono. Ĉar Armagedono estas tiel proksima, la Jehonadaboj (aliaj ŝafoj) estis instruitaj en la broŝuro de 1938 'Alfrontu la Faktojn' (paĝo 46) uzante la "ŝablonon" de Noa, "Ĉu estus Skribe taŭge por ili nun edziĝi kaj komenci malantaŭa... Legu pli "
Koran dankon, la BAIT kaj la SWITCH verkita dum la tuta semajna studa artikolo. Ĝis nun mi estis muta nuntempe, kvankam mi ankoraŭ estis atribuita legi ĉi tiujn artikolojn. Ĝi pli kaj pli estas SIT-DOWN aspekta aliro.
Dankon ankoraŭfoje pro la recenzo. La recenzoj estas ĉiam kun mi ĉe la kunvenoj ĉiuokaze flank-al-flanke kun la studa artikolo ĝis la platformo kiam oni asignis legi ankaŭ.
Saluton al ĉiuj, kiujn mi ŝatus atentigi, ke ĉi tiu Vigla artikolo efektive rivelas multe pli profundan sidigan problemon, pri kiu eĉ multaj sur ĉi tiu retejo eble ne konstatas. Komencante en la 1960-aj jaroj, sub la premo de feminismo, la naskokondiĉa pilolo fariĝis havebla, kio kaŭzis malglatan deklivon, kiu donis al la jura jura aborto. En januaro 2019 la ŝtato Nov-Jorko aprobis fakturon, en kiu nun estas laŭleĝe aborti plenlongan bebon, ĉi tio starigis precedencon, kiu disvastiĝos tra la okcidenta socio. Ĉi ĉio kompreneble estas kontraŭviva kaj kontraŭviva... Legu pli "
Ĉi tiu artikolo estas perfekta ekzemplo de kiel la Gvatanto diras unu aferon, kaj poste esploras sian vojon ĉirkaŭ ilia komenca aserto de intenco, per tio renversas sian komencan deklaron. Neniu devas diri al vi, ĉu havi infanojn aŭ ne, sed tiam ili lasas fortajn indikojn por resti seninfanaj, kio oportune lasas paron liberaj donaci pli da tempo por antaŭenigi la Organizon. Ili ŝajnas perfektigi formulon, kiu ebligas al ili eklerni tre raciajn kaj plaŭdajn, sed poste ŝanĝas la rakontadon kaj ĉion anstataŭas sian signifon. Retrospekte, mi... Legu pli "
"Gepatroj neniam ĉesas esti gepatroj" krom se, kompreneble, iliaj infanoj estas eksgeedziĝintaj, tiaokaze la rilato malaperas.
Tre vera. Kiel kutime, ili parolas el ambaŭ flankoj de la buŝo.
Ho oui, très bien vu.
Hélas ...
Matematiko 23: 3 "ili ne fontas, ke ili disentis"
Tadua, vi verkis alian bonegan artikolon. Vivinte mian tutan vivon en la organizo, ĝis mia maljunaĝo, mi povas diri, ke vi pravis ĉion en ĉi tiu artikolo. Ekzistas eĉ alia malbonaŭgura elemento al la instruado de Gardoturo pri "prediki!" ne havas infanojn ”, kaj jen: Virinoj havas multe pli mallongan tempon por povi produkti infanon ol viroj. Se JW-viro eksedziĝas de sia JW-edzino, kiam ŝi havas ekzemple 45 jarojn, ŝiaj jaroj de fekundeco jam malaperis. La decido, ke ili prenis "kune" NE HAVI infanojn tiam... Legu pli "