"La Spirito mem atestas"

"La spirito mem atestas per nia spirito, ke ni estas la infanoj de Dio." - Romanoj 8:16

 [De ws 1/20 p.20 Studo Artikolo 4: 23 marto - 29 marto 2020]

Jen la unua el du artikoloj intencitaj por prepari la fratojn kaj fratinojn por la memorigo. Bedaŭrinde ĝi komenciĝas de la bazo de siaj legantoj akceptantaj la doktrinon de la malgranda grego estante la sanktoleito kaj la alia ŝafo estante la granda homamaso; ankaŭ la doktrino, ke estas reviviĝo al la ĉielo kaj al la tero, anstataŭ nur surtera reviviĝo.

Por profunda ekzameno sur la granda homamaso kaj malgranda grego, vidu ĉi tie. Por profunda ekzameno pri kio estas La espero de la homaro por la estonteco? vidu ĉi tie.

"Ĉielo" kiel la celloko por tiuj nomataj sanktoleitaj de la Organizo estas menciita ĉirkaŭ 18 fojojn en ĉi tiu artikolo. El 39 skribaĵoj cititaj aŭ cititaj nur 5 enhavas "ĉielon (j)". Ili estas Regno Of la Ĉieloj, David faris ne ascendi al la ĉieloj, sankta spirito el ĉielo, rezervita en la ĉieloj.

De tie la malĝusta aserto en alineo 2 en la dua parto de la frazo ke "Ili fariĝas la unuaj esti sanktoleitaj de sankta spirito kaj donita la esperon regi kun Jesuo en la ĉielo" [aŭdaca nia].

La piednota referenco al "sanktoleita de Sankta Spirito ” ŝtatoj "Eternulo uzas sian sanktan spiriton por elekti homon por regi kun Jesuo en la ĉielo. Per sia spirito, Dio donas al tiu homo promeson por la estonteco, aŭ "simbolon anticipe." (Ef. 1:13, 14) Ĉi tiuj kristanoj povas diri, ke la sankta spirito "atestas", aŭ klarigas al ili, ke ilia rekompenco estas en la ĉielo. —Romans 8:16. Ambaŭ ĉi tiuj deklaroj estas duonaj veroj kaj la skribitaj skribaĵoj subtenas la duonon de la aserto. Efesanoj 1: 13-14 diras ke "Per sia spirito, Dio donas al tiu homo promeson por la estonteco, aŭ "antaŭenon antaŭen." tamen, ĝi mencias nenion pri iri al ĉielo.

Simile, Romanoj 8:16 "Atestas, ke ili estas infanoj de Dio", sed ne kie estas ilia rekompenco. Kontraste al la neskribita instruado de la Organizo, ke malgranda nombro iras al la ĉielo, serĉado de la esprimo "eterna vivo" en la Referenca Biblio de la NWT revenigos 93 versojn de Mateo ĝis Revelacio. Eĉ pli rakontinda estas, ke la ĉielo (j) (li) ne estas menciita en la kunteksto de eĉ 1 el tiuj 93 skribaĵoj. Verŝajne "ĉielo" estus menciita rilate almenaŭ unu el la skribaĵoj enhavantaj "eternan vivon" se ĝi estus vera espero.

Paragrafo 5 simile faras duonan veran aserton kaj preterpasas la vorton de Dio. Ĝi diras "Tiel la sankta spirito estas "signo [promeso aŭ promeso]" donita por certigi al ili, ke estonte ili vivos eterne en la ĉielo kaj ne sur la tero. - Legu 2 Korintanoj 1:21, 22 ”. Rimarku, ke la skribaĵo legeblas. Bonvolu legi ĝin mem kaj vidi, kio diferencas inter la skribaĵo kaj la alineo. Jes, la Skribo diras, ke la promeso estas donita, sed nenio pri la promeso estas "donita al ili, ke en la estonteco ili vivos eterne en la ĉielo kaj ne sur la tero. "

Paragrafo 6 ripetas la aserton de iri al ĉielo, sed nur unu el la multaj cititaj skribaĵoj mencias ion ajn fareblan kun la ĉielo. Ĉi tio estas Hebreoj 3: 1. Ĝi diras "Sekve, sanktaj fratoj, partoprenantoj en la ĉieloly vokante, pripensu la apostolon kaj ĉefpastron, kiun ni konfesas - Jesuon. "

Do, ĉu ĉi tiu kazo estas pruvita pri tio, kion instruas la Gvatanto? Lasu nin kontroli. Kio faras la vorton "ĉieloly"Efektive signifas? En ĉielo? Ne Ĉielo? Ne. Ĝi signifasefiko de la ĉiela influo sur la aparta situacio aŭ persono. ". Kion tio signifas estas, ke la alvoko aŭ esti elektita estas de Dio, evidentigita de la Sankta Spirito, anstataŭ per diroj de la demonoj aŭ de la mondo. Ĝi estas voko de aŭ de la ĉielo kiel ento, ĝi havas nenion komunan kun esti en tiu loko. Monda alvoko estus alvoko de la mondo kiel ento, ne kiel fizika loko. La traduko de la verso estus pli ĝusta transdonante la taŭgan signifon se ĝi legus "partoprenantojn de la alvokado de / de la ĉielo".

Paragrafo 7 asertas "Do per sia sankta spirito Dio klarigas al la sanktoleitoj, ke ili havas ĉi tiun ĉielan vokon. - 1 Tesalonikanoj 2:12 ". Ĉi tio estas te truenike vera, sed rilate al Hebreoj 3: 1 en la antaŭa alineo, ĝi estas miskomprenita pro la malbona konstruado de la traduko. Estus pli klara kaj pli bona traduki la veran tradukon, se ĝi legus "Dio lasas klare al sanktoleitoj, ke ili havas ĉi tiun vokon per la ĉielo." Efektive, ĉar la malĝusta interpreto de la frazo en la antaŭa alineo, tiam ĉi tiu aserto ankaŭ interpretiĝos malĝuste, tiel eternigante la eraron.

Paragrafo 8 donas ankoraŭ alian ekzemplon de nesubskribita interpreto. Ĝi diras "Jehovo lasas neniun dubon en la mensoj kaj koroj de tiuj, kiuj ricevas lian inviton iri al la ĉielo. (Legu 1 Johano 2:20, 27.) ”. Se ni legas la kuntekston de ĉi tiuj versoj, precipe la intertempajn versojn, ni vidos la inviton, kiun Eternulo donas, ne estas al la ĉielosed, "ĉi tio estas la promesita afero, kiun li mem promesis al ni, la vivo eterna" (1 Johano 2:25).

Bonvolu memori ĉi tiun citaĵon de paragrafo 8 por la studa artikolo de la venonta semajno "Sed ili ne bezonas iun ajn por konfirmi ke ili estas sanktoleitaj. Eternulo uzis la plej potencan forton en la universo, sian sanktan spiriton, por klarigi al ili absolute ke ili estas sanktoleitaj ” kiam la artikolo Gvatoturo komencas rolantajn aspersiojn, ĉu ĉiuj, kiuj partoprenas en la monumento, estas vere sanktoleitaj aŭ ne!

Paragrafo 9 akceptas la normalan esperon de la homaro estas "Dio kreis homojn por vivi eterne sur la tero, ne en la ĉielo. (Genezo 1:28; Psalmo 37:29) ” Sed la artikolo pri Studo daŭras kun ĝiaj eraraj instruoj kaj tial faras eraran aserton dirante "Sed Eternulo elektis iujn por vivi en la ĉielo. Do kiam li sanktoleas ilin, li ŝanĝas draste ilian esperon kaj pensmanieron, tiel ke ili antaŭĝojas pri la vivo en la ĉielo". Provu, kiel vi volas, vi ne trovos solan skribaĵon, kiu subtenas iun ajn el ĉi tiuj specoj.

Paragrafo 11 deklaras "Kia ŝanĝo en pensado okazas kiam kristanoj estas sanktoleitaj? Antaŭ ol Eternulo sanktoleis ĉi tiujn kristanojn, ili trezoris la esperon vivi eterne sur la tero. " Ĝi daŭrigas diri “Sed post kiam ili estis sanktoleitaj, ili komencis pensi malsame. Kial estas tio? Ili ne malkontentiĝis pri tiu surtera espero. Ili ne ŝanĝis sian opinion pro emocia streĉo aŭ tumulto. Ili ne subite sentis, ke ili trovos vivi eterne sur la tero esti enuiga. Anstataŭe, Eternulo uzis sian sanktan spiriton por ŝanĝi la manieron, kiel ili pensas kaj la esperon, ke ili estimas ". La vere serioza demando, kiun ni devas fari estas, estas, ke kiel la Biblio ne instruas klare esperon pri vivo en la regno de la spirito "esti kiel Dio, Scii la bonon kaj malbonon" (Genezo 3: 4), estas la sama spirito, kiu trompis. Ĉu Eva, kiu trompas ilin? Jesuo avertis, ke "falsaj sanktoleitoj kaj falsaj profetoj ekestos kaj faros grandajn signojn kaj mirindaĵojn, por trompi, se eble, eĉ la elektitojn" (Mateo 24:24).

Paragrafoj 14-17 traktas la demandon: Ĉu la Eternulo sanktoleis vin?

Unu signo kiun multaj atestantoj uzas por juĝi se iu estas sanktoleita estas "Ĉu vi sentas, ke vi precipe fervoras pri la predikado? ”

Estis ĉiuj 1^st Jarcentaj kristanoj precipe fervoraj en la predikado? Efesanoj 4:11 diras al ni "Kaj iuj donis kiel apostoloj, iuj kiel profetoj, iuj kiel evangelizistoj, iuj kiel paŝtistoj kaj instruistoj ”. Klare do ne ĉiuj speciale fervoris prediki aŭ evangelii. Ĉiuj havis diversajn donacojn kaj fortojn "por la konstruado de la korpo de Kristo".

Alia signo uzata por juĝi aliajn estas "Ĉu vi sentas, ke Eternulo donis al vi mirindajn rezultojn en la predikado?"

Sentoj povas erari, faktoj estas fidindaj. Ĉu ekzistas ia skriptura sekurkopio por ĉi tiu sugestita kvalifiko? Ne. Ĉu vi memoras la parabolon de la sklavoj kaj talentoj (inter aliaj) en Mateo 25: 14-28? La sklavoj ĉiuj estis rekompencitaj, sed pro siaj klopodoj, ne pro iliaj rezultoj.

Post fari multajn demandojn, kiujn plej multaj atestantoj atendus, kiuj asertas esti sanktoleita por povi respondi jes al ĉiuj, la artikolo provas surprizi nin dirante "Se vi respondas ĉi tiujn demandojn per resonema jes, ĉu tio pruvas, ke vi nun havas la ĉielan vokadon? Ne, ĝi ne faras. Kial ne? Ĉar ĉiuj servantoj de Dio povas tiel senti, ĉu ili estas sanktoleitaj aŭ ne ”. La ĉefa problemo kun ĉi tiu aserto estas, ke plej multaj neatenditaj atestantoj daŭre juĝos aliajn per tiuj samaj demandoj, kiujn ili memoras, sed oportune por la Organizo forgesu, ke la artikolo deklaris, ke "ĉiuj servantoj de Dio povas tiel senti. "

Paragrafo 15 malĝoje ripetas la plej multajn el la konjektaj instruoj de la Organizo pri kiuj ne povas regi kun Kristo.

Ekzemple, reĝo David, kiu kvankam li estis uzata de Eternulo grandparte, inkluzive de verki multajn Psalmojn, lernis de siaj eraroj, montrante penton. Sed iel li ne indas regi la homon per aktoj 2:34 kiel tiel nomata pruvo. Ĝi tute ne estas pruvo.

La Organizo ankaŭ asertas, ke Johano la Baptisto ne regos kun Kristo, malgraŭ Kristo dirante, "Inter la naskitaj virinoj ne kreskis pli granda ol Johano, la Baptisto;".

Sur kiu bazo ĉi tiu aserto estas farita? La Gvato ne donas bazon por la deklaro "Eternulo uzis sian sanktan spiriton por doni al ĉi tiuj viroj la potencon fari mirindajn aferojn, sed li ne uzis tiun spiriton por elekti ilin vivi en la ĉielo ”. Spekulado, tamen denove.

Kio pri la principo de Jakobo 1: 21-23, kiu diras "Abraham fidis la Eternulon, kaj oni opiniis lin justa, kaj li estis nomita" amiko de la Eternulo ". Li estis la sola homo nomata amiko de Dio en la skribaĵoj.

La tuta ĉapitro 11 de Hebreoj diskutas virojn kaj virinojn de fido, kiuj vivis antaŭ ol Kristo venis sur la teron. Kion diras al ni Hebreoj 11: 39-40 pri ili? “Kaj tamen ĉiuj ĉi tiuj, kvankam ili atestis al ili per sia fido, ne ricevis la [plenumon de la] promeso, 40 ĉar Dio antaŭvidis ion pli bonan por ni, por ke ili ne perfektiĝu krom ni".

Jes, hebreoj deklaras, ke tiuj fidelaj viroj kaj virinoj de malnova tempo volus ne perfektiĝu en aparta tempo kaj loko al la apostolo Paŭlo kaj liaj kunulaj kristanoj de la unua jarcento. La greka vorto tradukita "aparte”Transdonas la signifon de“ aparte de, apartigita (“sen”); (figure) dekroĉita, igante ion malvalidan aŭ validan. ”. Do, nur por ripeti tion, kion skribis la apostolo Paŭlo, li diris, ke similaĵoj de Noa, Abraham, David ktp ne perfektiĝus sen la apostolo Paŭlo kaj liaj kunkristanoj. Ĝi estus valida evento nur se ĝi okazus tiel. (Vidu ankaŭ 1 Tesalonikanoj 4:15).

Irante preter la vorto de Dio, la Organizo kreis tiom da nenecesaj problemoj kaj demandoj. Tiom da problemoj kaj demandoj, ke la artikolo Vigla Studo de la sekva semajno estas verkita por provi respondi ilin. "Ĉar iuj sanktoleitoj daŭre estas inter la homoj de Dio hodiaŭ, certaj demandoj ekestas nature. (Rev. 12:17) Ekzemple, kiel devas sanktoleitoj vidi sin? Se iu en via parokanaro komencas partopreni la emblemojn ĉe la Memorialo, kiel vi devas trakti tiun homon? Kaj se la nombro de tiuj, kiuj diras, ke ili estas sanktoleitaj, daŭre kreskas? Ĉu vi zorgas pri tio? ” (par.17).

konkludo

Kiam ni akceptas la instruojn de la Biblio "ke estos reviviĝo de justuloj kaj maljustuloj" (Agoj 24:15), "ĉar ili heredos la teron", (Mateo 5: 5) kaj "Kiu ekzercas fido al la Filo havas eternan vivon. " (Johano 3:36, Luko 18:20) kaj ke ni "Daŭre Faru ĉi tion, tiel ofte kiel VI trinkos ĝin, por memoro pri mi." Ĉar tiel ofte, kiel vi manĝas ĉi tiun panon kaj trinkas ĉi tiun kalikon, vi daŭre proklamas la morton de la Sinjoro, ĝis li alvenos ”(1 Korintanoj 11: 25-26) tiel montrante dankemon por la ofero de Kristo; tiam ĉiuj ĉi tiuj demandoj kaj pli efektive vaporiĝas. La vero de la promesoj de Dio estas simpla.

Ni estu deciditaj ne lasi la komplikajn instruojn de homo konfuzi nin, sed lasi la simplan veron brili sur niaj vivoj kiel Jesuo instruis nin montrante al aliaj ke ni estas disĉiploj de Kristo ĉar "Per ĉi tio ĉiuj scios, ke VI estas miaj disĉiploj, se VI amu vin inter vi. "(Johano 13:35), kaj tiam" Se vi restos en mia vorto, vi vere estas miaj disĉiploj, 32 kaj vi scios la veron, kaj la vero vin liberigos. " (Johano 8: 31-32).