Kiel Ruzaj Lupoj Detruas Vian Rilaton Kun Kristo Sub la Aspekto de Amo

En surpriza movo, la Estraro de Atestantoj de Jehovo decidis uzi la elsendon de novembro 2023 ĉe JW.org por publikigi kvar el la paroladoj de la Jarkunveno de oktobro 2023 de la Societo de la Gardoturo, Biblio kaj Tero de Pensilvanio. Ni ankoraŭ ne kovris ĉi tiujn babiladojn en la kanalo Beroean Pickets, do havi la paroladojn publikigitaj pli frue ol normale estas ideala por ni, ĉar ĝi ŝparas al ni la penon fari voĉtranspagojn por niaj rusaj, germanaj, polaj, portugalaj, rumanaj kaj francaj kanaloj. .

Sed antaŭ ol ni eniros en nian revizion pri ĉi tiuj kvar paroladoj, mi volas legi al vi tre trafan averton, kiun Jesuo donis al ni. Li diris al ni: “Estu gardataj por la falsaj profetoj, kiuj venas al vi en ŝafkovro, sed interne ili estas voraĝaj lupoj. Laŭ iliaj fruktoj vi rekonos ilin.” (Mateo 7:15, 16 NWT)

Jesuo ame donis al ni la ŝlosilon por identigi lupajn virojn, kiuj alivestas sin kiel ŝafoj por kaŝi sian veran naturon kaj egoismajn motivojn. Nun vi eble estas protestanto, katoliko, baptisto aŭ mormono, aŭ atestanto de Jehovo. Vi eble ne rigardos viajn ministrojn, aŭ pastrojn, aŭ pastrojn, aŭ pliaĝulojn kaj pensu pri ili kiel lupoj alivestitaj kiel mildaj, senkulpaj ŝafoj. Sed ne iru laŭ ilia aspekto. Ili povas vesti sin per riĉaj, senmakulaj klerikalaj roboj, aŭ per multekostaj laŭ-tajloritaj kostumoj, kiuj havas delikate modajn kravatojn. Kun ĉiu tiu brilo kaj koloro, estas malfacile vidi preter ĝi al kio kuŝas malsupre. Tial Jesuo diris al ni rigardi iliajn fruktojn.

Nun, mi kutimis pensi, ke "iliaj fruktoj" rilatis nur al iliaj verkoj, la aferoj, kiujn ili faras. Sed reviziante la ĉi-jaran jarkunvenon, mi konstatis, ke iliaj fruktoj devas ankaŭ inkluzivi iliajn vortojn. Ĉu la Biblio ne parolas pri la "frukto de la lipoj" (Hebreoj 13:15)? Ĉu Luko ne diras al ni, ke "el la abundo de la koro parolas la buŝo". (Luko 6:45)? Kio plenigas la koron de homo, tio movas iliajn vortojn, la frukton de iliaj lipoj. Ĝi povas esti bona frukto, aŭ ĝi povas esti tre putra frukto.

Jesuo ordonas al ni esti ĉiam atentaj por falsaj profetoj, rabemaj lupoj alivestitaj kiel sendanĝeraj ŝafoj. Do, ni faru tion. Ni provu la vortojn, kiujn ni aŭdas de la parolantoj en la jarkunveno, atentante la frukto de iliaj lipoj. Ni ne bezonos iri pli malproksimen ol la enkondukaj vortoj de Christopher Mavor, Helpanto al la Serva Komitato.

La 7 de oktobro^th la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania okazigis sian jarkunvenon. Kutime vi spektus ĉi tiun parton de la programo en januaro 2024. Tamen vi nun povas ĝui kvar paroladojn ĉi-monate, novembron 2023. Ĉi tiuj paroladoj estis speciale preparitaj laŭ la direkto de la Estraro. Ili volas, ke la tutmonda frateco konsciu la enhavon kiel eble plej baldaŭ.

Ĉu ne estas mirinde, ke milionoj da viglaj Atestantoj de Jehovo ne devas atendi plenajn tri monatojn por la ŝanco lerni tion, kion nur kelkaj privilegiuloj konis en oktobro?

Ĉu vi sciis, ke "privilegio" ne estas vorto, kiun ni trovos en la Biblio? En la Nova Mondo Tradukado, ĝi estis enmetita sesfoje, sed en ĉiu okazo, kontrolante la interlinian, oni povas vidi, ke ĝi ne estas responda traduko aŭ bildigo de la origina signifo.

En iu religia kulto, la esprimo "privilegio" estas uzata por krei klasajn distingojn kaj konkurencivan atmosferon. Mi memoras, ke mi aŭdis paroladojn ĉe kongresoj, kiuj laŭdas la privilegion de pionira servo. Fratoj dirus, "Mi havas la privilegion servi kiel maljunulo", aŭ, "mia familio havis la privilegion servi kie la bezono estis pli granda." Ni ĉiam estis kuraĝigitaj atingi pli grandajn privilegiojn ĉe cirkvitaj asembleoj kaj distriktaj kongresoj, kio rezultigis, ke multaj venis hejmen deprimitaj kaj sentis, ke ili ne sufiĉe faras por plene plaĉi al Dio.

Do, la fakto ke iuj jam aŭdis la tutan programon kun la tuta "nova lumo" dum la granda plimulto devas atendi ĝis januaro estas rigardata kiel speciala privilegio, sed nun ili disdonas malgrandan parton de la jarkunveno, kiu estos. vidita kiel ama provizaĵo.

Nun, al la unua parolado, kiu estas publikigita en ĉi tiu novembra elsendo, kiun donas unu el la membroj de la Estraro, kiu estis nomumita en januaro de ĉi tiu jaro, Gage Fleegle. Komence, kiam mi vidis la plenan jarkunvenon, kiu estis likita al la publiko, mi estis pretersaltos kelkajn paroladojn, li estante unu el ili. Mia penso estis koncentriĝi nur sur tiuj paroladoj prezentantaj tn nova lumo.

Tamen, aŭskultinte la tutan paroladon de Fleegle, mi vidis, ke estas valora analizo de ĝi ĉar ĝi enfokusigas gravan difekton de JW-kultado. Ĉi tiu difekto igis multajn scivoli ĉu la Atestantoj de Jehovo estas vere kristanoj. Mi scias, ke tio sonas kiel sufiĉe eksterordinara deklaro por fari, sed ni konsideru kelkajn faktojn unue.

La parolado de Fleegle temas pri la amo de Jehovah Dio. Mi ne scias kio estas en la koro de Gage Fleegle, sed rigardante lin paroli, li ŝajnas esti tre kortuŝita de la temo de amo. Li ŝajnas plej sincera. Ankaŭ mi sentis kiel li ŝajnas senti, kiam mi kredis, ke la Atestantoj de Jehovo havas la veron. Mi estis edukita por koncentriĝi pri Jehova Dio, kaj ne tiom pri Jesuo. Mi ne submetos vin al la tutaĵo de lia diskurso, sed mi diros al vi, ke kio devus elstari al vi, se vi konsideras vin kiel kristano, estos la proporcio inter la nombro da fojoj kiam li aludas al la Eternulo super Jesuo. .

Mi havas la plenan transskribon de la parolado de Gage Fleegle kaj do mi povis fari vortserĉon sur la nomoj "Jehovo" kaj "Jesuo". Mi trovis, ke en sia 22-minuta prezento, li uzis la nomon de Dio 83 fojojn, sed kiam temis pri Jesuo, li nur nomis lin 12 fojojn. Do, "Jehovo" estis uzata ĉirkaŭ 8 fojojn pli ofte ol "Jesuo".

Pro scivolemo, mi faris similan serĉon uzante la tri lastajn numerojn de la Studa Eldono de Watchtower kaj trovis similan proporcion. "Jehovo" okazis 646 fojojn, dum Jesuo nur 75 fojojn. Mi memoras antaŭ jaroj, ke mi atentigis ĉi tiun diferencon de bona amiko, kiu kutimis labori en la Broklina Betel. Li demandis min, kio estas malbona en emfazi la nomon de Jehovo super tiu de Jesuo. Li ne vidis la signifon. Do, mi diris, ke kiam vi rigardas la Kristanajn Skribojn, vi trovos la malon. Eĉ en la Nova Monda Traduko, kiu enigas la dian nomon kie ĝi ne troviĝas en la grekaj manuskriptoj, la nomo de Jesuo ankoraŭ superas la nomon de la Eternulo en kelkaj okazoj.

Lia respondo estis, "Eriko, ĉi tiu konversacio igas min sentiĝi malkomforta." Malkomforta!? Imagu tion. Li ne volis plu paroli pri tio.

Vi vidas, Atestanto de Jehovo vidos nenion malbonan doni la tutan atenton al Jehovo kaj minimumigi la rolon kaj gravecon de Jesuo. Sed kiel ajn ĝuste tio povus ŝajni al ili el homa vidpunkto, kio vere gravas estas tio, kion Eternulo Dio volas, ke ni faru. Ni ne amas Dion nian vojon, sed Lian vojon. Ni ne adoras Lin nian vojon, sed Lian vojon. Almenaŭ, ni faras se ni volas gajni lian favoron.

Ke Gage Fleegle havas la malĝustan vidon evidentiĝas per alia tre grava vorto, kiun li preskaŭ ne uzas. Fakte, ĝi okazas nur dufoje, kaj eĉ tiam, neniam en la ĝusta kunteksto aŭ uzokutimo. Kiu vorto estas tio? Ĉu vi povas diveni? Ĝi estas vorto, kiu okazas centojn da fojoj en la kristanaj Skriboj.

Mi ne tenos vin en suspenso. La termino, kiun li nur uzas dufoje, estas "patro" kaj li neniam uzas ĝin por rilati al la rilato de kristano kun Dio. Kial ne? Ĉar li ne volas, ke sia spektantaro pensu pri esti la infanoj de Dio, la sola sava espero, kiun Jesuo predikis. Ne! Li volas, ke ili pensu pri Jehovo, ne kiel ilia Patro, sed kiel nur amiko. La Estraro predikas ke la aliaj ŝafoj estas savitaj kiel la amikoj de Dio, ne liaj infanoj. Kompreneble, ĉi tio estas tute neskrima.

Do, ni reviziu la paroladon de Fleegle kun tiu kompreno en menso por gvidi nin.

Se vi aŭskultas la tutecon de tio, kion Gage Fleegle devas diri, vi rimarkos, ke li pasigas preskaŭ sian tutan tempon en la Hebreaj Skriboj. Tio havas sencon ĉar li ne volas koncentriĝi pri la amo ekzempligita de Jesuo Kristo, la perfekta reflekto de la amo kaj gloro de la Patro. Tio estas malfacile fari se vi pasigas multan tempon en la Grekaj Skriboj. Tamen li iomete referencas al la Grekaj Skriboj. Ekzemple, li rilatas al la tempo, kiam Jesuo estis demandita, kio estis la plej granda ordono en la mosea leĝo, kaj en respondo Gage citas el la Evangelio laŭ Marko:

“Marko 12:29, 30: Jesuo respondis la unuan aŭ la plej gravan ordonon, la plej granda ordono estas ĉi tie, ho Izrael, Eternulo, nia Dio estas unu Eternulo. Kaj vi devas ami la Eternulon, vian Dion, per via tuta koro kaj per via tuta animo kaj per via tuta menso kaj per via tuta forto.

Nun, mi pensas, ke neniu el ni disputus pri tio, ĉu? Sed kion signifas ami nian Patron per nia tuta koro, menso, animo kaj forto? Gage klarigas:

“Nu, Jesuo pruvis, ke amo al Dio postulas pli ol senton de amo. Jesuo emfazis, kiel tute ni devas ami Dion per nia tuta koro, per nia tuta animo, per nia tuta menso, per nia tuta forto. Ĉu tio forlasas ion? Niaj okuloj, niaj oreloj? Niaj manoj? Nu, la studaj notoj pri verso 30 helpas nin kompreni, ke tio inkluzivas niajn emociojn, dezirojn kaj sentojn. Ĝi inkludas niajn intelektajn kapablojn kaj potencon de racio. Ĝi inkluzivas nian fizikan kaj mensan forton. Jes, nian tutan estaĵon, ĉion, kion ni estas, ni devas dediĉi al nia amo, al la Eternulo. Amo al Dio devas regi la tutan vivon de homo. Nenio estas forlasita."

Denove, ĉio, kion li diras, sonas bone. Sed nia celo ĉi tie estas taksi ĉu ni aŭskultas afablan paŝtiston aŭ falsan profeton. Tio, kion diras Fleegle kaj la aliaj membroj de la Estraro en ĉi tiu jarkunveno, estas la vero de Jehova Dio. Post ĉio, ili asertas esti la kanalo de Dio de komunikado.

Ĉi tie Fleegle citas el Skribo kaj parolas pri donado de tutanima amo al Dio. Nun venas la momento, kiam li aplikos tiujn vortojn en iu praktika maniero. Liaj lipoj estas produktontaj la frukton, kiun Jesuo diris al ni rigardi. Ni tuj vidos, kio instigas la Estraron, ĉar la Biblio diras al ni, ke el la abundo de la koro parolas la buŝo. Ĉu ni vidos la Estraron kiel verajn spiritajn paŝtistojn, aŭ kiel bone vestitajn lupojn en alivestiĝo? Ni rigardu kaj vidu:

“Nu, baldaŭ post emfazi la plej grandan ordonon kaj denove ni pensas pri Jesuo. Li estas tie en la templo. Baldaŭ post emfazado de la plej granda ordono, Jesuo lumas kaj malbonajn kaj bonajn ekzemplojn de amo al Dio. Unue, li akre kondamnis la skribistojn kaj la Fariseojn pro ilia ŝajnigo de amo al Dio. Nun, se vi volas la plenan kondamnon, ĝi troviĝas en Mateo ĉapitro 23. Tiuj hipokrituloj, ili donis eĉ la 10^th aŭ dekonaĵon de malgrandaj, etaj herboj, sed ili ignoris la pli pezajn aferojn de justeco kaj kompato kaj fideleco.”

Ĝis nun, tiel bone. La gvidantoj de la Atestantoj de Jehovo montras la avaran naturon de la skribistoj kaj la Fariseoj de la tempo de Jesuo, kiuj faris ŝajnigon de justeco sed malhavis kompaton por sia proksimulo. Ili amis paroli pri ofero, sed ne kompato. Ili farus malmulte por mildigi la suferon de la malriĉuloj. Ili estis memkontentaj, fieraj pri sia posteno kaj sekuraj kun siaj trezorkestoj plenigitaj per mono. Ni aŭskultu, kion diras Fleegle poste:

“Tio estis la malbona ekzemplo. Sed tiam Jesuo donis sian atenton al elstara ekzemplo de amo al Dio. Se vi ankoraŭ estas tie en Marko ĉapitro 12, rimarku komenci en verso 41.

“Kaj Jesuo sidiĝis kun la kestoj en la vido, kaj komencis observi, kiel la homamaso enĵetas monon en la kestojn, kaj multaj riĉuloj enĵetas multajn monerojn. Nun, malriĉa vidvino venis kaj enĵetis du malgrandajn monerojn de tre malmulte da valoro. Do, li alvokis al si siajn disĉiplojn, kaj diris al ili: Vere mi diras al vi, ke ĉi tiu malriĉa vidvino enmetis pli multe ol ĉiuj aliaj, kiuj enmetas monon en la kestojn. Ĉar ili ĉiuj enmetas el sia superfluo. Sed ŝi, pro sia manko, enmetis ĉion, kion ŝi havis, ĉion, kion ŝi havis por vivi.”

La moneroj de la senhava vidvino valoris proksimume 15 minutsalajrojn. Tamen Jesuo esprimis la opinion de sia Patro pri ŝia adoro. Li laŭdis ŝian tutaniman oferon. Kion ni lernas?”

Jes ja, Gage, kion ni lernas? Ni lernas, ke la Estraro maltrafis la tutan punkton de la leciono de Jesuo. Ĉu nia Sinjoro parolas pri fari tutanima ofero? Ĉu li eĉ uzas la vorton "ofero"? Ĉu li diras al ni, ke eĉ se vidvino ne havas manĝaĵon por nutri sin kaj siajn infanojn, la Eternulo ankoraŭ volas ŝian monon?

Tio estas la pozicio de la Organizo, ŝajnas.

Se la gvidantoj de la Atestantoj de Jehovo provas nei ĉi tion, tiam demandu al ili kial ili ne sekvas la ekzemplon de kristanoj de la unua jarcento?

"La formo de adoro, kiu estas pura kaj nemakula el la vidpunkto de nia Dio kaj Patro, estas jena: prizorgi orfojn kaj vidvinojn en ilia aflikto, kaj konservi sin senmakula for de la mondo." (Jakobo 1:27)

Tiuj unuajarcentaj kristanoj starigis aman bonfaran aranĝon por provizi malriĉajn vidvinojn kaj orfojn. Paŭlo parolas al Timoteo pri tio en unu el liaj leteroj. (1 Timoteo 5:9, 10)

Ĉu la komunumo de la Atestantoj de Jehovo havas similan aman bonfaran aranĝon por la malriĉuloj? Ne. Ili tute ne havas aranĝon. Fakte, se loka parokanaro provus starigi ion tian, la Cirkvitkontrolisto dirus al ili ke bonfaradoj administritaj de parokanaro ne estas permesitaj. Mi scias ĉi tion laŭ persona sperto. Mi provis organizi kolekton por malriĉa familio ĉe la kongregacia nivelo kaj estis fermita de la CO dirante al mi, ke la Organizo ne permesas tion.

Por koni homojn per siaj fruktoj, ni ekzamenas ne nur iliajn agojn aŭ farojn, sed ankaŭ iliajn vortojn, ĉar el la abundo de la koro parolas la buŝo. (Mateo 12:34) Ĉi tie, ni havas la Estraron parolanta kun milionoj da Atestantoj de Jehovo pri amo. Sed pri kio ili vere parolas? Mono! Ili volas, ke ilia grego imitu la ekzemplon de la malriĉa vidvino kaj donu de siaj valoraĵoj! Donu ĝis ĝi doloras. Tiam ili montros sian amon al Dio kaj la Eternulo amos ilin reen. Tio estas la mesaĝo.

Ke la Estraro daŭre uzas ĉi tiun trairejon por instigi sian gregon doni, doni, doni, devus montri al ni, ke ili scias, kion ili faras. Kial? Nu, memoru, ke Gage Fleegle diris al ni legi Mateon ĉapitron 23 por vidi kiom malbonaj kaj avidaj estis la skribistoj kaj Fariseoj. Tiam kontraste, li legis al ni el Marko 12:41, glorante la virtojn de la senhava vidvino. Sed kial li ne legis kelkajn versojn reen en Marko 12 pri la skribistoj kaj Fariseoj? La kialo estas, ke li ne volis, ke ni vidu la rilaton, kiun Jesuo faris inter la lupsimilaj Fariseoj, kiuj manĝas la magran havaĵojn de la vidvino.

Ni legos la versojn, kiujn li ne legis aŭ eĉ menciis, kaj mi pensas, ke vi povos vidi, kiajn fruktojn oni produktas en ĉi tiu prelego.

Ni legu el Marko 12, sed anstataŭ komenci je 41 kiel li faris, ni reiros al 38 kaj legos al 44.

"Kaj en sia instruado li daŭrigis dirante: "Gardu vin kontraŭ la skribistoj, kiuj volas promeni en roboj kaj deziras salutojn sur la placoj kaj antaŭaj seĝoj en la sinagogoj kaj la plej elstaraj lokoj ĉe vespermanĝoj. Ili formanĝas la domojn de vidvinoj, Kaj por montriĝo ili faras longajn preĝojn. Ĉi tiuj ricevos pli severan juĝon.” Kaj li sidiĝis kun la trezorejoj en la vido kaj komencis observi, kiel la homamaso enĵetas monon en la trezorejojn, kaj multaj riĉuloj enĵetas multajn monerojn. Nun venis malriĉa vidvino kaj enĵetis du malgrandajn monerojn de tre malmulte da valoro. Li do alvokis al si siajn disĉiplojn, kaj diris al ili: “Vere mi diras al vi, ke ĉi tiu malriĉa vidvino enmetis pli multe ol ĉiuj aliaj, kiuj enmetas monon en la kestojn. Ĉar ili ĉiuj enmetis el sia troo, sed ŝi, el sia manko, enmetis ĉion, kion ŝi havis, ĉion, kion ŝi havis por vivi.” (Marko 12:38-44).

Nun tio pentras tre neflatan bildon de la skribistoj, Fariseoj kaj la Estraro. Verso 40 diras, ke ili "voras la domojn de la vidvinoj". Verso 44 diras, ke la vidvino "enmetis ĉion, kion ŝi havis, ĉion, kion ŝi devis vivi." Ŝi faris tion ĉar ŝi sentis sin devigita fari tion ĉar tiuj samaj religiestroj sentis ŝin, ke donante al ŝi lastan moneron—kiel ni dirus—ŝi faras ion, kio plaĉas al Dio. Fakte, ĉi tiuj religiestroj formanĝis la domojn de vidvinoj, kiel Jesuo diras.

Demandu vin, kiel la Estraro estas malsama kiam ĝi antaŭenigas la saman ideon kaj plifortigas ĝin per bildoj en la Gardoturo kiel ĉi tiuj?

Do, Jesuo ne uzis la donacon de la vidvino kiel ekzemplon de kristana amo al Dio imitita de ĉiuj. Male, la kunteksto montras, ke li uzis ŝian donacon kiel tre grafikan ekzemplon de kiel la religiestroj formanĝis la domojn de vidvinoj kaj orfoj. Se ni volas lerni lecionon el la vortoj de Jesuo, ni devus konscii, ke se ni devas doni monon, ĝi devus esti por helpi tiujn, kiuj bezonas. Vere, Jesuo kaj liaj disĉiploj profitis de donacoj, sed ili ne klopodis riĉiĝi. Anstataŭe, ili uzis tion, kion ili bezonis por daŭre prediki la bonan novaĵon de la regno dum ili kunhavis ajnan troon kun la malriĉuloj kaj senhavuloj. Tio estas la ekzemplo, kiun veraj kristanoj devus sekvi por plenumi la leĝon de Kristo. (Galatoj 6:2)

Subteni la senhavulojn estis temo portita antaŭen dum la predika laboro de la unua jarcento. Kiam Paŭlo renkontiĝis kun kelkaj el la eminentuloj en Jerusalemo—Jakobo, Petro kaj Johano—kaj estis decidite, ke ili koncentriĝos sian ministerion al la judoj, dum Paŭlo iros al la nacianoj, estis nur unu kondiĉo, kiun ili ĉiuj kunhavis. Paul diris, ke “ni devas memori la malriĉulojn. Ĉi tion mi ankaŭ fervore klopodis fari.” (Galatoj 2:10)

Mi ne memoras, ke mi iam legis similan direktivon de la Estraro en iu ajn el iliaj multaj leteroj al la korpoj de pliaĝuloj. Imagu, se ĉiuj kongregacioj estus instrukciitaj ĉiam konservi la senhavulojn en menso kiel la Biblio instrukcias nin. Eble tio povus okazi, se la eldonfirmao de Watch Tower ne estus kaperita de la tiel nomata "Juĝisto" Rutherford en kio sumiĝas al kompania puĉo.

Post ekkaptado de potenco, Rutherford starigis multajn ŝanĝojn, kiuj pli rilatas al kompania Ameriko ol la Corpus Christi, tio estas, la korpo de Kristo, la komunumo de la sanktoleitoj. La Estraro, pro kialoj, kiujn ni esploros en nia venonta video, decidis forigi unu el tiuj ŝanĝoj: la postulon transdoni ĉiumonatan raporton pri tempo pasigita en la kampa ministerio. Ĉi tio estas grandega. Pensu pri ĝi! Dum pli ol 100 jaroj, ili volis, ke la grego kredu, ke raporti vian tempon en la predika laboro estas ama postulo de Jehova Dio. Kaj nun, post jarcento de trudado de ĉi tiu ŝarĝo al la grego, subite, ĝi malaperis! Kapoof!!

Ili provas klarigi ĉi tiun ŝanĝon kiel aman provizon. Tial la parolado de Gage. Ili eĉ ne provas klarigi kiel ĝi povas esti ama provizo dum la antaŭa postulo estis ankaŭ ama provizo. Ne povas esti ambaŭ, sed ili devas ion diri, ĉar ili preparas la grundon por planti ĉi tiun radikalan ŝanĝon. Sed la grundo estas sufiĉe malmola, ĉar ili marŝas sur ĝi dum la pasinta jarcento. Jes, dum pli ol cent jaroj, fidelaj disĉiploj de la mesaĝo de la Watch Tower Society estas postulataj transdoni regulajn kampservajn raportojn. Tion oni diris al ili, kion la Eternulo volis, ke ili faru. Nun subite Dio ŝanĝis sian opinion?!

Se ĉi tio estas ama provizo, kio do estis la lastaj cent jaroj? Ĉu senama provizo? Ne de Dio, certe.

En la tempo de Jesuo, kiu estis tio, kiu metis pezajn ŝarĝojn sur la gregon? Kiu estis tio, kiu postulis rigidan plenumon de reguloj, kaj videblan kaj okulfrapan montradon de sindonemaj verkoj?

Vi ĉiuj scias la respondon. Jesuo kondamnis la skribistojn kaj Fariseojn dirante: "Ili alligas pezajn ŝarĝojn kaj metas ilin sur la ŝultrojn de homoj, sed ili mem ne volas ŝanceli ilin per sia fingro." (Mateo 23:4)

Rutherford havis siajn kolportistojn (nuntempe, pionirojn) ludante siajn diskojn kaj vendante siajn librojn en ĉiaj malbona vetero dum li sidis en sia komforta brakseĝo en sia 10-dormoĉambra Kalifornia domego trinkante bonan skoton apud la kazo. Nun, Atestantoj ludas videojn de la Estraro ĉe la pordo, kaj reklamas JW.org dum privilegiaj gvidantoj de la Gvatoturo ĝuas luksan vivon ĉe sia kantrikluba feriejo en Warwick.

Mi memoras, ke kiel unu el Atestantoj de Jehovo venis hejmen de cirkvita asembleo aŭ distrikta kongreso, kie ni ĉiuj sentis, ke ni neniam sufiĉe faras.

Kiel malsimila al la amo de Jesuo, kiu diras al siaj disĉiploj:

“Prenu sur vin mian jugon kaj lernu de mi, ĉar mi estas milda kaj humila en koro, kaj vi trovos refreŝiĝon por vi mem. Ĉar mia jugo estas bonkora, kaj mia ŝarĝo estas malpeza.” (Mateo 11:29, 30).

Nun subite, la Estraro ekkomprenis, ke ili malĝuste post ĉi tiu tempo?

Venu. Kio estas vere malantaŭ ĉi tiu movo? Ni eniros tion, sed pri unu afero mi certas: Ĝi neniel rilatas al imitado de la amo de Dio.

Tamen, tio estas la rakonto, kiun ili vendas, kiel la sekva deklaro de Gage indikas:

Nu, klare la lecionoj iras multe preter materia donado. Motivo, en nia adorado al Jehovo estas grava por li. Jehovo ne komparas nin kun aliaj, aŭ eĉ antaŭaj versioj de ni mem, pli junaj versioj de ni mem. Jehovo simple volas amon al li per nia tuta koro, animo, menso kaj forto, ne kiel ili estis antaŭ 10 aŭ 20 jaroj, sed kiel ili estas nun.

Kaj jen ĝi estas. Pli afabla, pli milda Eternulo. Krom ke la Eternulo ne ŝanĝiĝis. (Jakobo 1:17) Sed tiuj, kiuj starigas sin sur la nivelo de la Eternulo, ŝanĝiĝis. Tiuj, kiuj asertas, ke forlasi la Organizon signifas forlasi Jehovon, estas tiuj, kiuj faras la ŝanĝon, kaj ili volas, ke vi kredu, ke tio estas ama provizo de Dio. Ke la peza ŝarĝo, kiun ili ligis al viaj dorsoj dum la pasintaj 100 jaroj, estas forigita pro amo, sed tio ne estas vera.

Memoru, se vi ne raportis eĉ unu monaton, vi estis konsiderata kiel neregula eldonisto kaj tial ne povis havi iun ajn el tiuj karaj kongregaciaj privilegioj, kiujn ili puŝas vin tiom taksi. Sed se vi ne raportis tempon dum ses monatoj, kio okazis? Vi estis forigita de la listo de eldonejoj ĉar vi oficiale ne plu estis konsiderata kiel membro de la kongregacio. Ili eĉ ne donus al vi vian Regnon-Ministerion.

Ne gravis, ke vi iris al ĉiuj kunvenoj nek ke vi daŭre predikis al aliaj. Se vi ne faris la postulatan paperon, turnante tiun raporton, vi estis Dankema.

En ĉi tiu parolado de Gage Fleegle, kiu temas pri amo, li neniam unufoje referencas al la nova ordono de Jesuo pri la amo, kiun ni devus montri unu al la alia.

“Ĉi tio estas mia ordono, ke vi amu unu la alian tiel same, kiel mi amis vin. " (Johano 15:12)

"Tiel kiel mi amis vin." Ĉi tio superas ami sian proksimulon kiel sin mem. Ne plu kiel mi amas min mem estas la mezurbastono por amo, kiu difinas servanton de Dio. Jesuo levis la stangon. Nun, estas lia amo al ni kiu estas la normo al kiu ni devas atingi. Fakte, laŭ Johano 13:34, 35, ami unu la alian kiel Kristo amis nin fariĝis la identiga signo de veraj kristanoj, sanktoleitaj kristanoj, la infanoj de Dio.

Pensu pri tio!

Eble tial Gage Fleegle pasigas sian tutan tempon en la Hebreaj Skriboj, en la Libro de Jesaja, por paroli pri la amo de Dio. Li ne kuraĝas enriskiĝi en la kristanajn Skribojn kaj rigardi la standardiston de amo, kiu estas la Filo de Dio, Jesuo Kristo, sendita al ni, por ke ni vere komprenu la amon de nia Patro.

Kion Gage ne rimarkas, estas ke ĉiuj Skriboj, kiujn li citas el la Libro de Jesaja, montras al Jesuo. Ni aŭskultu en:

Nu, ni turnu nin al Jesaja ĉapitroj 40-44. Kaj tie ni konsideros multajn el la kialoj, kiujn ni devas ami Jehovon. Kaj samtempe ni konsideros kelkajn ekzemplojn de la profundo de la amo de la Eternulo al ni. Do nia unua ekzemplo estas en Jesaja ĉapitro 40 kaj rimarku, mi petas, verson 11. Jesaja 40, verson 11. Estas diras:

Kiel paŝtisto li zorgos pri sia ŝafaĵo. Per sia brako li kolektos la sxafidojn; kaj li portos ilin en sia brusto. Li milde gvidos tiujn, kiuj mamnutras siajn idojn.

Ĉu Gage faras ajnan mencion pri Jesuo ĉi tie? Ne. Kial? Ĉar li volas malatentigi vin de vidi la rolon de Jesuo kiel la vera paŝtisto de la ŝafoj de la Eternulo. Li ne volas, ke vi pensu pri ĉiuj ĉi tiuj skribaĵoj montrantaj Jesuon kiel la solan kanalon al Dio, "la vojo, la vero kaj la vivo." Anstataŭe, li volas, ke vi koncentriĝu pri la Estraro en tiu rolo.

“. . .ĉar el vi eliros reganto, kiu paŝtos Mian popolon, Izrael.'”” (Mateo 2:6).

“. . .'Mi frapos la pasxtiston, kaj la sxafoj de la sxafaro estos disjxetita.'” (Mateo 26:31).

“. . .Mi estas la bona paŝtisto; la bona paŝtisto transdonas sian animon pro la ŝafoj.” (Johano 10:11)

“. . .Mi estas la bona pasxtisto, kaj mi konas miajn sxafojn kaj miaj sxafoj min konas, same kiel la Patro konas min kaj mi konas la Patron; kaj mi transdonos mian animon pro la ŝafoj.” (Johano 10:14, 15)

“. . .“Kaj mi havas aliajn ŝafojn, kiuj ne estas de ĉi tiu grego; ankaŭ tiujn mi devos alporti, kaj ili aŭskultos mian voĉon, kaj ili fariĝos unu ŝafaĵo, unu paŝtisto. (Johano 10:16)

“. . .Nun la Dio de paco, kiu levis el la mortintoj la grandan pasxtiston de la sxafoj. . .” (Hebreoj 13:20)

“. . .Ĉar vi estis kiel ŝafoj, erarvagantaj; sed nun VI revenis al la paŝtisto kaj kontrolisto de VIAJ animoj.” (1 Petro 2:25)

“. . .Kaj kiam la ĉefpaŝtisto estos elmontrita, VI ricevos la nefortikeblan kronon de gloro.” (1 Petro 5:4)

“. . .la Ŝafido, kiu estas meze de la trono, paŝtos ilin kaj gvidos ilin al fontoj de akvoj de vivo. . . .” (Apokalipso 7:17)

Nun Gage moviĝas al la Libro de Ezequiel.

En Ezequiel 34:15,16, la Eternulo diras, ke Mi mem pasxtos miajn sxafojn, la perditan mi serĉos, la vagan mi revenigos, la vunditojn mi bandaĝos, [kiel ni rimarkas en la ilustraĵo] kaj la malfortan mi. plifortiĝos. Kia kortuŝa bildo de kompato kaj tenera zorgo.

Jes, Ezequiel fokusiĝas al Jehovah Dio, kaj ĝi estas kortuŝa vortbildo, sed kiel Jehovah Dio plenumas ĉi tiun bildon? Estas per sia Filo ke li nutras la ŝafidetojn, kaj savas la perditajn ŝafojn.

Kion Jesuo diris al Petro? Paŝtu miajn ŝafojn. Trifoje li diris ĉi tion. Kaj kion li diris al la Fariseoj. Kiu el vi ne forlasos la 99 ŝafon por iri serĉi tiun, kiu estas perdita.

Sed Gage ne estas finita minimumigi la rolon de Jesuo. Li eĉ sukcesas preteratenti sian rolon kiel La Vorto de Dio en la kreado de ĉio.

Aludante Jesuon Kriston kiel la Vorton de Dio, la apostolo Johano skribas: "Ĉio ekestis per li, kaj krom li eĉ ne unu afero ekestis." (Johano 1:3)

La Apostolo Paŭlo havis ĉi tion diri pri Jesuo Kristo: “Li estas la bildo de la nevidebla Dio, la unuenaskito de la tuta kreitaro; cxar per li estis kreitaj cxiuj aliaj aferoj en la cxielo kaj sur la tero, la videblaj kaj la nevideblaj, cxu ili estas tronoj aux regoj aux registaroj aux auxtoritatoj. Ĉiuj aliaj aferoj estas kreitaj per li kaj por li.” (Kolosanoj 1:15, 16)

Sed aŭdi ĝin Gage Fleegle, vi ne havus ideon pri la pivota rolo de Jesuo en la Kreo.

Ni konsideru nian duan kialon, kial ni devas ami Jehovon. Jesaja ĉapitro 40, rimarku versojn 28 kaj 29. Verso 28 diras:

“Ĉu vi ne scias? Ĉu vi ne aŭdis? La Eternulo, la Kreinto de la finoj de la tero, estas Dio por la tuta eterneco. Li neniam laciĝas aŭ laciĝas. Lia kompreno estas neesplorebla. Li donas potencon al la laca. Kaj plena forto al tiuj, kiuj mankas forto.”

Per la potenca sankta spirito de la Eternulo li kreis ĉion: Komencante de sia unuenaskita filo, ĝis miriadoj da potencaj spiritestaĵoj, ĝis la vasta universo kun ĝiaj duilionoj da duilionoj da steloj, ĝis ĉi tiu bela tero kun ĝia senfina vario de planto kaj besta vivo, por la homa korpo kun sia inspira kapablo kaj ĉiuflankeco. La Eternulo estas vere la Ĉiopova Kreinto.

Rimarkinde, ĉu ne? Kiel efike ili forigis Jesuon de lia laŭregule elektita rolo kiel la estro de la kongregacio. Ho, certe, se ili defios, ili donos laŭparole al la rolo de Jesuo. Sed per siaj agoj kaj eĉ per siaj vortoj, kaj skribitaj kaj parolitaj, ili puŝis Kriston flanken por fari lokon por si kiel estro de la komunumo de la Atestantoj de Jehovo.

Mi ne pasigos pli da tempo trarigardi la reston de lia parolado. Ĝi estas multe pli de la sama. Li kontinue iras al la Hebreaj Skriboj, ignorante la Kristanajn Grekajn Skribojn, ĉar li volas koncentriĝi pri Jehovo Dio al la ekskludo de sia sanktoleita Filo, nia savanto, Jesuo Kristo. Kio malbonas en tio, vi povus diri? Kio malbonas kun tio estas, ke ĝi ne estas tio, kion nia ĉiela Patro volas.

Li sendis al ni sian filon por ke ni povu lerni ĉion pri amo kaj obeo per li, kiu estas la perfekta reflekto de la gloro de Dio kaj la bildo de la vivanta Dio. Se la Eternulo diras al ni: “Ĉi tiu estas mia Filo, la amata. Aŭskultu lin.” Kiuj ni estas por diri: “Nu, ĉio estas bona kaj bona, Eternulo, sed ni fartas bone kun la malnovaj manieroj antaŭ ol Jesuo venis sur la scenon, do ni daŭre fokusiĝos al la nacio de Israelo kaj la Hebreaj Skriboj kaj faru tion, kion la Estraro diras al ni. Bone?”

Konklude: Ni ekzamenis la frukton de la lipoj kiel esprimitan de la Estraro per Gage Fleegle. Ĉu ni aŭdas la voĉon de la vera paŝtisto aŭ la voĉon de la falsa profeto? Kaj al kio ĉio ĉi kondukas? Kial ili ŝanĝas trajton de la Organizo, kiu daŭris dum jarcento?

Ni esploros la respondojn al ĉi tiuj demandoj en la sekva kaj fina video en nia priraportado de la Jarkunveno de 2023.

Eltranĉi la postulon raporti tempon povas ŝajni kiel teknika problemo al iuj, aŭ negrava ŝanĝo en kompania proceduro al aliaj, kiel okazas en iu granda korporacio kiel la disvastiĝanta Gardoturo-imperio. Sed persone, mi ne pensas tiel. Kia ajn la kialo montriĝas, ili ne faras tion pro amo al sia proksimulo. Pri tio, mi estas tute certa.

Is la proksima tempo.