El mensajero del pacto y 1918

Continuando nuestro análisis de la Apocalipsis Climax libro de profecías relacionadas con fechas, llegamos al capítulo 6 y la primera aparición de la profecía del “mensajero del pacto” de Malaquías 3: 1. Como uno de los efectos en cadena de nuestra enseñanza de que el día del Señor comenzó en 1914, aplicamos el cumplimiento de esta profecía a 1918 (si aún no lo ha revisado) El día del Señor y 1914, es posible que desee hacerlo antes de continuar.) Como consecuencia de nuestra interpretación del cumplimiento de Malaquías 3: 1, necesitamos fijar una fecha para la caída de Babilonia la Grande. Eso, decimos, sucedió en 1919. La caída de Babilonia la Grande requiere entonces el estatus de mayordomo fiel para ser cambiado, por lo que concluimos que fue nombrado sobre todas las pertenencias de su maestro, también en 1919. (Rev. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Aquí está el texto completo de la profecía que discutiremos en esta publicación.

(Malaquías 3: 1-5) "¡Mira! Estoy enviando a mi mensajero y debe despejar un camino antes que yo. Y de repente vendrá a Su templo el Señor [verdadero], a quien ustedes buscan, y el mensajero del pacto en quien ustedes se deleitan. ¡Mira! Ciertamente vendrá ”, ha dicho Jehová de los ejércitos. 2 “Pero, ¿quién aguantará el día de su venida, y quién será el que estará en pie cuando aparezca? Porque será como fuego de purificador y como lejía de lavanderos. 3 Y debe sentarse como refinador y purificador de plata y debe limpiar a los hijos de Le? Vi; y debe aclararlos como el oro y como la plata, y ciertamente llegarán a ser para Jehová un pueblo que presenta una ofrenda de ofrenda en justicia. 4 Y la ofrenda de dádiva de Judá y de Jerusalén será grata a Jehová, como en los días de antaño y como en los años de la antigüedad. 5 “Y me acercaré a ustedes para el juicio, y me convertiré en un testigo rápido contra los hechiceros, y contra los adúlteros, y contra los que juran en falso, y contra los que actúan fraudulentamente con el salario de un trabajador asalariado, con [la] viuda y con [el] huérfano, y los que rechazan al extranjero residente, sin haberme temido ”, ha dicho Jehová de los ejércitos.

Según la Biblia, el primer mensajero es Juan el Bautista. (Mt. 11:10; Lucas 1:76; Juan 1: 6) Nuestro entendimiento es que el “Señor [verdadero]” es Jehová Dios y el mensajero del pacto es Jesucristo.
Así es como entendemos que esta profecía se cumplió tanto en el primer siglo como en nuestros días modernos.

(re cap. 6 p. 32 Desbloqueo de un secreto sagrado [Recuadro en la página 32])
Un tiempo de prueba y juicio

Jesús fue bautizado y ungido como Rey designado en el río Jordán alrededor de octubre 29 CE Tres años y medio después, en 33 CE, llegó al templo de Jerusalén y echó a los que lo convertían en una cueva de ladrones. Parece haber un paralelo con esto en el período de tres años y medio desde la entronización de Jesús en los cielos en octubre 1914 hasta su venida a inspeccionar a los profesos cristianos cuando el juicio comenzó con la casa de Dios. (Matthew 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Al principio de 1918, la actividad del Reino del pueblo de Jehová se encontró con una gran oposición. Era una época de pruebas en todo el mundo, y los que tenían miedo fueron cribados. En mayo, el clero de la cristiandad de 1918 instigó el encarcelamiento de funcionarios de la Sociedad Watch Tower, pero nueve meses después fueron liberados. Más tarde, los cargos falsos en su contra fueron retirados. Desde 1919, la organización del pueblo de Dios, probada y refinada, avanzó celosamente para proclamar el Reino de Jehová por Cristo Jesús como la esperanza para la humanidad. Malaquías 3: 1-3.

Cuando Jesús comenzó su inspección en 1918, el clero de la cristiandad sin duda recibió un juicio adverso. No solo habían levantado la persecución contra el pueblo de Dios, sino que también habían sufrido una gran culpa de sangre al apoyar a las naciones contendientes durante la primera guerra mundial. (Revelación 18: 21, 24) Esos clérigos pusieron su esperanza en la Liga de las Naciones hecha por el hombre. Junto con todo el imperio mundial de la religión falsa, la cristiandad había caído completamente del favor de Dios por 1919.

Puede parecer lógico si uno acepta alegremente la premisa. Aquí está la premisa: "Hay parece ser un paralelo a esto [el período de 29 CE a 33 CE] en el período de tres años y medio desde la entronización de Jesús en los cielos en octubre 1914 hasta su venida a inspeccionar a los profesos cristianos a medida que el juicio comenzó con la casa de Dios. "
Primero, para que funcione esta interpretación, tenemos que aceptar 1914 como un año proféticamente significativo. Ya hemos planteado serias dudas al respecto en un post anterior. Pero renunciemos a eso por el momento. Digamos que 1914 es sólido como una roca como el comienzo de la presencia de Cristo. Para que luego aceptemos que Jesús y Jehová vinieron al Templo espiritual en 1918, juzgaron adversamente a la cristiandad, impusieron un tiempo de prueba y refinamiento a los ungidos, encontraron a los ungidos dignos de recibir autoridad sobre todas las pertenencias de Cristo y dejaron de favorecer a la cristiandad, causando así la caída del imperio mundial de la cristiandad, el judaísmo, el islam y el paganismo, es decir, Babilonia la Grande, primero debemos aceptar la premisa única de que los 3 ½ años entre 29 EC y 33 EC corresponden a algún tipo de profecía moderna. antitipo.
¡Estos no son eventos insignificantes! La importancia del cumplimiento de todas estas profecías es enorme. Deben llegar a suceder, por supuesto. ¿Pero cuando? No querríamos creer que ya hayan sucedido basándonos únicamente en la especulación humana. ¿Hay algo más concreto en lo que podamos continuar?
Lo que sucedió en el año 33 EC es que Jesús entró al Templo y expulsó a los cambistas. Usando ese evento, enseñamos que el mensajero del pacto y el verdadero Señor, es decir, Jesús y Jehová, vino al templo en 33 EC. Eso es fundamental para nuestra comprensión de la aplicación moderna de Malaquías 3: 1. Por supuesto, nunca explicamos cómo llegó Jehová al templo en 33 EC. Ese punto se ignora por completo. Así que decimos, no la Biblia, pero sí decimos que cuando Jesús entró en el templo y echó a los cambistas, Malaquías 3: 1 se cumplió. Bien, vayamos con eso por un momento. Eso parece darnos nuestros 3 años y medio, excepto por un hecho importante que parecemos pasar por alto continuamente.
Esta no fue la primera vez que Jesús vino al templo y expulsó a los cambistas. Según Juan 2: 12-22, Jesús primero limpió el Templo de los cambistas en la primavera del 30 EC
¿Por qué ignoramos ese evento en ese año? Claramente, si esta acción de nuestro Señor constituye el cumplimiento de Malaquías 3: 1, entonces la primera vez que el Mesías vino al templo y limpió debe corresponder a ese cumplimiento. Eso sucedió apenas seis meses después del 29 EC. Ahí van nuestros 3 años y medio. Si esto es de hecho un paralelo, entonces el mensajero del pacto y el verdadero Señor vino a Su templo espiritual en la primavera de 1915 y comenzó el juicio de la casa de Dios en ese momento. (1 Ped.4: 17; re 31, 32, 260; w04 3/1 16)
El problema es que no hay eventos históricos para ese año que nos permitan sustentar las suposiciones que estamos haciendo. Así que tenemos que ignorar la primera ocurrencia de su venida al templo e ir con la segunda. Parece que estamos razonando hacia atrás desde nuestra conclusión. Esa nunca es una buena política para discernir la verdad de cualquier asunto.
Sin embargo, para dar a nuestro argumento oficial toda la amplitud posible, concedamos temporalmente que la segunda visita de Jesús al templo para limpiarlo es la única que importa. Digamos que la visita literal en 33 EC es el verdadero cumplimiento de Malaquías 3: 1 en el primer siglo. ¿Podemos ahora hacer que nuestra aplicación moderna de esta profecía se ajuste a las Escrituras así como a la evidencia empírica? Hagamos un intento.
Creemos que el juicio comenzó sobre la casa de Dios en 1918. En ese momento se nos dice que estábamos en cautiverio en Babilonia la Grande.

(w05 10 / 1 p. 24 par. 16 “¡Mantente alerta”: ha llegado la hora del juicio!)
En 1919, los siervos ungidos de Jehová fueron liberados de la esclavitud de las doctrinas y prácticas babilónicas, que han dominado a los pueblos y las naciones durante milenios.

¿De qué doctrinas y prácticas nos libramos? No se han dado detalles publicados en los últimos 60 años de discusiones sobre este tema. Aparentemente, fuimos liberados de estas doctrinas y prácticas en 1919. No podían ser las grandes como la Trinidad, la inmortalidad del alma, el fuego del infierno, etc. Ya habíamos estado libres de esas doctrinas durante décadas. ¿Quizás Navidad y cumpleaños? No, celebramos la Navidad en el Betel de Nueva York hasta 1926. Después de eso, se abandonaron los cumpleaños. ¿Quizás la Cruz? No, eso apareció en la portada del Torre de vigilancia hasta 1931. ¿Quizás fue la influencia de la egiptología de la que nos liberamos? No, eso duró hasta al menos 1928, cuando las ediciones de noviembre y diciembre de la Torre de vigilancia explicó que una pirámide egipcia no tiene nada que ver con la verdadera adoración.
Ya en 1914 entendimos que las autoridades superiores eran los gobiernos nacionales y que les debíamos total obediencia. Aparentemente, esto hizo que algunos comprometieran su neutralidad cristiana durante los años de guerra. (jv p.191 párr. 3 a p.192 párr. 2) Cuando los ocho miembros del personal de la sede fueron liberados de la prisión en 1919, ¿habíamos cambiado de opinión? No. No fue hasta 1938 que revisamos nuestra comprensión de ese pasaje en la Biblia. Nos equivocamos en 1938, al enseñar que las autoridades superiores eran Jehová y Jesús; pero fue suficiente para mantenernos completamente neutrales durante la Segunda Guerra Mundial. Después de la Segunda Guerra Mundial, enmendamos nuevamente nuestro entendimiento al que tenemos hoy en el cual reconocemos a las autoridades superiores como los gobiernos nacionales, pero solo nos sometemos a ellos en un sentido relativo, obedeciendo el mandato que se encuentra en Hechos 5:29 de que debemos obedecer. Dios como gobernante en lugar de los hombres.
En cuanto a nombrar al ungido sobre todas sus pertenencias en 1919, uno tiene que preguntarse por qué Jesús haría eso si todavía estuviéramos practicando los cumpleaños y la Navidad, así como creyendo en la cruz y las pirámides de Egipto, sin mencionar nuestra posición comprometida sobre la neutralidad cristiana. Parece extraño que se nos juzgue como dignos de un papel tan exaltado cuando aún no hemos sido completamente refinados, purificados y limpiados de toda contaminación mundana. ¿Las pruebas y el refinamiento realmente terminaron en 1919, como alegamos? ¿O el juicio sobre la casa de Dios todavía estaba en nuestro futuro?
Parece que no hubo doctrinas ni prácticas babilónicas que fueron abandonadas en 1919. Entonces, o no estábamos en cautiverio en Babilonia la Grande, o ese cautiverio continuó por algún tiempo después de eso. De cualquier manera, no hay evidencia empírica de que fuéramos liberados de tal cautiverio en 1919, por lo tanto, no hay razón para creer que Babilonia cayó en ese año, ni que entramos en un paraíso espiritual en ese año. (ip-1; w380 91/5 15) Esto no quiere decir que no estemos en un paraíso espiritual ahora. Se podría argumentar que los cristianos de 16 habían disfrutado de un paraíso espiritual durante décadas.
También se nos enseña en nuestras publicaciones que también estábamos en un estado cautivo porque habíamos permitido que la persecución desde 1914 hasta 1919 disminuyese nuestro celo. De hecho, según nuestro entendimiento de la visión de los dos testigos, la predicación estaba prácticamente muerta en 1918. (Apocalipsis 11: 1-12; re 169-170) ¿Por qué entonces seríamos juzgados como dignos en 1919? No habíamos corregido esta falta de celo para entonces, ¿verdad? ¿No tendríamos que probarnos a nosotros mismos primero mediante obras dignas de arrepentimiento antes de ser juzgados como justos y dignos?

Un cumplimiento alternativo de Malaquías 3: 1-5

La pregunta es: ¿A qué templo se refería Malaquías? Puede que haya sido literal como afirmamos. Por otro lado, tanto Jehová como Jesús vienen a este Templo, lo que no sucedió literalmente. Considera esto:

(Templo it-2 p. 1081)
Las características de "la verdadera tienda", el gran templo espiritual de Dios, ya existían en el primer siglo EC Esto se indica por el hecho de que, con referencia al tabernáculo construido por Moisés, Pablo escribió que era "una ilustración para el tiempo señalado que ahora está aquí ”, es decir, por algo que existía cuando Pablo estaba escribiendo. (Heb 9: 9.) Ese templo ciertamente existía cuando Jesús presentó el valor de su sacrificio en su Santísimo, en el cielo mismo. En realidad, debió de haber existido en 29 EC, cuando Jesús fue ungido con espíritu santo para servir como el gran Sumo Sacerdote de Jehová (Heb 4:14; 9:11, 12.

Aquí hay un templo que nace en el momento señalado cuando están presentes tanto Jesús como Jehová. Lo que sigue es un momento de prueba y refinamiento. Esto es sobre toda la nación de Israel. En cualquier proceso de refinado, la mayor parte de la materia procesada es escoria, que se descarta. Lo que queda es la plata y el oro a los que se refiere Malaquías en el versículo 3. En el primer siglo, se informa que una gran multitud de sacerdotes se volvió obediente a la fe. Así que algunos de los hijos literales de Leví también se trasladaron al sendero de la luz. (Hechos 6: 7)
Los capítulos tercero y cuarto de Malaquías hablan de eventos que no ocurrieron en el primer siglo. Se deduce entonces que el cumplimiento de esta profecía abarca algunos años 2,000 de historia. En lugar de buscar un cumplimiento paralelo, ¿no podría ser que Jehová y Jesús vinieron a su Templo en 29 CE? Desde ese momento y hasta el día de hoy, han estado refinando a los hijos de Leví, el ungido que se convertirán en sacerdotes en el cielo, antes de un juicio final sobre la religión que vendrá durante la gran tribulación de nuestros días.
Durante la gran tribulación, caerá Babilonia. No tendremos que creer que cayó en un año arbitrario como 1919 sin ninguna evidencia bíblica o empírica que respalde esa creencia. La evidencia será clara para que todos la vean. En ese momento del fin, el juicio comienza con la casa de Dios. Recientemente hemos ajustado nuestro punto de vista de la “cosa repugnante que está en el lugar santo” para que ahora veamos el “lugar santo” como cristiandad. ¿No se sigue que la casa de Dios serían todos aquellos que afirman ser santos y que dicen ser seguidores del Señor Jesucristo? Si hay juicio, hay quienes son juzgados dignos y quienes son arrojados afuera donde hay crujir de dientes. (1 Ped. 4:17; Mt. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
El hecho es que hemos continuado siendo probados y refinados a lo largo del siglo XX y ahora en el XXI. Esta prueba y refinamiento está en curso. La hora del juicio no es 20 años en nuestro pasado. Nos espera durante la mayor tribulación (griego: Thlipsis; persecución, aflicción, angustia) de todos los tiempos.

Meleti Vivlon

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