Estudio WT: El pueblo de Jehová "renuncia a la injusticia"

[Estudio de la Watchtower para la semana de septiembre 8, 2014 - w14 7 / 15 p. 12]

 
"Que todos los que invocan el nombre de Jehová renuncien a la injusticia". - 2 Tim. 2: 19
El estudio comienza enfocándose en el hecho de que pocas otras religiones enfatizan el nombre de Jehová como lo hacemos nosotros. Establece en el párrafo 2, "Como sus Testigos, somos realmente reconocidos por invocar el nombre de Jehová". Sin embargo, simplemente invocar el nombre de Dios no garantiza su aprobación.[ 1 ] Entonces, como señala el texto del tema, si vamos a invocar su nombre, debemos renunciar a la injusticia.

"Alejarse" de la maldad

Bajo este subtítulo, se establece una conexión entre la referencia de Pablo a "un fundamento sólido de Dios" y los eventos que rodearon la rebelión de Coré. (Ver "El gran Coré"Para una discusión más profunda de esos eventos.) El punto clave es que para salvarse, la congregación de Israel tuvo que separarse de los rebeldes. Tenga en cuenta que los israelitas no alejaron a Coré y sus compinches, expulsándolos si lo desea. No, ellos mismos se alejaron de los malhechores. Jehová se encargó del resto. Del mismo modo, hoy esperamos un llamado para "sacar de ella a mi pueblo si no quieres compartir con ella sus pecados".Re 18: 4) Al igual que los israelitas en ese entonces, llegará un momento en que nuestra salvación dependerá de nuestra disposición a distanciarnos de los malhechores de la congregación cristiana que están a punto de recibir una retribución divina. (2 Th 1: 6-9; Mt 13: 40-43)

"Rechazar debates tontos e ignorantes"

Ahora llegamos al corazón del estudio; a qué ha llevado todo esto.
¿Qué es un debate o argumento tonto?

Según el Shorter Oxford English Dictionary, sería un debate "carente de buen sentido o juicio; como o como un tonto ".

¿Y qué es un debate o argumento ignorante?

"Ignorante" se define como "falta de conocimiento; no versado en un tema, sin darse cuenta de un hecho ".

Obviamente, entablar un debate con alguien que es tonto e ignorante es una pérdida de tiempo en el mejor de los casos, por lo que el consejo de Paul es muy acertado. Sin embargo, no es una escopeta apuntar a cualquier discusión con alguien que no está de acuerdo con nosotros. Eso sería una aplicación errónea de su consejo, que es precisamente lo que hacemos en los párrafos 9 y 10. Usamos las palabras de Paul para condenar cualquier forma de comunicación con las que etiquetamos como apóstatas. ¿Y qué es un apóstata en nuestros ojos? Cualquier hermano o hermana que no esté de acuerdo con cualquiera de nuestras enseñanzas oficiales.
Se nos dice que no "participemos en debates con apóstatas, ya sea en persona, respondiendo a sus blogs, o por cualquier otra forma de comunicación". Se nos dice que hacerlo "sería contrario a la dirección bíblica que acabamos de considerar".
Comencemos nuestro pensamiento crítico por un momento. Un argumento tonto es, por definición, uno que carece de sentido común. ¿Tiene sentido la enseñanza actual de dos generaciones superpuestas que unen 1914 y nuestro futuro en una señal de generación 120 de un año de duración? ¿Una persona mundana consideraría lógico o tonto decir que Napoleón y Churchill eran parte de la misma generación? Si no es así, ¿es este el tipo de argumento que Pablo nos aconseja evitar?
Un argumento ignorante es por definición uno que “carece de conocimiento; no versado en el tema; inconsciente de un hecho ". Si estuvieras en la puerta para discutir la enseñanza no bíblica del fuego del infierno y el amo de casa dijera "No puedo hablar contigo porque no participo en debates tontos e ignorantes", ¿no pensarías que la familia misma era ignorante? , "falta de conocimiento; no versado en el tema; inconsciente de los hechos ”? Por supuesto. ¿Quién no lo haría? Después de todo, ni siquiera le ha dado la oportunidad de presentar su argumento antes de etiquetarlo y descartarlo. Solo después de escucharlo podría determinar adecuadamente si su argumento era tonto e ignorante o lógico y fáctico. Tomar tal determinación porque alguien lo ha prejuzgado porque es un testigo de Jehová es el colmo de la ignorancia. Sin embargo, eso es precisamente lo que el Cuerpo Gobernante nos está dirigiendo a hacer. Si un hermano se acerca a usted para discutir una doctrina que él siente que no es bíblica, debe etiquetar su argumento como ignorante y necio y negarse a escuchar.

La ironía que más echaremos de menos

La ironía de todo esto se encuentra en el mismo párrafo donde se nos dice: "Cuando se expone a enseñanzas no bíblicas, independientemente de la fuente, debemos rechazarlos decisivamente."
¿Qué pasa si la fuente de la enseñanza no bíblica es el Cuerpo Gobernante?
Hemos discutido en este foro que 1914 no es bíblico y, al hacerlo, hemos descubierto numerosos hechos, tanto históricos como bíblicos, que las publicaciones han omitido o ignorado voluntariamente. Entonces, ¿de quién es el argumento que carece de conocimiento, que muestra que no está completamente versado en el tema y revela una ignorancia de los hechos clave?
La simple verdad es que, si debemos obedecer la orden de "rechazar decisivamente las enseñanzas no bíblicas", primero se nos debe permitir discutirlas. Si descubrimos que la discusión demuestra un argumento tonto o ignorante, entonces debemos seguir el consejo de Paul, pero no podemos descartar sumariamente todas las discusiones que no están de acuerdo con nosotros, etiquetándolas alegremente como ignorantes o tontos, y los defensores como apóstatas. Hacerlo muestra que tenemos algo que ocultar; Algo a lo que temer. Hacerlo es la marca de la ignorancia.
Que tenemos algo que temer se indica en la ilustración en la página 15 que está vinculada al párrafo 10, recién discutido.

Se dice que una imagen vale más que mil palabras, pero eso no significa necesariamente que sean palabras veraces. Vemos aquí a un grupo de personas rudas, enojadas y desaliñadas que contrastan con los Testigos pacíficos, dignos y bien vestidos que solo se ocupan de sus propios asuntos. Los manifestantes son ruidosos y descuidados. Incluso sus Biblias tienen un aspecto lamentable. Parece que están ansiosos por pelear. ¿Le gustaría entablar una discusión con ellos? Seguro que no lo haría.
Todo esto está cuidadosamente orquestado y bien pensado. De un solo golpe, el Cuerpo Gobernante ha manchado el carácter de cualquiera que no esté de acuerdo con ellos. Esta es una táctica indigna de un cristiano. Sí, hay personas que hacen un espectáculo de sí mismas y protestan por la obra de los testigos de Jehová, pero al usar esta ilustración y vincularla con pensamientos expresados ​​en el párrafo 10, intentamos desacreditar al hermano o hermana sincero que simplemente cuestiona si algunos de los nuestras enseñanzas no son bíblicas. Cuando el interrogatorio de tales personas no puede responderse usando la Biblia, se deben emplear otros medios —medios bajos—. En solo una ilustración, hemos utilizado cuatro técnicas de argumentos falaces: el ataque Ad Hominem; la falacia abusiva; la falacia moral de terreno elevado; y finalmente, la falacia del lenguaje crítico, en este caso, el lenguaje de los gráficos.[ 2 ]
Me entristece mucho ver a las personas que he estimado tanto durante años reducidas a emplear las mismas tácticas que otras iglesias han usado contra nosotros.

Jehová bendice nuestra decisión

Hay una segunda ironía en este artículo. Nos acaban de recomendar que descartemos argumentos ignorantes. Es decir, un argumento en el que el que hace el punto muestra que no está versado en el tema, o que carece de conocimiento, o desconoce los hechos. Bueno, el párrafo 17 establece que los israelitas que obedecieron y "se alejaron inmediatamente" lo hicieron por lealtad. Citar: “Los leales no estaban dispuestos a correr ningún riesgo. Su obediencia no fue parcial o poco entusiasta. Tomaron una posición clara para Jehová y contra la injusticia ".
Uno tiene que preguntarse sinceramente si el escritor leyó realmente el relato que está describiendo. Parece carecer de conocimientos y desconoce los hechos clave. Números 16:41 continúa:

"Al día siguiente, toda la asamblea de los israelitas comenzó a murmurar contra Moisés y Aarón, diciendo: "Ustedes dos han matado al pueblo de Jehová" (Nu 16: 41)

El relato luego continúa describiendo un flagelo traído por Dios que mató a 14,700. La lealtad no se evapora de la noche a la mañana. Lo más probable es que el día anterior los israelitas se hubieran marchado por miedo. Sabían que el martillo estaba a punto de caer y querían estar lejos cuando cayera. Quizás al día siguiente, pensaron que había seguridad en los números. Es difícil creer que pudieran ser tan miopes, pero esta no era la primera vez que mostraban un grado espantoso de estupidez. Cualquiera que sea el caso, imputarles motivos justos, motivos que estamos llamados a imitar, es una tontería en este contexto. Es, por definición, un argumento tonto e ignorante.
Los israelitas obedecieron a Jehová pero por una razón equivocada. Hacer lo correcto con un mal motivo no tiene ningún beneficio a largo plazo, como se demostró en su caso. Si hubieran sido realmente motivados por la lealtad a Dios y el deseo de justicia, no se habrían rebelado al día siguiente.
Debemos alejarnos de los apóstatas, sin duda. Pero sean verdaderos apóstatas. Los verdaderos apóstatas se apartan de Jehová y Jesús y rechazan la sana enseñanza. La sana enseñanza es la que se encuentra en la Biblia, no en las publicaciones de ningún hombre, incluida la suya. Si no puede probar lo que se le está enseñando usando las Escrituras, entonces no lo crea. Sí, debemos temer a Dios, pero nunca debemos temer a los hombres. Además, el verdadero y correcto temor de Dios no se puede lograr a menos que también haya amor por Dios. De hecho, el temor correcto de Dios no es más que un aspecto del amor.
¿Evitarías a un hermano porque un grupo de hermanos te lo dijera? ¿Lo harías por miedo a lo que te pueda pasar si los desobedeces? ¿Es el miedo al hombre el camino para renunciar a la injusticia?
Los israelitas de la época de Coré no tenían el debido temor de Dios. Solo temían su ira. Pero temían más al hombre. Este es un patrón antiguo. (Juan 9:22) El temor al hombre va en contra de “invocar el nombre de Jehová”.

Un extraño respaldo

Finalmente, en los párrafos 18 y 19 parece que estamos alabando a aquellos que han tomado una posición extrema para rechazar la injusticia. Un ejemplo es el de un hermano que ni siquiera bailará por miedo a despertar deseos inapropiados. Por supuesto, es una elección personal, pero aquí se presenta como loable. Sin embargo, Pablo escribió a los corintios sobre una actitud similar y, aunque reconoció que debemos respetar la decisión del individuo, reconoció que era indicativa de una conciencia débil, no fuerte. (1 Co 8: 7-13)
Para obtener la opinión de Dios sobre este tema, considere lo que Pablo escribió a los colosenses:

“. . .Si ustedes murieron juntamente con Cristo para con las cosas elementales del mundo, ¿por qué, como si vivieran en el mundo, se sujetan más a los decretos? ²¹ "No manipule, ni pruebe, ni toque, " ²² Respetando las cosas que están destinadas a la destrucción al ser usadas, de acuerdo con los mandamientos y las enseñanzas de los hombres? ²³ Esas mismas cosas, de hecho, poseen una apariencia de sabiduría en una forma de adoración autoimpuesta y [simulacro] humildad, un tratamiento severo del cuerpo; pero no tienen ningún valor para combatir la satisfacción de la carne ". (Col 2: 20-23)

Dado este consejo, deberíamos promover la moderación, no el extremismo. El amor de Dios nos hará conocer a él y nos motivará a rechazar la injusticia. (2 horas 2: 19) Una forma de adoración autoimpuesta y un tratamiento severo del cuerpo no tienen valor en la lucha contra las tendencias pecaminosas.
La Torre de vigilancia insinúa una forma de renunciar a la injusticia, pero Jesús a través de Pablo nos está diciendo una mejor manera.

3 Por lo tanto, si has resucitado con Cristo, sigue buscando las cosas de arriba, donde está Cristo, sentado a la diestra de Dios. ^2 [a]Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las cosas que están en la tierra. ³ Porque has muerto y tu vida está escondida con Cristo en Dios. ⁴ Cuando Cristo, quien es nuestra vida, se revela, entonces tú también serás revelado con Él en gloria. (Colosenses 3: Biblia 1-4 NET)

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[ 1 ] Ge 4: 26; 2 Ki 17: 29-33; 18: 22; 2 Ch 33: 17; Mt 7: 21
[ 2 ] Un verdadero Beroean debe ser consciente de estas y otras falacias para reconocerlas y defenderse de ellas. Para una lista completa, mire aquí. Nosotros, por otro lado, nunca debemos recurrir a tales falacias, ya que la verdad es todo lo que necesitamos para exponer nuestro punto.