[Una revisión de septiembre 15, 2014 Torre de vigilancia artículo en la página 23]

"La última muerte enemiga traída a la nada". - 1 Cor. 15: 26

Hay una revelación interesante en el de esta semana. Torre de vigilancia artículo de estudio que probablemente serán extrañados por los millones de Testigos que participan en la reunión. Párrafo 15, citando de 1 Cor. 15: 22-26 lee:

“Al final de los mil años de gobierno del Reino, la humanidad obediente habrá sido liberada de todos los enemigos introducidos por la desobediencia de Adán. La Biblia dice: “Así como en Adán todos mueren, también en el Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su propio orden: Cristo las primicias, luego los que pertenecen al Cristo [sus gobernantes conjuntos] durante su presencia. Luego, el final, cuando entrega el Reino a su Dios y Padre, cuando no ha hecho nada a todo el gobierno, a toda autoridad y poder. Y el último enemigo, la muerte, queda en nada ".

Todos son vivificados en el Cristo, pero "Cada uno en su propio orden".

  • Primero: Cristo, las primicias
  • Segundo: los que le pertenecen
  • Tercero: todos los demás

Ahora los que le pertenecen cobran vida durante su presencia. Ya hemos demostrado que no sucedió en 1914. La resurrección de los que le pertenecen aún no se ha producido. Sucederá justo antes del Armagedón. (monte 24: 31) Se les da vida al recibir la inmortalidad y se liberan para siempre de la segunda muerte. La suya es la primera resurrección. (Re 2: 11; 20: 6)
La Biblia habla de dos resurrecciones: una para los justos y otra para los injustos; una primera resurrección y una segunda. No se hace mención de un tercero. (Hechos 24:15)
Jesús mostró que sus seguidores ungidos estarían en el primero, la resurrección de los justos.

“. . .Pero cuando hagas una fiesta, invita a los pobres, lisiados, cojos, ciegos; 14 y serás feliz, porque no tienen nada con lo que pagarte. Porque se te pagará en la resurrección de los justos. ”” (Lu 14: 13, 14)

Esto crea un enigma para nuestra teología de JW, porque tenemos ocho millones de "otras ovejas" que decimos que son amigos justos, no hijos, de Dios. Muchos han muerto y esperan una resurrección. Dado que la Biblia solo habla de dos resurrecciones y estamos cargados con tres grupos, nos vemos obligados a dividir la resurrección de los justos en dos. El primero, llámelo la Resurrección de los Justos 1.1, vaya al cielo. El segundo, la resurrección de los justos 1.2, ir a la tierra. ¡Problema resuelto!
No del todo.
Pablo declara claramente que aquellos que no van al cielo para estar con Cristo son revividos solo al final de los mil años. Esto encaja con Apocalipsis 20: 4-6 lo que también contrasta a los que gobiernan en el cielo con el resto que solo se hacen vivos cuando terminan los mil años.
Esto crea un problema real para nosotros. Hace dos semanas estudiamos cómo la recompensa "Para las" otras ovejas "[es] la vida eterna en la tierra". (w14 15 / 09 p. 13 par. 6) Pero no lo es, ¿verdad? Realmente no. En realidad, cuando lo miras objetivamente, las otras ovejas no obtienen ninguna recompensa.
De acuerdo con el párrafo 13, "La mayoría de la descendencia de Adán volverá a la vida". Según el párrafo 14, los de la primera resurrección en el cielo "Brindará asistencia a aquellos en la tierra, ayudándoles a superar la imperfección que no podrían conquistar por sí mismos". (Par. 14)[UN]
Vamos a ilustrar esto desde una experiencia de la vida real. Tanto Harold King (ungido) como Stanley Jones (Otras ovejas) soportaron la tribulación de años de confinamiento solitario en una prisión china. Finalmente, ambos murieron. Según nuestra enseñanza, King ya está en el cielo con la inmortalidad. Stanley regresará al nuevo mundo y tendrá que trabajar hombro con hombro con los injustos e impíos que resucitarán hasta que él y ellos "superen la imperfección que no pudieron conquistar por sí mismos" después de mil años de trabajo.
Entonces, ¿cómo obtiene nuestro hermano Stanley una recompensa que difiere de la otorgada a, por ejemplo, Atila la hun? ¿No están ambos resucitados a la misma eventualidad? ¿No tienen los dos perspectivas iguales? ¿Es una buena ventaja la única recompensa que el pobre Stanley supera a Atila? ¿De qué valor entonces la fe?
Nos dijeron:

“. . Además, sin fe es imposible agradar bien a Dios, porque quienquiera que se acerque a Dios debe creer que lo es y que se convierte en el galardonador de los que lo buscan con sinceridad ”. (Hebreos 11: 6)

Es vital creer que Jehová se convierte en el galardonador de quienes lo buscan seriamente. Tenemos que creer que Dios es justo y que cumple sus promesas. Paul alude a esto cuando dice:

“Si como otros hombres, he peleado con bestias salvajes en Efeso, ¿de qué me sirve? Si no hay que resucitar a los muertos, "comamos y bebamos, para mañana moriremos". (1Co 15: 32)

Si Dios no es el recompensador de aquellos que lo buscan seriamente, ¿para qué estamos soportando? Para ilustrar, parafraseemos las palabras de Pablo.

“. . . Si, como otros hombres, he luchado con fieras en Efeso, ¿de qué me sirve? Si los muertos han de resucitar justos e injustos por igual, "comamos y bebamos, que mañana moriremos".

El denario y un día de trabajo

En la ilustración de Jesús del denario, algunos trabajadores trabajaron todo el día mientras que otros solo por una hora, pero todos obtuvieron la misma recompensa. (Mt 20: 1, 16) Algunos pensaron que era injusto, pero no lo fue, porque todos obtuvieron lo que se les prometió.
Sin embargo, nuestra teología requiere que todos trabajen la misma cantidad, pero algunos obtienen una recompensa maravillosa, mientras que el resto, la mayoría, no recibe recompensa, ya que la "recompensa" que reciben también se otorga a todos los que no trabajaron en absoluto. . Para cambiar la ilustración de Jesús para que se ajuste a nuestra teología, algunos trabajadores obtienen el denario, pero la mayoría obtiene un contrato que estipula si trabajan dos semanas adicionales y si al maestro le gusta su trabajo, obtienen el denario originalmente prometido. Ah, y todos los que no trabajaron en absoluto ese día, también obtienen el mismo contrato.

Nuestra Doctrina del Fuego Infernal

Hemos argumentado que la doctrina del Fuego del Infierno deshonra a Jehová; y asi es! Un Dios que torturaría a las personas por toda la eternidad por una breve vida de pecado, o incluso un solo pecado, no puede ser justo. ¿Pero no es nuestra enseñanza de doble esperanza también una doctrina que deshonra a Dios? Esta es nuestra propia doctrina Hellfire?
Si Jehová no recompensa a los que son fieles en un mundo de hombres impíos, entonces él es injusto y cruel. Si la misma recompensa otorgada a quienes trabajan por fe en el ardiente sol de la opresión y la persecución también se otorga a quienes desobedecen a Dios y viven una vida de libertinaje, entonces Dios es injusto.
Ya que Jehová nunca puede ser injusto, es nuestra enseñanza la que debe ser falsa.

“Que Dios sea verdadero, incluso si se encuentra a todo hombre mentiroso”. - Romanos 3: 4

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[UN] Esta declaración crea una paradoja, porque si los justos terrenales resucitados también necesitan ayuda para superar la imperfección que no podían conquistar por sí mismos, ¿cómo es que los justos celestiales resucitados nunca necesitaron tal ayuda? Resucitan y se transforman en seres incorruptible de inmediato. Los vivos al final se transforman en un abrir y cerrar de ojos. ¿Qué tienen de especial los justos destinados al cielo que los distingue de los justos terrestres?
 

Meleti Vivlon

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