Mantenga sus ojos en el gran problema

[De ws17 / 6 p. 16 - Agosto 14-20]

"Que la gente sepa que tú, cuyo nombre es Jehová, tú solo eres el Altísimo sobre toda la tierra". - Ps 83: 18

(Ocurrencias: Jehová=58; Jesús=0)

Las palabras son importantes. Son los componentes básicos de la comunicación. Con palabras construimos oraciones para expresar nuestros pensamientos y sentimientos. Solo utilizando las palabras adecuadas en el momento adecuado podemos transmitir un significado con precisión. Jehová, el maestro de todos los idiomas, inspiró el uso correcto de las palabras de la Biblia para llegar, no a los sabios e intelectuales, sino a los que el mundo llamaría bebés intelectuales. Por esto, fue alabado por su Hijo.

“En ese momento, Jesús dijo en respuesta:“ Te alabo públicamente, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios e intelectuales y las has revelado a los bebés. 26 Sí, oh Padre, porque hacerlo así fue aprobado por ti ”(Mt 11: 25, 26)

En la predicación, los testigos de Jehová a menudo hacen uso de este hecho cuando se encuentran con personas que creen en doctrinas como la Trinidad y la inmortalidad del alma humana. Uno de los argumentos que usan los Testigos contra tales doctrinas es que las palabras “trinidad” y “alma inmortal” no se encuentran en ninguna parte de la Biblia. El razonamiento es que si estas enseñanzas bíblicas fueran reales, Dios habría inspirado el uso de las palabras apropiadas para transmitir su significado al lector. Nuestro propósito aquí no es argumentar en contra de estas doctrinas, sino solo mostrar una táctica utilizada por los testigos de Jehová para combatir lo que creen que son enseñanzas falsas.

Es lógico que si uno desea transmitir una idea, entonces tendría que usar las palabras adecuadas. Por ejemplo, Jehová quiere transmitir la idea de que su nombre debe ser santificado y santificado. De ello se deduce entonces que tal pensamiento debe expresarse en la Biblia usando palabras que expresen con precisión esa idea. Tal es el caso, como podemos ver en el Padrenuestro: “'Padre nuestro que estás en los cielos, deja que tu nombre sea santificado. " (Mt 6: 9.) Aquí, la idea se expresa claramente.

Asimismo, la doctrina que involucra la salvación de la humanidad se expresa a lo largo de la Escritura usando el sustantivo asociado “salvación” y el verbo “salvar”. (Lucas 1: 69-77; Hechos 4:12; Marcos 8:35; Romanos 5: 9, 10)

De manera similar, el Torre de vigilancia El artículo de esta semana trata sobre el "Gran problema que enfrentamos todos nosotros ... el vindicación de la soberanía de Jehová." (Par. 2) ¿Utiliza esas palabras para expresar esta idea? ¡Absolutamente! Se utiliza la palabra "reivindicación" (como sustantivo o verbo) 15 equipos en el artículo, y se utiliza la palabra "soberanía" 37 equipos. Esta no es una enseñanza nueva, por lo que uno esperaría encontrar esas mismas palabras esparcidas por las publicaciones de JW.org, y ese es el caso con ocurrencias que se cuentan por miles.

Las palabras son las herramientas del maestro, y las palabras y la terminología apropiadas, es decir, se usan cuando el maestro está tratando de expresar una idea que quiere que el alumno pueda comprender fácilmente. Este es el caso con el Torre de vigilancia artículo que estamos estudiando actualmente. La Organización de los Testigos de Jehová enseña que esta doctrina, junto con la santificación del nombre de Dios, constituyen el tema central de la Biblia. Es un tema tan importante a sus ojos que eclipsa la salvación de la Humanidad. [i] (Vea también los párrafos 6 al 8 de este estudio). El autor de este artículo está tratando de ayudarnos a ver esto, por lo que expresa esa enseñanza usando las palabras “reivindicación” y “soberanía” a lo largo del artículo. De hecho, sería casi imposible expresar esta doctrina sin usar ambas palabras con frecuencia.

Dado todo lo anterior, naturalmente esperaríamos que la Biblia usara estas palabras o expresiones sinónimas al expresar esta enseñanza central. Veamos si ese es el caso: Si tiene acceso a la biblioteca Watchtower en CD-ROM, intente esto: Ingrese (sin comillas) “vindicat *” en el cuadro de búsqueda. (El asterisco le proporcionará todas las apariciones tanto del verbo como del sustantivo, “vindicar y vindicar”.) ¿Le sorprende descubrir que la palabra no aparece en ninguna parte de las Escrituras? Ahora haz lo mismo con la "soberanía". Nuevamente, ni una sola aparición en el texto principal. Aparte de un par de referencias a pie de página, las palabras que utiliza la Organización para expresar lo que dice es el tema central de la Biblia y el gran problema que enfrenta cada uno de nosotros hoy no se encuentra en ninguna parte de la Biblia.

“Vindicación” es una palabra muy específica y no tiene un sinónimo absoluto en inglés, pero incluso palabras análogas como “exoneración” y “justificación” no aparecen en la Biblia que apoyen este tema. Lo mismo ocurre con la "soberanía". Sinónimos como “gobernación” y “gobierno” aparecen una docena de veces cada uno, pero sobre todo en referencia a gobernaciones y gobiernos mundanos. No están atados a una sola escritura que habla de la soberanía, el gobierno o el gobierno de Dios vindicados, exonerados o justificados.

La idea de la soberanía de Dios como un tema central o central en la Biblia comenzó con John Calvin. Fue modificado bajo la enseñanza de los testigos de Jehová. La pregunta es, ¿nos hemos equivocado?

¿Se utiliza el argumento para derrotar a los trinitarios y los creyentes en el alma inmortal que regresa para mordernos en la parte trasera?

Algunos podrían intervenir ahora, alegando parcialidad; diciendo que no estamos presentando la imagen completa. Si bien reconocen que la “soberanía” está ausente en la TNM, señalarían que la palabra “soberanía” ocurre con frecuencia. De hecho, la frase “Señor Soberano” que se refiere a Jehová aparece más de 200 veces. Bueno, si hay sesgo, ¿es de nuestra parte o del traductor?

Para responder a esa pregunta, veamos el libro de Ezequiel donde casi todas las referencias a este "Señor Soberano" se encuentran en el New World Translation de las Sagradas Escrituras (NWT). Búsquelos usted mismo y, utilizando un recurso de Internet como BibleHub, vaya al interlineal para ver qué palabra hebrea se traduce como "Señor Soberano". Encontrarás que la palabra es Adonay, que es la forma enfática de expresar “Señor”. Se usa para referirse al Señor Dios Jehová. Así que el comité de traducción de la TNM ha decidido que "Señor" no es suficiente y por eso ha añadido "Soberano" como modificador. ¿Podría ser que el traductor, influenciado por lo que creía erróneamente que era el tema central de la Biblia, eligió este término en apoyo de la doctrina de TJ?

Nadie estaría en desacuerdo con la idea de que no hay soberano por encima de Jehová Dios, pero si el asunto fuera de soberanía, entonces Jehová lo habría expresado así. Si hubiera querido que los cristianos pensaran en él, no como su Padre, sino como su Soberano, Gobernante o Rey, entonces ese habría sido el mensaje enfatizado por “la Palabra de Dios”, Jesucristo. (Juan 1: 1) Sin embargo, no fue así. Más bien, la idea de Jehová como nuestro Padre es lo que Jesús y los escritores cristianos enfatizaron una y otra vez.

A los testigos de Jehová se les enseña a ver el tema de la “Vindicación de la soberanía de Jehová” como una marca distintiva del verdadero cristianismo.

“El aprecio por la soberanía de Jehová ha distinguido la religión verdadera de la falsa”. - par. 19

Si es así, y si esto resulta ser una enseñanza falsa, ¿entonces qué? Los testigos han vinculado su identidad, su validación como la única religión verdadera en la tierra, a esta misma enseñanza.

Exploremos su razonamiento. Ya sabemos que la Biblia no habla clara y directamente sobre el llamado gran tema de la Vindicación de la soberanía de Dios. Pero, ¿puede deducirse de la historia y los acontecimientos bíblicos?

El fundamento de la doctrina

El párrafo 3 comienza con la declaración, "Satanás el Diablo ha planteado la cuestión de si Jehová tiene derecho a gobernar".

Si es así, entonces no lo hace diciéndolo. En ninguna parte de la Biblia Satanás desafía el derecho de Dios a gobernar. Entonces, ¿cómo llega la Organización a esta conclusión?

Las interacciones registradas entre Satanás y los humanos o Dios son relativamente pocas. Primero se le aparece a Eva en forma de serpiente. Él le dice que ella no morirá si come la fruta prohibida. Si bien esto fue demostrado por la mentira que fue poco después, no hay nada aquí sobre desafiar el derecho de Dios a gobernar. Satanás también sugirió que los humanos serían como Dios, conociendo el bien y el mal. Lo que entendieron que significaba esto es cuestión de conjeturas, pero en un sentido moral, esto era cierto. Ahora pudieron crear sus propias reglas; determinar su propia moralidad; ser su propio dios.

Satanás dijo: "Porque Dios sabe que en el mismo día en que TÚ comas, TUS ojos se abrirán y TÚ serás como Dios, CONOCER lo bueno y lo malo". (Ge 3: 5)

Jehová reconoce que este es el caso: “. . . "Aquí el hombre se ha convertido en uno de nosotros al conocer el bien y el mal". . . ”(Ge 3: 22)

No hay nada aquí sobre desafiar el derecho de Dios a gobernar. Podríamos deducir que Satanás estaba insinuando que los humanos podían arreglárselas bien por sí mismos y no necesitaban que Dios los gobernara para su propio beneficio. Incluso si aceptamos esta premisa, el fracaso de los gobiernos humanos prueba la mentira de esta afirmación. En resumen, no hay necesidad de que Dios se reivindique. El fracaso del acusador es suficiente reivindicación.

El relato de Job se utiliza en este artículo para respaldar la idea que Dios tiene de reivindicar su soberanía; para demostrar a todos su derecho a gobernar. Sin embargo, Satanás solo desafía la integridad de Job, no el derecho de Jehová a gobernar. Nuevamente, incluso si aceptamos la premisa de que existe un desafío implícito y tácito a la soberanía de Dios, el hecho de que Job haya pasado la prueba demuestra que Satanás estaba equivocado, por lo que Dios es vindicado sin tener que hacer nada.

Para ilustrar, digamos por el bien del argumento que hay un desafío por parte de Satanás al derecho de Dios a gobernar. ¿Le correspondería a Jehová probarse a sí mismo? Si eres un hombre de familia y un vecino te acusa de ser un mal padre, ¿tienes que demostrarle que está equivocado? ¿Te toca a ti reivindicar tu nombre? O más bien, ¿le corresponde al acusador probar su punto? Y si no presenta su caso, pierde toda credibilidad.

En algunos países, un hombre acusado de un delito tiene que demostrar su inocencia. Cuando la gente huyó de regímenes opresivos al Nuevo Mundo, crearon leyes que corrigieron la injusticia de esa premisa. “Inocente hasta que se demuestre lo contrario” se convirtió en el estándar ilustrado. Depende del acusador probar sus acusaciones, no del acusado. Del mismo modo, si hay un desafío al gobierno de Dios, algo que aún no se ha establecido, le corresponde al acusador, Satanás el Diablo, presentar su caso. No depende de Jehová probar nada.

“Adán y Eva rechazaron el gobierno de Jehová, y también lo han hecho muchos otros desde entonces. Esto podría hacer que algunos piensen que el Diablo tiene razón. Mientras el problema permanezca sin resolver en las mentes de los humanos o los ángeles, no puede haber verdadera paz y unidad ". par. 4

"¡¿Mientras el tema permanezca sin resolver en las mentes de los ángeles" ?!  Francamente, esta es una afirmación tonta. Se puede aceptar que algunos humanos aún no han recibido el mensaje, pero ¿debemos realmente creer que los ángeles de Dios aún no están seguros de si los humanos pueden gobernarse a sí mismos con éxito?

¿Qué implica exactamente este párrafo? ¿Que solo habrá paz y unidad cuando todos estén de acuerdo en que el camino de Jehová es el mejor? Veamos si eso sigue.

La primera vez que toda la humanidad estará en paz y unidad será al final del reinado de mil años de Cristo. Sin embargo, eso no durará, porque entonces Satanás será liberado y de repente habrá gente como las arenas del mar poniéndose de su lado. (Rev 20: 7-10.) ¿Significa eso que la reivindicación de la soberanía de Dios fue un fracaso? ¿Cómo restaurará Jehová la paz y la unidad en ese momento? Al destruir a Satanás, los demonios y todos los humanos rebeldes. ¿Significa eso que Dios reivindica su soberanía a punta de espada? ¿Vindicar su soberanía equivale a demostrar que Él es el más poderoso de todos los dioses? Esa es la conclusión lógica de aceptar esta enseñanza, pero al hacerlo, ¿los Testigos menosprecian a Dios?

Jehová no traerá el Armagedón para reivindicarse a sí mismo. No traerá destrucción sobre las fuerzas de Gog y Magog al final del reinado de Cristo para la auto-vindicación. Destruye a los malvados para proteger a sus hijos, al igual que cualquier padre usará la fuerza que sea necesaria para defender y proteger a su familia. Esto es justo, pero no tiene nada que ver con probar un punto o responder a una acusación.

En cuanto a probar un punto, cualquier acusación que hizo el Diablo fue contestada hace mucho tiempo, cuando Jesús murió sin quebrantar su integridad. Después de eso, ya no hubo ninguna razón para permitirle a Satanás el libre acceso al cielo para continuar con sus acusaciones. Fue juzgado y podría ser expulsado del cielo y confinado a la tierra por un tiempo.

"Y estalló la guerra en el cielo: Michael y sus ángeles lucharon con el dragón, y el dragón y sus ángeles lucharon ⁸ pero no prevaleció, tampoco se encontró un lugar para ellos en el cielo. ⁹ Entonces, el gran dragón fue arrojado, la serpiente original, la llamada Diablo y Satanás, que está engañando a toda la tierra habitada; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él ". (Re 12: 7-9)[ii]

Jesús previó este evento:

"Entonces los setenta regresaron con alegría, diciendo:" Señor, incluso los demonios están sujetos a nosotros por el uso de tu nombre ". ¹⁸ Entonces les dijo: “Comencé a ver a Satanás ya caído como un rayo del cielo. ¹⁹ ¡Mira! Te he dado la autoridad para pisotear serpientes y escorpiones bajo los pies, y sobre todo el poder del enemigo, y nada te hará daño. ²⁰ Sin embargo, no te regocijes por esto, porque los espíritus están sujetos a TI, sino alégrate porque TUS nombres han sido inscritos en los cielos. ”(Lu 10: 17-20)

Es por eso que Jesús, después de su resurrección, fue a dar testimonio a los demonios en prisión (en confinamiento).

“Porque Cristo murió de una vez por todas por los pecados, una persona justa por los injustos, para guiarte a Dios. Fue ejecutado en la carne pero vivificado en el espíritu. ¹⁹ Y en este estado fue y predicó a los espíritus encarcelados, ²⁰ quien anteriormente había sido desobediente cuando Dios estaba esperando pacientemente en los días de Noé, mientras se construía el arca, en el que unas pocas personas, es decir, ocho almas, fueron transportadas a salvo a través del agua ". (1Pe 3: 18-20)

No esperamos que Jehová se reivindique a sí mismo. Estamos esperando que el número de los necesarios para proporcionar la salvación a la humanidad sea llenado. Ese es el tema central de la Biblia, la salvación de los hijos de Dios y de toda la creación. (Rev 6:10, 11; Ro 8: 18-25)

¿Es esto solo una mala interpretación inocente?

Como patriotas vitoreando al margen mientras el líder del país pasa en procesión, los Testigos no ven daño en este chovinismo. Después de todo, ¿qué hay de malo en atribuir toda la alabanza a Dios? Nada, mientras que al hacerlo no acabemos por traer reproches a su nombre. Debemos recordar que si bien la reivindicación de la soberanía de Dios no es un problema, la santificación de su nombre todavía está en juego. Cuando enseñamos a la gente que “la vindicación es más importante que la salvación” (subtítulo en el párrafo 6), estamos trayendo reproche al nombre de Dios.

¿Cómo es eso?

Es difícil de entender esto para las personas capacitadas para ver la salvación a través de la lente del gobierno, el gobierno y la soberanía. Ven la salvación como sujetos de un gobierno. No lo ven en el contexto de la familia. Sin embargo, no podemos ser salvos como súbditos, fuera de la familia de Dios. Adán tuvo vida eterna, no porque Jehová fuera su soberano, sino porque Jehová era su Padre. Adán heredó la vida eterna de su Padre y cuando pecó, fuimos expulsados ​​de la familia de Dios y desheredados; ya no era un hijo de Dios, comenzó a morir.

Si nos enfocamos en la soberanía, perdemos el mensaje vital de que la salvación se trata de la familia. Se trata de regresar a la familia de Dios. Se trata de heredar, como lo hace un hijo de un padre, lo que el padre posee. Dios posee la vida eterna y no la da a sus súbditos, pero sí la da a sus hijos.

Ahora piense como padre o madre por un instante. Tus hijos están perdidos. Tus hijos están sufriendo. ¿Cuál es tu principal preocupación? ¿Tu propia justificación? ¿Que se demuestre que tiene razón en su causa? ¿Cómo vería a un hombre que está más preocupado por cómo lo ven los demás que por el bienestar de sus hijos?

Este es esencialmente el cuadro que los testigos de Jehová pintan de Jehová Dios al insistir en que la vindicación de Su soberanía es más importante que la salvación de Sus hijos.

Si eres un niño y estás sufriendo, pero sabes que tu Padre es un hombre poderoso y amoroso, te animas, porque sabes que moverá el cielo y la tierra para estar allí para ti.

El autor de este artículo parece ignorar esta necesidad e instinto humanos básicos. Por ejemplo, usando la historia del caso de una hermana llamada Renee que "Sufrió un derrame cerebral y luchó con dolor crónico y cáncer" (párr. 17) el artículo afirma que al no perder nunca de vista la soberanía de Jehová, pudo mitigar parte de su angustia. Luego continúa diciendo, "Queremos mantenernos enfocados en la soberanía de Jehová también ante las presiones e inconvenientes cotidianos".

Dado que la Organización ha negado a sus seguidores el maravilloso consuelo de conocer a Dios como un Padre amoroso que se preocupa por cada uno de sus hijos, tiene que encontrar otra forma de que se sientan apoyados y animados. Aparentemente, concentrar la soberanía de Jehová es todo lo que tienen para dar, pero ¿es esto lo que enseña la Biblia?

La Biblia enseña que nos consuelan las Escrituras. (Ro 15: 4) Recibimos consuelo de Dios, nuestro Padre. Recibimos consuelo de nuestra esperanza de salvación. (2 Cor 1: 3-7) Dado que Dios es nuestro Padre, todos somos hermanos. Recibimos consuelo de la familia, de nuestros hermanos. (2Co 7: 4, 7, 13; Ef 6:22.) Desafortunadamente, la Organización también elimina eso, porque si Dios es solo nuestro amigo, entonces no tenemos ninguna razón para llamarnos hermano o hermana, ya que no lo hacemos. compartimos el mismo padre; de ​​hecho, no tenemos padre, pero somos huérfanos.

Más que nada, es el conocimiento de que somos amados como un padre ama a un hijo lo que nos da el poder de soportar cualquier tribulación. Tenemos un Padre, a pesar de lo que el Cuerpo Gobernante trata de decirnos, y él nos ama individualmente como hijo o hija.

Esta poderosa verdad se deja a un lado en favor de una enseñanza banal y no bíblica sobre la necesidad de que Dios vindique su soberanía. El hecho es que no tiene que reivindicar nada. El diablo ya ha perdido. El fracaso de todos sus críticos es una reivindicación suficiente.

Los musulmanes cantan Allahu Akbar ("Dios es mayor"). ¿Cómo les ayuda eso? Sí, Dios es más grande que todos los demás, pero ¿requiere su grandeza que haga algo para poner fin a nuestro sufrimiento? Nuestro mensaje es "Dios es amor". (1 Juan 4: 8.) Además, es el Padre de todos los que ponen fe en Jesús. (Juan 1:12) ¿Requiere eso que él ponga fin a nuestro sufrimiento? ¡Absolutamente!

Artículo de la próxima semana

Si el tema de la reivindicación de la soberanía de Dios no es realmente un tema —y peor aún, una enseñanza no bíblica— la pregunta es: ¿Por qué se les enseña a los testigos de Jehová? ¿Es esto el resultado de una simple mala interpretación o si hay una agenda en funcionamiento aquí? ¿Ganamos algo al creer en esta enseñanza? Entonces, ¿qué ganan?

Las respuestas a estas preguntas se harán evidentes en la revisión de la próxima semana.

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[i] ip-2 cap. 4 p. 60 par. 24 "Ustedes son mis testigos"!
Asimismo hoy, la salvación de los humanos es secundaria a la santificación del nombre de Jehová y la reivindicación de su soberanía.
w16 septiembre p. 25 par. Jóvenes 8, fortalezcan su fe
Ese versículo introduce el tema principal de la Biblia, que es la vindicación de la soberanía de Dios y la santificación de su nombre por medio del Reino.

[ii] De ello se desprende que el Arcángel Miguel y sus ángeles realizarían la tarea de limpiar el cielo ya que Jesús todavía estaba en la tumba. Una vez que nuestro Señor murió fielmente, nada impidió que Michael cumpliera con su deber. El caso judicial había terminado. El diablo fue juzgado.