Teistes postitustes oleme postuleerinud, et Esimese maailmasõja algus 1914. aastal oli juhus. Lõppude lõpuks, kui te spekuleerite piisavalt kuupäevadel - mida me tegime Russelli ajal, ehkki parima tahtmise juures -, peate kindlasti iga natukese aja tagant vedama. Seetõttu oli Suure sõja algus meie jaoks lihtsalt kahetsusväärne juhtum, kuna see kinnitas Pühade ekslikku tõlgendamist.
Või oli?
Junachiniga privaatses vestluses tutvustati mulle veel ühte võimalust. Kui sõda oleks tulnud 1913. või 1915. aastal, oleksime võib-olla juba varakult lugenud Apostlite teod 1: 6,7 eiramist ja oleksime säästnud 1925., 1975. aasta vigu ja paljusid valetõlgendusi, mis sundisid meid kaaluma 1918. aastat. , 1919, 1922 ja teised prohvetlikult oluliste kuupäevadena. See flirt numeroloogiaga pole meile kurbust lõppenud. Kindlasti ei oleks Jehoova meid seda teed juhtinud. Kindlasti poleks meie Jumal meile viimase sajandi jooksul nii palju asjatut piinlikkust tekitanud.
Nüüd kaaluge seda teisest vaatenurgast. Kui olete Jehoova peavaenlane ja näete, et tema sulased lähevad inimese ebatäiuslikkuse tõttu isegi pisut kõrvale õigelt teelt, kas te ei teeks siis nende julgustamiseks kõik endast olenevat? Me ütleme, et Saatan vastutab Suure Sõja eest. See oleks alanud peaaegu igal juhul, sest poliitiline pump oli eeltöödeldud, kuid ajastus on väga kahtlane. Kas see ei alanud kõige lühematest sündmustest, alaealise aadli mõrvast? Ja isegi see katse ebaõnnestus. Mõrva lõpliku edu tegi võimalikuks vaid kõige juhuslikum juhuste kokkulangevus. Me isegi spekuleerime oma väljaannetes, et Saatan oli selle eest vastutav. Muidugi eeldame, et Saatan oli lihtsalt tujukas, kes oli sunnitud meile andma ajaloolise kinnituse nähtamatu taevase sündmuse kohta tema taevast tõrjumise raevu tõttu.
Sündmuste selle tõlgendamise häda on selles, et see lendab vaid siis, kui saame Pühakirjast toetada 1914. aastat, mida me ei saa. (VtKas 1914 oli Kristuse kohalolu algus?”) Saatan pidi vaid spekulatsioonitulede süütamiseks andma meile tõeliselt suure, tegelikult enneolematu ajaloolise sündmuse. Nagu Iiob, võib juhtuda, et meid on proovile pannud sündmused, mille algupära omistame ekslikult Jehoovale, kuid mille tulemuseks on igal juhul usuproov.
Enne 1914. aastat oli meil palju, palju kuupäevapõhiseid ennustusi ja tõlgendusi. Lõpuks pidime neist kõigist loobuma, sest ajaloo tegelikkus ei vastanud meie ootustele. Isegi 1914. aastaga kukkusime läbi, kuid sõda oli nii suur sündmus, et suutsime oma täitmise uuesti määratleda. Me läksime aastast 1914 Kristuse nähtavaks tagasitulekuks suure viletsuse ajal tema nähtamatuks tagasipöördumiseks kuningliku jõuna. Seda ei saanud kuidagi ümber lükata, kas nüüd oli? See oli nähtamatu. Tegelikult lõpetasime alles 1969. aastal õpetuse, et suur viletsus algas aastal 1914. Selleks ajaks oli 1914 meie kollektiivses psüühikas nii kinnistunud, et suure viletsuse muutmine tulevaseks täitumiseks ei mõjutanud meie aktsepteerimist, et me elame Inimese Poja juuresolekul.
Kuna me saime 1914. aastaga õigeks, kas saaksime kahekordistada ja ennustada muid varjatud kuupäevi, näiteks millal algab õiglaste ülestõusmine (1925) või millal saabub lõpp (1975) või kui kaua viimased päevad kestavad jooksma (“see põlvkond”)? Kui aga 1914. aasta oleks olnud täielik süütamine; kui sel aastal poleks meie ennustuste toetuseks midagi juhtunud; võib juhtuda, et oleksime juba varakult arukad olnud ja oleksime selle jaoks paremad olnud. Vähemalt oleksime oma kuupäevapõhiste ennustustega palju ettevaatlikumad olnud. Kuid nii ei läinud ja me oleme selle hinna maksnud. Nüüd on väga ohutu öelda, et Jehoova nime pühitsemine ei saanud kasu meie paljudest rumalatest eksimustest ega tähelepanuta jätmisest selgelt välja toodud Pühakirja käsus, mille kohaselt ei püüta teada „aegu ja aastaaegu, mille Jehoova on oma jurisdiktsiooni alla seadnud”.
Võib ka kindlalt öelda, et on keegi, kes on meie enda põhjustatud ebaõnnedest kindlasti suurt rõõmu tundnud.

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.
    4
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x