Meie arusaam on olnud juba ammu, et kui Jehoova Jumal Armageddonis kellegi hävitab, pole ülestõusmise lootust. See õpetus põhineb osaliselt paari teksti tõlgendamisel ja osaliselt deduktiivsel arutlusel. Kõnealused pühakirjad on 2. Tessalooniklastele 1: 6–10 ja Matteuse 25: 31–46. Mis puudutab deduktiivset arutluskäiku, siis oli pikka aega aru saadud, et kui Jehoova tapab kellegi, siis on ülestõusmine vastuolus Jumala õiglase otsusega. Ei tundunud loogiline, et Jumal hävitab kellegi otseselt ainult selleks, et ta hiljem üles äratada. Sellest mõttekäigust on siiski vaikselt loobutud, pidades silmas meie arusaama Korahi hävitamise kirjeldusest. Korah tappis Jehoova, kuid läks siiski Šeoli, kust kõik üles äratatakse. (w05 5/1 lk 15, lõige 10; Johannese 5:28)
Fakt on see, et ükski deduktiivse arutluse rida, olgu see siis see, mis paneb meid kõiki Armageddonis surnuid igavesse surma mõistma või lubab meil arvata, et mõned võivad üles tõusta, ei ole millegi muu kui spekulatsiooni alus. Me ei saa sellisele teoreetilisele alusele kujundada õpetust ega usku; sest kuidas me võime eeldada, et tunneme Jumala meelt selles küsimuses? Meie inimloomuse ja jumaliku õigluse piiratud mõistmises on lihtsalt liiga palju muutujaid, et oleksime Jumala kohtuasjas milleski kindlad.
Seetõttu saame sel teemal kategooriliselt rääkida ainult siis, kui meil on Jumala inspireeritud sõnast selge juhend. Seal tulevad väidetavalt sisse 2 Tessalooniklastele 1: 6–10 ja Matteuse 25: 31–46.
2 Thessalonians 1: 6-10
See näib olevat üsna veenev, kui proovime tõestada, et Armageddonis tapetud ei tõuse kunagi üles, sest see ütleb:
(2. Tessalooniklastele 1: 9) “. . Need saavad Issanda silmis ja tema tugevuse hiilguses kohtumõistmise igavesest hävingust. "
Sellest tekstist on selge, et on ka neid, kes surevad Armageddonis teise surma, “igavese hävingu”. Kas see aga tähendab, et kõik, kes Armageddonis surevad, saavad selle karistuse?
Kes on need "päris"? Salm 6 ütleb:
(2 Tessalooniklased 1: 6-8) . . . See võtab arvesse, et Jumala poolt on viletsuse tasumine õiglane need, kes teevad Sind viletsuseks, 7 kuid teile, kes kannatate viletsuse käes, on koos meiega kergendus Issanda Jeesuse ilmutamisel taevast koos oma võimsate inglitega 8 leegis tulekahjus, kui ta kättemaksuks neile, kes ei tunne Jumalat ja need, kes ei allu headele uudistele meie Issanda Jeesuse kohta.
Aitamaks meil selgitada, kes need on, on antud kontekstis veel üks näpunäide.
(2 Tessalooniklastele 2: 9–12) 9 Kuid seadusevaba inimene on Saatana toimimise järgi iga võimsa töö ja valetavate märkide ja tunnustega 10 ning iga ülekohtuse pettusega hukkunute jaoks, kätte makstuna, sest nad ei teinud seda aktsepteeri armastust tõe vastu, et nad saaksid päästetud. 11 Sellepärast laseb Jumal neile eksituse teha, et nad jõuaksid valet uskuda, 12 et neid kõiki saaks kohut mõista, sest nad ei uskunud tõde, vaid tundsid rõõmu ülekohtuse üle.
Sellest on selge - ja meie väljaanded nõustuvad -, et seadusevaba inimene pärineb kogudusest. Esimesel sajandil tulid suur osa tagakiusamisest juudid. Pauluse kirjad teevad selle selgeks. Juudid olid Jehoova kari. Meie päevil pärineb see peamiselt kristlusest. Kristlus, nagu ka usust taganenud Jeruusalemm, on endiselt Jehoova kari. (Me ütleme "mitte enam", sest nende üle otsustati tagasi 1918. aastal ja lükati tagasi, kuid me ei saa tõestada, et see juhtus toona, ei ajalooliste tõendite ega Pühakirja järgi.) See tuleneb Pauluse tessalooniklastele kirjutatust. sest need, kes seda jumalikku kätte maksavad, ei allu headele sõnumitele Kristuse kohta. Hea uudise tundmiseks peab olema Jumala kogudus. Ei saa süüdistada käsku eiramises, mida pole kunagi kuulnud ega antud. Mõnda vaest Tiibeti lambakoera saab vaevalt süüdistada hea sõnumi eiramises ja seetõttu igavesse surma mõista? Ühiskonnas on nii palju segmente, kes pole kunagi isegi häid uudiseid kuulnud.
Lisaks on see surmaotsus õigustatud kättemaksu neile, kes meie käes viletsust teevad. See on mitterahaline makse. Kui Tiibeti lambakoer pole meie vastu vaeva näinud, oleks nii ebaõiglane teda igavesti kätte maksta.
Oleme välja mõelnud "kogukonna vastutuse" idee, et aidata selgitada seda, mida muidu peetakse ebaõigluseks, kuid see pole aidanud. Miks? Sest see on inimese, mitte Jumala arutluskäik.
Seetõttu näib, et see tekst viitab inimkonna alamhulgale, mitte kõigile miljarditele, kes praegu maa peal käivad.
Matthew 25: 31-46
See on tähendamissõna lammastest ja kitsedest. Kuna mainitud on ainult kahte rühma, on lihtne eeldada, et see räägib kõigist Harmagedooni maa peal elavatest. Kuid see võib probleemi vaadelda lihtsustatult.
Mõelge, tähendamissõna on eraldav karjane tema kari. Miks peaks Jeesus seda analoogiat kasutama, kui ta soovib midagi selgitada kogu maailma kohtuotsuse kohta? Kas hindud, šintod, budistid või moslemid on tema kari?
Tähendamissõnas mõistetakse kitsed igavesele hävitamisele, sest nad ei suutnud pakkuda vähimatki Jeesuse vendadest.
(Matteuse 25:46). . .Ja need lähevad igaveseks katkestuseks, õiged aga igaveseks eluks. "
Esialgu mõistab ta nad hukka selle eest, et nad ei tulnud talle appi, kuid nad on vastu vastuväitele, et nad ei näinud teda kunagi puuduses, viidates sellele, et tema kohtuotsus on ebaõiglane, kuna see nõuab midagi neist, mida neil kunagi ei antud. Ta vaidleb vastu mõttega, et vendade vajadus oli tema vajadus. Kehtiv loendur seni, kuni nad ei saa tema juurde tagasi tulla ja tema vendade kohta sama öelda. Mis oleks, kui nad ei näeks kunagi ühtegi neist abivajajat? Kas ta võiks ikkagi neid õigustatult vastutada, kui nad ei aita? Muidugi mitte. Niisiis pöördume tagasi oma Tiibeti karjase juurde, kes pole kunagi elus ühtegi Jeesuse venda näinud. Kas ta peaks surema igavesti - ülestõusmise lootust pole -, kuna ta sündis vales kohas? Inimlikust aspektist lähtudes peaksime teda pidama vastuvõetavaks kahjuks - kui soovite, siis kaasnevat kahju. Kuid Jehoova võim pole piiratud nagu meil. Tema arm on kõigi tema teoste üle. (Ps 145: 9)
Tähendamissõna lammastest ja kitsedest on veel üks asi. Millal see kehtib? Me ütleme vahetult enne Harmagedooni. Võib-olla on see tõsi. Kuid mõistame ka, et kohtumõistmise päev on tuhat aastat. Jeesus on selle päeva kohtunik. Kas ta viitab oma tähendamissõnas kohtupäevale või ajavahemikule vahetult enne Harmagedooni?
Asjad ei ole piisavalt selged, et saaksime selle suhtes dogmaatiliseks saada. Võib arvata, et kui igavene häving oleks Armageddonis suremise tagajärg, oleks Piibel selles selge olnud. See on ju elu ja surma küsimus; miks peaks meid selle pärast pimedusse jätma?
Kas ülekohtused surevad Armageddonis? Jah, Piibel on selles selge. Kas õiged jäävad ellu? Jällegi jah, sest ka selles on Piibel selge. Kas toimub ülekohtute ülestõusmine? Jah, Piibel ütleb seda selgelt. Kas Armageddonis tapetud saavad osa sellest ülestõusmisest? Siin on Pühakiri ebaselge. See peab nii olema põhjusega. Ma kujutaksin ette midagi pistmist inimese nõrkusega, kuid see on ainult oletus.
Lühidalt, muretsem vaid selle pärast, et kuulutustöö saaks tehtud ja hoolitseks lähedaste ja kallite inimeste vaimsuse eest ega teeskle, et teaksime asjadest, mida Jehoova on oma jurisdiktsioonis hoidnud.
Kui endise töörühmana näete endiselt vajadust jutlustööd teha, kuidas seda saavutada kogu maailmas, kui seda ei korraldata ja mingil määral ei kontrollita?
Töötan selle selgitamiseks Matthew 24-s olevate videote kallal. Vaadake YouTube'is Beroean Picketsi kanalit.
Kallis Eric, Armageddon on suur viletsus Ilm 3: 10, mille on põhjustanud islamistlikud džihadistid alates valeprohvet Muhammedi päevist. Ilm.13 Sellest on juba saanud ajalugu. Kunagi ei tule “tuhandeaastast kuningriiki”, sest see on taevas olnud alates 2. sajandist. 5Kor.10: XNUMX Kui ülekohtused jõuavad tuhande aasta möödudes „teisele surmale“, poleks vaja neid kõigepealt üles äratada. Teine Surm tähendab; kõik, keda pole taevase õukonna ees päästetud, visatakse tagasi Maale, järvest, millest põleb... Loe rohkem "
Organisatsiooni õpetatav lunastus on vastuolu ... Jeesus andis oma elu kui lunastust kõigile või paljude eest, mis tähendab, et KÕIK vt Roomlastele 5:15, 19… 1) Lunastus oli tasuta kingitus armu või teenimata lahkuse kaudu . 2) Lunaraha ei nõudnud usku ega tegusid, vaid päästab iga inimese Aadama surmast ja ülestõusmisest Kristuses (Rm 5:18, 1Tim 2: 4-6) 3) Lunastus kohtus Jehoova õiglase õigusemõistmisega, kuna see oli täiuslik elu täiuslikuks eluks ja hõlmab seetõttu kõiki Adamsi järglasi kogu aeg. Kui Jehoova eemaldab lunastuse Aadama üheltki patuselt järeltulijalt... Loe rohkem "
Kas “teine surm” on selles vanuses võimalik? Kõik inimesed saavad ülestõusmise ja kohtumõistmise kõigi lunastuse tõttu 1Ko 15:21 Sest kuna inimese poolt saabus surm, siis inimese poolt tuli ka surnute ülestõusmine. 22 Sest nagu kõik surevad Aadamas, nõnda elatakse ka kõik Kristuses. Siin on see, et "KÕIK" tehakse elavaks. Paulus toob välja sama mõtte Roomlastele 5:18, et „KÕIK inimesed saavad elu õigeks. Pange tähele, et Benjamin Wilson Diaglott Roomlastele 5:18 Seepärast tuli KÕIGIL meestel tõepoolest hukkamõistmine nagu ühe solvangu kaudu; nii ka... Loe rohkem "
See artikkel põhineb paaril valepraktikal. Kõigepealt peaksid vennad tagasi pöörduma ja kaaluma, mida Russell ja varased piibliuurijad õpetasid Armageddonist, tõelisest Harmageddonist ... Taaniel 2:44 ei ütle õelate hävitamise kohta midagi, kuid siiski osutavad nii valitsuse kui ka kirikliku maailma valitsejate eemaldamisele. Russelli köites teemal „Lepitus” tegi ta selgeks arusaama „lunastust kõigile”, mitte „kõikvõimalikest”. Russell selgitab ka salmi 2: 1: 6–10, viidates, et see viitab melliniumile, mitte Armegeddonile ... Esiteks, kellest Paulus rääkis? Need... Loe rohkem "
te ütlete, et ristiusku kohut mõisteti 1918. aastal, kuid kohtuotsus on kõigepealt Jumala kojas ... 1918 on kuupäev, mille valitsusorgan väitis, et see oli siis, kui piibliõpilasi kontrolliti ja tehti Jumalale vastuvõetavaks
Tere, Irene,
Tere tulemast ja aitäh kommentaari eest. Teil on täiesti õigus ja isegi 2012. aastal ei uskunud ma, et ristiusku oleks 1918. aastal kohut mõistetud. Tunnistasin, et Jehoova tunnistajad ütlevad seda, kuid seda ei saa ajalooliselt ega pühakirjalikult tõestada.
Alates artiklist:
(Vabandan eelmise kommentaari lõpus ilmunud kirjavea pärast - palun eirake). Esitan 2. Tess 1: 6–10 alternatiivse avalduse. Mul on isiklikult ebaselge, kas 6. salmis nimetatud tagakiusamine ja raskused tulevad kogudusest või väljastpoolt. Pole tähtis, kuna Pauluse kiri oli kirjutatud kindlale publikule (ehkki see võib kindlasti laiemalt rakenduda) ja Thessaloonia koguduses (umbes 50. aastal e.m.a) eksisteeriva konkreetse probleemi kohta, on eriti huvitav see, millal ) ustavatele antakse leevendust ja (b) millal need tagakiusajad saavad lõpliku... Loe rohkem "
Hea artikkel. Tahtsin välja visata veel ühe võimaluse, mis oleks kooskõlas 2Te 1: 6–8-ga. See arvamus näib olevat paralleelne Jeesuse sõnadega Matteuse 24. peatükis jms. Ta tuleb pärast viletsust, et päästa oma valitud ja hävitada õelad, nimelt need, kes tema väljavalitute all kannatasid. Ilm 19 räägib sellest sõjast ja selles tapetud saavad teise surma. Kuid 20. peatükis näeme, et vahetult pärast seda sõda on "rahvad" endiselt olemas. Saatan on kuristik, et ta ei saaks enam rahvusi eksitada. Kas need rahvad on ülekohtused... Loe rohkem "
Pean teiega Meleti ja Urbanus'iga selles viimases kommentaaris nõustuma. Me lihtsalt ei saa teada, kes üles äratatakse. Isiklikult pean loogiliseks, et Gehennat ei eksisteerinud enne, kui Jeesus Kristus oma elu andis. Kellelgi varem ei olnud võimalust selle ohverduse põhjal otsust teha enne, kui see oli teostatud. Sellepärast usun, et kreeka pühakirjades on räägitud kahest sihtkohast, kuid heebrea pühakirjadest on ainult üks. st hades = sheol, kuid gehennal ei olnud heebrea ekvivalenti. Ka andestamatu patt polnud... Loe rohkem "
Võime lisada tuhat spekulatsiooni selle kohta, mida Piibel veel selgelt ei avalda. Sündimata lapsed, jäsemed või kehaosad, mis ei olnud kunagi üsas moodustunud, ustavad vennad, kes surevad viimaste päevade kaoses jne. Kuid „Jehoova päeval” on selge eesmärk. Kuna pühakirjades öeldakse, et Saatan ja tema kurjad deemonid vabastatakse taas inimkonda kimbutama, (Ilm 20: 7–9), kes ja kuidas tunnistab 1000-aastane kohtupäev ülestõusmise abil elu, on veel avaldamata. Teie seisukoht on hästi võetud.
Punkt, mida üritasin Korahi konto abil välja tuua, oli see, et meie vana argument oli vale. See arutluskäik oli see, et Armageddonis hävinenud ei lähe mälestushaudadesse (st Šeoli) ja seetõttu ei saa nad oodata ülestõusmist, sest Jumal hävitab nad otse. Jumala hävitas Korah otse, kuid ta läks siiski alla Sheoli, mälestushaudadesse. Ma tõesti ei püüdnud kindlaks teha, kas Korah saab üles või mitte. Samuti ei ütle ma, et mõned Armageddonis hävitatutest üles äratatakse. Minu ainus mõte on puudust arvestades... Loe rohkem "
Korah ja 250 mässulist koos temaga, kui nad on elus Šeolisse, vastavalt pühakirjas toodud numbrile 16: 29,30: „... maa peab suu lahti tegema ja neelama alla neelajad ja kõik, mis neile kuulub, ning nad peavad laskuma alla elus elus Sheoli… "
Kas on võimalik, et mõtlete selle üle? Jeesuse sõnades Johannese 5:28: „Kõik need, kes on mälestuskalmudes, kuulevad tema häält (29) ja tulevad välja, need, kes tegid elu ülestõusmiseks häid asju, need, kes tegid alatust kohtu ülestõusmiseks. .