Täpset fraasi “suur teiste lammaste rahvahulk” esineb meie väljaannetes enam kui 300 korda. Kahe mõiste, "suure rahvahulga" ja "teiste lammaste" seos on meie väljaannetes loodud enam kui 1,000 kohas. Kuna nende kahe rühma vaheliste suhete ideed toetavad nii paljusid viiteid, pole ime, et see lause ei vaja meie vendade seas mingit selgitust. Kasutame seda sageli ja mõistame kõik selle tähendust. Meenutan aastaid tagasi ringrajaülemat, kes küsis, mis vahe neil kahel rühmal on. Vastus: Kõik suured rahvahulgad on muud lambad, kuid mitte kõik teised lambad ei ole suur rahvahulk. Meenutasin tõsijõudu, kõik saksa lambakoerad on koerad, kuid mitte kõik koerad pole saksa lambakoerad. (Loomulikult jätame välja need töökad sakslased, kes juhtuvad lambaid hoolitsema, aga ma kaldun kõrvale.)
Kas sellel teemal on nii palju n-ö täpseid teadmisi, kas teid üllataks, kui saaksite teada, et fraasi „palju teisi lambaid” ei esine Piiblis kusagil? Võib-olla mitte. Kuid olen kindel, et oleks palju üllatunud, kui saaksin teada, et väidetavalt ilmne seos nende kahe rühma vahel puudub.
Terminit „teised lambad” kasutatakse Johannese 10:19 toodud Jumala inspireeritud sõnas vaid üks kord. Jeesus ei määratle seda mõistet, kuid kontekst toetab ideed, et ta pidas silmas paganlike kristlaste tulevast koondamist. Meie ametlik selle võtmine põhineb kohtunik Rutherfordi õpetusel, et teised lambad viitavad kõigile kristlastele, kes ei ole vaimuga võitud ja kel on maine lootus. Meie väljaanded ei paku seda õpetust pühakirjaliselt, lihtsalt sellepärast, et seda pole olemas. (Tegelikult pole ühtegi Pühakirja, mis näitaks, et mõned kristlased ei ole vaimuga võitud.) Kuid me peame seda tõeseks ja käsitleme seda kui antud, mis ei vaja pühakirjalist tuge. (Põhjalikumat arutelu selle teema kohta leiate postitusest Kes on kes? (Väike lammas / muu lammas).
Aga suur rahvahulk? See esineb ka ainult ühes kohas, vähemalt selles kontekstis, mida me selle teiste lammastega seostame.
(Ilmutuse 7: 9) “Pärast neid asju ma nägin ja vaata! suur rahvahulkmida keegi ei suutnud nummerdada, kõigist rahvastest ja hõimudest, rahvastest ja keeltest, seistes trooni ees ja Talle ees, valgetes rüüdes; ja nende käes olid palmioksad. ”
Mis on meie alus öelda, et need kaks terminit on omavahel seotud? Inimlik arutluskäik, selge ja lihtne. Kahjuks on meie viimase 140 aasta kogemused nendes intellektuaalsetes ettevõtmistes nukker; tõsiasi, kahetsusväärselt, me jätame kogukonnana meelsasti tähelepanuta. Mõned meist pole aga enam nõus sellest mööda vaatama ja nüüd vajame iga õpetuse jaoks Pühakirja toetust. Nii et vaatame, kas leiame suure rahvahulga kohta midagi.
Piibel mainib Ilmutuse seitsmendas peatükis kahte rühma, millest üks on 144,000 144,000 ja teine, mida ei saa loendada. Kas XNUMX XNUMX on sõna otseses mõttes või sümboolne? Oleme juba teinud a hea juhtum selle numbri sümboolseks pidamise eest. Kui see ei veena teid selles võimaluses, tehke WTLib-programmis otsing „kaksteist” kasutades ja märkige, kui palju ilmutusi saate Ilmutusraamatus. Kui palju neist on sõna otseses mõttes arvud? Kas Ilmutuse 144,000:21 linnamüüri mõõtvad 17 12,000 küünart on sõna otseses mõttes? Kuidas on lood XNUMX XNUMX pikkusega, mis mõõdavad linna pikkust ja laiust, sõna otseses mõttes või sümboolselt?
Tõsi, me ei saa kategooriliselt väita, et see on sõna otseses mõttes, nii et kõik järeldused, mis me teeme, peavad selles etapis olema spekulatiivsed. Miks peaks siis üks number olema täpne, samas kui teist peetakse lugematuks? Kui võtta sümboolselt 144,000 XNUMX, siis ilmselgelt ei ole antud mõõta selle rühma moodustavate inimeste täpset arvu. Nende tegelik arv pole teada, nagu suure rahvahulga oma. Miks siis seda üldse anda? Võime eeldada, et see tähendab täieliku ja tasakaalustatud jumalikult moodustatud valitsusstruktuuri esindamist, sest see on kaksteist kasutatakse kogu Piiblis sümboolselt.
Miks siis veel ühte rühma mainida?
144,000 1 sümboliseerib nende inimeste koguarvu, kes on valitud teenima taevas. Valdav osa neist äratatakse üles. Keegi suurest rahvahulgast ei tõuse aga üles. Nad on kõik veel elus, kui nad saavad pääste. Taevane rühm koosneb nii ülestõusnutest kui ka teisenenud rühmadest. (15. Kor. 51:52, 144,000.) Nii et suur rahvahulk võis kuuluda sellesse taevasse. See arv XNUMX XNUMX ütleb meile, et Messia kuningriik on tasakaalustatud, täielik jumalikult moodustatud valitsus ja suur rahvahulk ütleb meile, et tundmatu arv kristlasi elab üle suure viletsuse, et taevasse minna.
Me ei väida, et see nii on. Me ütleme, et see tõlgendus on võimalik ja kui vastupidi piiblitekstide konkreetsete vastuolude korral ei õnnestu, ei saa seda lihtsalt diskonteerida, kuna see on ametliku doktriiniga nõus, kuna see põhineb ka inimeste spekulatsioonidel.
"Oota!", Võite öelda. "Kas pitseerimine pole enne Armageddonit lõpule viidud ja kas siis ei toimu võidetud ülestõusmist?"
Jah sul on õigus. Nii et te arvate ilmselt, et see tõestab, et suur rahvahulk ei pääse taevasse, sest nad tuvastatakse alles pärast Harmagedooni ellujäämist ja selleks ajaks on kogu taevane klass juba üles võetud. Tegelikult pole see päris täpne. Piibel ütleb, et nad tulevad välja „suurest viletsusest”. Muidugi õpetame, et Harmagedoon on osa suurest viletsusest, kuid Piibel seda ei õpeta. See õpetab, et Harmagedoon tuleb pärast suur viletsus. (Vt Mt 24:29.) Nii et kohtuprotsess, mis leiab aset pärast Babüloni hävitamist, kuid enne Harmagedooni algust, identifitseerib selgelt need, kes on märgitud päästmiseks, võimaldades seeläbi neid silmapilkselt muuta koos nendega, kes siis üles äratatakse.
Ok, aga kas ilmutus ei osuta sellele, et suur rahvahulk teenib maa peal, samal ajal kui võitud teenivad taevas? Kõigepealt peaksime selle küsimuse eelduse vaidlustama, sest eeldatakse, et suur rahvahulk pole vaimuga võitud. Sellel väitel pole alust. Teiseks peaksime vaatama Piiblit kus täpselt nad teenivad.
(Ilmutuse 7: 15) . . .Sellepärast on nad Jumala trooni ees; ja nad teenivad teda pühas päevas ja öösel tempel; . .
Siin tõlgitud sõna “tempel” on naos ’.
(w02 5 / 1, lk 31 küsimused lugejatelt) Kreeka sõna (na · os ') tõlgitud "tempel" on Johannese nägemuses suurest rahvamassist täpsem. Jeruusalemma templi kontekstis viitab see tavaliselt Pühade Pühale, templihoonele või templi aladele. Mõnikord muudetakse see pühakodadeks. ”
See kalduks taevase paigutuse poole, nagu see näib. On huvitav, et pärast selle väite tegemist (viidet leksikonile ei esitata) jätkab sama artikkel ebakõla järeldusega.
(w02 5 / 1, lk 31 küsimused lugejatelt) Muidugi, need proselüüdid ei teeninud sisehoovis, kus preestrid oma ülesandeid täitsid. Ja suure rahvahulga liikmed pole sisehoovis Jehoova suure vaimse templi kohta, mille sisehoov esindab Jehoova „püha preesterluse” liikmete täiusliku ja õiglase pojapõlve tingimust, kui nad viibivad maa peal. (1. Peetruse 2: 5.) Aga nagu taevane vanem Johannesele ütles: suur rahvahulk on tõesti templis, mitte templipiirkonnast väljaspool omamoodi paganate vaimses kohtus.
Esiteks pole Ilmutuse seitsmendas peatükis midagi, mis seoks suure rahvahulga liikmeid juutide proselüüdidega. Me lihtsalt mõtleme selle välja, et püüda suur rahvahulk pühakojast välja jätta, kuigi Piibel paneb nad sinna. Teiseks, me just ütlesime seda naos ' viitab templile endale, pühakule pühale, pühakojale, sisekambritele. Nüüd ütleme, et suur rahvahulk pole sisehoovis. Siis ütleme samas lõigus, et „suur rahvahulk tõesti on templis ”. Mis see siis on? See kõik on väga segane, kas pole?
Lihtsalt, et see oleks selge naos ' vahendid:
"Tempel, pühamu, see osa templist, kus elab Jumal ise." (Tugeva kooskõla)
“Viitab pühakoda (juudi tempel korralik), st ainult selle abil kaks sisemist sektsiooni (toad). ”AITAB sõna-uuringuid
“… Jeruusalemma templi kasutamine, kuid ainult püha ehitis (või pühakoda) ise, mis koosneb pühast ja pühade pühast…” Thayeri Kreeka leksikon
See asetab suure rahvahulga samasse kohta templisse, kus on võitud. Tundub, et suur rahvahulk on ka vaimuga võidetud Jumala pojad, mitte ainult sõbrad, nagu öeldakse ülalnimetatud „Lugejate küsimuses”.
Kas aga Tall ei juhi neid „eluvete allikate“ juurde ja kas see ei tähenda neid, kes on maa peal? Seda küll, kuid mitte ainult. Kõik, kes saavad igavese elu, nii maise kui ka taevase, suunatakse nende vete juurde. Seda ütles Jeesus samaaria naisele kaevu ääres: „... vesi, mille ma talle annan, saab temas mullivett purskkaevuks, et anda igavest elu ...” Kas ta ei rääkinud neist, kes võidetakse pühaga vaim pärast tema lahkumist?
Kokkuvõttes
Ilmutuse seitsmes peatükis on selgelt liiga palju seletamatut sümboolikat, et saaksime konstrueerida lõpliku õpetuse, mis toetaks kahetasandilise päästesüsteemi kontseptsiooni.
Me ütleme, et teistel lammastel on maine lootus, ehkki Piiblis pole midagi sellist toetada. See on puhas oletus. Seejärel seome teised lambad suure rahvahulgaga, ehkki jällegi pole Pühakirjal alust seda teha. Siis ütleme, et suur rahvahulk teenib Jumalat maa peal, isegi kui neid kujutatakse seisvat tema trooni ees taeva templi pühamu kohal, kus jumal elab.
Võib-olla peaksime lihtsalt ootama ja vaatama, milline suur rahvahulk pärast suurt viletsust lõppeb, selle asemel, et suunata miljonite lootused ja unistused põhjendamatu spekulatsiooni ja Pühakirja inimliku tõlgendamisega.
[…] Viitavad paganatele, mitte mingile teisele pääste klassifikatsioonile. Piibel ei räägi suurest hulgast teistest lammastest. Seetõttu oleme head uudist muutnud. (Gal. […]
[…] Ei ole tänapäeval kaks klassi, taevane klass ja maise klassi klassid, mida Johannesel nimetatakse ka “teisteks lammasteks” […]
Ma soovin, et lugesin seda artiklit selle nädala alguses .... Ma ei saanud aru, et puudutasite seda teemat ...
Meleti, ma tahtsin sellel foorumil lihtsalt juhtida midagi teie ja teiste poolt seoses lammaste ja kitsede hindamisega Matteuse 25: 31–46. Idee tuli mul selle nädala Vahitorni uuringu käigus. Organisatsioon õpetab, et see kohtumõistmine toimub suure viletsuse ajal. Kuid selles lõigus öeldakse, et Jeesus teeb seda otsust, kui ta tuleb oma hiilguses koos kõigi inglitega ja Matteuse 24: 29-31 näitab, et Jeesus tuleb „kohe pärast” suurt viletsust. Nii et tundub, et see kohtuotsus leiab aset pärast suurt viletsust. Näib, et ka tema kohtuotsuse alus sobib... Loe rohkem "
Peaksime alustama sellest, et määratleda, mis on suur viletsus. Matteuse 24: 29-31 näitab, et Armageddonile eelnevad märgid taevas tulevad pärast suurt viletsust. Nii et suur viletsus ei hõlma Harmagedooni. Kõiki Armageddonis tapetuid on Jumal juba mõistnud ja mõistnud hukka. Nii et kohtuotsus peab eelnema Armageddonile. Ilmselt on suur viletsus üksikisikute üle kohut mõistmas. Kui suur viletsus vastab rünnakule valereligiooni vastu, siis võime järeldada, et religiooni on selle punkti järgi juba hinnatud, kuid üksikutel inimestel mitte. Selline viletsus... Loe rohkem "
Jude - toetamaks teie arvamust lammaste ja kitsede sarnasuse kohta, on huvitav, et v33-s kasutatud sõna on sõna otseses mõttes "väikesed lapsed" (ftn.). Need oleksid välimuselt veelgi lähedasemad väikestele lammastele, keda ma ette kujutan (kuigi ma pole kodumaiste põllumajandusloomade ekspert). Ma arvasin alati, et see on natuke naljakas, et Matte 15:26, kui Jeesus viitab “väikestele koertele”, ütleme, et ta karastas sõnu foiniikia naisele ja ometi muutuvad “väikesed lapsed” igaveseks röstsaiaks. Kuid pöördudes tagasi oma mõtte juurde, kas see lahutamine ei võiks olla sama... Loe rohkem "
Usun, et suur rahvahulk on maine klass. Tegelikult on mul sama küsimus „na-os-i” kohta ja leidsin just salmist ühe märksõna, mis osutab mulle, et suur rahvahulk on maa peal.
Muidugi ei usu ma, et suur rahvahulk ilmus 1935. aastal ja et see teeniks templi välimist hoovi. Las ma vaatan, kuidas saan teile selle kohta oma mõtteid saata.
Tere Hugo, loodan, et laiendate oma seisukohta ja annate meile teada, mida leidsite. Lugupidamisega, Apollos
Olen selle kohta kirjutanud midagi väga kerget, kuid näitan lühidalt, miks arvan seda suure rahvahulga osas. Sooviksin selle teile e-posti teel saata. Kas saaksite palun anda mulle e-posti aadressi? Aitäh 🙂
Ootan teie e-kirju. meleti.vivlon@gmail.com
[...] Me ei saa Pühakirjast tõendada, et Ilm 7: 9 Suur rahvahulk koosneb eranditult teistest lammastest. Selles osas ei saa me tõestada, et suurel rahvahulgal on teiste lammastega üldse mingit seost ega seda, et nad teeniksid maa peal. (Vt postitust: Suur hulk teisi lambaid) […]
Küsimused mitte ainult Vassyle, vaid kellelegi muule: 1. Vassy ütles: "Tegelikult arvan, et paljud meie ajaloo varasemate sündmustega seotud tõlgendused on vananenud ega ole kooskõlas pühakirjaga." Seda väidet olen kuulnud mitu korda varem teised, kuid need samad ütlevad seda salaja, kartes end sildistada. Piibelarutelu, kuidas Jehoova teeb „puhastustööd“, võib see olla midagi, mis võib juhtuda meie rääkimise ajal, kuna näib, et org on distantseerunud oma minevikust või millestki tulevikus? 2. Kui ma asju tegin... Loe rohkem "
Võimalik, et võiksite uurida, mis hullumeelne postitus on, näib, nagu oleks ta võib-olla leidnud mõned põhjused, mis ei kuulu pühakirja kahe klassi eristamiseks. Ma arvan, et ta mainis Rutherfordit ja tema õigustavat raamatut 3.
Sellesse teemasse on olnud palju panust ja ma tänan kõiki kaasautoreid. Sellest kõigest on saanud selgemaks see, et seaduseelnõule vastavaks saab teha mitmeid tõlgendusi. Junachini oma on minu arvates eriti intrigeeriv. Kuid ma arvan, et tuleb ausalt tunnistada, et ühtegi tõlgendust ei saa tõestada väljaspool mõistlikku kahtlust. Mõistame täitumist siis, kui saabub aeg - kui see ilmneb. Seda fakti arvestades on vale lähtuda doktriinist ühelgi tõlgendusel; eriti siis, kui seda õpetuslikku tõlgendust tehakse... Loe rohkem "
Rev 19 sõnad: 1 andis mulle mõtteainet, kui neid esimest korda objektiivselt lugesin:
"Pärast neid asju kuulsin taevas suure rahvahulga valju häält."
Tere vennad,
Neil WTS-il võib olla mõni õpetus selgelt vale (lõppude lõpuks on nad inimesed), kuid ma arvan, et nad lahendasid suure rahvahulga ja 144000-ga mõistatuse õigesti. Ma ei hakka siin üksikasjadesse laskuma, kuid nendes on veel palju, palju muud Ilmutuse salmidest kinnipidamine, mis kaudselt lähtub heebrea pühakirjast. Ma arvan, et mõned vennad langesid väga kergesti 1980. aastate beeteliitide (nende hulgas Ray Franz) omaks võetud arutluskäikude hulka.
Tere, Vassy, oleksin huvitatud üksikasjadest. Apollos PS Ma ei ole kindel teie väite „mõned vennad langesid väga kergesti ohvriks ...” tagajärgedes, kui mõned meist on iseseisvalt näinud probleeme oma praeguse doktriiniraamistikuga ja üritavad kokku panna, mis võiks olla Jumala sõna tõde , kas see tähendab, et langeme kellegi teise arutluse ohvriks? Minu puhul võin teile kinnitada, et ma ei tea, mille konkreetse arutluskäigu „mõned 1980-ndate beetellased omaks võtsid”. Kui see langeb kokku minu seisukohaga... Loe rohkem "
Tere, Apollos, loodan, et saan tulevikus vaba aega detailide postitamiseks. Ja et vastata teie küsimusele Ilmutuse raamatus: ei, ma ei näe sealset tõlgendust absoluutse tõena. Tegelikult arvan, et paljud tõlgendused, mis on seotud meie ajaloo varasemate sündmustega, on vananenud ega ole kooskõlas pühakirjaga. Mis puudutab usust taganemist, siis ma ei mäleta, et oleksin seda sõna maininud, minu ülesandeks pole kedagi usust taganenuks tembeldada. Kuid ma ei nõustu Ray Franzi ja teiste 1980-ndatel ja teistel aastatel välja pakutud uue valgusega... Loe rohkem "
Tere, Vassy, aitäh selgituste eest. Arvestades seda taustainfot, on kõige huvitavam, et nõustute suure rahvahulga / 144,000 XNUMX tõlgendusega. Olen kindlasti huvitatud teie põhjustest.
Apollos
Suure rahvahulga asukoha mõistmise võtmed leiate Ilmutusraamatust 7. Kõigepealt pange tähele, et vanem küsib Johannelt: "Kust nad tulid?" Miks fraas "pärit"? Kui nad on maa peal - ja on alati olnud -, oleks selline küsimus, mis tähendab asukoha muutmist, täiesti ebaoluline. Teiseks, palun võtke arvesse seda väga olulist arutluskäiku, mille vanem andis Ilmutuse 7: 14,15: „. . . nad on oma rüüd pesnud ja Talle veres valgeks teinud. Sellepärast nad on ENNE... Loe rohkem "
Täname Jude täiendavate mõttekäikude eest. See muudab selle lõigu kohaldamise selgemaks.
Hei Jude, kogu huvitava rahvahulga teema on väga huvitav. Ma arvan, et see on sama hea selgitus kui iga teine. Mul on siiski järgmised reservatsioonid: Näib, et kolm viimast salmi Ilm 7 ei paista hästi taevas viibiva suure rahvahulga korral. 15 „Sel põhjusel seisavad nad Jumala trooni ees ja kummardavad teda päeval ja öösel tema templis. See, kes istub troonil, varjab neid. 16 Neil pole enam nälga ega janu, samuti ei taba neid päike ega kuumus. 17 Talle, kes on keskel... Loe rohkem "
Tere, Jude ja Junichin, pean nõustuma mõne Jude'i punktiga. Junichin - teie esimese ja esmase pingega seotud argumendi aktsepteerimiseks tuleb esitada küsimus - millal see juhtub võitud kristlastega? Kas me ei räägi kontekstis siis, kui suurt rahvahulka on suurest viletsusest säästetud, kuid Talle pole veel abiellunud? Millisel juhul oleks veeallikateni viimine siiski tulevik, sest kas kõik need asjad toimuvad 21. ilmutuse sündmuste ajal? v7 sellest... Loe rohkem "
Tere Apollos!
Minu esialgne mulje on, et kui olete taevas, pole teil vaja midagi sellist nagu eluvesi, peavari või pisarapühkimine. Samuti ei näe ma põhjust, miks pärandi saamine ja Jumala poegadeks saamine tähendab ilmtingimata taevalikku kutset. Ma lasen siin puusalt (ja olin ka varem), nii et võib juhtuda, et olen millestki mööda vaadanud. Kui jah, siis jagage.
Tere Junachin. Kas sa ei arva, et need kõik on sümboolsed viisid seisundi näitamiseks, selle asemel et olla sõna otseses mõttes? Nagu mainisin, lähtun sellest Ilm 21: 6,7, aga ka Johannese 4: 10-14 keelest. Kui eitada, et need, kes taevasse lähevad, vajavad mõnda neist asjadest, näib sellest puuduvat. Me võime vaadata asju puhtmateriaalsel viisil (nagu Samaaria naine tegi kaevu juures) või näeme suuremat tähendust. Taevasse minejad vajavad vett andvat elu. Ma ei näe ka põhjust, miks nad ei vajaks emotsionaalset paranemist... Loe rohkem "
Tere, Apollos, uskuge mind, ma ei mõelnud sõna otseses mõttes pisaraid taevas, vaatamata suure petra-teoloogi Eric Claptoni vaadetele. Kuigi arvan, et öelda, kas taevasesse ellu äratatud inimesed vajavad või ei vaja lohutust ja peavarju, on väljapääs spekulatiivsel jäsemel, on teie väide, et ülestõusmine taevasse ei pruugi automaatselt ravida kõiki psüühika hädasid võetud. Olin eeldanud, et saab, aga võib-olla ei lähe. (Kui ma saaksin tiivad ja saaksin kõndida läbi seinte ja mööda universumit ringi lennata, olen üsna kindel, et see võtaks minu oma... Loe rohkem "
Tere, kõik, ma olen sellel saidil alles uus ja naudin selget piiblimõtlemist. Hiljuti lõpetasin KH-l koosolekutel käimise, kuna mul oli piisavalt seal õpetatud tühje asju ja tundsin, et see tapab mind vaimselt. Igatahes: kas see suur rahvahulk peab olema taevas, kas see ei võiks kirjeldada seda, kuidas Jehoova neid inimesi vaatab? Kas inimest ei loodud maa peal elama Matteuse 5: 5, oli Jumal inimestega enne pattu teinud. 3. Moosese 8,9: 144,000 Mis on Piibli alus XNUMX XNUMX inimesele, kes seda vajavad... Loe rohkem "
Tere tulemast lambakoer, lihtsalt kiire vastus, kui mul on aega vaja. Me ei saa olla kindlad Suure Rahva tuvastamises. Me teame ainult, et nad tulevad suurest viletsusest välja. Mis preemiat nad saavad, peame ootama ja vaatama. Võib-olla parandab keegi mind selles osas ja pakub oma tasu määramiseks Pühakirja aluse. Kaks asja, milles võime kindlad olla: 1) leidub väike rühm, kes valitseb koos Jeesusega kogu maa üle, ja 2) arvud ebaõiglased ärkavad ellu... Loe rohkem "
Tere, Meleti Vivlon Tänud Pühakirju uurides avastan, et vähe on selles, milles võime olla täiesti kindlad, sest iga pühakirja tõlgendus on selle välja mõelnud ja sajandite jooksul on mõned tõlgendused välja kujunenud. nt Ellicotti kommentaar Rev 7 kohta on üsna enesekindel. Isegi kolmainsuse doktriin võib näida kehtivat, kui esitatakse mõned selgitused, näiteks CS Lewis. Võib-olla on see näiline subjektiivsus mõeldud pühakirjas? , sest kas peaksime töötama selle nimel, et käituda pigem Jeesuse moodi kui üle õppida? Matteuse 18: 1–6, Johannese 5:39. Mitte... Loe rohkem "
Suurepärane artikkel Meleti. Märkides teie vestlust Steve'iga, olen juba mõnda aega mõelnud, kas meid on mõnevõrra siinsest tegelikust teemast kõrvale suunatud. Meie doktriinid keskenduvad väga palju asukohale. st lootus elada igavesti paradiisimaal või lootus taevasse minna. Kas Piibli ja kristlike kreeklaste pühakirjade tegelik sõnum pole mitte „asukohast” kui „asukohast”? Asjaolu, et nii palju ebaselgust on selles, kuhu kõik jõuavad, näib viitavat sellele, et meie jaoks pole oluline teada. Siiski, milles võime kindel olla... Loe rohkem "
Nagu sa ütlesid, et piiblis pole ühtegi, räägitakse Suurtest Rahvastest seoses teiste lammastega. Vahendaja ja uue pakti teemalisi uuringuid tehes avastasin, et Rutherford vaatas suurt rahvahulka või suurt rahvahulka, kuna seda kutsuti tollal veel ühe rühmana ja madalamaks kui 144k, mis tema arvates oli lahus. Ta nimetas seda uut rühma Jonadab-klassiks ja kuna nad olid alaväärtuslikud, ei saanud nad end ristida (algselt) ega isegi mälestuspühal osaleda. Tema negatiivset suhtumist sellesse uude klassi saab kontrollida... Loe rohkem "