Kas teil on Jehoovat "süda tunda"?

(Õpetussõnad 26: 5) . . .Vasta kellelegi rumalale tema rumaluse järgi, et temast ei saaks oma silmis keegi tark.

Kas see pole suurepärane Pühakiri? See pakub nii tõhusat meetodit arutlemaks kellegagi, kes täidab rumalat ideed.
Võtke näiteks Kolmainsus. Trinitaristid usuvad, et Jeesus on Jumal, Isa on Jumal ja püha vaim on Jumal. Kõik kolm on võrdsed.
See tähendab, et võite asendada Jeesuse Jumalaga, kaotamata mingit tähendust, sest Jeesus ON Jumal. Nii et kasutagem Piibli lõigu lugemisel Õpetussõnade 26: 5 põhimõtet. Asendame kõik asesõnad, mis viitavad Jeesusele ja Isale, kuna nad on mõlemad Jumal ja mõlemad võrdsed. Proovime selle harjutuse jaoks Johannese 17:24–26. See kõlab järgmiselt:

(John 17: 24-26) . . Isa, selle kohta, mida te olete mulle andnud, soovin, et ka seal, kus ma olen, oleks ka nemad minuga, et näha minu au, mille olete mulle andnud, sest te armastasite mind enne maailma loomist. ²⁵ Õige Isa, maailm pole tõesti teid tundma õppinud; aga ma olen teid tundma õppinud ja need on teada saanud, et te olete mind läkitanud. ²⁶ Ja ma olen teinud teie nime neile teatavaks ja teen selle teatavaks, et armastus, millega te mind armastasite, oleks neis ja ma oleksin nendega koos. "

Nüüd proovime seda teisendamisega.

(John 17: 24-26) . . Jumal, mida Jumal on Jumalale andnud, soovib Jumal, et seal, kus Jumal on, oleksid nad ka koos Jumalaga, et näha Jumala au, mille Jumal on Jumalale andnud, sest Jumal armastas Jumalat enne maailma asutamist. ²⁵ Õige Jumal, maailm pole tõesti Jumalat tundma õppinud; aga Jumal on Jumalat tundma õppinud ja need on teada saanud, et Jumal saatis Jumala välja. ²⁶ Ja Jumal on teinud Jumala nime neile teatavaks ja teeb selle teatavaks, et armastus, millega Jumal armastas Jumalat, oleks neis ja Jumal oleks nendega koos. "

Päris rumal, mis? "Vastake rumalale tema rumaluse järgi" ja see võib sellest välja tulla. Seda ei tehta siiski mõnitamiseks, vaid selleks, et rumal näeks oma rumalust selles, mis see on, ega muutuks “enda silmis targaks”.
Piibli põhimõtted ei ole siiski kallutatud. Need kehtivad kõigile võrdselt. Märkasin eelmise nädala lõike 18 kommentaarides Vahitorn uurige, et vennad ja õed ei saanud lõigust aru.

„Tegelikult lubas ta uues lepingus võidetud inimeste heaks seda teha:„ Ma panen oma seaduse nende sisse ja kirjutan nende südamesse. Ja minust saab nende Jumal ja neist ka minu rahvas. " (w13 3/15 lk 12, lõige 18)

Vennad ja õed vastasid nii, nagu kehtiks see tekst meie kõigi kohta, jättes tähelepanuta, mida lõige selle võidetute suhtes rakendab. Miks peaksid kommentaare esitajad sellest punktist ilma jääma? Võib-olla sellepärast, et see on rumal mõte. Näost jabur. Kuidas saab see kehtida ainult ühe väikese kristlaste rühma kohta? Kas Jehoova on ainult võitud Jumal või on see kõik? Kas tema seadus on kirjutatud ainult nende südamesse või meie südamesse? Kuid kas see ei tähendaks, et kõik kristlased on uues lepingus? Kas kõik juudid ei olnud vanas lepingus või olid selles ainult leviidid?
Siin on veel üks tekst, mille abil saame rakendada Pro põhimõtet. 26: 5 kuni:

(1 Peter 1: 14-16) . . . Kuulekate lastena loobuge oma moe kujundamisest vastavalt soovidele, mis teil varem olid teadmatuses, ¹⁵ aga kooskõlas Pühaga, kes SINU kutsus, kas ka Sina muutud pühaks ka ise kogu oma käitumises, ¹⁶ sest on kirjutatud: "TE peate olema püha, sest ma olen püha."

Me väidame, et ainult pühitsetud on Jumala pühad. Kas see vabastab siis meid kõiki vajadusest olla püha nagu Jumal on püha? Kui ei, siis kas on kaks pühaduse astet? Kas mõni neist toetab kahetasandilist klassisüsteemi kristlikus koguduses?
Proovige seda tehnikat, kui loete pühakirju, mis viitavad „väljavalitutele” ja „pühadele”, ning muid pühakirju, mis meie väitel on suunatud ainult võitudele. Vaadake, kas nad näivad rumalad, kui proovime neid rakendada ainult ühe kristlaste rühma suhtes, jättes enamuse kõrvale.

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.