[Arvamuslugu]

Mul oli hiljuti üks sõber katkestanud aastakümneid kestnud sõpruse. Seda drastilist valikut ei saadud, kuna ründasin mõnda mittekirjanduslikku JW õpetust, nagu 1914 või „kattuvaid põlvkondi“. Tegelikult ei osalenud me üldse õpetuslikus arutelus. Põhjus, miks ta selle katkestas, oli see, et ma näitasin talle, kasutades nii meie väljaannete ulatuslikke viiteid kui ka piibliviiteid, et mul oli õigus hinnata juhtorgani õpetusi, et näha, kas need sobivad Pühakirjaga. Tema vastulaused ei sisaldanud ühtegi pühakirja ega selles osas ühtegi viidet meie väljaannetele. Need põhinesid täielikult emotsioonidel. Talle ei meeldinud see, kuidas mu arutluskäik teda tundis, ja nii ei tahtnud ta pärast aastakümneid kestnud sõprust ja sisukaid Pühakirjaarutelusid enam minuga suhelda.
Ehkki see on kõige ekstreemsem reaktsioon, mida ma seni kogenud olen, pole selle algpõhjus peaaegu haruldane. Vennad ja õed on nüüd tugevalt sunnitud arvama, et juhtorgani mis tahes õpetuse kahtluse alla seadmine on samaväärne Jehoova Jumala küsitlemisega. (Muidugi, Jumala küsitlemine on naeruväärne, kuigi Aabraham pääses sellega ilma eelduslikuks nimetamata. Kas ta oli täna elus, seades juhtimiskogu küsimusele, kuidas ta pöördus Kõigeväelise jumala poole, olen kindel, et ta vabaneks.) vähemalt oleks meil tema kohta fail Service Deski arhiivides - Genesis 18: 22-33)
Alates selle foorumi kommentaaride ja ArutageTheTruth.com Olen jõudnud tõdemuseni, et mu endise sõbra reaktsioon on nüüd tavapärane. Kuigi meie organisatsioonis on alati olnud äärmise innukusega juhtumeid, olid need isoleeritud. Enam mitte. Asjad on muutunud. Vennad kardavad öelda midagi, mis vihjab ebakõlale või kahtlusele. Politseiriigi õhkkond on rohkem kui armastava ja mõistva vennaskonna õhkkond. Neile, kes tunnevad, et olen melodramaatiline, soovitan teha väikese katse: Selle nädala jooksul Vahitorn Kui uurite lõigu 12 kohta küsimust, mõelge käe tõstmisele ja öelge, et artiklis on see vale, et Piibel kohtunike 4is: 4,5 ütleb selgelt, et Deborah, mitte Barak oli see, kes neil päevil Iisraeli mõistis. Kui peaksite sellise sammu astuma (ma ei julgusta seda, vaid soovitan teil selle üle järele mõelda ja tunnete, kuidas reageerite sellele ideele), kas arvate, et lahkuksite koosolekult ilma, et teie poole pöördutaks, võiksite olla üks järgmistest vanemad?
Ma usun, et 2010-is juhtus midagi. Jõuti kallistuspunkti. Sel aastal ilmus meie uus arusaam sellest põlvkonnast. [I] (Mt 24: 34)
Kahekümnenda sajandi viimasel poolel oli meil umbes kord kümnendi jooksul uus arusaam sellest põlvkonnast, lõpetades üheksakümnendate aastate keskpaigaga Mt. 24: 34-i ei saanud kasutada vahendina viimaste päevade pikkuse kindlaksmääramiseks.[ii] Ükski neist ümbertõlgendustest (või “kohandamistest”, nagu meile neid eufemistiliselt meeldib nimetada) ei avaldanud vendade ja õdede vaimsele hoiakule suurt mõju. Puudusid ringkonna konvendi ja ringkonnakoondise osad, mis julgustasid meid aktsepteerima uusimat arusaama, nagu on olnud uue „kattuvate põlvkondade” õpetuse puhul. Ma arvan, et osaliselt oli see sellepärast, et kuigi lõpuks osutus see valeks, näis iga "kohandamine" toona olevat Pühakirjas mõistlik.
See pole enam nii. Meie praegusel õpetusel pole üldse pühakirja alust. Isegi ilmalikust vaatepunktist pole sellel mingit mõtet. Kusagil inglise ega kreeka kirjanduses ei leidu ideed ühest põlvkonnast, mis vastaks kahele erinevale, kuid kattuvale põlvkonnale. See on jama ja iga mõistlik mõistus näeb seda kohe. Tegelikult tegid paljud meist palju ja selles peitubki probleem. Ehkki eelmist õpetust võis panna inimlike eksimuste alla - mehed püüavad kõigest millestki aru saada -, on see viimane õpetus selgelt väljamõeldis; meeleavaldus ja ka mitte eriti osav. (2 Pe 1: 16)
2010-is tagasi tulles nägid paljud meist, et juhtorgan on võimeline asju ajama. Selle realiseerimise tagajärjed olid maavärinad. Mida nad veel moodustasid? Mis meil veel viga oli?
Asjad halvenesid alles pärast oktoobrit, 2012 aastakoosolekut. Meile öeldi, et juhtorgan on truu ja diskreetne ori Mt. 24: 45-47. Paljud hakkasid nägema mustrit, mis selgitas Matthew 24: 34 keerulist tõlgendust, sest seda kasutati jälle mõtte sisendamiseks, et lõpp on tõepoolest väga lähedal. Meile õpetatakse, et kui me pole organisatsioonis, kui lõpp saabub, siis me sureme. Organisatsioonis püsimiseks peame juhtimisorganisse uskuma, teda toetama ja sellele alluma. See punkt viidi koju juuli 15, 2013 vabastamisega Vaatetornid, mis selgitas veelgi juhtorgani äsja ülendatud staatust. Jeesus valis nad 1919-is oma ühe truu ja diskreetse orjaks. Jumala nimel nõutakse nüüd täielikku ja tingimusteta kuulekust inimestele. Kuulake, kuuletke ja olge õnnistatud.

Praegune stsenaarium

Jehoova tunnistajad viitavad üksteisele, et nad on “tões”. Ainuüksi meil on tõde. Kui saite teada, et mõned meie kõige hinnatumad tõed on inimese leiutis, tõmbab vaip meie enesekindlate jalgade alt välja. Kogu oma elu oleme kujutanud end seilamas sellel jumalikult ehitatud elupäästeorganisatsioonil Ark, mis asub inimkonna tormiliste merede keskel. Ühtäkki avanevad meie silmad arusaamisele, et oleme vana lekkiva kalapüügitraaleri peal; üks paljudest erineva suurusega, kuid võrdselt kahane ja kasutamatu. Kas me jääme pardale? Hüppa laevale ja kasuta meie võimalusi avamerel? Kas astuda teise laeva pardale? On tähelepanuväärne, et esimene küsimus, mida kõik praegu küsivad, on järgmine: Kuhu ma veel jõuan?
Alguses tundub, et meid ootab ees ainult neli võimalust:

  • Hüppa ookeani, lükates tagasi meie uskumused ja eluviis.[iii]
  • Hüppa teise paadiga, liitudes teise kirikuga.
  • Teeskle, et lekked pole nii hullud, kui ignoreerida kõike ja teha oma aeg.
  • Teeskle, et see on ikkagi kindel ark, millesse uskusime alati, kahekordistades oma usku ja aktsepteerides pimesi kõike.

On olemas viies võimalus, kuid see ei ole kõige jaoks ilmne, nii et tuleme selle juurde hiljem tagasi.
Esimene võimalus tähendab lapse viskamist vanniveega välja. Tahame läheneda Kristusele ja oma isale Jehoovale; mitte neid hüljata.
Ma tean ühte misjonäri, kes valis teise variandi ja rändab nüüd maailmas, tervendades usku ja tervitades Jumalat.
Tõtt armastava kristlase jaoks on võimalused 1 ja 2 laua taga.
Variant 3 võib tunduda ahvatlev, kuid see pole lihtsalt jätkusuutlik. Kognitiivne dissonants hakkab sisse lööma, varastama rõõmu ja rahulikkust ning ajendama meid lõpuks teist võimalust valima. Sellegipoolest alustab enamik meist enne mujale kolimist valikuga 3.

Variant 4 - agressiivne teadmatus

Ja nii jõuamegi valiku 4 juurde, mis tundub olevat valikuvõimalus märkimisväärsele hulgale meie vendadele ja õdedele. Võiksime nimetada seda võimalust agressiivseks teadmatuseks, kuna see pole mõistlik valik. Tegelikult pole see tegelikult üldse teadlik valik, kuna see ei suuda üle elada ausat enesevaatlust, mis põhineb tõe armastusel. See on valik, mis põhineb emotsioonidel, on tehtud hirmust ja on seetõttu arg.

"Aga argpükside ... ja kõigi valetajate osas on nende osa järves. . . ” (Il 21: 8)
"Väljas on koerad ... ja kõigile meeldivad valed." (Il 22:15)

Selle agressiivse teadmatuse abil[iv] need usklikud püüavad lahendada 3. variandile omase sisemise konflikti, kahekordistades oma usku ja aktsepteerides kõike ja kõike, mida juhtorgan peab ütlema, justkui oleks see pärit Jumala enda suust. Seejuures loovutavad nad oma südametunnistuse inimesele. Sama mentaliteet on see, mis võimaldab lahinguväljal sõduril oma kaasinimesi tappa. See on sama mentaliteet, mis võimaldas rahvahulgal Stephenit kivitada. Sama mentaliteet, mis tegi juudid süüdi Kristuse tapmises. (Käitub 7: 58, 59; 2: 36-38)
Üks asi, mida inimene ennekõike hellitab, on tema enda minapilt. Mitte see, kuidas ta tegelikult on, vaid see, kuidas ta ennast näeb ja maailma ette kujutab, teda näeb. (Mingil määral tegelevad me kõik selle enesepettusega oma mõistuse säilitamise vahendina.[v]) Jehoova tunnistajatena on meie minapilt seotud kogu meie õpetliku raamistikuga. Meie oleme need, kes jäävad ellu, kui maailm hävitatakse. Oleme paremad kui kõik teised, sest meil on tõde ja Jumal õnnistab meid. Pole tähtis, kuidas maailm meid vaatab, sest nende arvamus ei oma tähtsust. Jehoova armastab meid, sest meil on tõde ja see on kõik, mis on oluline.
Kõik, mis juhtub, kukub kokku, kui meil pole tõde.

Usu kahekordistamine

“Kahekordistamine” on hasartmängutermin ja hasartmängudel on väga palju pistmist nende vennaste ja õdede meeleseisundiga. Blackjackis võib mängija valida "kahekordistamise", kahekordistades oma panuse tingimusel, et ta saab vastu võtta ainult ühe kaardi. Põhimõtteliselt seisab ta selle eest, et võidab kaks korda rohkem või kaotab kaks korda rohkem, kõik põhineb ühe kaardi viigil.
Hirm taibata, et kõik, millesse oleme kogu oma elu uskunud, lootnud ja unistanud, on ohus, paneb paljud mõtlemisprotsessi seisma. Aktsepteerides kõike seda, mida juhtorgan evangeeliumina õpetab, püüavad need lahendada konflikti ja päästa nende unistused, lootused, isegi omaväärtus. See on väga habras vaimne seisund. See ei ole valmistatud hõbedast või kullast, vaid õhukesest klaasist. (1 Cor. 3: 12) See ei kinnita kahtlust; nii et igaüks, kes kahtleb, isegi ebaoluline, tuleb viivitamatult maha jätta. Pühakirjakohasel arutlusel põhinevat ratsionaalset mõtlemist tuleb iga hinna eest vältida.
Te ei saa mõjutada argumentidest, mida te ei kuule. Teid ei saa veenda faktiga, mida te ei tea. Et kaitsta end tõdede eest, mis võivad nende maailmapilti purustada, loovad ja jõustavad need kliima, mis keelab igasuguse mõistliku dialoogi. Sellega seisame organisatsioonis tänapäeval silmitsi.

Õppetund esimesest sajandist

Ükski neist pole uus. Kui apostlid esimest korda jutlustama hakkasid, juhtus juhtum, kus nad ravisid 40-aastast meest, kes oli sünnist saati valesti ja kõigile inimestele hästi teada. Sanhedrini juhid tunnistasid, et see on "tähelepanuväärne märk" - mida nad ei saa eitada. Sellegipoolest oli ragistamine vastuvõetamatu. See märk tähendas, et apostlitel oli Jumala toetus. See tähendas, et preestrid pidid loobuma hellitatud juhirollist ja järgima apostleid. See polnud nende jaoks ilmselge valik, seetõttu eirasid nad asitõendeid ja püüdsid apostlite vaigistamiseks ähvardusi ja vägivalda.
Neid samu taktikaid kasutatakse nüüd Jehoova tunnistajate seas üha suureneva hulga siiraste kristlaste vaigistamiseks.

Viies võimalus

Mõni meist on pärast valiku 3 vaeva nägemist mõistnud, et usk ei seisne kuulumises mingisse organisatsiooni. Oleme mõistnud, et suhted Jeesuse ja Jehoovaga ei nõua allumist inimese autoriteedistruktuurile. Tegelikult on vastupidi, sest selline struktuur takistab meie kummardamist. Aina kasvades arusaamist sellest, kuidas on isiklik perekondlik suhe Jumalaga, tahame loomulikult jagada oma uut levinud valgustust teistega. See on siis, kui hakkame piirduma sellise rõhumisega, mida apostlid oma aja juudi juhtide juurest tabasid.
Kuidas saame sellega hakkama? Ehkki vanematel pole võimu tõtt rääkivate inimeste peksmiseks ja vangistamiseks, saavad nad siiski selliseid hirmutada, ähvardada ja isegi välja saata. Väljasaatmine tähendab seda, et Jeesuse jüngrist eemaldatakse kogu pere ja sõbrad, jättes ta rahule. Ta võidakse isegi kodust välja sundida ja kannatada majanduslikult - nagu paljude juhtumite puhul.
Kuidas saaksime end kaitsta, otsides samas neid, kes neid „ohkavad ja oigavad“, et jagada nendega meile avanenud imelist lootust, võimalust nimetada Jumala lasteks? (Hesekiel 9: 4; John 1: 12)
Uurime seda oma järgmises artiklis.
______________________________________________
[I] Tegelikult sai meie uue arusaamise esimene vihje veebruaris 15, 2008 Vaatetorn. Kui uuringuartikkel tutvustas ideed, et põlvkond ei viidanud viimastel päevadel elanud õelate inimeste põlvkonnale, vaid pigem Jeesuse võidunud järgijatele, siis tõesti vastuoluline element viidi külgriba avaldusele. Seega jäi see suuresti märkamata. Näib, et juhtimisorgan testis veekogusid kastiga leheküljel 24, kus oli kirjas: “Ajavahemik, mille jooksul“ see põlvkond ”elab, näib vastavat perioodi, mille on ilmutanud Ilmutusraamatu esimene nägemus. (Ilm 1: 10-3: 22) See Issanda päeva tunnusjoon ulatub 1914-ist kuni viimase ustava võidetud inimese surma ja ülestõusmiseni. ”
[ii] w95 11 / 1 lk. 17 par. 6 on aeg ärgata
[iii] Palume inimestel seda teha kogu aeg, loobuda valedest usulistest tõekspidamistest. Kui aga kinga on teisel jalal, leiame, et see pigistab meie varbad kinni.
[iv] 'Konstruktiivne pimedus' on veel üks viis selle mentaliteedi kirjeldamiseks
[v] Ühele meenub stanza Robbie Burnsi kuulsast luuletusest “To a Louse”:

Ja kas väge kingitus meile mõne väe annaks?
Et näha end nii, nagu teised meid näevad!
See vabastaks paljudest vigadest meid,
Ja rumal mõte:
Mis riietumise ja kõnnakuga meid jätaks,
Ja isegi pühendumist!

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.
    47
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x