[Ülevaade novembrist 15, 2014 Vahitorn artikkel lehel 3]

“Ta oli üles kasvatatud.” - Mt 28: 6

Jeesuse Kristuse ülestõusmise väärtuse ja tähenduse mõistmine on meie jaoks usu säilitamiseks muidugi ülioluline. See on üks elementaarsetest või primaarsetest asjadest, millest Paulus heebrealastele rääkis, ja kutsus neid üles minema neist asjadest sügavamate tõdede juurde. (Ta 5: 13; 6: 1,2)
See ei tähenda, et Issanda ülestõusmise tähtsuse ülevaatamisel oleks midagi valesti, nagu me siin selles artiklis teeme.
Peetrus ja teised jüngrid olid kõik Jeesusest hüljanud inimeste hirmu pärast - kartuses selle ees, mida inimesed neile teha võiksid. Isegi pärast ülestõusnud Jeesuse korduvat tunnistamist polnud nad endiselt kindlad, mida teha, ja kohtusid endiselt salaja kuni päevani, mil püha vaim neid täitis. Tõend selle kohta, et surm ei omanud Jeesuse üle meelt, ning koos vaimuga uuesti levinud teadvusega, et temasugused on puutumatud, andis neile vajaliku julguse. Sellest hetkest alates ei olnud tagasiteed.
Nagu paljudel meist, püüdis tollane usuline autoriteet neid kohe vaigistada, kuid nad ei kõhelnud vastata: "Me peame kuuletuma, et Jumal on pigem valitseja kui inimeste oma." (Apostlite teod 5: 29) Kui nad seisavad silmitsi sarnase tagakiusamisega. kas meil oleks Jehoova tunnistajate koguduse seestpoolt sarnast julgust ja astuksime inimeste eest Jumala tõele ja kuulekusele vastava seisukoha eest?
Võib kuluda aega, kuni me näeme tõde, jõuame vaimu juhitud arusaamani Piibli tõest, mida ei piira inimlik dogma ja hirm inimese ees. Kuid tuletage meelde, et püha vaimu ei antud ainult apostlitele, vaid see tabas nelipühi iga kristlast, nii meest kui ka naist. Protsess jätkus sealt edasi. See jätkub täna. See vaim hüüab meie südames, kuulutades, et ka meie oleme Jumala pojad ja tütred; need, kes peavad elama kuni surmani Jeesuse sarnasuses, et saaksime osaleda tema ülestõusmise sarnasuses. Selle sama vaimu läbi me hüüame Jumala poole, Abba Isa. (Ro 6: 5; Mk 14: 36; Ga 4: 6)

Miks Jeesuse ülestõusmine oli ainulaadne

Punkt 5 osutab sellele, et Jeesuse ülestõusmine oli ainulaadne kõigi varasemate suhtes, sest see toimus lihast vaimuni. On neid, kes ei nõustu ja väidavad, et Jeesus on lihast ülestõusnud mingisuguse “ülistatud inimkehaga”. Kui olete selle teooria toetuseks kasutatud tekstid läbi vaadanud, võite leida, et neil pole veenvaid tõendeid. Mõlemat on hõlpsasti mõistetav Jeesuse kontekstis, kus ta tõstis lihast keha, kui ta seda sobivaks pidas, tehes seda mitte selleks, et petta jüngreid arvama, et ta on see, mis ta pole, vaid pigem näidata oma ülestõusmise olemust. Mõnikord olid tema kasutataval kehal hukkamisest haavad, isegi küljel oli auk, et käsi siseneda. Teistel juhtudel ei tunnistanud jüngrid teda. (John 20: 27; Luke 24: 16; John 20: 14; 21: 4) Vaimu ei saa tajuda inimlike meeltega. Kui Jeesus võttis endale inimkeha, võis ta end ilmutada. Inglid tegid Noa ajal sama asja ja olid nagu inimesed, isegi võimelised paljunema. Sellegipoolest polnud neil õigust seda teha ja nad rikkusid sellega Jumala seadusi. Jeesusel kui Inimese Pojal oli aga õigus nii liha saada kui ka õigus eksisteerida vaimuvaldkonnas, kust ta oli tulnud. Sellest järeldub, et kui kristlased peavad jagama tema ülestõusmise sarnasust, siis on ka meil seaduslik õigus ilmneda lihas - vajalik võime, kui tahame aidata miljardeid ülekohtuste ülestõusnute teadmisi Jumalast.

Jehoova demonstreerib oma võimu surma üle

Mulle on alati olnud südantsoojendav, et Jeesus ilmus naistele esimesena. Meie liigi emasloomadele kuulub au kuuluda esimesena ülestõusnud Jumala Poja tunnistajaks ja sellest teatama. Meestele orienteeritud ühiskonnas, nagu see on tänapäeval olemas, ja eksisteeris sel päeval veelgi, on see asjaolu märkimisväärne.
Seejärel ilmus Jeesus Kefasele ja seejärel kaheteistkümnele. (1 Co 15: 3-8) See on intrigeeriv, kuna sel ajal oli ainult üksteist apostlit - Juudas oli enesetapu teinud. Võib-olla ilmus Jeesus üheteistkümnele ning Matthias ja Justus olid mõlemad koos. Võib-olla oli see üks põhjustest, miks need kaks esitati, et täita Juuda surma tõttu jäänud vaba koht. (Aktid 1: 23) See on muidugi kõik oletus.

Miks me teame, et Jeesus oli ülestõusnud

Ma väidan, et see alapealkiri on läbimõtlemata. Me ei tea, et Jeesus oli ülestõusnud. Me usume seda. Me usume sellesse. See on oluline erinevus, mille kirjanik näib kahe silma vahele jätnud. Paulus, Peetrus ja teised Piiblis mainitud teadsid, et Jeesus on ülestõusnud, sest nad nägid tõendeid oma silmaga. Meil on ainult muistsed kirjutised, mille põhjal oma veendumustele tugineda; meeste sõnad. Usume, et need sõnad on jumalast inspireeritud ja on seetõttu vaieldamatud. Kuid kõik see on ikkagi usu küsimus. Kui me teame midagi, ei vaja me usku, sest meil on reaalsus. Praegu vajame usku ja lootust ning muidugi armastust. Isegi Paulus, kes nägi Jeesuse pimestavat manifestatsiooni ja kuulis tema sõnu ning nägi meie Issandalt nägemusi, teadis seda vaid osaliselt.
See ei tähenda, et Jeesus ei olnud ülestõusnud. Ma usun, et kogu oma hinge ja kogu mu elukäik põhineb sellel veendumusel. Kuid see on usk, mitte teadmine. Kui soovite, nimetage seda usupõhiseks teadmiseks, kuid tõeline teadmine saabub alles siis, kui tegelikkus on meie kohal. Nagu Paulus nii tabavalt ütles, “kui saabub see, mis on täielik, siis see, mis on osaline, kaotatakse.” (1 Co 13: 8)
Lõigetes 11 kuni 14 toodud neljast neljast põhjusest kolm, miks nad usuvad (ei teadnud), et Jeesus on ülestõusnud, kehtivad. Ka neljas on kehtiv, kuid mitte selle vaatevinklist.
Punkt 14 ütleb: „Neljas põhjus, miks me teame, et Jeesus ülestõusnud on, on see, et meil on tõendeid selle kohta, et ta valitseb nüüd kuningana ja töötab kristliku koguduse juhina.“ Ta oli esimesest sajandist pärit kristliku koguduse juhataja. ja on sellest ajast peale valitsenud kuningana. (Eph 1: 19-22) Sellegipoolest tähendab see, et selles uuringus osalejad ei jätaks tähelepanuta, et on olemas "tõendeid", et Jeesus on valitsenud alates 1914-ist ja see on veel üks tõend tema ülestõusmise kohta.
Näib, et me ei saa mööda ühestki võimalusest ühendada oma ülemäärane õpetus 100-aasta jumalareeglist.

Mida tähendab Jeesuse ülestõusmine meie jaoks

Paragrahvis 16 on tsitaat, et meil on hea edasi elada. "Üks piibliuurija kirjutas:" Kui Kristust ei äratata üles, siis muutuvad kristlased haletsusväärseks petlikuks, kui nad võtavad vastu kolossaalse pettuse. "[A]
Kristlastel on veel üks viis saada haletsusväärseks petlikuks. Meile võiks öelda, et Jeesus on ülestõusnud, kuid et tema ülestõusmine pole meie jaoks. Meile võiks öelda, et ainult vähesed saavad ülestõusmist 1i korintlastele 15: 14, 15, 20 (millele on viidatud lõigus) ja seda, mida Jumal Pauluse kaudu lubas roomlastel lubada roomlastel 6: 5.
Kui üksikisik suudaks kunstiliselt väljamõeldud tüübi / antitüübi suhete abil veenda miljoneid, et neil pole võimalust Jeesuse ülestõusmise sarnasuses osaleda, kas see ei tähenda „kolossaalset pettust“, muutes need miljonid siirad kristlased haletsusväärsetesse dupedesse? Ometi tegi just seda kohtunik Rutherford oma ajaloolise kaheartiklisarjaga augustikuu 1 ja 15, 1934 Vaatetornide väljaannetes. Meie organisatsiooni juhtkond tänapäevani pole rekordi püstitamiseks midagi teinud. Isegi nüüd, kui oleme keeldunud valmistatud, pühakirjaväliste ja antitype-tüüpide kasutamisest, viidates neile kui "kirjutatule kaugemale",[B] me ei ole teinud midagi selle tegevuse tavapärase kuritarvitamisega toimepandud pettuste tühistamiseks, nagu korduvalt näitasid kohtunik Rutherford ja teised, kes jälgisid tema jälgedes veel kindlamate tüüpide / antitüüpidega. (Vt w81 3 / 1. Lk. 27 “Mandrite üleküllus”)
Selle õppeartikli pealkiri on: „Jeesuse ülestõusmine - selle tähendus meie jaoks“. Ja mis on selle tähendus meie jaoks? Selles artiklis on midagi solvavat, mille eesmärk on tugevdada meie usku Jeesuse ülestõusmisse, keelates miljonitel meist võimaluse seda selles jagada.
___________________________________________
[A] Ilmselt pärineb see tsitaat sellest David E. Garlandi 1 Corinthiansist (Bakeri täidesaatev kommentaar Uue Testamendi kohta). Meie väljaannete tüütu komme on mitte anda nõuetekohast krediiti, pakkudes viiteid kasutatud tsitaatidele. See on tõenäoline, kuna kirjastajad ei soovi, et neid peetakse meie trükistest mitte pärinevate väljaannete toetajaks, kartuses, et auaste ja toimik võivad end õigustada riskima väljaspool meie tõe levitamiseks kasutatavat hoolikalt reguleeritud tihvti. See võib viia iseseisva mõtlemise palju kardetud ohuni.
[B] David Splane rääkis Jehoova tunnistajate 2014-i aastakoosolekul; w15 3 / 15 lk. 17 “Lugejate küsimused”.

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.
    39
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x