[Saidist ws15 / 01 lk. 18 märtsiks 16-22]
“Kui Jehoova maja ei ehita, on see asjatu
et selle ehitajad teevad selle nimel kõvasti tööd ”- 1 Cor. 11: 24
Selle nädala õppetöös on olemas hea piiblinõustaja. Kristuse-eelsed pühakirjad ei anna palju abielusõpradele otsest nõu. Kristlikes pühakirjades on rohkem juhiseid eduka abielu säilitamiseks, kuid isegi seal on see hõre. Fakt on see, et Piiblit ei antud meile abielu käsiraamatuna. Abielu õnnestumiseks vajalikud põhimõtted on siiski olemas ja neid rakendades saame selle saavutada.
Abielu üks valesti mõistetud tunnuseid on kristlik juhtimise põhimõte. Inimesed - mehed ja naised - loodi Jumala näo järgi, kuid nad erinevad. Mehel ei olnud hea üksi jääda.
“Siis ütles Jehoova Jumal:“ Inimesel pole hea jätkata üksi olemist. Ma teen talle abistaja kui tema täiendus. ”” (Ge 2: 18 NWT)
See on üks neist juhtudest, kus ma eelistan Uue maailma tõlge. “Komplement” võib tähendada “täielikkust” või “täiuslikkust” või “asja, mis lisamisel täiendab või moodustab terviku; üks kahest vastastikku täiendavast osast. ”See kirjeldab õigesti inimkonda. Jumal oli mehe kavandanud paaritamiseks. Samamoodi naine. Ainult üheks saades on mõlemal võimalik saavutada Jehoova kavandatud täielikkus või täius.
See pidi olema õnnistatud olekus, milles nad kavatseti eksisteerida, ilma patu rikkuva mõjuta. Patt hävitab meie sisemise tasakaalu. See põhjustab mõnede omaduste liiga tugevaks muutumist, teiste nõrgenemist. Tunnistades, mida patt abieluühisuse täiendavusele tekitaks, ütles Jehova naisele järgmise, Genesis 3 salvestatud: 16:
“Teie soov on teie abikaasa järele ja ta valitseb teie üle.” - NIV
“… Teie igatsus on teie mehe järele ja ta domineerib teie üle.” - NWT
Mõni tõlge muudab selle teisiti.
“Ja te tahate oma meest kontrollida, kuid tema valitseb teie üle.” - NLT
“Te tahate oma meest kontrollida, kuid ta domineerib teie üle.” - NET Piibel
Ükskõik, milline renderdus on õige, näitavad mõlemad, et mehe ja naise suhted olid tasakaalust välja visatud. Oleme näinud äärmusi, millesse juhtimine on väärastunud, muutes naised paljudes maailma riikides orjadeks, samas kui teised ühiskonnad kahjustavad juhtimispõhimõtet täielikult.
Selle uurimuse lõikudes 7 kuni 10 arutatakse lühidalt juhtimisküsimust, kuid meie arusaamist sellest teemast mõjutab nii palju kultuurilisi eelarvamusi, et on äärmiselt lihtne arvata, et meil on Piibli vaade, kui me tegelikult lihtsalt karastame traditsioone ja meie kohaliku kultuuri kombed.
Mis on juhtkond?
Enamiku ühiskondade jaoks tähendab peaks olemine seda, kes vastutab. Pea on ju see aju sisaldav kehaosa ja me kõik teame, et aju juhib keha. Kui palute keskmisel Joe'il anda teile sünonüüm sõnale "pea", võiks ta tõenäoliselt tulla "boss". Nüüd on olemas sõna, mis ei täida enamikku meist sooja, uduse säraga.
Proovime korraks selgeks teha indoktrineeritud eelarvamused ja eelarvamused, mis meil kõigil on oma vastavate kasvatuste tõttu, ja vaatame värskelt juhtimise tähendust Piibli vaatenurgast. Mõelge, kuidas järgmistes pühakirjades sisalduvad tõed ja põhimõtted omavahel suhestuvad, et muuta meie arusaamu.
"Kuid ma tahan, et te teaksite, et Kristus on iga mehe pea ja mees on naise pea ning Jumal on Kristuse pea." - 1Co 11: 3 NET Bible
„... Tõeliselt ütlen teile, et Poeg ei saa omal algatusel teha ühtegi asja, vaid ainult seda, mida ta näeb, et isa teeb. Mis iganes asju ka ei teeks, teeb Poeg ka neid asju samal viisil ... .Ma ei saa omal algatusel ainsatki teha; nii nagu ma kuulen, mõistan ma kohut; ja minu tehtud kohtuotsus on õige, sest ma ei otsi mitte minu enda tahet, vaid selle, kes mind on saatnud. "(Joh 5: 19, 30)
“… Mees on oma naise pea, samamoodi nagu Kristus on koguduse pea…” (Eph 5: 23)
Esimesed korintlastele 11: 3 annab meile selge käsuliini: Jehoova Jeesuse juurde; Jeesus mehele; mees naisele. Selles konkreetses juhtimisstruktuuris on aga midagi ebatavalist. John 5: 19, 30 sõnul ei tee Jeesus midagi omal algatusel, vaid ainult seda, mida ta näeb, kuidas isa teeb. Ta pole teie arhetüüpne boss - autokraatlik ja iseenda jaoks oluline. Jeesus ei pea oma seisukohta vabanduseks, et tal on oma tee, ega valitse seda teiste üle. Selle asemel loovutab ta oma tahte Isa omale. Ühelgi õigel inimesel ei pruugi olla probleeme Jumala peaga ja kuna Jeesus teeb ainult seda, mida ta näeb oma isa tegemas, ja tahab ainult seda, mida Jumal tahab, siis ei saa meil olla Jeesuse kui oma peaga probleeme.
Järgides seda mõttekäiku nagu ka efeslastele 5: 23, kas sellest ei järeldu, et mees peab olema Jeesuse sarnane? Kui ta tahab olla pea, mida 1 Corinthians 11: 3 nõuab, ei tohi ta teha midagi omal algatusel, vaid ainult seda, mida ta näeb, et Kristus teeb. Kristuse tahe on inimese tahe, täpselt nagu Jumala tahe on Kristuse tahe. Nii ei ole mehe juhtimine jumalik litsents, mis lubaks tal naist domineerida ja teda alistada. Mehed teevad seda jah, kuid ainult meie patuse oleku põhjustatud tasakaalustamatuse tõttu meie kollektiivses psüühikas.
Kui mees domineerib naises, on ta ebalojaalne omaenda pea suhtes. Sisuliselt murrab ta käsuliini ja seab end Jehoova ja Jeesuse vastanduseks peaga.
Suhtumine, mida mees peab vältima sattumisega Jumalaga konflikti, on kirjas Pauluse abielu arutelu avasõnades.
"Olge üksteise suhtes Kristuse kartuses allutatud." (Ef. 5: 21)
Peame alluma kõigile teistele, nii nagu Kristus seda tegi. Ta elas eneseohverdamise elu, seades teiste huvid enda omadest kõrgemale. Juhtpositsioon ei seisne selles, et asjad oleksid omal moel, vaid teiste teenimises ja nende eest hoolitsemises. Seetõttu peab meie juhtimist valitsema armastus. Jeesuse puhul armastas ta kogudust nii, et ta „loobus sellest, et ta saaks seda pühitseda, puhastades seda veevanni abil sõnaga…” (Ef. 5: 25, 26) Maailm on täidetud riigijuhtide, valitsejate, presidentide, peaministrite, kuningatega ... aga kui paljud neist on kunagi ilmutanud enesesse jäämise ja alandliku teenimise omadusi, mida Jeesus näitas?
Sõna sügava lugupidamise kohta
Alguses võivad efeslased 5: 33 tunduda ebaühtlane, isegi meestepoolne.
“Sellegipoolest peab igaüks teist armastama oma naist nagu ta ise; teisest küljest peaks naine oma meest sügavalt austama. ”(Eph 5: 33 NWT)
Miks ei anta abikaasale nõu oma naise sügavaks austamiseks? Kindlasti peaksid mehed oma naisi austama. Ja miks ei käsitata naisi armastama oma mehi nagu nemad ise?
Alles siis, kui arvestada meessoost ja naise erinevat psühholoogilist ülesehitust, ilmneb selles salmis jumalik tarkus.
Mehed ja naised tajuvad ja väljendavad armastust erinevalt. Nad tõlgendavad erinevaid tegevusi armastava või armastuseta. (Räägin siin üldistusi ja muidugi tuleb ka üksikuid erandeid.) Kui tihti kuulete meest kurtmas, et tema naine ei ütle talle, et ta teda enam armastab. See pole tavaliselt probleem? Naised hindavad siiski sagedasi verbaalseid väljendeid ja armastuse demonstratiivseid märke. Soovimatu “ma armastan sind” või üllatuslik lillekimp või ootamatu paitus on vaid mõned viisid, kuidas abikaasa saab oma naise jätkuva armastuse eest rahustada. Samuti peab ta mõistma, et naised peavad asjad läbi rääkima, oma mõtteid ja tundeid jagama. Pärast esimest kohtingut lähevad enamik teismelisi tüdrukuid koju ja helistavad oma lähimale sõbrale, et arutada kõike, mis kohtingu ajal toimus. Poiss läheb tõenäoliselt koju, võtab jooki ja vaatab sporti. Oleme erinevad ja mehed, kes abielluvad esimest korda, peavad õppima, kuidas naise vajadused tema omadest erinevad.
Mehed on probleemilahendajad ja kui naised tahavad probleemi läbi rääkida, tahavad nad sageli lihtsalt kuulavat kõrva, mitte parandavat meest. Nad väljendavad armastust suhtlemise kaudu. Seevastu, kui paljudel meestel on probleem, lähevad nad mehikoobasse, et proovida seda ise lahendada. Naised peavad seda sageli armastamatuks, sest tunnevad end sulgununa. See on midagi, mida me mehed peame mõistma.
Mehed on selles osas erinevad. Me ei hinda soovimatut nõu, isegi lähedase sõbra käest. Kui mees ütleb sõbrale, kuidas midagi teha või mõnda probleemi lahendada, tähendab ta, et tema sõber on vähem kui võimeline seda ise lahendama. Seda võidakse võtta kui mahajätmist. Kui aga mees küsib sõbral nõu, on see märk austusest ja usaldusest. Seda peetakse komplimendiks.
Kui naine ilmutab austust mehe vastu, usaldades teda, temas mitte kahtlemata ega tehes teda teist korda, siis ütleb ta mehelikult: "Ma armastan sind". Mees, keda teine kohtleb austusega, ei taha seda kaotada. Ta püüab kõvemini seda hoida ja sellele tugineda. Mees, kes tunneb, et tema naine austab teda, soovib teda lihtsalt veelgi enam meeldida, et seda lugupidamist hoida ja kasvatada.
Mida Jumal efeslastele mehele ja naistele räägib. 5: 33 on üksteise armastamine. Mõlemad saavad sama nõu, kuid on kohandatud vastavalt nende individuaalsetele vajadustele.
Sõna andestusest
Lõigetes 11 kuni 13 räägitakse artiklis vajadusest üksteisele vabalt andestada. Siiski jääb see kahe silma vahele mündi teisele poole. Kui tsiteerida Mt 18: 21, siis 22 peab oma seisukohta avaldama, kui jätta tähelepanuta Luke'i leitud täielikum põhimõte:
Pöörake tähelepanu endale. Kui teie vend paneb patu, noomige teda ja kui ta kahetseb, siis anna talle andeks. 4 Isegi kui ta patustab seitse korda päevas teie vastu ja tuleb seitse korda teie juurde tagasi, öeldes: 'Ma parandan meelt, peate te talle andestama.' (Luuka 17: 3,4)
On tõsi, et armastus võib hõlmata paljusid patte. Me võime andestada ka siis, kui rikkuv osapool pole vabandust palunud. Võime seda teha uskudes, et seda tehes saab meie tüürimees lõpuks aru, et ta on meile haiget teinud ja vabandab. Sellistel juhtudel eelneb andestus meeleparandusele, mida Jeesus nõuab. Siiski märkate, et tema andestusnõue - isegi seitse korda päevas (täiskäiku tähistav "seitse") - on seotud meeleparandusliku hoiakuga. Kui me anname alati andeks ja ei nõua kunagi, et meelt parandaks või vabandaks, siis kas me ei luba halba käitumist? Kuidas oleks see armastav? Kuigi andestus on oluline omadus perekonnaseisu ühtsuse ja harmoonia säilitamiseks, on vähemalt samavõrd oluline ka valmisolek oma süü või süü tunnistamiseks.
Abielu üle peetav arutelu jätkub järgmisel nädalal teemaga “Las Jehoova tugevdab ja kaitseb teie abielu”.
“Üllatuslik lillekimp”, jäi see minu jaoks silma. Mu naine läks kas jw-konvendile või puhkama. kui ta ära oli, koristasin maja ära ja ma ei ela nagu pätt btw ja panin talle teretulemast 40-dollarise lilleseade.
Nende märkamiseks kulus tal kaks päeva. Ma pole talle lilli ostnud, kuid sellest ajast peale.
Tere, Meleti,
aitäh toreda artikli eest. See on väga selge ja kasulik. See aitab mul näha selliseid asju nagu Jehoova ja tunnustada mehi ja naisi võrdsetena. Ja teil on õigus, teie mainitud piiblisalmid ei anna meile õigust valitseda.
Kust näete Piiblis, et mehed ja naised on võrdsed? Piibel õpetab võrdõiguslikkusele vastupidist. Me oleme erinevad. See ei tähenda vähem väärtuslikku. Võrdsus on kristlusevastane õpetus. Ilmalik filosoofia õpetab, et sugu on sotsiaalne konstruktsioon. Et mehed ja naised on täpselt ühesugused. See on selgelt Piibli ja teaduse vastane. Piibel räägib au toomisest nõrgemale anumale. Mitte et nad oleksid sama laev. Soorollid on kirjutatud kogu Piiblis. Selle kohta, kuidas mees naist peaks kohtlema, on erinevad juhised. Võrreldes sellega, kuidas naine peaks käituma... Loe rohkem "
Tere Chris, pole kindel, kas Libertas vastab, kuna tema kommentaar ulatub tagasi neli aastat tagasi. Siiski on võrdõiguslikkusel erinevaid aspekte. Ilmselt on mehed ja naised erinevad ning neile on Jumala eesmärkides antud erinev roll, kuid kumbagi pole Issanda silmis rohkem hinnatud kui teist. On võimalik olla erinev ja ometi võrdne. Üldiselt on mehed tugevamad, kuid naised saavad G-jõududega paremini hakkama. Mis puutub teie küsimusesse efeslastele igale soole antud erineva nõuande kohta, siis väidan, et Piibel räägib sama. Naised peavad üldiselt kuulma... Loe rohkem "
Video polnud ainult hariv. see oli ka naljakas. Aitäh.
“Kui Jehoova maja ei ehita, on asjata, et selle ehitajad selle nimel vaeva näevad.” - PS. 127: 1a.
Kõik, kes on huvitatud mehe ja naise suhtlusprobleemidest, võiksid tutvuda selle õppevideoga. See on vähem kui 2 minutit pikk:
http://www.youtube.com/watch?v=-4EDhdAHrOg
Meleti: Seoses 3. Moosese 16:251 erinevate renderdustega on siin natuke NAC-Genesise kommentaarist (Kenneth A. Mathews, I kd, lk 3), mis käsitleb 16. Moosese 15: 4b taga olevaid tõlkeküsimusi: Kuigi seksuaalne „Soov” vastab paremini salmile 7, parem on 4. Moosese XNUMX: XNUMXb poolt soovitatud seletus, kus „soov” ja „valitsemine” [masal] leitakse taas tandemina: „See soovib, et teid oleks, kuid peate valdama [ masal] see. [Gen.] Peatükis. XNUMX „patt” on nagu loom, kes segades ründab Kaini; see "soovib" Kainist üle saada, kuid väljakutse, mille Jumal Kainile esitab, on... Loe rohkem "