[Saidist ws3 / 16 lk. 3 mais 2-8]

„Kes teist soovib torni ehitada, ei istu kõigepealt maha ega arvuta
kulu, et näha, kas tal on piisavalt, et seda täita? ”-Luke 14: 28

Pealkirjas on “noored” fraas, mida Jehoova tunnistajate väljaanded eelistavad kasutada laste või ennetähtaegade asemel. Pealkirja võiks täpselt ümber sõnastada “Lapsed, kas olete valmis ristima”. Hiljuti on juhtorgan propageerinud ideed, et Jehoova tunnistajate lapsed peaksid ristima.

Enne selle artikli teemaga tutvumist on meil hea üle vaadata, mida Piibel meile ristimise kohta tegelikult õpetab. Heebrea pühakirjast pole midagi. Ristimine ei olnud osa Iisraeli jumalateenistussüsteemist. See võeti nõustusena sisse vaid kristlikes pühakirjades.

Enne Jeesust ristis Ristija Johannes. Kuid tema ristimine pidi sillutama teed Messiasele ja sümboliseeris ainult patust meeleparandust. (Ac 13: 24)

Jeesus muutis seda, tutvustades ristimist Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel. (Mt 28: 19) See erines Johannese omast selle poolest, et see hõlmas ristimist pühas vaimus. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Kusagil Piiblis ei nähta ristimist kui mingisugust kooli lõpetamise tseremooniat, mis antakse pärast pikka juhendamist ja pärast testi sooritamist kvalifitseeruva küsimustiku vormis. Vaja oli vaid usku Kristusesse ja selle aktsepteerimist. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Kristusesse ristimine hõlmab tema elutee järgimist kuni surmani, et saada saadud tasu. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

Ristimine järgneb meeleparandusele, kuid ei nõua teatud aja möödumist, kui me tõestame endale ja Jumalale, mida oleme kõigist pattudest ära hoidnud. Tegelikult tehakse seda tõdemusena, et me ei saa end patust vabastada. Pigem nähakse seda vajaliku sammuna, et Jumalal oleks alust meile meie patud andeks anda. (1Pe 3: 20-21)

Pühakiri ei räägi midagi ristimise eeltingimuseks oleva tõotuse või pühaliku lubaduse andmisest Jumalale ega ka seda, et ristimist esitataks avaliku sümbolina, et selline tõotus on tehtud eraviisiliselt.

Jeesus, kelle jälgi peame hoolikalt jälgima, ristiti ja „alustas oma tööd”, kui ta oli „umbes kolmkümmend aastat vana”. (1 Pe 2: 21; Luke 3: 23.) Kui Corneliuse puhul ristiti „kõik, kes sõnumit kuulsid”, nagu ka Makedoonias asuva vangimaja „kogu majapidamine”, ei näidata ühtegi last ristitud. (Tegude 10: 44, 48; 16: 33.)

Lühidalt öeldes õpetab Piibel kristlastele ristimist. Pidagem seda kõike meeles, kui uurime, mida Jehoova tunnistajate organisatsioon meid ja meie laste arvates ristimiseks vaja on.

Lõikes 1

Artikkel avatakse ja lõpetatakse 12-aastase Christopheri tegeliku näitega. Edu, mida ta on kogenud Jehoova tunnistajate organisatsiooni teenimisel, kasutatakse selleks, et julgustada teisi lapsi sama tegema.

Lõikes 2

Jumala sõna näitab, et pühendumise ja ristimise sammud on elu algus, mille jooksul saavad kristlased kogeda Jehoova õnnistusi, aga ka saatana vastuseisu. (Prov. 10: 22; 1 lemmikloom. 5: 8) ”- par. 2

Kui eemaldate sõnad „pühendumine ja”, on see lause tõene. Artikli kirjutaja eeldab, et lugeja aktsepteerib, et pühendumiseks on olemas Pühakiri, ilma et peaks tõendeid esitama. Nagu Jeesus ütles: "Las lugeja kasutab mõistlikkust." (Mt 24: 15)

Lõige suunab meid lugema Luke 14: 27-30, sest me peame arvestama jüngerluse ehk ristimise maksumusega. Kuid Püha Vaimuga ristitud inimestelt nõutakse Kristuse piinakanga kandmist. JW õpetus ütleb, et teisi lambaid ei ristita püha vaimuga, sest see tähendaks, et nad on võitud. Miks siis seda pühakirja kasutatakse, kuna see ei toeta mõtet pühenduda teiste lammaste seas?

Lõikes 3

“On suur privileeg saada ristitud üheks Jehoova tunnistajaks.” - Par. 3

See lõige tsiteerib Matthew 28: 19-20 tõendina, kuid see Pühakiri räägib ristimisest Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel. Jehoova tunnistajaks ristimise kohta ei öelda midagi. Siiski lisas juhtorgan selle nõude juba 1980. aastatel, nõudes ristitutelt seda Jehoova tunnistajate organisatsiooni nimel. Seda vaadatakse kui privileegi. Piibel ei esita ristimist kunagi privileegina, vaid nõudena.

Kindel on see, et ristimine avab ukse koguduse „privileegidele“, näiteks teedrajamisele ja isegi mikrofoni ümberlaadimisele. Sellised privileegid toimivad porgandina, et juhtida hobusetaolisi uusi nii-öelda ristimisvee juurde.

Lõikes 4

„… Ristimine on oluline ja sobiv samm noorele, kes on ilmutanud märkimisväärset küpsust ja pühendunud Jehoovale.Prov. 20: 7. "

See on üsna väide, kas pole? Ja tõestuseks pakuvad nad Õp 20: 7 mis ütleb:

„Õige kõnnib oma terviklikkuses. Õnnelikud on tema lapsed, kes tulevad talle järele. ”(Pr 20: 7)

Kui oskate mulle selgitada, kuidas see tekst toetab artiklis toodud väidet, jagage seda minuga, kuna olen viite asjakohasuse pärast hämmeldunud. Ja arvestades Jeesuse eeskuju ja seda, et JW jaoks on ristimine tühistamatu ja tähendab aruandekohustust koguduse kohtuseaduse ees, on õiglane küsimus, kas ristimine on alaealistele üldse sobiv.

Mis on pühendumusega valesti?

Kui ütlete selles etapis: „Aga mis on teie probleem Jehoovale pühendumisega? Kas kristlased ei peaks oma elu Jumalale pühendama? "

Need on head küsimused, mis põhinevad ilmselt loogilisel eeldusel. Kuid me peame seda meeles pidama mõtlema on õige ja vajalik pole alati see, mida Jehoova teab on õige ja vajalik. Selle tunnistamine on tõelise alistumise algus Jumala tahtele.

Kuigi idee Jumalale pühendumisest näib olevat hea ja õige ning selle nõudmise seadmine enne ristimist võib tunduda isegi loogiline, on inimeste ülbus muuta see nõudeks, kui seda Piiblist ei leia.

Lõikes 5 to 9

Nendes lõikudes on peent nõu, kui lugeja saab aru, et Jehoova tahet ei määratle mitte inimeste juhitav organisatsioon, vaid jumalasõna ja et me ei peaks rakendama inimeste tõlgendust nii, nagu see oleks Jehoova sõna.

Lõikes 10

„… Ristimine sümboliseerib seda, et te andsite Jehoovale ise pühaliku lubaduse.” - Par. 10

Kumbki selles paragrahvis leiduvast pühakirjast ei tõenda seda. Isegi mitte lähedal. Pealegi on see väide vastuolus sellega, mille Peetrus on selgelt öelnud ristimise olulisuse kohta. Ta ütleb, et see on „Jumala südametunnistuse taotlus“. Ei tema ega ükski teine ​​piiblikirjanik ei ütle, et see oleks Jumalale antud piduliku eelduse või tõotuse sümbol. Tegelikult pole kristlikes pühakirjades midagi sellist, kus Isa nõuab, et me temale lubaduse annaksime. (1Pe 3: 20-21)

Kas enne ristimist on pühendumuse kuulutamine vale?

Jehoova tunnistajate õpetuse raames on mõte pühenduda Jumalale. JW-de jaoks on Jehoova universaalne suverään ja Piibli teema on selle suveräänsuse õigustamine. Nagu me nägime siin, Jumala suveräänsuse kinnitamine ei ole Piibli teema ja sõna "suveräänsus" ei esine isegi NWT Piiblis. Uuritakse põhjust, miks juhtorgan seda õpetamist jätkuvalt propageerib siin.

Selle nõude kehtestamisega tugevdab organisatsioon teise lamba alluvat rolli Jumala sõpradena, kuid mitte tema lastena. Kuidas nii? Mõelge sellele: kas väike laps peaks alati kuuletuma armastavale vanemale, eriti sellele, kes on ustav Jumala sulane? Kui vastate: Jah, siis kas ootate ka, et see laps pühendataks Isale? Kas armastav isa nõudma et kõik tema lapsed vannuvad talle truudust? Kas ta nõuaks, et nad lubaksid ennastohverdavalt pühenduda tema tahtele? Kas seda ootab Jehoova oma universaalselt perekonnalt? Kas kõik inglid peavad andma Jumalale pühendumise või truudusetõotuse? See võib toimida organisatsiooni õpetatavas valitsemissüsteemis “Subjektidega suveräänne”, kuid suhtesse “Laste isaga” soovib Jumal taastada, kuid see ei sobi. Sobib kuulekus, mida motiveerib armastus, mitte kohustus lubadust pidada.

Mõni võib endiselt vastu seista, et selles, et kõigilt kristlastelt nõutakse tõotust, või nagu paragrahvis 10 öeldakse, „pühalikku tõotust” Jumalale, pole midagi valesti ega midagi ebakirjalikku.

Tegelikult see pole tegelikult tõsi.

Jeesus ütles:

"Taas kuulsite, et muistse aja kohta öeldi:" Te ei tohi vanduda ilma esinemata, vaid peate maksma oma tõotused Jehoovale. " 34 Kuid ma ütlen teile: ärge vanduge üldse ega taeva all, sest see on Jumala troon; 35 ega mööda maad, sest see on tema jalgealune; ega Jeruusalemma ääres, sest see on suure kuninga linn. 36 Samuti ei tohi vanduda pea kohal, sest te ei saa üht juukseid valgeks ega mustaks muuta. 37 Laske lihtsalt oma sõna Jah tähendab jah, TEIE No, Ei; sest mis ületab neid, on õelust. "(Mt 5: 33-37)

Siin on meil Jeesuse selgesõnaline käsk mitte vanduda, mitte anda tõotusi ega pühalikke lubadusi. Ta ütleb, et selliste tõotuste andmine tuleb õelalt. Kas kuskil Pühakirjas on Jeesus selle reegli suhtes erandi teinud? Kusagil, kus ta ütleb, et üks tõotus või pidulik tõotus, mida Jumal meilt nõuab, on talle pühendumise tõotus? Kui ei, siis kui inimese religioosne autoriteet ütleb meile, et peame seda tegema, peaksime võtma Jeesuse sõna ja tunnistama, et selline nõue tuleneb „õelalt”.

Selle nõude kehtestamine on süü retsept.

Ütle, et isa ütleb oma väikesele lapsele: "Poeg, ma tahan, et sa lubaksid mulle, et sa ei valeta mulle kunagi." Milline laps ei annaks seda lubadust täie kavatsusega seda täita? Siis tulevad teismelised ja paratamatult valetab laps isale, et varjata mõningaid rikkumisi. Nüüd ei ole ta koormatud mitte ainult vale süüst, vaid ka lubaduse rikkumisest. Kui lubadus on täidetud, ei saa see enam kunagi katkemata jääda.

Kui lubadust ei täideta, on see tühine.

Nii et kui me seome ristimise pühaliku tõotusega, mis on antud Jumalale, siis ei suuda me oma pühendumust pidada - isegi üks kord - lubadus on rikutud. Kas see ei muudaks lubadust sümboliseerivat ristimist tühiseks? Kumb on tähtsam, kas sümbol või asi, mida see sümboliseerib?

See ebakirjanduslik õpetus õõnestab ristimise kogu eesmärki, mis on “Jumalale esitatud taotlus puhta südametunnistuse järele” (1Pe 3: 20-21) Jehoova teab, et ajame teda aeg-ajalt alt, sest „liha on nõrk”. Ta ei seadnud meid läbikukkumiseks, nõudes meilt lubadust, mida ta teab, et me ei saa täita.

Ristimine on avalik deklaratsioon, et oleme Jeesusega seotud, et tunnistame teda inimeste ees.

"Igaüks, kes mind siis inimeste ees tunnistab, tunnistab teda ka oma taeva ees oleva Isa ees." (Mt 10: 32)

Kui me seda teeme, siis paratamatult komistades annab meie ristimine aluse paluda andestust ja olla kindel, et see antakse. Teadmine, et meile andestatakse, annab meile puhta südametunnistuse. Me võime süütundest vabalt edasi liikuda, rõõmust teada saada, et meie Isa meid endiselt armastab.

Paragrahvid 16-18

Mis on selle ristimise eelse korduva pühendumuse taga?

Lõige 16 kasutab Matthew 22: 35-37 näidata, et meie armastus Jumala vastu peab olema kogu südamest ja kogu hingest. Lõige 17 viitab siis sellele, et Jehoova armastus ei ole vaba, vaid see on võlg - midagi tuleb tagasi maksta.

“Oleme Jehoova Jumalale ja Jeesusele Kristusele võlgu…” (par. 17)

Lõige 18 paneb meid siis uskuma, et selle võla saab tagasi maksta spetsiaalse teenistuse kaudu Jumala tahte täitmiseks.

„Kas hindate seda, mida Jehoova on teie heaks teinud? Siis oleks sobilik pühendada oma elu Jehoovale ja saada ristitud… .Seda Jehoovale pühendamine ja ristimine ei muuda teie elu halvemaks. Vastupidi, Jehoova teenimine muudab teie elu paremaks. “(18. Par.)

Armastuse juurest teenistusse nihkumise peensusteni viivad tunnistajad tavaliselt fraasiga “terved vaimud” teenus jumalale ”. Sellist fraasi Piiblis ei esine ja seda tunnistab enamik tunnistajaid Matthew 22: 35-37 pidades silmas, isegi kui see Pühakiri räägib armastusest, mitte teenimisest.

Tunnistajatena ilmutame talle armastust Jumala vastu, teenides teda.

Kellele annavad Jehoova tunnistajad pühendusvande?

Tõotus, mille Vahitorn meie lastele ütleb, on Jehoovale pidulik lubadus täita tema tahet. Mis ta tahe on? Kes määrab tema tahte?

Lugematud tunnistajad on tulnud süüst haaratud regionaalkonverentsilt (endine ringkonnakonvent) koju. Nad on kuulnud üksikute kahe lapsega emade jutustusi, kes kõigele vaatamata leidsid vahendid tavapäraseks pioneeriks. Nad tunnevad, et pole täitnud oma pühendumist Jumalale, lubadust anda talle „terves koguses teenus“, Sest nad pole tavalised pioneerid. Kuid kusagil Piiblis pole nõuet regulaarsele teerajajale või pühendada igakuiselt suvaline arv tunde kuulutustöös. See pole Jumala tahe. See on inimeste tahe, kuid meid pannakse uskuma, et see on see, mida Jehoova soovib, ja kuna me ei saa seda anda, on meil tunne, et rikume Jumalale antud lubadust. Meie kristlik rõõm ja vabadus muudetakse inimeste jaoks süütundeks ja orjuseks.

Fookuse muutuse tõendina kaaluge neid külgriba tsitaate ja illustreerivaid pealdisi aprilli 1, 2006 Vahitorn artikkel “Minge ja tehke jüngreid, ristides neid”.

Esimeses loetletakse kaks küsimust, millele peate enne kõigi pealtvaatajate vastamist.

1) „Kas olete Jeesuse Kristuse ohvri põhjal kahetsenud oma patte ja pühendunud Jehoovale tema tahte täitmiseks?”

Nii et teilt nõutakse tõotuse andmist, mille Jeesus keelab.

2) „Kas mõistate, et teie pühendumus ja ristimine identifitseerivad teid kui Jehoova tunnistajaid seoses Jumala vaimule suunatud organisatsiooniga?”

Nii et selle asemel, et teid ristitaks Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel, ristitakse teid Jehoova tunnistajate organisatsiooni nimel.

[Pilt lk 23]
"Pühendus on Jehoovale palves antud pidulik lubadus ”
[Pilt lk 25]
"Meie jutlustustöö näitab meie pühendumist Jumalale ”

Nii et Jehoova tunnistajate juhendatud jutlustamine, mis hõlmab kirjanduse paigutamist ja organisatsiooni õpetusi tutvustavate videote näitamist, on viis, kuidas täita meie pühalikku pühendumist Jumalale.

Võib-olla on aeg, et meil kõigil oleks raske sõnu vaadata Lugu 62 meie lauluraamatust:

Kellele me kuulume?
Kelle juurde sa kuulud?
Millisele jumalale sa nüüd kuuletad?
Teie peremees on see, kellele te kummardate.
Ta on su jumal; sa teenid teda nüüd.
Te ei saa teenida kahte jumalat;
Mõlemad meistrid ei saa kunagi jagada
Teie südame armastus selle tõepärases osas.
Kummagi vastu poleks aus.

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.
    36
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x