aasta kolmas artikkel selle põlvkonna seeria (Mt 24: 34) jäid mõned küsimused vastuseta. Sellest ajast olen aru saanud, et nimekirja tuleb laiendada.
- Jeesus ütles, et Jeruusalemma saabub suur viletsus, mida pole kunagi varem juhtunud ega kordu. Kuidas see võiks olla? (Mt 24: 21)
- Mis on see suur viletsus, millest ingel apostel Johannesele rääkis? (7: 14)
- Millisele viletsusele viidatakse Matthew 24: 29?
- Kas need kolm salmi on kuidagi seotud?
Matthew 24: 21
Vaatleme seda salmi kontekstis.
15 Nii et kui näete prohvet Taanieli räägitud kõleduse jäledust, mis seisab pühas kohas (las lugeja mõistab), 16 las siis Juudamaal olijad põgenevad mägedesse. 17 Ärgu see, kes on toaplaadil, laskuks maha võtma seda, mis on tema majas, 18 ja las põllul viibija ei keera tagasi, et oma mantlit võtta. 19 Ja paraku rasedatele naistele ja imikutele imetavatele neile päevil! 20 Palvetage, et teie lend ei pruugi olla talvel ega hingamispäeval. 21 Sest siis saab olema suur viletsus, nagu seda pole olnud maailma algusest siiani, ei ole ega tule kunagi. " - Mt 24: 15-21 ESV (vihje: paralleelsete renderduste nägemiseks klõpsake suvalisel värsinumbril)
Kas Noa päeva uputus oli suurem kui Jeruusalemma häving? Kas kogu Maad mõjutav Kõigevägevama Jumala Kõigeväelise sõda, mis mõjutab kogu maad, on suurem kui Iisraeli rahva hävitamine roomlaste poolt esimesel sajandil? Kas selles küsimuses oli kumbki kahest maailmasõjast suurema ulatuse, hävitava ja ahastusega kui umbes miljoni iisraellase surm 70. aastal?
Võtame seda kui enesestmõistetavat asja, et Jeesus ei saa valetada. Samuti on väga ebatõenäoline, et ta tegeleks hüperbooliga nii kaalukal teemal nagu hoiatus jüngritele saabuva hävingu ja selle üle, mida nad pidid selle ellujäämiseks tegema. Seda silmas pidades näib olevat ainult üks järeldus, mis sobib kõigi faktidega: Jeesus räägib subjektiivselt.
Ta räägib oma jüngrite vaatenurgast. Juutide jaoks oli oluline ainult nende rahvas. Maailma rahvad olid ebaolulised. Alles Iisraeli rahva kaudu tuli õnnistada kogu inimkonda. Muidugi oli Rooma pehmelt öeldes tüütu, kuid suures asjade plaanis oli oluline ainult Iisrael. Ilma Jumala valitud rahvata oli maailm kadunud. Aabrahamile antud lubadus õnnistada kõiki rahvaid pidi tema seemne kaudu. Iisrael pidi selle seemne tootma ja neile lubati, et nad osalevad preestrite kuningriigina. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Nii et sellest vaatepunktist oleks rahva, linna ja templi kaotus kõigi aegade suurim viletsus.
Jeruusalemma hävitamine aastal 587 e.m.a oli samuti suur viletsus, kuid ei toonud kaasa rahva väljajuurimist. Paljud säilitati ja viidi pagulusse. Samuti ehitati linn uuesti üles ja see langes taas Iisraeli võimu alla. Tempel ehitati uuesti üles ja juudid kummardasid seal uuesti. Nende rahvuslikku identiteeti säilitasid Aadamast tagasi pärinevad sugupuuandmed. Esimesel sajandil kogetud viletsus oli aga palju hullem. Isegi praegu on Jeruusalemm linn, mis on jagatud kolme suure usundi vahel. Ükski juut ei saa oma päritolu Aabrahami ja tema kaudu tagasi Aadama jälgi.
Jeesus kinnitab meile, et Jeruusalemma esimesel sajandil kogetud suur viletsus oli suurim, mida ta kunagi koges. Suuremat viletsust ei tule linna kunagi ette.
Tõsi, see on vaatenurk. Piibel ei rakenda sõnaselgelt Jeesuse sõnu. Võib-olla on alternatiivne seletus. Mis iganes ka ei oleks, tundub turvaline öelda, et kõik see on akadeemiline meie vaatenurgast 2000 aastat; kui muidugi pole mingit sekundaarset rakendust. Seda usuvad paljud.
Selle veendumuse üks põhjus on korduv fraas “suur viletsus”. See toimub kell Matthew 24: 21 loodes ja uuesti kl Ilmutuse 7: 14. Kas fraasi kasutamine on mõjuv põhjus järeldamaks, et kaks lõiku on prohvetlikult seotud? Kui jah, siis peame ka kaasama Tegude 7: 11 ja Ilmutuse 2: 22 kus kasutatakse sama fraasi "suur viletsus". Muidugi, see oleks jabur, nagu igaüks hõlpsasti näeb.
Teine seisukoht on preterismi seisukoht, mis väidab, et Ilmutuse prohvetlik sisu täitus kõik esimesel sajandil, sest raamat on kirjutatud enne Jeruusalemma hävitamist, mitte sajandi lõpus, nagu paljud teadlased usuvad. Preteristid jõuaksid seetõttu järeldusele Matthew 24: 21 ja Ilmutuse 7: 14 on paralleelsed ettekuulutused, mis on seotud sama sündmusega või vähemalt seotud sellega, et mõlemad täitusid esimesel sajandil.
Siin võtaks liiga kaua aega ja viiks meid teemast liiga kaugele, et arutada, miks ma usun, et preteristi seisukoht on vale. Kuid selleks, et mitte seda arvamust avaldavaid inimesi heidutada, reserveerin selle arutelu mõne teise sellele teemale pühendatud artikli jaoks. Praegu, kui teiegi, nagu mina, ei pea kinni Preteristi vaatepunktist, jääb teile ikkagi küsimus, milline viletsus Ilmutuse 7: 14 viitab.
Väljend “suur viletsus” on kreeka keele tõlge: thlipseōs (tagakiusamine, vaev, ahastus, viletsus) ja megalēs (suur, suur, kõige laiemas tähenduses).
Kuidas on Thlipseōs Kas seda kasutatakse kristlikes pühakirjades?
Enne kui saame oma teise küsimusega tegeleda, peame mõistma, kuidas see sõna on thlipseōs kasutatakse kristlikes pühakirjades.
Teie mugavuse huvides olen esitanud põhjaliku loetelu kõigist sõna esinemistest. Nende ülevaatamiseks võite selle kleepida oma lemmikpiiblisalmide otsimisprogrammi.
[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; Hr 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; Ta 11: 37; Ja 1: 27; 1: 9; 2:910, 22; 7:14]
Seda sõna kasutatakse kannatuste ja katsumuste, viletsuse aja tähistamiseks. Kõige olulisem on see, et seda sõna kasutatakse iga kord Jehoova rahva kontekstis. Viletsus mõjutas Jehoova sulaseid enne Kristust. (Ac 7: 11; Ta 11: 37) Sageli tuleb viletsus tagakiusamisest. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Mõnikord tõi Jumal viletsuse ise oma teenijate kätte, kelle käitumine seda vääris. (2Th 1: 6, 7; 2: 22)
Samuti lubati proovida ja katsuda Jumala rahvast kui vahendit nende viimistlemiseks ja täiustamiseks.
"Kuigi viletsus on hetkeline ja kerge, töötab see meie jaoks välja au, mis ületab üha enam suurust ja on igavene" (2Co 4: 17 NWT)
Mis on suur viletsus Ilmutuse 7: 14?
Seda mõtet silmas pidades uurigem nüüd ingli sõnu Johannesele.
"Härra," vastasin ma, "teate." Nõnda vastas ta: „Need on need, kes on suurest viletsusest välja tulnud; nad on oma rüüd pesnud ja Talle veres valgeks teinud. " (7: 14 BSB)
Kasutamist thlipseōs megalēs siin erineb ülejäänud kolmest kohast see fraas. Siin on neid kahte sõna muudetud kindla artikli abil, tēs. Tegelikult kasutatakse kindlat artiklit kaks korda. Sõna sõnasõnaline tõlge Ilmutuse 7: 14 on: "the,en viletsus the,en suurepärane ”(tēs thlipseōs tēs megalēs)
Kindla artikli kasutamine näib viitavat sellele, et see “suur viletsus” on spetsiifiline, ainulaadne, ainulaadne. Jeesus ei kasuta sellist artiklit, et eristada viletsust, mida Jeruusalemm selle hävitamisel kogeb. See osutus vaid üheks paljudest kannatustest, mis on tulnud ja olid veel ees Jehoova valitud rahvale - füüsilisele ja vaimsele Iisraelile.
Ingel tuvastab „suure viletsuse” veelgi, näidates, et need, kes selle üle elavad, on oma rüüd pesnud ja tallel veres valgeks teinud. Jeruusalemma hävingu üle elanud kristlaste kohta öeldakse, et nad on linnast põgenemise tõttu oma rüüd pesnud ja tallel veres valgeks teinud. Nad pidid oma elu edasi elama ja jääma surmatruuks, mis võis mõne jaoks olla aastakümneid hiljem.
Teisisõnu, see viletsus ei olnud viimane proovikivi. Kuid tundub, et see on lugu suure viletsusega. Selle ellujäämine viib inimese puhastatud olekusse, mida sümboliseerivad valged rüüd, seistes taevas pühas pühas - templis või pühakojas (gr. naos) Jumala ja Jeesuse trooni ees.
Neid nimetatakse suureks rahvahulgaks kõigist rahvustest, hõimudest ja rahvastest. - 7: 9, 13, 14.
Kes need on? Vastuse teadmine võib aidata meil kindlaks teha, mis tegelikult on Suur viletsus.
Alustuseks peaksime endalt küsima, kus mujal on ustavaid sulaseid kujutatud valgeid rüüd kandmas?
In Ilmutuse 6: 11, loeme:
"9 Kui ta avas viienda pitseri, nägin altari all nende hingi, kes olid tapetud Jumala sõna ja tunnistaja pärast. 10 Nad hüüdsid kõva häälega: "Oo, suveräänne Issand, püha ja tõsi, kui kaua enne sa mõistad kohut ja maksad kätte meie vere eest maa peal elavate inimeste eest?" 11 Siis anti neile kumbki valge rüü ja käskisid veidi kauem puhata, kuni nende kaasteenijate arvc ja nende vennadd peaks olema täielik, kes tapeti nii nagu nad ise olid olnud. " (6: 11 ESV)
Lõpp saabub alles siis, kui täidetakse täielik arv ustavaid teenijaid, kes on tapetud Jumala sõna ja Jeesuse tunnistamise pärast. Vastavalt Ilmutuse 19: 13, Jeesus on Jumala sõna. 144,000 XNUMX järgivad tallekest, Jeesust, Jumala sõna, ükskõik kuhu ta ka ei läheks. (14: 4) Need on need, mida kurat vihkab Jeesuse tunnistuse andmise pärast. John on nende arv. (1: 9; 12:17) Sellest järeldub, et need on Kristuse vennad.
Johannes näeb seda suurt rahvahulka taevas seismas nii Jumala kui ka Talle juuresolekul ja teenimas neid pühas pühakojas pühakojas pühakojas. Nad kannavad valgeid rüüd nagu ka altari all tapetud, kes tapeti Jeesuse tunnistamise pärast. Lõpp saabub siis, kui nende kogu arv tapetakse. Jällegi viitab kõik sellele, et need on vaimuks võitud kristlased.[I]
Järgi Mt 24: 9, Peavad kristlased Jeesuse nime kandmise tõttu kogema viletsust. See viletsus on kristliku arengu vajalik aspekt. - Ro 5: 3; 1: 9; 1: 9, 10
Kristuse meile pakutud auhinna saamiseks peame olema valmis sellist vaeva kannatama.
"Ta kutsus nüüd oma jüngritega rahvahulga enda juurde ja ütles neile:" Kui keegi tahab mulle järele tulla, las ta keeldub ja võta tema piinapakk kätte ja jälgi mind edasi. 35 Sest kes tahab päästa oma elu, kaotab selle, aga kes kaotab elu minu pärast ja heade uudiste nimel, see päästab. 36 Tõesti, mis kasu on inimesel kogu maailma võitmisest ja elu kaotamisest? 37 Mida mees tegelikult annaks oma elu eest? 38 Sest kes iganes häbeneb mind ja minu sõnu selles abielurikkumises ja patuses põlvkonnas, siis häbeneb ka Inimese Poeg teda, kui ta tuleb oma isa kirkuses koos pühade inglitega. ”(Hr 8: 34-38)
Valmisolek kannatada häbi Kristuse kohta tunnistuse andmise nimel on võti, et taluda kogu maailma ja isegi koguduse piires kristlastele pandud vaeva. Meie usk saab täiuslikumaks, kui suudame nagu Jeesuski õppida häbi põlgama. (Ta 12: 2)
Kõik eelöeldu kehtib iga kristlase kohta. Viletsus, mille tulemuseks on rafineerimine, algas kohe koguduse sündides, kui Stephen märtrisurma sai. (Ac 11: 19) See on kestnud tänapäevani. Enamik kristlasi elab läbi oma elu, kogemata tagakiusamist. Kuid enamik inimesi, kes nimetavad end kristlasteks, ei järgi Kristust, kuhu ta ka ei läheks. Nad järgivad mehi kõikjal nad mine. Kui paljud on Jehoova tunnistajate puhul nõus minema juhtorgani vastu ja seisma tõe eest? Kui palju mormoone läheb nende juhtimise vastu, kui nad näevad lahknemist oma õpetuste ja Kristuse õpetuste vahel? Sama võib öelda ka katoliiklaste, baptistide või mõne muu organiseeritud usundi liikmete kohta. Kui paljud järgivad Jeesust oma inimjuhtide üle, eriti kui see teeb pere ja sõprade seas etteheiteid ja häbi?
Paljud usurühmad on seisukohal, et suur viletsus, millest ingel rääkis Ilmutuse 7: 14 on mingisugune viimane katsumus kristlaste ees enne Armageddonit. Kas on mõtet, et need kristlased, kes on Issanda naasmisel elus, vajavad spetsiaalset testi, millest ülejäänud 2,000 aastat elanud inimesed säästavad? Tema tagasitulekul elus olevad Kristuse vennad peavad olema täielikult proovile pandud ja nende usk olema täiuslik nii nagu kõik teised, kes on enne tema tulekut surnud. Kõik võitud kristlased peavad oma rüüd pesema ja need Jumala Talle veres valgeks tegema.
Nii et näib, et mõte erilistest lõpuaegade viletsustest ei vasta vajadusele koguda ja täiustada seda rühma, kes teenib koos Kristusega tema kuningriigis. Päevade lõpus on suure tõenäosusega viletsus, kuid ei tundu, et selle suur viletsus oleks Ilmutuse 7: 14 kehtib ainult selle ajavahemiku kohta.
Me peaksime meeles pidama, et iga kord, kui sõna thlipseōs kasutatakse kristlikes pühakirjades, seda rakendatakse mingil viisil ka Jumala rahva suhtes. Kas seetõttu on ebamõistlik uskuda, et kogu kristliku koguduse täiustamisperioodi nimetatakse suureks viletsuseks?
Mõni võib soovitada, et me ei peaks sellega peatuma. Nad läheksid tagasi esimese märtri Abeli juurde. Kas hommikumantli pesemine lambaliha veres võib kehtida ustavate inimeste kohta, kes surid enne Kristust? Heebrealastele 11: 40 soovitab sellised koos kristlastega täiuslikuks muuta. Heebrealastele 11: 35 ütleb meile, et nad tegid kõiki 11. peatükis loetletud ustavaid toiminguid, sest nad püüdsid parema ülestõusmise poole. Kuigi Kristuse püha saladus polnud veel täielikult avaldatud, Heebrealastele 11: 26 ütleb, et Mooses „pidas Kristuse etteheidet Egiptuse varandustest suuremaks rikkuseks” ja et ta „vaatas tähelepanelikult tasu maksmise poole”.
Seega võib väita, et suur viletsus, Jehoova ustavate teenijate proovimise suur aeg, hõlmab kogu inimkonna ajalugu. Olgu see siis kuidas on, tundub üsna selge, et vahetult enne Kristuse tagasitulekut pole lühikese aja jooksul mingeid tõendeid, mis toimuksid erilise viletsuse, mingisuguse viimase katsena. Loomulikult proovitakse neid, kes on elus Jeesuse juuresolekul. Nad on stressis, et olla kindel; aga kuidas võiks see aeg olla suurem proovikivi kui see, mida teised on pärast maailma rajamist läbi elanud? Või soovitame, et ka neid, kes olid enne seda oletatavat lõppkatset, ei olnud täielikult testitud?
Kohe pärast nende päevade viletsust ...
Nüüd jõuame käsitletava kolmanda salmini. Matthew 24: 29 kasutab ka thlipseōs kuid ajalises kontekstis. Matthew 24: 21 on kindlasti seotud Jeruusalemma hävitamisega. Seda võime öelda juba ainuüksi lugemise põhjal. Kuid ajavahemik, mida thlipseōs of Ilmutuse 7: 14 saab ainult järeldada, seega ei saa me kategooriliselt rääkida.
Tundub, et ajakava thlipseōs of Matthew 24: 29 saab tuletada ka kontekstist, kuid on probleem. Millises kontekstis?
"29 "Kohe pärast viletsust nendest päevadest päike tumeneb ja kuu ei anna oma valgust ning tähed langevad taevast ja taevajõud kõiguvad. 30 Siis ilmub taevas Inimese Poja märk ja siis leinavad kõik maa hõimud ning nad näevad Inimese Poega tulemas taeva pilvedel väe ja suure hiilgusega. 31 Ja ta saadab oma inglid valju trompetikõne saatel ja nad koguvad tema väljavalituid neljast tuulest, taeva ühest otsast teise. " (Mt 24: 29-31)
Kuna Jeesus räägib Jeruusalemma elanike suurest viletsusest ajal, mil roomlased selle täielikult hävitasid, jõuavad paljud piibliuurijad järeldusele, et Jeesus räägib samast viletsusest siin salmis 29. Kuid näib, et see ei saa nii olla , sest kohe pärast Jeruusalemma hävitamist ei olnud päikese, kuu ja tähtede käes märke ega ilmunud Inimese Poja märki taevas ega näinud rahvad Issandat tagasi väes ja kuulsuses ega pühad kogunesid oma taevase tasu eest.
Need, kes teevad järelduse, et salm 29 viitab Jeruusalemma hävitamisele, jätavad tähelepanuta asjaolu, et Jeesuse Jeruusalemma hävitamise kirjelduse lõpust ja tema sõnadest: „Kohe pärast viletsust nendest päevadest… ”, On veel kuus salmi. Kas võib juhtuda, et nende päevade sündmusi nimetab Jeesus viletsuse ajaks?
23 Siis kui keegi ütleb teile: "Vaata, siin on Kristus!" või "seal ta on!" ei usu seda. 24 Sest tekivad valekristused ja valeprohvetid, kes teevad suuri märke ja imesid, et eksitada võimaluse korral isegi väljavalituid. 25 Näe, ma olen sulle juba ette öelnud. 26 Nii et kui nad teile ütlevad: vaata, ta on kõrbes, siis ärge minge välja. Kui nad ütlevad: "Vaata, ta on siseruumides", siis ära usu seda. 27 Sest nagu välk tuleb idast ja paistab läände, nii saab olema ka Inimese Poja tulek. 28 Ükskõik kus laip on, sinna kogunevad raisakotkad. (Mt 24: 23-28 ESV)
Kuigi need sõnad on läbi sajandite ja ristiusu kogu ulatuses täidetud, lubage mul kasutada illustratsioonina ühte mulle tuttavat religioosset rühma, et näidata, kuidas seda, mida Jeesus siin kirjeldab, võib pidada viletsuseks; ahastuse, viletsuse või tagakiusamise aeg, mille tulemuseks on konkreetselt Jumala rahva, tema väljavalitute kohtuprotsess või proovilepanek.
Jehoova tunnistajate juhid väidavad, et nad on võidetud, samas kui suurem osa nende karjast (99%) mitte. See suurendab neid võitu staatusesse (gr. Christos) või ristid. (Sama võib sageli öelda ka teiste religioossete rühmade preestrite, piiskoppide, kardinalide ja ministrite kohta.) Need väidavad, et nad räägivad Jumala kui tema määratud suhtluskanali eest. Piiblis pole prohvet mitte ainult see, kes ennustab tulevikku, vaid see, kes räägib inspireeritud ütlusi. Lühidalt öeldes on prohvet see, kes räägib Jumala nimel.
Suurem osa 20-stth sajandist kuni tänapäevani on need võitud (Christos) JW-d väidavad, et Jeesus on kohal olnud aastast 1914. Kuid tema kohalolek on kauge, sest ta istub oma troonil taevas (kaugel kõrbes) ja tema kohalolek on peidetud, nähtamatu (siseruumides). Pealegi said tunnistajad “võitud” juhtkonnalt ennustusi kuupäevade kohta, millal tema tulekul laieneb tema kohalolek maale. Kuupäevad nagu 1925 ja 1975 tulid ja läksid. Neile anti ka muid prohvetlikke tõlgendusi ajavahemiku kohta, mida hõlmab see põlvkond, mis pani neid eeldama, et Issand saabub kindla ajavahemiku jooksul. See ajavahemik muutus pidevalt. Neile pandi uskuma, et ainuüksi neile on antud see eriline teadmine Issanda kohaloleku äratundmiseks, kuigi Jeesuse sõnul oleks see nagu taevas välk, mis on kõigile nähtav.
Need ennustused osutusid kõik valeks. Ometi need valekristused (võitud) ja valeprohvetid[ii] jätkake uute prohvetlike tõlgendustega, et julgustada oma karja arvutama ja ootama innukalt Kristuse tagasituleku lähedust. Enamik usub neid mehi jätkuvalt.
Kui tekib kahtlus, osutavad need võitud prohvetid „suurtele märkidele ja imedele“, mis tõestavad, et nad on Jumala määratud suhtluskanal. Selliste imede hulka kuulub ülemaailmne jutlustustöö, mida kirjeldatakse tänapäevase imena.[iii] Nad osutavad ka Ilmutusraamatu muljetavaldavatele prohvetlikele elementidele, väites, et Jehoova tunnistajad täitsid need “suured märgid” osaliselt ringkonnakonventsidel resolutsioonide lugemise ja vastuvõtmisega.[iv] Jehoova tunnistajate nn fenomenaalne kasv on veel üks “ime”, mida kasutatakse kahtlejate veenmiseks, et nende meeste ütlustesse tuleb uskuda. Nad tahaksid, et nende järgijad jätaksid tähelepanuta tõsiasja, et Jeesus ei osutanud kunagi sellistele asjadele nagu tema tõeliste jüngrite märkide tuvastamine.
Jehoova tunnistajate hulgas - nagu ka kristlikus maailmas teiste konfessioonide seas - leidub Jumala valitud inimesi, nisu umbrohu seas. Kuid nagu Jeesus hoiatas, võivad valesid ristid ja valeprohvetid eksitada ka väljavalituid, kes teevad suuri märke ja imesid. Ka katoliiklastel on oma suured märgid ja imed, nagu ka teistel kristlikel konfessioonidel. Jehoova tunnistajad pole selles osas sugugi ainulaadsed.
Kahjuks on paljud sellised asjad eksitanud. Religioonist pettunud tohutu hulk inimesi on ära langenud ega usu enam Jumalasse. Nad ebaõnnestusid testimise ajal. Teised soovivad lahkuda, kuid kardavad tagasilükkamist, mis tuleneb sellest, et sõbrad ja perekond ei soovi enam nendega suhelda. Mõnes religioonis, näiteks Jehoova tunnistajad, rakendatakse seda eemale hoidmist ametlikult. Enamikus teistes on see kultuurilise mõtteviisi tulemus. Igal juhul on see ka test ja sageli üks raskemini silmitsi seista. Neid, kes pääsevad valekristuste ja valeprohvetite mõju alt, kiusatakse sageli taga. Läbi ajaloo oli see sõna otseses mõttes füüsiline tagakiusamine. Meie kaasaegses maailmas on see sagedamini psühholoogilise ja sotsiaalse iseloomuga tagakiusamine. Sellegipoolest viimistleb selliseid viletsus. Nende usk on täiuslik.
See viletsus algas esimesel sajandil ja kestab tänapäevani. See on suure viletsuse alamhulk; viletsus, mis ei tulene välistest jõududest, näiteks tsiviilvõimudest, vaid kristliku kogukonna seest nende poolt, kes ennast üles tõstavad, väites, et nad on õiglased, kuid on tegelikult raevukad hundid. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.
See viletsus lõpeb alles siis, kui need valekristused ja valeprohvetid sündmuskohalt eemaldatakse. Üks levinud arusaam ettekuulutusest aastal Ilmutuse 16: 19 et 17: 24 on see, et see puudutab valeusundi, peamiselt kristluse hävitamist. Kuna kohtuotsus algab Jumala kodust, näib see sobivat. (1Pe 4: 17) Nii et kui Jumal need valeprohvetid ja valekristid kõrvaldab, on see viletsus lõppenud. Enne seda aega on veel võimalus sellest viletsusest kasu saada, eemaldades end tema keskelt, olenemata isiklikest kuludest või häbist, mis tuleneb negatiivsest kuulujutust ja pere ja sõprade laimust. - 18: 4.
Siis, pärast viletsust need päeva jooksul ennustasid kõik märgid aastal Matthew 24: 29-31 saab teoks. Sel ajal teavad tema väljavalitud ilma nn Kristuste ja isehakanud prohvetite valesõnadeta, et nende vabastamine on lõpuks väga lähedal. - Luke 21: 28
Olgem me kõik ustavad, et saaksime tulla läbi suure viletsuse ja “nende päevade viletsuse” ning seista oma Issanda ja Jumala ees valges rüüs.
_________________________________________________
[I] Ma usun, et see on tautoloogia öelda „vaimuks võidetud kristlane“, kuna tõeliseks kristlaseks saamiseks tuleb teda võidelda püha vaimuga. Sellegipoolest kasutan selguse huvides mõnede lugejate vastuoluliste teoloogiate tõttu kvalifikatsiooni.
[ii] JW juhtkond eitab, et nad oleksid kunagi prohvetiteks kuulutanud. Sildi vastuvõtmisest keeldumine on siiski mõttetu, kui kõnnitakse prohveti jalutuskäigul, mida ajaloolised tõendid selgelt näitavad.
[iii] „Kuningriigi kuulutustöö edukust ning Jehoova rahva kasvu ja vaimset õitsengut võib nimetada imeks.” (w09 3/15 lk 17 lõige 9 „Ole valvas”)
[iv] uuesti chap. 21 lk. 134 paragrahv 18, 22 Jehoova katkud kristlikus maailmas; uuesti chap. 22 lk 147 lõik 18 Esimene häda - jaaniussid, peatükk. 23 lk 149 paragrahv 5 Teine häda - ratsaväe armeed
[…] Nende küsimuste kaalumiseks lugege palun proovikirju. […]
Aitäh. Uskumatu artikkel, varsti loen seda uuesti.
Nüüd ei pea ma muretsema punkrivideotes "Kevin" olemise pärast. !!
Praegu ei käi isegi piirkondlikus piirkonnas ...
Selle artikli pühakirjadel on lihtsalt nii palju mõtet kui udul (hirmukohustuse süü)
KH korporatsioonis kasutatav metoodika / veaoperatsioon.
Tere kõik! Pikk aeg varitses lõpuks arutelu. Tahtsin lihtsalt avada, öeldes, milline väärtuslik ressurss ja mugavus see foorum mulle viimase aasta jooksul on olnud, kui ma "ärkan" ... Nagu öeldud, veel üks suurepärane artikkel Meleti! Palju uurida ja mediteerida nagu tavaliselt! Idee, et viletsus on aja jooksul pidev, on väga mõttekas, vastandina sellele, et võib-olla rõhutatakse kõigi sündmuste ühekordset lõppu. See tundus mulle alati veider, et sama palju rõhku pandi hävitamisele... Loe rohkem "
Vabandan teie kommentaari hilinenud heakskiidu pärast. Millegipärast ei tulnud see e-posti teatena läbi, nii et komistasin alles nüüd.
Täname Meleti Vivloni selle hästi uuritud artikli eest. Ma pole kindel, kas olete sellest teadlik, kuid see kommentaar on siin hull; "Näib üsna selge, et vahetult enne Kristuse tagasitulekut pole lühikese ajavahemiku jooksul mingeid tõendeid, kus peaks toimuma eriline viletsus, mingisugune viimane katsumus." Peaaegu segi ajab 99 protsenti kogu kristlase ideest “suurest viletsusest”, mis toimus vahetult enne Kristuse tagasitulekut. See õhutab ka Vahitorni õpetust suurest viletsusest Harmagedooni ees. Kuid see on täiesti mõistlik, sest Jeesus ütles seda otse enne... Loe rohkem "
Tere, Stephen ja tere tulemast. Teete suurepärase ülevaate Jeesuse tagasituleku Noa päevaga võrdlemisest. Aitäh.
Tere, Meleti, tänan teid veelkord uurimistöö eest. Teise tõendusmaterjali arvamuse kohta, millest Matteuse räägitud suur viletsus oleks Juudamaale kohane, võib leida Luuka paralleelsest kirjeldusest. Näiteks kui Matteus ja Luukas ennustavad mõlemad probleeme, mis neil päevil rase naist kimbutaksid, erinevad kumbki oma järgmiste punktide poolest märkimisväärselt (vrd Mt 24: 20f; Lu 21:23). Matteuse kavatsus on näiliselt rõhutada häda „ulatust”, Luuka eesmärk on aga „stseeni”. Esimene kirjeldab suurt viletsust (MEGAS QLIYIS), teine aga stressi... Loe rohkem "
Hea tähelepanek. Minu veendumus, et Mt 24:34 täideti esimesel sajandil, kvalifitseerib mind osalise teeskleja monikeriks.
Mt 24: 29-31 selgitab preterist aga inimese poja ja siis pilvedesse tuleva Jeesuse ning lõpuks valitute kogunemise märki?
Mileti, kui ma kunagi su küsimusele hea vastuse saan, kirjutan vastuse postitamise asemel sellest raamatu. Esimene preteristlik raamat, mida ma inglise keeles tean, oli „Apokalüpsis täidetud mosaiikmajanduse lõpuleviimisega” ja „Inimese Poja tulemine”; autor PS Desprez; (3. trükk) 1861. Sellele järgnes James Stuart Russelli esimene trükk; Parousia: kriitiline uurimus meie Issanda teise tulemise 1878. uues testamendiõpetuses. Teise väljaande (2) kordustrükki on veebis lihtne leida.
Enamik preteristlikke uuringuid, millega olen kokku puutunud, ütleksid, et märk taevas "lihtsalt on" tulemas taevapilvedele. Sellisena tõlgendaksid nad Matteuse lugemist järgmise interpoleerimisega: „Ja siis ilmub taevas oleva Inimese Poja märk” (Mt 24:30 KJV). Need esitaksid siis tõenäoliselt järgmise küsimuse: "Mis on märk, millest mässumeelne rahvas teaks, et Inimese Poeg on taevas?" Nende vastus: Kuna Inimese Poeg vihjas Taanieli kirjutistele „taevase inimese pojast“, millal... Loe rohkem "
Tänu Voxi suhtele, ma tõesti hindan ülevaadet.
Kuigi ma ei ole valmis minema tigedaks metsikuteks metsikuteks, pean ütlema, et nagu te olete seda selgitanud, on preteristi seisukoht vähemalt sama mõistlik kui JW-vaade ja selle eeliseks on järjepidevus. Kuid ma hindan eriti teie tähelepanekut, et hea kristlaseks olemise eesmärgil pole see tegelikult nii oluline. Teisest küljest on püüd proovida juurdepääsu teadmistele, mis ei kuulu meie jurisdiktsiooni alla, olnud tohutu ajaraiskamine ja katastroofiliste tulemustega.
Suurepärane arutluskäik Meleti, olen paaril viimasel aastal jõudnud paljudele nendele järeldustele, kuid mitte sama sügavuti, kui te neid teemasid kajastasite. Usun, et kogu inimajaloo ulatus on suur viletsus, omamoodi vaba tahte prooviväljak, kus kogeme kogu inimlike emotsioonide spektrit (ja mida see inimeseks olemine tegelikult tähendab - aga see on vestlus veel üks kord.) tunne, umbes nagu Alex, et viletsus, millest Jeesus rääkis Matteuse 24:29, hõlmas järgmise 2,000 aasta (kuni praeguseni)... Loe rohkem "
Hea artikkel! Mäletan meie eelmise aasta vestlusi sellel teemal ja olen tänulik, et panite sellesse nii palju täiendavaid uuringuid. Olen nõus, et Piibel räägib selgelt tagakiusamisest, mis on tüüpiline kõigile kristlastele, olenemata sellest, millises ajavahemikus nad elavad. Kui võin teemale lisada loodusjuutide kaalutluse. Samuti on rahvad juba esimesest sajandist alates neid rõhunud, mis on ajaloos väga hästi dokumenteeritud ja see rõhumine pole veel lõppenud. Roomlastele 11:25 öeldakse: ma tahan, et te mõistaksite seda saladust, kallid vennad ja õed,... Loe rohkem "