Tugevdage oma usku sellesse, millesse loodate

 [Saidist ws10 / 16 lk. 13 detsember 5, 12-18]

"Usk on kindel ootus sellele, mida loodetakse."— Tema. 11:1 (NWT)

Alustame väikese taustaga, enne kui asume selle nädala ülevaatesse.

Paul on oma elu eest kohtu all. Olles üle elanud juutide mõrvakatse, seisab ta nüüd kuberner Felixi ees. Juutide juhid, sealhulgas ülempreester, avaldavad oma seisukohta. Saabub Pauluse kord ja ta pakub oma kaitseks meile selle ülevaate mitte ainult enda, vaid ka oma vastaste uskumustest.

"...mul on lootust Jumalale, mis loodavad, et ka need [mehed] ise lõbustavad, et toimub nii õigete kui ka ülekohtuste ülestõusmine. (Apostlite teod 24:15)

"Need mehed" viitab ilmselt juudi vastastele. (Apostlite teod 24:1, 20)  Näib, et neilgi oli lootus, et toimub kaks ülestõusmist. Kuigi Paulus lootis kahte, ei oodanud ta, et ta ärkab kaks korda üles. Isiklikult lootis ta saavutada õigete varasema või ülima ülestõusmise.

„Minu eesmärk on tunda teda ja tema ülestõusmise jõudu ning saada osa tema kannatustest, alludes sellisele surmale nagu tema, ¹¹ et näha, kas see on üldse võimalik Ma võin jõuda varasema surnuist ülestõusmiseni.” (Php 3:10, 11)[I]

Seevastu ülekohtuste ülestõusmisega ei kaasne igavese elu tagatist. Tööd on veel teha, sest ülestõusnud ei tule tagasi igavesse ellu, vaid kohtumõistmisele. (Johannese 5:28, 29) Hoolimata soovist õigemeelsena üles äratada, oli Paulusel lootus ka ülekohtusetele, et kõigil oleks võrdne võimalus jõuda sellele elule, mille Aadam raiskas.

Hoolimata sellest, et neil oli sarnane lootus, erinesid juudid Paulusega selle aluse osas. Pauluse jaoks põhines see kõik Jeesuse lunastusohvril, kuid juutide jaoks oli see komistamise põhjus. (1Ko 1:22, 23)

Pange tähele, et Paulus ei räägi kahest lootusest, vaid kahest ülestõusmisest. On ainult üks lootus. Ei ole ühtegi pühakirjakohta, mis õhutaks inimesi lootma ülestõusmisele ülekohtuna. Tegelikult naasevad inimesed, kellel puudub lootus, inimesed, kes isegi ei usu Jumala olemasolu, ülekohtuste ülestõusmise osana. Ainus lootus, millest Piibel õhutab kristlasi kinni pidama, on igavene elu osana õigete ülestõusmisest. (1Ti 6:12, 19)

Jeesus ütles:

„Sest nii nagu Isal on elu eneses, nõnda on ta andnud ka Pojale elu eneses. ²⁷ Ja ta on andnud talle õiguse kohut mõista, sest ta on Inimese Poeg. ²⁸ Ärge imestage selle üle, sest kätte on jõudmas tund, mil kõik mälestuskambrites olijad kuulevad tema häält ²⁹ ja tulge välja need, kes tegid elu ülestõusmiseks häid asju, ja need, kes harjutasid ebaõnne asju kohtu ülestõusmiseni. ”(Joh 5: 26-29)

Jehooval on elu enda sees. Ta on andnud selle elu Jeesusele, et ka Kristusel oleks elu enda sees – elu, mida ta saab teistele edasi anda. (1Ko 15:45)  Seega on Jeesus see, kes äratab üles. Kui ta ärkab ellu, annab ta elu neile, kelle Jumal on kuulutanud õigeks usu kaudu Jeesusesse. (Ro 3:28; Tiitusele 3:7; Re 20:4, 6) Ülejäänud on ülekohtused, seega peavad nad läbima kohtuprotsessi.

(Selle protsessi täielik selgitus jääb sellest artiklist välja. Palju vaieldakse selle üle, millal ja kuidas ja mille alusel ülekohtuste üle kohut mõistetakse. Peame selle arutelu mõneks teiseks korraks jätma, kuna selle artikli eesmärk on on praegune üle vaadata Vahitorn Uurige artiklit, mis põhineb Jehoova tunnistajate uskumustel.)

Minu JW vennad ja õed, kes loevad eelnevat, nõustuvad. Nad näevad end lootmas saada osa õigete ülestõusmisest maa peale. Nende jaoks on kolm ülestõusmist. Kaks õiget ja üks ülekohtust. Need kaks õiget erinevad aga suuresti. Neist esimesed tunnistatakse õigeks kui Jumala lapsed ja see avaldus toob kaasa patuta olendite ülestõusmise, kes valitsevad koos Kristusega taevariigis. Õigete teisel ülestõusmisel kuulutatakse tunnistajad õigeks kui Jumala sõbrad,[ii] kuid see õigluskuulutus ei too kaasa õiget positsiooni Jumala ees, kuna nad tõusevad maa peal üles ikka veel patuses seisundis, mis neil oli pärast surma. Nad saavad igavese elu ainult 1,000 aasta lõpus, kui – KUI – jätkavad ustavalt lõpuni. Mis puutub ülekohtustesse, siis tunnistajad usuvad, et ka nemad tõusevad maa peale üles samasuguses patuses seisundis, mis neil oli surma ajal. Teisisõnu, õigeks tunnistatute kui Jumala sõprade ja nende, keda Jumal peab ebaõiglasteks, staatuses pole vahet. Nad mõlemad on endiselt patused ja töötavad koos, et saavutada täiuslikkus Kristuse 1,000-aastase valitsusaja lõpus.

Tunnistajad ei suuda esitada ühtegi Pühakirja selle keeruka ülestõusmisuskumuse tõestamiseks, samuti ei saa 1934. aasta õpetuse algusest pärit otsing WT raamatukogus anda ühtegi pühakirjalist tõendit. Õpetus põhineb antitüüpilistel täitumustel, mida Pühakirjas ei leidu. (Vaata kaheosalist artiklit "Tema lahkus" 1934. aasta 1. ja 15. augustil Vahitorn.)  Kuna hiljutine Vahitorni õpetus lükkab ümber õpetused, mis põhinevad antitüüpidel, mida Pühakirjas ei rakendata (vt w15 3/15 „Küsimused lugejatelt”), on teiste lammaste õpetus praegu teatud mõttes hämaras. Seda õpetatakse jätkuvalt, kuid õpetuse alus on eemaldatud.

Mida JW-d usuvad

See aitab meil mõista, mis peitub selle nädala lõikes 1 kirjutatud sõnade taga Vahitorn uuring.

„MILLIST imelist lootust tõelised kristlased jagavad! Me kõik, olgu võitud või „muud lambad”, loodame näha Jumala algse eesmärgi täitumist ja Jehoova nime pühitsemist. (Johannese 10:16; Matt. 6:9, 10) Sellised ootused on kõige õilsamad, mida ükski inimene võib hellitada. Me igatseme ka igavese elu tõotatud tasu, kas osana Jumala „uuest taevast” või osana tema „uuest maast”. - par. 1

Seejärel küsitakse lõikes 2: "Siiski võite küsida, kuidas saavad teie ootused kindlamaks muutuda?"

Kuna ateistid, kellel pole lootust Jumalale ega usku ülestõusmisse, tuuakse ülekohtuste ülestõusmisel tagasi täpselt samas patuses seisundis, mida Jehoova tunnistajad loodavad üles äratada, võiks küsida: „Miks ma teen. pean oma ootusi kindlamaks tegema? Ju see juhtub, kas ma loodan seda või mitte; kas ma usun sellesse või mitte."

On Vahitorn müüte meile vale lootuse? Kas tõesti toimub õigete ülestõusmine maa peale? Kas see on see, mida Piibel tõesti õpetab?

Kui jah, siis pole Vahitornil seda pidevalt näidata. Kui rääkida maisest ülestõusmisest, siis Piiblis räägitakse ainult ühest ülekohtust.

Nüüd kaaluge seda: Vaatetorn ütleb meile, et võimata tunnistajad kuulutatakse õigeks kui Jumala sõbrad. Mida tähendab olla Jumala poolt õigeks kuulutatud? Ilmselgelt tähendab see, et inimene ei ole enam ülekohtune. Inimese patud antakse andeks. Seega saab Jumal anda ja annab igavese elu neile, keda ta õigeks tunnistab. Kuidas siis saab ta tunnistada inimese õigeks, andmata neile ülestõusmisel õigeks tunnistatud staatust? Mis kasu nad on õiged, kui nad on sama patused kui alati? Kas see on loogiline? Veelgi olulisem, kas see on pühakiri?

Siin on ametlik Vahitorni õpetus:

Jeesuse armastava tähelepanu all kasvab kogu inimpere – Harmagedooni ellujääjad, nende järeltulijad ja tuhanded miljonid ülestõusnud surnud, kes kuuletuvad talle – inimliku täiuslikkuse poole. (w91 6 / 1, lk 8)

Need, kes on füüsiliselt surnud ja tõusevad üles aastatuhande ajal maa peal, on endiselt ebatäiuslikud inimesed. Samuti ei saa Jumala sõjas ellujääjaid kohe täiuslikuks ja patutuks. Kui nad jätkavad aastatuhande jooksul Jumalale ustavalt, liiguvad need, kes on maa peal ellu jäänud, järk-järgult täiuslikkuse poole. (w82 12 / 1, lk 31)

"Nagu Aabraham, peetakse neid õigeks Jumala sõpradeks." (it-1, lk 606)

Nii tõusevad Aabraham ja teised vana aja ustavad mehed, nagu Mooses, veel patuses olekus kõrvuti nende niinimetatud kristlastest Jumala sõpradega, keda ta samuti õigeks tunnistab, kuid patustena ellu äratab. Mille poolest erineb Mooses mässulisest Korahist, kui mõlemad on endiselt patused?[iii]

See kummaline õpetus muutub veelgi kummalisemaks, kui seda järgmist väidet arvesse võtta.

Need ustavad surid enne, kui tõotatud „järglane”, Jeesus Kristus, avas tee taevasse ellu. (Gal. 3:16) Sellegipoolest saavad need tänu Jehoova vankumatutele lubadustele ülestõusnud täiuslikule inimelule maises paradiisis.-Ps. 37:11; On. 26:19; Hos. 13:14." - par. 4

Oota. Meie ametlik õpetus ütleb, et kõik inimesed, isegi Aabraham, tõusevad üles patustena ja „edenevad järk-järgult täiuslikkuse poole”. Nüüd öeldakse meile, et nad on ülestõusnud juba täiuslikuna. Kes on tüüri juures ja juhib seda laeva? Ilmselgelt mitte Jehoova, sest ta ei aja oma teenijaid segadusse vastuoluliste käskude ja üksteist välistavate õpetustega.

"Tõestustekstide" uurimine

Eespool öeldut arvesse võttes ei tohiks meid üllatada, kui avastame, et selles lõigus toodud „tõestustekstid” tõestavad vastupidist sellele, mida õpetatakse.

Jesaja 26: 19: Kontekst näib kõnelevat metafoorsest ülestõusmisest. Kuid isegi kui see on sõnasõnaline, ei räägi see asukohast ega ülestõusnute staatusest (õige või ebaõiglane). Nii et see ei tõesta midagi.

Laulud 37: 11: See salm räägib alandlikest, kes valdavad maad. Mida see tõestab? Mäejutluses loetleb Kristus terve rea õndsussõnu, mis ennustavad tasu, mis antakse Jumala lastele pärast ülestõusmist. (Mt 5:1–12) Selle loo 5. salm on paralleelne Psalmiga 37:11, nii et näib, et psalmist oli inspireeritud rääkima Jumala laste ülestõusmisest, mitte maisest ülestõusmisest. Lõppude lõpuks, kellele kuulub kuningriik, kas kuningas või kuninga alamad? (Mt 17:24-26)

Hosea 13: 14: Kui hämmastavalt sarnaneb see salm Pauluse sõnadega võidnud Kristlased 1. Korintlastele 15:55-57. Tegelikult seob NWT kaks lõiku ristviidetega. Nii et jällegi on meil Heebrea Pühakirjas tõend kreekakeelse kinnitusega, et õiged äratatakse üles Jumala poegadena surematusse ellu. Mis puudutab õigete maist ülestõusmist patusele, ebatäiuslikule elule, siis pole tõendeid. Hosea lihtsalt ei käsitle seda õpetust.

Vale lootus ustavatele eelkristlikele teenijatele

Nagu me just nägime, õpetab organisatsioon, et Aabraham saab maise ülestõusmise kui üks õigetest, kes tulevad tagasi patustena. (Eeldades, et lõike 4 viimane väide on viga.) Üks asi, mis jääb mõlemal juhul muutumatuks, on see, et Aabraham ja kõik vana aja ustavad mehed ei saa koos Kristuse ja võitud kristlastega Taevariigist osa. Pidage meeles, et ükski pühakiri ei õpeta seda. Peate seda võtma usust – usust inimestesse.

Saate seda teha, kui soovite, kuid mis eesmärgil? Kas sa armastad tõde või armastad "Tõde". „Tões” õpetatakse meile, et vana aja ustavad inimesed äratatakse maa peale. Seega, kui Heebrealastele 11:35 räägib paremast ülestõusmisest, ei saa me lubada, et see viitab taevasele lootusele. See tekitab aga probleemi, sest Piibel ei räägi teisest ülestõusmisest, mis oleks siiski parem kui "parem ülestõusmine", otsekui superülestõusmine. See räägib ainult kahest ülestõusmisest. Nii et sellest mööda hiilimiseks peavad mehed tegema kategoorilise avalduse ja lootma, et lugeja ei märka, et see on liivale ehitatud. Tegelikult on see vale. Rääkides kristlikest märtritest nagu Antipas, Vaatetorn ütleb, et nad "saaks tasuks ülestõusmine taevasele ellu – ületaks "parema ülestõusmise", mida muistsed usklikud inimesed ootasid." (par. 12)  

Piibel ei räägi ülestõusmisest, mis ületaks kirjakohas Heebrealastele 11:35 kirjas oleva „parema ülestõusmise”. Kontekst täpsustab tähendust veelgi:

“. . .Ja ometi, kuigi nad said oma usu tõttu positiivse tunnistuse, ei täitnud nad tõotust, ⁴⁰ sest Jumal oli meile midagi paremat ette näinud, et nad saaksid ei saa täiuslikuks meist lahus. . .” (Hb 11:39, 40)

Kui iidseid täiuslikuks ei tehtaks välja arvatud Kristlased, me peame järeldama, et nad saavad täiuslikuks koos kristlastega; või sobib mõni muu variant? Seejärel võtab Paulus selle kõik kokku järgmises salmis, öeldes:

“. . .Niisiis, sest meil on sellised suur pilv tunnistajaid meid ümbritsedes heitkem maha ka kõik raskused ja patt, mis meid kergesti mässib, ning jookskem vastupidavalt meie ette seatud võistlust, ² kui me vaatame pingsalt peaagenti ja Täiuslikumaks meie usust, Jeesus... .” (Hb 12:1, 2)

Kui need muistsed oleksid kristlastele eeskujuks ja kui iidseid ei muudetaks täiuslikuks välja arvatud kristlased ja kui Jeesus onTäiuslikumaks” meie usust, siis peab see „täiuslikuks tegemine” kehtima kõigi kohta. Sellest järeldub, et kõik said sama ülestõusmise.

Valed ootused

Lõige 7 ütleb:

Jehoova on meid õnnistanud ka rikkaliku vaimse toiduga "ustava ja mõistliku orja" kaudu. (Matt. 24: 45) Seega, kui hindame Jehoova poolt kättesaadavaks tehtud vaimsetest vahenditest õpitut, oleme nagu muistsed usueeskujud, kellel oli „kindel ootus” oma kuningriigilootuse suhtes. - par. 7

Tunnistaja tunnistab, et eelnev on tõsi. Kui aga ütleksite talle, et "ustav ja mõistlik ori" on Rooma paavst, lükkaks ta selle väite koheselt tagasi. Miks? Sest ta usub, et paavst õpetab valesid. Tunnistaja loeb „ustav ja mõistlik ori” ja näeb vaimusilmas Jehoova tunnistajate juhtivat kogu. Mille poolest need erinevad Rooma paavstist? Tunnistajale ei õpeta nad valesid. Jah, nad on teinud vigu inimliku vea tõttu, kuid see on erinev.

Kas see on? Kas see on tõesti erinev?

“. . .Tõepoolest, kes on teie seas see mees, kellelt tema poeg leiba palub – ta ei anna talle kivi, eks ole? ¹⁰ Või küsib ta võib-olla kala - ega ma talle siis madu kätte anna? ¹¹ Seega, kui SINA, kuigi oled õel, oskad OMA lastele häid ande anda, kui palju enam annab SINU Isa, kes on taevas, head neile, kes teda paluvad?” (Mt 7:9-11)

Jehoova niinimetatud sätete ajalugu, mida jagasid mehed, kes väitsid end olevat Matteuse 24:45 ustav ja mõistlik ori, on tulvil valeinformatsiooni ja luhtunud ootusi – luhtunud lootust. Kui me leiba palume, siis Jehoova kui armastav isa ei anna meile kivi, eks ole? Kui me palume kala, siis ta ei anna meile madu? Lühidalt, uskuge Jumala sõna Piiblisse, kuid ärge uskuge nende inimeste õpetusi, kellel pole päästet. (Ps 118:9; 146:3)

Lõige 9 käsib meil palvetada nende eest, kes on meie seas juhtpositsioonil, tsiteerides kirjakohta Heebrealastele 13:7. Kuid kõigepealt pange tähele selle käsu täisteksti:

„Pidage meeles neid, kes on teie seas juhtpositsioonil, kes on teile rääkinud Jumala sõna, ja kui te mõtisklete nende käitumise üle, järgige nende usku. ⁸ Jeesus Kristus on seesama eile ja täna ja igavesti. ⁹ Ärge laske end eksiteele viia mitmesugustest ja kummalistest õpetustest, sest parem on, kui süda saab tugevamaks teenimatu lahkuse kui toiduga, mis ei too kasu neile, kes sellega tegelevad. (Hb 13:7-9)

Paulus täpsustab oma väidet, näidates, et Jeesus ei muutu. Nii et ka need, kes juhivad, ei tohiks muutuda. Nad ei tohiks tulla välja „erinevate ja kummaliste õpetustega”, et ustavaid eksiteele viia. See kaitseb meid kogemata palvetamise eest Saatana teenijate eest, kes on vilunud ’muutma end õiguse teenijateks’ (2Ko 11:14).

Kummalise õpetuse näide on järgmine:

Millalgi pärast kuningriigi sündi 1914. aastal äratati kõik sellised ustavad võitud, kes magasid surmas, taevasse vaimuellu, et osa saada Jeesusega tema valitsemisest inimkonna üle.— Rev. 20:4. – par. 12

Nende uskumuste kohta pole tõestust, ei empiirilist ega Pühakirja. Need on tõepoolest kummalised, sest see tähendab, et võitu, kes valitseb koos Kristusega tuhat aastat, on seda teinud juba möödunud sajandil, kuid me usume endiselt, et tuhandeaastane valitsusaeg on tulevik. Kas nad siis valitsevad tuhat ja sada aastat? Kui väga kummaliseks ja pingeliseks see õpetus muutub.

Kokkuvõttes

Ärge eksige, ülekohtused ülestõusvad maa peale. Nad saavad võimaluse Jeesust oma päästjana vastu võtta. Lõpuks, kui 1. korintlastele 15:24-28 täitub, täitub maa rahus ja harmoonias elava Jumala perekonnaga. See ei ole aga kristlastele antud lootus. Meil on võimalus paremaks ülestõusmiseks. Ärge lubage kellelgi seda teilt "erinevate ja kummaliste õpetustega" ära võtta.

__________________________________________________

[I] Vaieldakse selle üle, kas "varasem ülestõusmine" on kreeka sõna parim tõlge, eksanastaas.  AITAB Word-studies annab (…"täiesti välja", intensiivistades anístēmi, “tõuse üles”) – korralikult, kogema tõustes kogu mõju ülestõusmisest, s.o. põhjalikult eemaldatud surmavallast (hauast).

[ii] see-1 p. 606 „Nagu Aabraham, peetakse neid õigeteks või kuulutatakse Jumala sõpradeks.”; w12 7/15 lk. 28 par. 7 „...Jehoova on kuulutanud...teised lambad õigeks kui sõbrad...”

[iii] Vt “Kes äratatakse üles”, w05, 5. 1. lk. 15, par. 10

[iv] Seega võib iga ustav pühendunud kristlane, kes on praegu osa „suurest rahvahulgast”, kes sureb enne suurt viletsust, olla kindel, et tal on osa õigete maisest ülestõusmisest. – w95 2/15 lk 11-12 p. 14 „Õiglaste ülestõusmine toimub”