Aarded jumalate sõnast: Jehoova annab igaühele oma teoste järgi
Jeremija 39: 4-7 - Zedekiah kannatas Jehoova sõnakuulmatuse tagajärgede all
Ehkki on tõsi, et Sidkija kandis isiklikult kohutavaid tagajärgi, ei tohiks me unustada ka seda, et ta oli vastutav kohutavate tagajärgede eest, mis langesid ülejäänud Iisraeli elanikele, kes teda kuulasid Jeremija asemel. Võimul olijate pimesi järgimisel on omad tagajärjed, isegi väikestes asjades. Näiteks võib haldusorgani palvele panna oma isikunimi ja aadress Venemaa ametivõimudele saadetud kirjadesse tagasi tunnistajad, kellel on hiljem vaja äri- või meelelahutuslikel põhjustel Venemaale visiidi saamiseks viisa saada. Kristlastena peame võtma individuaalse vastutuse kõik mitte ainult oma otsuste tegemise pimesi, vaid meeste kogule, kellel võivad olla või ei ole meie isiklikud huvid.
Vaimsete kalliskivide kaevamine (Jeremiah 39 -43)
Jeremija 43: 6,7 - kui oluline on nendes salmides kirjeldatud sündmuste tähtsus? (it-1 463, par. 4)
Viites öeldakse osaliselt:Seega on 70-i lohutusaastate arv peab olema alanud [julge meie oma] umbes 1. oktoobril 607 e.m.a, lõppedes aastaga 537 e.m.a. Selle viimase aasta seitsmendaks kuuks saabusid esimesed kodumaale tagasi saadetud juudid tagasi Juudasse, 70 aastat pärast maa täielikku laastamist - 2. Ajaraamat 36: 21-23; Esra 3: 1. ”
Selle viite kuupäevad ei vasta ajaloolaste poolt aktsepteeritud perioodi kronoloogiale. Erinevuse jaoks on aimugi viite eelmises lõigus (paragrahv 3), kus see ütleb: Selle perioodi pikkuse fikseerib Jumala enda otsus Juuda kohta, et “kogu see maa peab saama laastatud kohaks, hämmastuse objektiks ja need rahvad peavad seitsekümmend aastat teenima Paabeli kuningat.” - Jeremija 25: 8 -11.
Piibli ettekuulutus ei luba [julge meie oma] 70-aastase perioodi kohaldamiseks mis tahes muul ajal kui Jeruusalemma hävitamisega kaasnenud Juuda põlastuse ja Cüüruse dekreedi tagajärjel kodumaale saadetud juutide kodumaale naasmise vahel. See täpsustab selgelt [julge meie oma] et 70-aastad oleksid Juuda maa laastamise aastad.
Nagu alati, on võtmeks kontekst. Jeremija raamatus 25: 8-11 on seitsekümmend aastat ajavahemik, mille jooksul rahvad peavad teenima Paabeli kuningat, mitte aeg, mille jooksul Iisraeli ja Juuda maad laastatakse. Jeremija 25: 12 (osa kontekstist) kinnitab, et öeldes, kui seitsmekümne aasta pikkune periood (rahvaste, sealhulgas Iisraeli ja Juuda, Egiptuse, Tüüri, Sidoni ja teiste orjapidamine) on lõppenud, kutsub Jehoova arvele: Paabeli ja tema rahva viga. See ei oleks Iisraeli vea lõpetamine.
Peame kontrollima ka pingeid. Fraas 'peab"või"peab"on täiuslikus (praeguses) vormis, nii et Juuda ja teised rahvad olid juba Babüloonia ülemvõimu all ja pidid jätkama" Babüloni kuninga teenimist "kuni 70 aasta lõpuni, samas kui"kogu see maa peab saama laastatud kohaks'on tulevikus pingeline, näidates, et laastamise aeg ei olnud veel alanud. Seetõttu ei saa Juuda laastamine olla täpselt sama pikk aeg kui teenus Paabeli suhtes, kui see oli tulevikus, samal ajal kui see oli juba käimas.
Millal kutsuti Babülon vastutusele? Taaniel 5: 26-28 annab Babüloni kukkumise öö sündmuste protokollis vastuse: 'Ma olen loendanud teie kuningriigi päevad ja lõpetanud selle, ... teid on kaalutud kaaludes ja leitud puudulikud, ... teie kuningriik on jagatud ja antud meedlastele ja pärslastele. " Kasutades üldtunnustatud kuupäeva oktoobri keskpaigast 539 eKr[1] Babüloni langemiseks võime lisada 70 aastat tagasi, mis viib meid aastani 609 eKr. Hävitamist ennustati, sest iisraellased ei kuuletunud (Jeremija 25: 8) ja Jeremija 27: 7 väitsid, et nad peavad seda tegema.teenige Babüloni, kuni saabub nende (Babüloonia) aeg'.
Kas 610 \ 609 BC-s juhtus midagi olulist? [2] Jah, tundub, et maailmariigi nihe Piibli vaatenurgast Assüüriast Babülooniasse toimus siis, kui Nabopalassar ja tema poeg Nebukadnetsar võtsid Harrani, Assüüria viimase järelejäänud linna, ja purustasid selle võimu. Veidi enam kui aasta jooksul, 608. aastal eKr, tapeti Assüüria viimane kuningas Ashur-uballit III ja Assüüria lakkas olemast eraldi rahvana.
See tähendab, et väide, et “Piibli ettekuulutused ei luba 70-aasta perioodi kohaldada muule ajale ” is ilmselgelt vale. Samuti on väga vale nõudma "See täpsustab selgelt, et 70-aastad on Juuda maa laastamise aastad".
Kas Daniel 9: 2 nõuab väidetavat mõistmist?
Ei. Taaniel tajus Jeremijast, millal laastamised (märkus: mitmuslikud laastused, mitte ainsad laastamised) toimuksid lõpp, mitte mis tähistaks nende algust. Jeremija 25: 18 sõnul olid rahvad ning Jeruusalemm ja Juuda juba laastatud koht (Jeremija 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). Piiblist leiab, et Jeruusalemm oli Jehoiakimi neljandal või viiendal aastal (Nebukadnetsari esimesel või teisel aastal) laastatud koht, tõenäoliselt Jeruusalemma piiramise tagajärjel Joojakimi neljandal aastal. See on enne Jeruusalemma laastamist Joojakimi 4. aastal ja Joojachini pagendust 5 kuud hiljem ning lõplikku laastamist Sidkija 1. aastal. Seetõttu on mõistlik mõista Taanieli 2: 4 ”täitmise eest laastamistööd Jeruusalemmast"kui see viitab rohkematele juhtumitele kui lihtsalt Jeruusalemma lõplikule hävitamisele Sidkija 11 aastal.
Ülaltoodu valguses kuidas mõista 2i kroonikaid 36: 20, 21?
See lõik oli kirjutatud pigem varasemate sündmuste kokkuvõttena kui tulevaste sündmuste ennustamiseks. Selles tõstetakse esile, kuidas kõigi viimase kolme Juuda kuninga: Jehoiakimi, Jehojakini ja Sidkija ning Jehoova prohvetite hülgavate inimeste mässu Nebukadnetsari vastu mässimisega Nebukadnetsari vastu lasid Jehoova lõpuks Nebukadnetsaril Jeruusalemma hävitada. tapavad enamuse Juudasse jäänud inimestest. Ülejäänud viidi Babülooniasse kuni selle hõivamiseni pärslaste poolt, et täita Jeremija ettekuulutusi ja tasuda tähelepanuta jäetud hingamispäevad kuni 70-aastate lõpuni (teenistus Babülooniani).
Salmide 20-22 lähemal uurimisel selgub järgmine:
Salm 20 ütleb: 'Lisaks viis ta mõõgavangistuses järelejäänud Babülooniasse need ja nemad tulid temale sulasteks (täites servituuti) ja tema pojad kuni Pärsia autoritasu hakkas valitsema (kui Babülon langes, mitte pagulaste naasmisel Juudasse 2 aastat hiljem);"
Salmis 21 öeldakse:Jeremija suu läbi täita Jehoova sõna, kuni maa oli hingamispäevad ära maksnud. Kõik lamamispäevad pidasid hingamispäeva hingamist, et täita (täielik) 70 aasta.Kroonika (Ezra) kirjanik kommenteerib põhjust, miks nad pidid teenima Babüloni. See oli kahetine (1), et täita Jeremija ettekuulutusi, ja (2), et maa tasuks oma hingamispäevad ära, nagu nõuab Leviticus 26: 34[4]. Selle hingamispäevade ära tasumine täidetakse või viiakse lõpule 70i aastate lõpus. Mis 70 aastat? Jeremija 25: 13 ütleb:Kui 70-aastad on läbi saanud (lõpule jõudnud), kutsun ma üles Babüloonia kuninga ja selle rahva arvele'. Nii lõppes 70 aasta periood Paabeli kuninga arvelduskontole kutsumisega, mitte Juuda naasmisega. Pühakirja lõigus ei öelda "lohutanud 70 aastat". (vt Jeremija 42: 7-22)
Kas hingamispäeva maksmiseks oli vaja konkreetset ajavahemikku? Kui jah, siis mille alusel seda tuleks arvutada? Selle lõigu ülesehitus ja sõnastus ei nõua, et hingamispäeva pidamise periood oleks olnud 70 aastat. Kui aga arvestada nõudena 70 aastat, siis 987 ja 587 vahel (Rehoboami valitsemisaja algus ja Jeruusalemma lõplik hävitamine) on 400 aastad ja 8 juubelitsüklid, mis võrdub 64 aastatega ja see eeldab, et hingamispäeva aastaid eiratud iga üksiku kohta üks neist aastatest. Seetõttu ei ole võimalik välja arvutada täpset aastate arvu, mis tuli välja maksta, samuti pole pühakirjas mainitud sobivat algusperioodi, mis vastaks kas 70 või 50 vahelejäänud hingamispäeva aastatele. Kas see ei tähenda, et hingamispäevade tasumine ei olnud konkreetne tagasimakse, vaid pigem kulus märatsemise ajal piisavalt aega võlgnetava summa tagasimaksmiseks?
Lõpuks võiks väita, et 50-aasta pikkuse lohutuse pikkus on olulisem kui 70-aasta. Pikliku 50-i aastate pikkuse lohutusega ei kaotaks nende tagasisaatmise ja Juudasse naasmise olulisus paguluse juubeliaastal (50th) tagasipöörduvatele juutidele, kes olid terve pagulusaasta hingamisaastate tsükli teeninud.
Jumalate kuningriigi reeglid (kr chap 12 para 16-23), mis on loodud rahujumala teenimiseks
Lõige 17 sisaldab organisatsiooni tüüpilist nüanssi. See küsib 'Mis on Jehoova organisatsiooni poolt pakutavate täiendkoolituste tulemus?„Nüüd võiksite oodata vastust: Vanemate karjaste kvaliteet on paranenud. Või: koolitus on aidanud vanematel oma pere ja koguduse nõudmisi paremini tasakaalustada ning aidanud karjal vajalikku abi saada. Selle asemel on antud vastus "Täna on kristlikus koguduses tuhandeid kvalifitseeritud vendi, kes teenivad vaimsete karjastena." Kas koolituse ja kvalifitseeritud vendade arvu vahel on seos? Pole ühtegi linki, mida demonstreeritaks. Numbrite suurendamiseks oleks nad võinud kvalifikatsioonistandardeid alandada. Teise võimalusena võiks vanemate arv olla proportsionaalne tunnistajate koguarvu suurenemisega. Või äkki osalevad karjastuses rohkem. Poliitikutaoline vastus, mis kõlab hästi, kuid ei vasta küsimusele.
Paragrahv 18 esitab veel ühe väite, mida ei saa põhjendada. “Kristlikud vanemad on Jehoova paika pannud meie kuninga Jeesuse kaudu.” Selle protsessi toetamiseks pole mehhanisme, kuid lugeja järeldaks (järeldus on ohtlik asi), et millegipärast valib Jeesus iga vanema ja Jehoova ratifitseerib selle. Niisiis, kui hästi on need vanemad, keda Jeesus väidetavalt paika paneb, kes oskavad südameid lugeda ja juhivad "Jumala lambad läbi inimkonna ajaloo kõige kriitilisema aja"? Nagu paljudes riikides aset leidnud laste seksuaalse kuritarvitamise skandaal osutab (sealhulgas mõnele vanemale kui vägivallatsejale), pole liiga hea. Kas Jeesus määraks KGB[5] agendid ja pedofiilid vanematena. Muidugi mitte, ometi on see juhtunud. Esimese kategooria näidete kohta peame kontrollima ainult organisatsiooni kirjandust. Viimast kinnitavad ajalehed jne. Iga endine vanem võib kinnitada, et kellegi sobivuse määramisel on peamine tegur pigem nende tööaeg, mis nad töötavad välitingimustes, mitte kristlikud omadused.
Lõikes 22, mis viitab Jehoovale ja kogudusele, öeldakse, et Tema õiglased standardid ei erine ühe riigi kogudustest teise kogudusteni. .. need on kõigis kogudustes ühesugused ” Esimene lause Jehoova kohta vastab tõele, kuid mitte viimane koguduse kohta. Mõnes riigis, näiteks Suurbritannias ja Austraalias, kaotatakse lapse ülikooli saatmine vanemalt teenistusest, kuid teistes riikides, näiteks mõnes Ladina-Ameerika riigis, saadavad vanemad lapse ülikooli ja jäävad vanemaks. 1950. ja 1960. aastate lõpus Mehhikos hankisid vennad dokumendi, mis kinnitas, et nad on läbinud sõjalise väljaõppe ja on nüüd reservjõudude liikmed.[6] Teised riigid lahutaksid sellise tegevuse tunnistaja. Tšiilis tuleb trahvide vältimiseks üks kord aastas riigilipp heisata üheks päevaks väljaspool kõiki avalikke hooneid nagu kuningriigisaalid. Tundub, et vähemalt 2 kuningriigisaali on seda sageli teinud.
Samad standardid kõigile kogudustele? See ei tundu tõsi.
________________________________________________________________________________
[1] Naboniduse kroonika andmetel toimus Babüloni langus Tasritu (babüloonia) 16. päeval (heebrea - tišri keeles), mis võrdub 13. oktoobriga.
[2] Ilmaliku kronoloogia kuupäevade tsiteerimisel ajaloolisel ajaperioodil peame kuupäevade kategoorilises valimisel olema ettevaatlikud, kuna harva on täielik konsensus konkreetse sündmuse osas, mis leiab aset konkreetsel aastal. Selles dokumendis olen ma kasutanud piiblita sündmuste jaoks populaarset ilmalikku kronoloogiat, kui pole öeldud teisiti.
[3] Jehoiakimi neljandal aastal käskis Jehoova Jeremijal võtta rull ja kirjutada kõik ettekuulutussõnad, mis ta oli selleks ajaks andnud. Viiendal aastal loeti need sõnad ette kõigile templisse kogunenud inimestele. Seejärel lasid vürstid ja kuningas selle neile ette lugeda ja lugemise ajal põletati. Jeremial kästi seejärel võtta uus rull ja kirjutada kõik põlenud ennustused ümber. Ta lisas ka rohkem ennustusi.
[4] Vaadake ennustust 3. Moosese raamatus 26: 34, kus Iisrael peaks kaotama oma hingamispäevad, kui nad eiravad Jehoova seadusi, kuid ajavahemikku ei täpsustatud.
[5] Aastaraamat 2008 p134 para 1
[6] Raymond Franzi südametunnistuse kriis p149-155.
[…] Vaadake lühikokkuvõtet mõnedest tõenditest, mille kohaselt Piibel nõustub 587. aastaga eKr Jeruusalemma langemise eest […]
Tere, Tadua Lisaks sellele, mida on juba öeldud, heidab Jeremiah 52 küsimustele veidi valgust. See viitab Jooiachini 37. aastale Kurja Merodachi valitsemise ajal. Ptolemaiose kaanon paneb selle 561/560 e.m.a, mis on täpselt seotud sellega, et Jehoiachin võeti vangistusse 597. aastal e.m.a, 10 aastat enne Jeruusalemma langemist babüloonlastele. see toetaks selgelt tegelikku langust aastal 587 e.m.a. Kahjuks seadsid Josephus ja mõned teised tsitaadid Evil Merodachi valitsemise tunduvalt pikemaks, kuni 20 aastaks, nii et keegi eksib, kuid ma ei tea, kes. Sakarja 1:12... Loe rohkem "
Tere, Leonardo
Veetsin minevikus palju aega kurja Merodachi reegli neid variatsioone vaadates. Jõudsin järeldusele, et nad vaatasid tõenäoliselt erinevatest aspektidest või olid lihtsalt valed. Pikem valitsusaja pikkus võib olla õigustatud, kui ta ka Nebukadnetsari 7-aastase hulluse ajal de facto kuningaks tehti, kuid mitte Nebukadnetsari ja Neriglissari vaheliste väliste seoste tõttu teiste kuningate ja sündmuste ning muude tahvelarvutite põhjal.
Aitäh tadua ülevaatuse eest, haha, kas Jeesus määraks kgb agendid vanemateks, see sõltub mitu tundi nad teevad, ja nad tõid rekordkaardid välja, et näha, kas vend sobib, mäletan, et mõtlesin, kus see on 1. timoteos 3 või Tiitus,
Tere, Tadua. Tundub, et oleme teinud palju samu uuringuid. Samale järeldusele jõudsin üle Danieli vanuse (võib-olla 100 e.m.a üle 539). Võin homme sellel teemal midagi lisada.
Daniel 1: 1-6 näitab, et Daniel viidi Babülooniasse Jehoiakimi 3-ndal või 4-ndal aastal. Tõenäoliselt oleks ta toona pidanud olema vähemalt 7-8-aastane. 50-aastase lagunemise stsenaariumi kohaselt oleks Babülooni langedes ta (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75-aastane. 70-aastase lagunemise stsenaariumi kohaselt oleks ta olnud (7 + 9 + 11 + 68 = 95) 95-aastane, vaevalt et ta suudaks õitseda Darius Mede ja Pärsia Küüruse kuningriigis. (Daniel 6: 28)
Tere, Tadua. Ma hindan väga teie tehtud pingutusi selle teema kallal, mille kallal olen veetnud palju aega tõe juurde jõudmiseks. Tahaksin lihtsalt potti visata järgmist: - GB on oma arvamuse toetuseks tsiteerinud Josephust (Apiooni vastu 1:19), mis ütleb, et „meie linn oli 70 aasta jooksul kuni Kürosuse päevini kõle. ”. Muidugi ei toeta see väide iseenesest üldse piisavalt 70 aastat trööstitust. See ignoreerib 21. peatükki, milles öeldakse, et „Nebukadnetsar pani oma valitsusaja kaheksateistkümnendal aastal meie... Loe rohkem "
Tere Leonardo Sattusin Josephuse mainitud erinevatele ajaperioodidele paar aastat tagasi kronoloogiat uurides ja 607 enda jaoks. Nagu te olete jõudnud, jõudsin järeldusele, et nad viitasid erinevatele ajaperioodidele. Ma veetsin arvatavasti paar tuhat tundi, et proovida iga permutatsiooni päikese all erineva valitsemisaja pikkusega jne, tulutult. Ma ei olnud valmis aktsepteerima ilmalikku kronoloogiat ja „Paganate aja uuesti läbi vaadatud” järeldusi, nii et alustasin nullist ja uurisin ainult pühakirju (pärast Jeremija ja Hesekieli, 2 kroonika, Taanieli jne kronoloogilises järjestuses asetamist). Pika jutu lõikamiseks... Loe rohkem "
Lisaks kõigile ülekaalukatele tõenditele WT-de 70-aastase laastamise teooria ja välja toodud 70-aastase Paabeli valitsemise kohta on hiljutistes Piibli lugemise peatükkides ka selged lõigud: Jer 38: 17-18 Jumala ütlus et kui Sidkija alistub kaldealastele, säästetakse Jeruusalemma. Jer 42: 9-11 [pärast Jeruusalemma põletamist ja Gedalja mõrvamist] Jumal ütles Johananile ja jäänukile, et nad ei peaks kartma kaldealasi ja kui nad jäävad maale, ehitab Jehoova nad üles. Maa tühjendamine polnud üldse Jumala plaan. See kõik on tõesti... Loe rohkem "
tühik
Tänan teid Jeremija kaudu edastatava selge sõnumi rõhutamise eest.
Kuuletuge Jehoovale ja jääge maale või ärge kuuletuge ja hävitage või pagendage, mõlemal juhul pidid nad teenima Paabeli.
Jeremija ja tema salvestatud sündmuste mõistmise oluline võti on proovida seda lugeda kronoloogilises järjekorras, mis võtab pisut vaeva.
Tänapäeval on liiga lihtne vaadelda vaimsete kalliskivide kaevamist kui kellegi teise antud lingil klõpsamist, kui tegelikult peame võtma aega, et ise Jumala sõnasse kaevata.
Tere, Tadua. Ma tõesti tahan teid tänada põhjaliku uurimistöö eest! Teete nädala keskel toimuvate koosolekumaterjalide lahkamisel nii head tööd, et sageli pole midagi lisada. Ärge laske end heidutada, kui te ei saa iga kord palju kommentaare. Ütlesite: „Peame kontrollima ka ajavorme. Fraas „peab” või „peab” on täiuslikus (olevikus) vormis, ... arvestades, et “kogu see maa peab saama laastatud kohaks” on tulevikuvormis. ”Selle (fantastilise) ressursi järgi oli piibellik heebrea keel just kaks ajavormi, täiuslik ja ebatäiuslik. Ebatäiuslik tähendab, et... Loe rohkem "
Tere tühik
Tänan teid kommentaaride eest. Aitäh, teie link piibli heebrea keelele on väga hea. See on nüüd minu ressurssidesse lisatud. Ma mõtlesin inglise keeles, aga täpsuse saavutamiseks on parem uurida algset heebrea keelt. Nagu lingis öeldakse, on heebrea ajaviited seotud tegevusega, kas täielik või pooleliolev (mitte täielik), samas kui ingliskeelsed ajad põhinevad ajal, minevikul, olevikul, tulevikus.
Täname Taduat selle kohta tehtud uuringute eest. Huvitava lisamärkusena oli Tireos üks rahvustest, kes pidi Jeremija ennustustes kohtuotsuse kaasama. (Jer. 25:22.) Jesaja kuulutas ka Tüürosele prohvetlikult. Jesaja 23. peatükis määrati Tyrose kohtuotsuse kestmiseks ajavahemik, nimelt 70 aastat: „Sel päeval unustatakse Tyros 70 aastaks, sama mis ühe kuninga elu. 70 aasta lõpus juhtub Tyrosega nagu prostituudi laulus: 16 „Võta harf, mine linnas ringi, oi unustatud... Loe rohkem "
Tere, Jerome, tänan teid, et tuletasite meile meelde seda punkti Jesaja ja Rehvi kohta, eriti kuna see toob esile 70-aastaperioodi ebajärjekindluse kohtlemise organisatsioonide enda kirjanduses.
Suurepärane jaotus selle nädala CLAM-ist. Eriti hinnake teie selget selgitust 70 aasta kohta. Loen selle uuesti läbi, et sellest paremini aru saada.
Veel üks mõte Kuningriigi reeglite uurimise paragrahvist 22. Minu arusaamise järgi parandage mind, kui ma eksin, aga kas vanematel ei tohi Ühendkuningriigis habet olla? USA-s kindlasti mitte. Lahkun selles küsimuses vanema kohalt. See tehakse teatavaks selle nädala CLAM-is. Mitte just seal viibimist oodates.
Tere, caasi notwen
Teil on õigus, Suurbritannias võivad vanematel ja ministrite teenistujatel habe olla, kuigi mitte kõik kogudused ei luba külaliskõnelejatel habet lasta. Pühakirja kohaldamine ega nende väiklased ebakirjanduslikud reeglid pole järjepidevad. Ühtsus, mis ühtsus? Kui ainult rohkem vendi hoiaks oma piiblist välja õpetatud südametunnistust nagu sina oled seda teinud, selle asemel, et olla jah mehed.
Organisatsioon eelistab / kehtestab tõepoolest ühtsuse ühtsuse ees.
Põhjendatud mõttekäigud viitavad sageli sellele, et lasta kultuurinormidel dikteerida isiklikku valikut, kuid lükatakse siis tagasi, kui neid norme / naiste ülikonda, meeste habemeid, meeste mütse üritatakse.
Keda nad üritavad teha?
Siiani on Suurbritannias paljud pahandused, mis mul habemeid tekitasid, kindlasti pahaks pannud. Mulle öeldi, et nad olid Londoni Peetelis keelatud. Sellised arutluskäigud, mis mul olid, on minu vastus: "see on ainult väike asi, kui palun vennal seda teha", kui see on ainult väike asi, miks nad sellest nii palju teevad.