Aarded Jumala sõnast ja vaimsete kalliskivide kaevamine - 'Õpi oma vigadest'

Joonas 3: 1-3 - Joonas õppis oma vigadest (sh 114, par. 22-23)

“Medice, cur ate ipsum” (ladina keeles),

“Latre, therapeuson seauton” (kreeka keeles),

“Arst, ravige ennast terveks” (inglise keeles), Luke 4: 23.

See on ladina vanasõna, mida Jeesus tsiteeris. Miks vanasõna kolmes keeles (rõhuasetuseks!).

Selle koosoleku ja selle materjalide kirjutajatele ja autoritele (juhtorgan ehk Faithful and Discreet Slave) ütleme sama: “Arst, ravige ennast”.

Seitsme korra tüübi / antitüübi 607 BC-st 1914 AD-ni arvutamise viga on teadaolevalt viga juba vähemalt varaste 1980-ide algusest peale. Vaatamata Piibli enda valdavatele tõenditele, et see on ebatäpne arusaam, kuulutatakse see siiski tõena. Nebukadnetsarile ei seitset korda kuulunud antitüüpi pole. Isegi kui seal oli, ei langenud Jeruusalemm 607 BCE, vaid pigem 587 BCE.[I]  Harmagedoon ei tulnud nii, nagu organisatsioon oli seda ennustanud 1914., 1925. või 1975. aastal. Siiski öeldakse meile, et Harmageddon on kohe nurga taga. See on kohe käes. Meile antakse isegi uus tõlgendus Matteuse 24: 34 täitumisest -põlvkondade kattuvus ” doktriin - anda meile udune uus tähtaeg. (Kas kõrvalt leiate, kas (a) tunnistaja, kes on valmis kaitsma oma usku sellesse õpetusse, ja / või (b) tunnistaja, kes saab selle toimimist selgitada?)

Kuidas on lood organisatsiooni suutmatusega tegeleda kasvava skandaaliga laste seksuaalse väärkohtlemise osas. Nagu vanasõnne jaanalind, pistame ka meie oma kollektiivset pead liiva sisse, lootes, et probleem lihtsalt kaob.[ii]

Seetõttu palume juhtorganil „õppida oma vigadest ja minna kuuleka teenimise kursusele Jumalale ” õpetades ainult Piiblist selgelt täpseid tõdesid. (sh 114, par. 23)

Samuti julgustame kõiki paljusid heasüdamlikke tunnistajaid, kes on tõelised Jumala ja tõe armastajad, võtma oma isikliku vastutuse oma päästmise eest. Seda tehes väldite selle vea kinnistamist, mille on teinud sadu miljoneid teisi kristlasi maailmas, kes loobuvad ka oma vastutusest oma usujuhtide ees, järgides ebatäiuslike meeste diktaati, kellest paljudel on pigem oma päevakord. kui meie kuninga Kristuse Jeesuse päevakava.

Obadiah 12 - millist õppetundi saame õppida Jumala hukkamõistmisel Edomiga (jd112, par. 4-5)

Punktis 5 sisalduvas viites öeldakse: "Kujutage ette, et kristlane solvas teid või oli teil probleeme mõne teie sugulasega". Miks ainult kristlane? Miks mitte moslem või ateist või budist jne? Sest varem öeldakse viites: "see, kuidas ma oma vendadega suhtlen", mis tähendab, et kristlased on ainult tunnistajad! On palju mitte-JW-sid, kes käituvad nagu tõelised kristlased, kuid kahjuks on palju Jehoova tunnistajaid, kes ei kajasta oma tegude ja suhtlemisega teistega Kristuse olemust.

Jah, tõesti, proovige"Kujutage ette, et kristlane solvas teid või oli teil probleeme mõne teie sugulasega" kuna ta kahtles ja avaldas neid teile või solvas teid, seades kahtluse alla, kas juhtimisorganil on tõepoolest Jehoova ja Jeesus Kristus?

"Kas teil on pahameelt, mitte ei pane asja taha ega ürita seda lahendada?" või pigem uurides ise isiklikult Jumala Sõna, võiksite teada saada, miks kaasvennal sellised vaated on ja isegi kui te ikkagi nõustute, nõustute te seda mitte välja töötama.

Kas see oleks kristlik Käituge jahedalt, vältides oma seltskonda või rääkides temast negatiivseltVõib-olla teistele, öeldes, et ta on “Vaimuhaige”?[iii]

Kas see oleks tõesti kristlik "Peate kajastama edomite vaimu ja rõõmustama venna raskuste üle" sest selline võib olla kogudusest ebaõiglaselt eemaldatud ega saa enam sõpruskonda nendega, keda ta on pidanud eluaegseteks sõpradeks?

“Kuidas oleks Jumal kas tahad, et sa tegutseksid? ” Kuidas ootaks Jeesus, et sa tegutseksid? Armastusega või variseride kuulekusega pühakirja suhtes, mida konteksti väliselt valesti rakendatakse, püüdes kontrolli säilitada?

Kuningriigi reeglid (peatüki 21 lõige 8-14)

Re: lõiked 8 ja 9

Matthew 24: 29-31 “Kas Jeesus viitas ka üleloomulikule ilmingule taevas? Võib-olla ta oli. ” Mõlemad viidatud viited (Jesaja 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31) näivad viitavat Jeruusalemma hävitamisele vastavalt 587 eKr ja 70 AD, kuid Jeesus ei maini neis kolmes Matteuse salmis Jeruusalemma hävitamist, vaid tema juuresolekul esineva üksiku (mitte komposiit) märgi ja sellega seotud sündmuste suhtes.

Mida aga võiksime pühakirjade lähemal uurimisel õppida?

Matteuse 24:29 esimene punkt on märkida, et kui seal mainitakse „viletsust”, ei näi see viitavat Matteuse 24:21 viletsusele, vaid pigem vahetult eelnevatele salmidele Matteuse 24: 23–28. Siin hoiatas Jeesus varakristlasi, et neid ei veenaks uskuma, et Jeesuse kohalolek oli toimunud ilma selgete, kõigile vaieldamatute tõenditeta. Sõna tõlgitud "viletsus" on thlipsis kreeka keeles; see kannab endas sisetunde või vaimsuse survetunnet või põgenemiseta sisseelamise tunnet. Kas see viitab survele uskuda vale Kristuse omasse, mis „eksitaks võimalusel ka väljavalituid“? Või on kristlased läbinud viletsuse või katsumused rafineerimisprotsessi osana nende vääriliseks muutmiseks, millest Jeesus rääkis Matteuse 10:38? Või on see midagi muud?

Sellele lisab Matteuse 24:30, kus Jeesus võib-olla tsiteeris Taanieli 7:13 sõnu, kui ta ütles: "Nad näevad Inimese Poega tulemas taeva pilvedel". Selles salmis räägib ta kõigepealt taevas ilmuvast "Inimese Poja märgist". Mis see “märk” täpselt olema saab, pole pühakirjades öeldud, kuid on huvitav märkida, et sõna, mis tõlkis “märki” (kreeka keeles: semeion) tähendab tavaliselt imemärki või sellist, mis eristab inimest või sündmust selgelt kõigist teistest. Seetõttu peaks see olema üleloomulik, arvestades, et kõiki looduslikke märke võib segi ajada muude põhjustega. Jeesus kasutab kahte sõna, et rõhutada, et ta ei räägi metafoorselt: "Ja siis ilmub välja" (kreeka keeles: phainó"särama, nähtavaks saama, näitama") ja „nad näevad” (kreeka keeles: horaó, "Vaadake, vaadake, kogege"). Kuigi mõlemaid saab kasutada metafoorselt, ei toeta kontekst seda arusaama, sest selle märgi korral löövad „kõik maa hõimud end leinas“ ilmub ja kui nad vaata Jeesus tuli pilvedes.

Matteuse 24:31 näitab, et alles siis, kui Jeesus on vaieldamatult saabunud, „tulles taeva [taeva] pilvedele” ja nähtav inimkonnale, „kogub ta oma valitud inimesed“ kogu maailmast. . See näitab, et kogunemine toimub korraga, mitte pika aja jooksul. Veelgi enam, miks peaksid „kõik maa hõimud end peksma nutma” asjade pärast, mida nad pole näinud ja millest nad pole teadlikud. Seega ei saa organisatsiooni õpetus, et Jeesus on alates 1914. aastast nähtamatult kohal olnud, täpne. Organisatsioon tunnistab, et Matteuse 24:30 on tulevane sündmus, mis erineb 1914. aasta kohalolust, kuid väidavad siiski, et valitut on kogunenud alates 1919. aastast. Nad loovad kaks Jeesuse „kohalolekut”: nähtamatu 1914. aastal ja nähtava. tulevikus siduge kogunemine siiski esimesega. See ajab Pühakirjaloo põhjalikult segadusse.

Mark 13: 23-27 sisaldab lisateavet. Salmis 23 õhutatakse meid “valvama” kreeka keelt, mille jaoks tuleb olla tähelepanelik, ja olema tähelepanelik. Miks? Sest Jeesus on teile kõike juba ette öelnud. [Kreeka keel: hoiatatud, ennustatud].

Luke 21: 25-28 edastab paljusid eespool juba mainitud punkte Matthew 24i ja Mark 13i kohta. Lisaks räägib salm 26 teemal “mehed muutuvad hirmust ja ootustest nõrgaks” ja just need näevad inimese poega tulemas (vs. 27). Salm 28 teeb siis kontrasti, et just valitud (Jeesuse jüngrid) tõstavad [oma] pead üles, sest nende päästmine on lähenemas. "Kreeka sõna tõlgiti kui" päästmine "(kreeka: apolütroos) tähendab "lunastamist - lunaraha maksmisega vabastamist". Niisiis, Kristuse ustavad järgijad saavad oma pead üles tõsta mitte vabastamiseks viletsusest ega rahvaste ängist, vaid seetõttu, et nende jaoks on käes Jeesuse lunastusohvri rakendamise aeg.

Magogi jumal (lõik 12)

Kuidas sa vastaksid? On Magogi Gog

Gog of Magog on vastavalt organisatsioonile olnud kõik eelnimetatud erinevatel aegadel.

Kas Jehoova muudab meelt nii drastiliselt ja edastab seda nii sageli? Titus 1: 2 ütleb: "Jumal, kes ei saa valetada". Kuidas saavad need õpetused olla Jumalalt?

Magog oli iidsetel aegadel koht Kesk-Türgis. Kui vaatleme Ezekiel 38-i lõiku, leiame järgmised huvitavad punktid. Türgi piirkonda valitses Seleucidi dünastia pikka aega pärast Aleksander Suure surma, neid oli Taanielis mitu Põhja kuningat. Antiookus IV tuli 168 eKr ning rüüstas Juudamaad ja templit.

Hesekiel 38: 10-12 räägib teemal „Kas tulete suure röövimise nimel?“ Antiochus IV pakkus templi altaril sigu ja keelas juutide jumalateenistuse. See kutsus esile Maccabeani mässu. Selles lülitasid makabelased sisse heleniseeritud juudid osana katsest taastada see, mida nad pidasid tõeliseks kummardamiseks. Samuti kasutasid nad Judea mägipiirkonnas Antiochuse armee vastu sissis taktikat.

Ezekiel 38: 18 räägib Iisraeli pinnast. Hesekiel 38: 21 ütleb: “ja ma kutsun tema vastu kogu mu mägipiirkonnas mõõka.” (Vt ka Hesekiel 39: 4.) Seejärel öeldakse: “Omaenda venna vastu tuleb igaühe mõõk. ”. Kas see oli ennustuse täitumine? Me ei saa ega tohiks öelda. Kuid ka sellepärast ei saa me seda kasutada antitypena, mida tänapäeval rakendada, lihtsalt seetõttu, et soovime, et see nii oleks, nagu seda teevad organisatsioonid ja muud apokalüptilised kristlikud rühmitused. Sel juhul on kindlasti parem oodata, millal Jehoova oma fufli selgeks teeb ja mitte arvata ega valeprohvetlikke tõlgendusi teha.

__________________________________________________

[I] Vaata lühike kokkuvõte mõningatest tõenditest, et Piibel nõustub 587 eKr Jeruusalemma langemisega babüloonlastele.

[ii] Lihtsalt huvitav kõrvalpunkt. Jaanalinnul on see halb maine olnud Rooma ajast saadik. Tegelikult nad aga ei peida oma pead, nad jooksevad ohumärgi poole. Tundub, et maine on tekkinud nende harjumuse tõttu süüa toitu seedimiseks liiva ja veerisid.

[iii] WT 2011 7 / 15 p16 par. 6 "Noh, apostlid on vaimuhaiged ”

[iv] WT 1880 juuni p107

[v] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[Vi] WT 1953 10 / 1 par. 6

[Vii] WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[viii] WT 2015 5 / 15 pp29-30

Tadua

Tadua artiklid.
    9
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x