“Jumala sõna ... täidab väge”

[See postitus sisaldab helifaili, mis võimaldab teil kuulata Vahitorni arvustuse lugemist. Mõned on seda palunud, kuna soovivad tööle ja tagasi sõitmiseks kulutatud aega tõhusamalt kasutada. Samuti uurime võimalust luua oma artiklite sisule taskuhäälingusaade.]

[Saidist ws9 / 17 lk. 23 - november 13-19]

“Jumala sõna on elus ja avaldab jõudu.” - Ta 4: 12

(Juhud: Jehoova = 24; Jeesus = 1)

On vaieldamatu, et Jumala Sõna avaldab võimu ja suudab elu muuta. Peatugem aga hetkeks ja mõelgem järele, mida see artikkel tähendab. Kas pakume, et meie konkreetne arusaam Jumala sõnast on see, mis muudab elu? Kas me ütleme, et Jehoova tunnistajate organisatsioon on see, mis muudab elu? Vaatleme küsimustele vastamiseks esimese lõigu küsimust:

1. „Miks pole kahtlust, et Jumala Sõna avaldab võimu? (Vaata avapilti.) ”

Vaatame nüüd avapilti:

Kas Jumala sõna on ainus, mis selle mehe elu muudab? Vaatame esimest lõiku:

Nagu Jehoova inimesed, pole meil kahtlust, et Jumala sõna, tema sõnum inimestele on „elus ja avaldab väge.” (Hb. 4: 12) Paljud meist elavad tõestust Piibli võimest muuta elusid. Mõned meie vendadest ja õdedest olid varem vargad, narkomaanid või seksuaalselt ebamoraalsed. Teised nautisid selles asjade süsteemis edu saavutamist, kuid leidsid, et nende elus on midagi puudu. (Eccl. 2: 3-11) Ikka ja jälle leidsid inimesed, kes näisid lootusetult kadunud, tee eluteele Piibli muundava jõu abil. Olete tõenäoliselt lugenud ja nautinud paljusid neist kogemustest, mis on avaldatud Vaatetornides sarjas “Piibel muudab elu”. Ja olete näinud, et ka pärast tõe aktsepteerimist jätkavad kristlased Pühakirja abil vaimset arengut. . - par. 1

Kas te ei loe seda esimest korda, kas te ei järeldaks, et need muutused on tõepoolest võimalikud ainult siis, kui Jehoova tunnistajad kasutavad Jumala Sõna? Kas Jumala Sõna avaldab võimu ja muudab elu, või on Jumala Sõna ühe konkreetse usulise kuuluvuse käes, kellel on võim muuta elu?

Proovige väikest katset: tehke Google'i otsing teemal „Baptistid muudavad elu”. (Otsingu kriteeriumide sisestamisel loobuge jutumärkidest.) Proovige nüüd uuesti, asendades sõna “nelipühilased” sõnaga “baptistid”. Otsingu saate korraldada katoliiklaste, mormoonide või peaaegu kõigi usuliste konfessioonidega, mida soovite proovida. Mida saate, on inspireerivad lood inimestest, kelle elu on paremaks muutnud nende seotus konkreetse religioosse organisatsiooniga.

Tegelikult pole vaja, et Jumala sõnast pärinev tõde oleks vaba kahjulikest tavadest, nagu kuritegevus, ebaselgus või narkomaania. Kindlasti on Jumala sõnal suur jõud mõjutada muutusi inimeses, vabastades ta kahjulikest harjumustest, kuid see pole heebrea keele kirjutaja sõnum. Ümberkujundamine, millest ta räägib, läheb kaugemale kui „teo koristamine“. Tegelikult võib heebrealastele mõeldud 4. peatüki tõeline sõnum osutuda mis tahes ristiusu konfessioonide inimeste jaoks väga piinlikuks. Enne kui selleni jõuame, kaalume sõnumit järgmise alapealkirja all.

Meie isiklikus elus

Järgnev nõuanne on küll hea, kuid midagi jääb puudu. Mõelge:

Kui Jumala Sõna soovib meile mõju avaldada, peame seda regulaarselt lugema - võimaluse korral iga päev. - par. 4

Lisaks Piibli lugemisele on meile oluline mediteerida selle üle, mida loeme. (Ps. 1: 1-3) Alles siis saame selle ajatut tarkust kõige paremini isiklikult rakendada. Ükskõik, kas lugeda Jumala Sõna trükitud või elektroonilises vormis, peaks meie eesmärk olema see lehelt ära ja meie südamesse saada. - par. 5

Kui me mediteerime palvemeelselt Jumala Sõna järele, tunneme motivatsiooni rakendada selle nõuandeid veelgi täiuslikumalt. Tõepoolest, vallandame suuremal määral selle jõu omaenda elus. - par. 6

Paljud fundamentalistlikud kristlased - baptistid, nelipühilased, adventistid jne - loevad Piiblit regulaarselt ja mõtisklevad selle üle, kuid usuvad jätkuvalt Põrgutuld, surematut hinge ja Kolmainsust, et nimetada mõnda õpetust, mis Jehoova tunnistajate arvates on valed. Kas võib juhtuda, et Jehoova tunnistajad teevad sama asja? Kas loete, kuid ei näe, kuidas Piibel võib olla vastuolus nende endi kallite õpetustega?

Mõelge sellele Jamesi hoiatusele:

“. . .Kuid aga muutuge sõna tegijaks, mitte ainult kuuljateks, petke end valearusaamadega. ²³ Sest kui keegi on sõna kuulja ja mitte tegija, siis see on nagu mees, kes vaatab peeglist oma loomulikku nägu. ²⁴Sest ta vaatab endasse ja kui ta läheb, siis ta unustab kohe, milline mees ta on. ²⁵ Aga see, kes vaatab täiusliku seaduse juurde, mis kuulub vabaduse juurde ja kes püsib [selles], see [mees], sest temast pole saanud mitte unustuslik kuulaja, vaid töö teostaja, on seda tehes õnnelik. ]. ” (Jaak 1: 22–25)

Kas me oleme oma piiblilugemisel sarnased inimesega, kes vaatab peeglisse, siis kustub ja unustab kohe, milline mees ta on?

Viimase paari aasta jooksul olen vestelnud sõpradega, kellel on aastakümnete pikkune kogemus uurida Jumala Sõna kui Jehoova tunnistajaid. Mõni teenis eripioneerina, teine ​​ringrajavalvurina, ringkonnaülemina, üks oli koguduse komitee liikmena. Igas minu arutluses oli väga tähelepanuväärne sarnasus. Kui ma vaidlustasin mõned Jehoova tunnistajatele ainulaadsed piibliõpetused, näiteks 1914. aastal või õpetuse „Teised lambad kui Jumala sõbrad”, ei olnud nad nõus piibliarutelusid tegema. Nad ei üritanud piibli abil mind eksida. Selle asemel taastusid nad igivana argumenti autoriteedist. See oli Jehoova organisatsioon ja sellisena oli väljaspool kahtlustamist ega kahelda.

Nende usk juhtorgani jumalikult määratud autoriteeti kaob vajadus kaitsta kõiki GB õpetusi Pühakirja eest. "Kes me oleme, et neid küsitleda?", Arutlevad nad? Kes me oleme, et arvame, et teame rohkem kui nemad? See oli argument, mida Jeesuse aja usujuhid kasutasid, kui mees pimedusest välja ravis, vaidlustades nende arutluse.

„Olete sündinud kokku pattudes ja ikkagi õpetate meile?“ (John 9: 34)

Nad arvasid selgelt, et neid juhendavad eespool "väikesed inimesed", kellest nad peavad "neetud". (Johannese 7:49) Selline arutluskäik põhjustab tavaliselt ratsionaalsete, rahulike inimeste ärritumist ja isegi vihastamist. Selle asemel, et tegutseda armastusest, et näidata mulle oma põhjendustes tehtud viga, vastavad nad ainult tugevalt kinnitades armastust Jehoova vastu ja armastust juhtorgani ja / või organisatsiooni vastu. Nad peavad Organisatsiooni ja Jehoovat selles osas omavahel asendatavaks. Väärib mitte asjaolu, et mitte ükski kord - lubage mul seda rõhutada - ei väljendanud ükski neist sõpradest kunagi armastust Jeesuse Kristuse vastu. Tema nimi ja autoriteet lihtsalt ei tulnud kunagi esile.

Pärast neid armastuse kinnitusi paluti mul kinnitada enda armastust ja usku juhtorgani vastu. Kui ma ei andnud neile tingimusteta kinnitust lojaalsuse kohta, lakkas igasugune arutelu. Nad eiraksid kõiki edasisi e-kirju, tekste ja telefonikõnesid. Nad ei tundnud selgelt vajadust oma sõna usu kaitsmiseks Jumala sõna abil.

Noh, kui tunnistaja järgiks tõepoolest nõuandeid lõikudest 4 kuni 6, siis saaks ta aru, mis on selle teema tekst Vahitorn uuring tegelikult räägib. See ulatub tagasi meie varasemasse mõttesse, et tegelik teema muudab tunnistajad ebamugavaks.

Vaatleme kogu heebrealaste peatükki 4.

Kirjanik ei räägi ainult elu muutmisest kahjulike tavade või vanade teoste hülgamise kaudu (s 10). Ta räägib päästmisest. Selleks tõmbab ta Moosest, iisraellaste preesterlusest ja selle rahva sisenemisest tõotatud maale - Jumala puhkepäevale või hingamispäevale - antüüpilisi paralleele.

„Kuna lubadus tema puhkamiseks siiski püsib, olgem valvel, kartuses, et keegi teie seast tundub sellest puudust tundvat. ² Sest ka meile on kuulutatud rõõmusõnumeid, nagu nad olid seda teinud; kuid sõna, mida nad kuulsid, ei tulnud neile kasuks, sest usk ei ühendanud neid, kes kuulasid. ³ Sest meie, kes me oleme usku kandnud, astume ka mujale, just nagu ta on öelnud: "Nii ma vandusin vihas:" Nad ei pääse minu puhkusesse "," kuigi tema teosed olid valmis maailma rajamisest alates. ⁴ Sest ühes kohas on ta seitsmenda päeva kohta öelnud järgmiselt: "Ja Jumal puhkas seitsmendal päeval kõigist oma tegudest," ⁵ ja siin ütleb ta jälle: "Nad ei satu minu puhkusesse." ⁶ Seepärast, kuna mõnedel jääb sellesse sisse astuda, ja need, kellele rõõmusõnum esimest korda kuulutati, ei sisenenud sõnakuulmatuse tõttu, ⁷ ta tähistab jälle teatud päeva, öeldes kaua aega hiljem Taaveti psalmis: “Täna”; täpselt nagu eespool öeldud: "Täna, kui te tema häält kuulate, ärge tehke oma südant kõvaks." ⁸ Sest kui Joosua oleks nad viinud puhkepaika, poleks Jumal hiljem rääkinud teisest päevast. ⁹ Nii et Jumala rahvale jääb hingamispäev. ¹⁰ Sest inimene, kes on jõudnud Jumala rahusse, on puhanud ka omaenda tegudest, nii nagu Jumal tegi seda omaenda tegudest. ¹¹ Tehkem seetõttu kõik endast olenev, et siseneda sellesse puhkamisse, et keegi ei satuks samasse sõnakuulmatuse mustrisse. ¹² Sest jumalasõna on elus ja teostab jõudu ning on teravam kui ükski kahe teraga mõõk ja augud hinge ja vaimu ning luuüdi jagamiseks ja suudab eristada südame mõtteid ja kavatsusi. ¹³ Ja pole ühtegi loomingut, mis oleks tema silme eest varjatud, vaid kõik asjad on alasti ja avalikult avatud selle silmale, kellele peame aru andma. ¹⁴ Seega, kuna meil on suur ülempreester, kes on läbinud taeva, Jeesus, Jumala Poeg, pidagem kinni tema avalikust avaldusest. ¹⁵ Sest meil ei ole ülempreestrit, kes ei saaks oma nõrkustest aru, vaid meil on üks, keda on kõigis aspektides proovile pandud nagu meil, kuid ilma patuta. ¹⁶ Lähenegem siis teenimatute headuste troonile sõnavabadusega, et saaksime halastust ja leiaksime teenimatut lahkust, et meid õigel ajal aidata. " (Heebr 4: 1–16)

Jumala Sõna jõudu võrreldakse kahe otsaga mõõgaga, mis suudab eristada südame mõtteid ja kavatsusi. Paulus viitab siin nähtud Rooma lühikesele mõõkale:

Rünnakul ühendasid roomlased kilpe ja liikusid edasi vaenlase väe vastu, pussitades oma lühikese mõõgaga kilpide vahele. Idee ei olnud mitte kriipsutamine, vaid tükeldamine. Ühe torkega vaenlane langes ja nad läksid edasi langenute üle. Üks väga tõhusaid tehnikaid, mida roomlased kasutasid toona tuntud maailma vallutamiseks. Muidugi ei tükiks tuhm mõõk sügavalt ega pruugi vaenlast ühe hooga võita, sest Rooma sõdurid hoidsid neid relvi konfliktiolukordades iseenda päästmiseks.

Jumala Sõna sarnanemine millegi teravamaga kui kõige teravam selline mõõk võimaldab Paulusel näidata, kas Jumala sõna on tõhus, see on vale ja pettuse võitmine ning südame tõeliste kavatsuste eristamine. See läbistab isegi kõige karmima soomuskatte, mida mehed oma tegeliku mina varjamiseks kannavad. Kõik asjad on Jumala sõnas paljastatud, kui neid tõhusalt kasutada. Kõik asjad jäetakse paljaks kõigile nähtavaks. Me ei räägi lihtsalt Piiblist, vaid Jeesuse vaimust, kes on Jumala Sõna. Ta näeb kõike. Meie avalik Jeesuse avaldus JW vendadele näitab, mis on igaühe südames ja meeles. Kui kasutame Jumala Sõna oma südames oma Issanda vaimust juhindudes, leiame, et sõbrad ja perekond astuvad meile vastu, heidavad meile ette ja ütlevad valetades meie vastu igasuguseid õelaid asju, täpselt nagu Kristus ennustas. Nad avaldavad oma südamehaigust. Neid pannakse proovile. Kuigi esialgne reaktsioon võib olla väga negatiivne, püsime me endiselt, lootes need õigeaegselt võita. Erinevalt Rooma sõdurist ei kasuta me mõõka mitte tapmise, vaid päästmise eesmärgil; paljastades nii tõe kui ka südamehaigused. (Mt 5:11, 12)

Heebrealaste kirjanik toob võrdluse ka kõrbes iisraellastega, kes Moosese kaudu antud Jumala sõna ei kuuletunud. Nüüd on siin midagi suuremat kui Mooses - mitte Jehoova tunnistajate juhtorgan, vaid ülistatud Issand Jeesus Kristus. (Apostlite teod 3: 19–23.) Kui meie sõbrad ja pereliikmed keelduvad Jumala Sõna ütlust aktsepteerimast, vaid hoiavad inimestest kinni ning vannuvad neile truudust ja sõnakuulelikkust, on nad sõnakuulmatud Suuremale Moosesele Jeesusele Kristusele. Peame olema kannatlikud, nagu Jehoova on kannatlik, sest aastatepikkusest indoktrineerimisest on väga raske üle saada. See võtab aega - isegi aastaid -, kuid alati on lootust.

„Jehoova ei täida aeglaselt oma lubadusi, nagu mõned arvavad aeglust, kuid ta on sinuga kannatlik, sest ta ei soovi, et keegi hävitataks, vaid soovib, et kõik jõuaksid meeleparanduseni.“ (2Pe 3: 9)

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.