[Saidist ws1 / 18 lk. 12 märtsiks 5 - märts 11]

"Kui hea ja kui meeldiv on ... ühiselt koos elada!" - PS. 133: 1.

Koheseid probleeme leiame kohe avalause esimesest lausest, kus väidetakse, et "Jumala rahvas koguneb mälestusmärgi jaoks. See väljendab pigem organisatsiooni arvamust kui fakti. Õige oleks öelda „Jumala rahvas” asemel „Jehoova tunnistajad”.

Seejärel öeldakse viimane lause "Igal aastal on see vaatlus kõige hämmastavam ühendav sündmus, mis toimub planeedil Maa."

Vähemalt Wikipedia andmetel on: Arba'eeni palverännak on maailma suurim avalik kogunemine, mida korraldatakse igal aastal Iraagis. Ja eelmist aastat hinnati 20–30 miljonile. ”

Ehk on meie siinse arutelu jaoks olulisem siiski väide, et järgimine on ühendav.

Siinkohal kutsume üles lugejate kommentaare. Kas embleemide üliformaliseeritud vormistamine, kui keegi ei osale, loob ühtsustunde? Ja kuidas on rituaalse viisiga, kuidas embleeme serveri ja kõneleja vahel edastatakse? Kas see tekitab kujutlusi armastavast viisist, kuidas Jeesus tutvustas „Issanda õhtusööki”?

Lõige 2 avaneb, öeldes:Me võime vaid proovida ette kujutada, kuidas Jehoova ja Jeesus peavad rõõmustama, jälgides tundide kaupa miljoneid maakera elanikke, kes osalevad sellel erisündmusel kuni selle päeva lõpuni. ” Uurime seda mõtet. Mis toimub mälestusmärgi juures? Järgneb vestlus, seejärel palve ja leib, ja siis veel üks palve ja vein. Kuid keegi ei osale, välja arvatud väga harvadel juhtudel. Kas Jehoova ja Jeesus on sellega rahul? Las Jeesuse enda sõnad vastavad. "Tõeliselt, ma ütlen teile, kui te ei söö Inimese Poja liha ega joo tema verd, pole teil endal elu. Sellel, kes toitub minu lihast ja joob mu verd, on igavene elu ja ma elustan teda viimasel päeval; ”(John 6: 53-54). Kas järeldate sellest, kas Jeesus on õnnelik, et tema keha ja veri sümboliseeritakse lihtsalt ringi, mitte süüakse ja joob? Või teeb see talle kurvaks, et ta näeb nii mõndagi loobumas võimalusest tema käsku täita.

Seejärel arutatakse artiklis nelja järgmist küsimust: r

  1. Kuidas saaksime mälestusmärgiks individuaalselt valmistuda ja sellel osalemisest kasu saada?
  2. Kuidas mõjutab memoriaal Jumala rahva ühtsust?
  3. Kuidas saaksime sellesse ühtsusesse isiklikult kaasa aidata?
  4. Kas on kunagi viimane mälestusmärk? Kui jah, siis millal?

Sel aastal ei korraldata meile isegi puudulikku arutelu teemal "Kas peaksime osalema või mitte?" ja sellest, mida Jeesuse surm meie jaoks tähendab. Ei, see näib olevat kõige olulisem punkt, mille mälestusmärk sel aastal ära võtta on “Ühtsus”.

Nii püüavad nad 4-i küsimust arutavas lõigus (1) meid kohe selles osalemises süüdi.

"Pidage meeles, et koguduste koosolekud on osa meie kummardamisest. Jehoova ja Jeesus võtavad kindlasti teadmiseks selle, kes pingutab, et osaleda sellel aasta kõige tähtsamal koosolekul. ”

Selle lause alltekst on: teid jälgitakse ülevalt. Kui te kohal ei käi, võite minna Jeesuse musta raamatusse. Siis võtavad nad puuvillased kindad ära:

„Ausalt öeldes tahame, et nad [Jehoova ja Jeesus] näeksid, et kui me pole füüsiliselt või kaudselt võimatu, viibime me mälestusmärgi juures ...Kui näitame oma tegudega, et jumalateenistuste pidamise kohtumised on meie jaoks olulised, anname Jehoovale täiendava põhjuse hoida oma nime tema mälestusraamatus - „elulooraamatus“.

Kuidas see organisatsiooni sõnum vastandub Jeesuse poolt Pühakirjas antud sõnumile. Johannes 4: 23-24 ütleb Jeesus, et “tõelised kummardajad kummardavad Isa vaimu ja tõega”. James kirjutas inspiratsiooni all ajakirjas James 1: 26-27 “Kui mõni mees tundub olevat formaalne kummardaja [läheb 2i koosolekuid nädalas nädalas ning igal aastal kogunemisi ja mälestusmärke], ei silda siiski oma keelt, vaid läheb edasi enda südame petmisega on selle mehe kummardamisviis mõttetu. ”Milline kummardamine ei olnud mõttetu? James jätkab: "Jumala ja isa vaatevinklist puhas ja pühitsematu jumalateenistuse vorm on järgmine: hoolitseda orbude ja leskede eest nende viletsuses ja hoida end ilma maailmast eemal."

Proovige nii, nagu soovite, te ei leia ühtegi pühakirja, mis toetaks mõtet, et peame kummardama. Pigem nagu Jeesus ütles raamatus John 4, kuidas me oma elu elame. Kas me oleme tõesed? Kas me õpetame tõde? Kas me näitame vaimu vilju? Just see vaimu viljade kuvamine näitab meie armastust, au, austust ja kummardamist meie taevase Isa vastu, mitte aga kohtumisel oma nägu. Lõpuks, koosolekul viibimine ei vii isegi mälestusmärgimiseni selleni, et meid kirjutatakse „eluraamatusse”, kui me eira Jeesuse ülaltoodud selget ütlust: „kui te ei söö Inimese Poja liha ja joote tema verd, endal pole elu. ”

Lõige 5 soovitab seda „Päevadel, mis eelnevad memoriaalile, võime jätta aega, et uurida palvemeelselt ja hoolikalt oma isiklikke suhteid Jehoovaga (Lugenud 2 korintlased 13: 5) ”.  Nõustume selle väitega kogu südamest. Kuid olen kindel, et meie lugejad on juba märganud silmatorkavat väljajätmist. See on Kristuse surma mälestusmärk. Miks me ei uuri hoolikalt ka oma isiklikke suhteid Jeesuse Kristuse, meie Päästja ja Vahendajaga? (1. Timoteosele 2: 5–6, Ap 4: 8–12)

Lõppude lõpuks, Iisraellased ja siis 1st Sajandi juudid võisid proovida Jehoovaga isiklikke suhteid, kuid Jeesus, kes tuli maa peale ja andis oma elu lunarahana, muutis seda kõike. John 14: 6 tsiteerib Jeesuse sõnu öeldes: “Ma olen tee ja tõde ja elu. Keegi ei tule Isa juurde ainult minu kaudu. ”Kui meil ei ole Jeesusega suhet, kuidas saaksime olla suhte Jehoovaga?

Lõige jätkub “Kuidas saaksime seda teha? 'Uurides, kas oleme usus'. Selleks on hea endalt küsida: "Kas ma tõesti usun, et olen osa ainsast organisatsioonist, mille Jehoova on oma tahte täitmiseks heaks kiitnud?" Kui ainult meie kallid vennad ja õed võtaksid selle väite palvemeelse ja hoolika uurimise jaoks tegelikult aega. Kahjuks loeb enamik tunnistajaid seda ja vastab automaatselt "Muidugi usun seda", mõtlemata küsimusele: kuidas ja millal näitas Jehoova selgelt, et ta on organisatsiooni heaks kiitnud kui ainus, kes oma tahte täidab? Millisele vastusele see muidugi on, puuduvad tõendid selle kohta, et ta oleks valinud mõne konkreetse organisatsiooni, kes on praegu maa peal.

Kui vastus sellele küsimusele on Ei (mida see kindlasti minu poolt on), siis kuidas saaksime vastata enamusele järgnevatest tõstatatud küsimustest, kuna need kõik hõlmavad organisatsiooni tõlgenduse ja nõuete täitmist? Nagu näiteks "Kas ma teen kõik endast oleneva, et [vastavalt organisatsioonile] kuulutada ja õpetada kuningriigi häid uudiseid? ” Me ei saa kuulutada ja õpetada heade uudiste valet versiooni. Seetõttu peame enne Piibli kuulutamist ja õpetamist välja selgitama, mida Piibel meile annab.

Samas mõttekäigus on meil:Kas minu tegevused näitavad, et ma tõesti usun, et need on viimased päevad ja saatana valitsemise lõpp on lähedal? ” Nagu Jeesus ütles Mark 13is selgelt: 32 “Keegi ei tea päeva ega tundi”. Need võivad olla viimased päevad või mitte. Keegi ei tea. Sellegipoolest võime oma tegudega näidata, et oleme tõelised kristlased, hoolimata sellest, kus me Jumala ajakavas oleme.

Selle lõigu viimane küsimus on “Kas mul on Jehoova ja Jeesuse suhtes sama usaldus nüüd, kui mul oli, kui pühendasin oma elu Jehoova Jumalale? ” Tegelik küsimus peaks olema: "Kas ma usaldan rohkem Jehoovat ja Jeesust?" Vastus sellele küsimusele sõltub paljudest asjadest.

  • Kas oleme isiklikult uurinud jumalasõna Piiblit, et mõista ise, mida see tegelikult õpetab, head uudised ja mis on Jumala tahe meie jaoks?
  • Kui palju on mõistmine, et meile on õpetatud valeütlusi, raputanud meie usku Jumala sõnasse?
  • Kas oleme kogemustest õppinud, et kontrollime pühakirjades alati kõike, mida meile öeldakse?

Peame olema ettevaatlik, sest organisatsiooni vale suunamine jätkub punktis 6, kus meid julgustatakse "Lugege ja mediteerige pühakirjamaterjali, kus arutatakse memoriaali olulisust." Selle tegemine täidaks jätkuvalt meie mõtteid organisatsiooni tõlgendusega nendest sündmustest. Kui tahame täpsust ja tõde, peaksime alati minema algse tunnistaja juurde (Jumala Sõna Piibel), mitte kolmanda isiku kaudu, eriti kuna algne tunnistaja on meile endiselt kättesaadav.

Lõikes 8 arutades Hesekieli 37: 15-17 ning keppi Juuda jaoks ja keppi Joosepi kohta, käsitletakse meid veel ühel juhul: „Millal on prohvetikuulutusel ka antitype? Millal iganes see meile sobib, kuigi me ütleme: "Ainult siis, kui Piibel ise seda selgelt näitab". See tähendab, et organisatsioon loodab, et kõik tunnistajad neelavad valmistamise konksu, joone ja uppuja, eeldades, et Piibel näitab selgelt, et see on antitype ainuüksi sel põhjusel, et Vahitorn ütleb nii. „Lugejate küsimuse” esimesed viis lõiku on korras, kuid viimased neli lõiku on puhtalt oletused, püüdes toetada kahe õigemeelsete inimeste (võidetud ja suure rahvahulga) valeõpetust. Meeleheide seda teha näitab viimase lõigu avaldust, kus see on öeldud "Ehkki kümne hõimu kuningriik ei pildista tavaliselt neid, kellel on maine lootus, [teeme seda seekord oma eksliku väite toetamiseks] selles ennustuses kirjeldatud ühendamine tuletab meile meelde ühtsust, mis eksisteerib maise ja taevase lootusega inimeste vahel.“[Sõnad meie sulgudes].

Lõige 9 teeb siis Hesekieli selle tõlgenduse põhjalikumaks, viidates sellele, et „Hesekielis kirjeldatud ühtsus ilmneb igal aastal selgelt, kui võidud jäänuk ja teised lambad kogunevad Kristuse surma mälestusmärki jälgima! ”  Kas tõesti? Enamikul kogudustel pole ühtegi liiget, kes väidaks end olevat "võitud". Neil, kellel selline liige tegelikult on, võib see põhjustada "võetule" kuulsuse staatuse tõttu lahkumineku, kuna see võib viia teiste väitele, et nad võidavad "sama staatuse". Muidugi on nüüd ka neid, kes usuvad palve ja kohusetundliku Jumala sõna uurimise läbi, et kõik tõelised kristlased peaksid osalema. (Vaadake seda eelmist artiklit põhjalikumaks aruteluks)

Veel kord tuletatakse meelde 10-i lõigus alandlikkuse kasvatamiseks. Kahjuks tundub, et organisatsioon usub ainult selle kvaliteedi arendamisse "Aidake meil olla alistunud neile, kes juhtrolli haaravad". Pole mainitud neid, kes astuvad juhtima oma alandlikkuse säilitamise nimel ja väldivad seda, et nad seavad oma jumala pärandiks neile, kes saavad karjast eeskujuks (1 Peter 5: 3), muutes seeläbi karja kergemaks nende järgimise plii.

Seejärel käsitletakse artiklis mälestusmärgi ajal kasutatud embleemide olulisust, viidates 1 korintlastele 11: 23-25. Nende salmide arutamisel jätab artikkel rõhutamata, et Jeesus ütles: "Jätke seda iga kord, kui seda juua, minu mälestuseks." Ta ei öelnud: "Ainult sina võid võid seda juua, suur rahvahulk peaks ainult jälgima, et see möödub. ümmargune. '

Pärast seda, kui nad olid julgustanud meid mitte viha pidama ja püüdma olla rahutegijad ühtsuse säilitamiseks, andestades oma ebatäiuslikele vendadele ja õdedele, tsiteerivad nad Efeslastele 4: 2, et tuletada meile meelde, et peaksime üksteist armastuses leppima. Seda peaksime tegema nii palju kui võimalik. Seejärel teeb ta paragrahvis 14 üldistuse, mida oleks kõige raskem võtta, kui mitte kõiki laste seksuaalse väärkohtlemise ja raske ülekohtu ohvreid. See ütleb „Meie kogudustes leidub igasuguseid inimesi, kelle Jehoova on tema juurde tõmmanud. (John 6: 44) Kuna Jehoova on neid enda juurde tõmmanud, peab ta leidma need armastusväärsed. Kuidas saaks siis keegi meist pidada kummardajat kaasarääkijaks kui meie armastuse vääritut? ”  Siin seisame silmitsi tõsise küsimusega. On tõsi, et Jehoova tõmbab inimesi Jeesuse ja iseenda juurde, nagu väidab John 6. Fakt on ka see, et head inimesed võivad halbade ühenduste poolt viga saada, isegi nagu Aadam ja Eeva ning miljonid sellest ajast peale. Jehoova ja Jeesus tunnevad armastust kogu inimkonna vastu, kuna nad „ei soovi, et keegi neist hävitataks” ja on andnud lunaraha, et kõigil, kes parandavad meelt, et nad tegusid teeksid, võiks olla igavene elu. (2 Peter 3: 9) Kuid see ei tähenda, et Jehoova peab lapsepõlve (koos teiste tõsiste patustega) armsaks lihtsalt seetõttu, et nad on koguduses. Nad peavad kahetsema ja tõeliselt ümber pöörama. Fakt, et nad eksisteerivad Jehoova tunnistajate kogudustes, vaidlustaks selle, et see on tema organisatsioon. John 6i värsid näitavad, et ta joonistab inimesed enda ja Jeesuse suhtes ei viita miski ebatäiuslikule organisatsioonile. Seetõttu võib leiduda ka teisi kummardajaid, keda Jumal pole kasvõi tõmmanud, kuid kes on loodud selleks, et saavutada oma isekaid eesmärke, ja kes ei kummarda enam Jumalat vaimus ja tões.

Kokkuvõtteks: jah, me peaksime mälestusmärki tähistama ja mõtisklema selle üle, mida see meie jaoks tähendab ja meie suhetest meie päästja Jeesuse Kristusega. Kuid see, et tegemist on Jehoova tunnistajate jaoks ühendava sündmusega, on see väga küsitav eeldus.

Tadua

Tadua artiklid.
    51
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x