Videokript
Tere. Jälle Eric Wilson. Seekord vaatame 1914. aastat.
Nüüd on 1914. aasta Jehoova tunnistajate jaoks väga oluline õpetus. See on põhidoktriin. Mõni võib eriarvamusel olla. Oli hiljutine Vahitorn põhidoktriinide kohta ja 1914. aastat ei mainitud. Kuid ilma 1914. aastani ei saa olla põlvkondade õpetamist; ilma 1914. aastata läheb kogu eeldus, et me elame viimastel päevadel, aknast välja; ja mis kõige tähtsam, ilma 1914. aastata ei saa olla juhtorganit, sest juhtorgan võtab oma volitused veendumusest, et Jeesus Kristus määras ta 1919. aastal ustavaks ja diskreetseks orjaks. Ja põhjus, miks nad 1919. aastal ametisse nimetati, põhineb veel üks Malakiast pärit tüüpivastane rakendus, mis tuleneb Jeesuse valitsemise algusest - nii et kui Jeesus hakkas valitsema 1914. aastal kuningana, siis läksid teatud asjad edasi - arutleme nende üle teises videos - kuid teatud asjad jätkusid seejärel viis ta ta valima kõigi valitud religioonide seast tunnistajad oma valitud rahvaks ja määrama nende kohale ustava ja diskreetse orja; ja see toimus aastal 1919 kronoloogia põhjal, mis viib meid aastasse 1914.
Nii et ei 1914 ... ei 1919 ... ei 1919 ... ei ustavat ja diskreetset orja ega juhtorganit. Kõigi tänapäevaste Jehoova tunnistajate ülesehitusel puudub alus. Nii oluline on see doktriin ja need, kes doktriiniga ei nõustu, ründavad seda, vaidlustades alguskuupäeva.
Kui ma ütlen alguskuupäeva, põhineb doktriin eeldusel, et aastal 607 e.m.a viidi iisraellased Babülooniasse pagulusse ja Jeruusalemm hävitati ning nii algas 70 aastat laastamist ja pagulust; ja algas ka rahvaste määratud aeg või paganate määratud aeg. See on kõik arusaam, mis teil tunnistajatena on, mis kõik põhineb Nebukadnetsari unistuse tõlgendamisel ja selle antitüüpilisel rakendamisel, sest ilmselgelt või ilmselgelt Piiblist leitutest ilmnes tüüpiline rakendus ... aga tunnistajatena võtame seisukoht, et on olemas tüüpiline rakendus ja seitse korda, kus Nebukadnetsarit hullati, tehes metsalist, süües põllu taimestikku. Need seitse korda vastavad igal aastal seitsmele aastale, mille pikkus on 360 päeva, kokku 2,520 päeva või aastat. Nii et alates 607. aastast jõuame aastasse 1914 - täpsemalt 1914. aasta oktoobrini ja see on oluline -, aga selleni jõuame teises videos, eks?
Nii et kui 607 on vale, on sellel palju põhjuseid, siis saab selle tõlgenduse rakendamise vaidlustada. Ma ei nõustu ja ma näitan teile minuti pärast; kuid põhimõtteliselt on seda õpetust uuritud kolmel viisil:
Uurime seda kronoloogiliselt - uurime, kas alguskuupäev on õige.
Teine võimalus on see, et uurime seda empiiriliselt - teisisõnu, on kõik hästi ja hea öelda, et midagi juhtus 1914. aastal, kuid kui empiirilisi tõendeid pole, on see lihtsalt oletus. Nagu ma ütleksin nii: "Tead, et Jeesus trooniti eelmise aasta juunis." Ma võin seda öelda, kuid pean tõestama. Seega peaks olema empiiriline tõestus. Peaks olema midagi, mida saame silmnähtavalt tunnistada, mis annab meile alust arvata, et taevas juhtus midagi nähtamatut.
Kolmas viis on piibellik.
Nendest kolmest viisist, niipalju kui ma näen, on ainus sobiv viis selle õpetuse uurimiseks piibellik. Kuna aga nii palju aega on kulutatud spetsiaalselt esimese kronoloogia meetodi jaoks, siis käsitleme seda lühidalt; ja tahaksin selgitada, miks ma ei arva, et see on kehtiv meetod selle õpetuse paikapidavuse uurimiseks.
Nüüd on palju inimesi, kes kulutavad selle uurimisele palju aega. Tegelikult esitas üks vend 1977. aastal juhtorganile oma uurimistöö, mis lükati hiljem tagasi ja seejärel avaldas ta ise raamatu nimega Paganlike aegu vaadati uuesti läbi. Tema nimi on Karl Olof Jonson. See on 500-leheküljeline raamat. Väga hästi tehtud; teaduslik; aga see on 500 lehekülge! Seda on palju läbi elada. Kuid eeldus on muu hulgas - ma ei ütle, et see ainult sellega tegeleb, vaid see on raamatu üks põhipunkte -, et kõik teadlased, kõik arheoloogid, kõik mehed, kellele oma elu pühendavad uurides neid asju, olles vaadanud tuhandeid kiilkirjatahvleid, on nende tabelite põhjal kindlaks tehtud (kuna nad ei saa seda teha Piiblist. Piibel ei anna meile aastat, kui see juhtus. See annab meile ainult korrelatsiooni kellegi valitsuse vahel kuningas ja aasta, mil ta teenis, ja pagulus), nii et lähtudes sellest, mida nad saavad tegelikel aastatel kindlaks teha, nõustuvad kõik, et 587 on aasta. Selle leiate Internetist väga lihtsalt. See on kõigis entsüklopeediates. Kui lähete Jeruusalemmaga tegelevatele muuseumieksponaatidele, näete seda seal. Üldiselt ollakse nõus, et 587 oli iisraellaste pagendamise aasta. Samuti on laialt levinud kokkulepe, et 539 on aasta, mil meedlased ja pärslased vallutasid Babüloni. Tunnistajad ütlevad: "Jah, 539 on aasta."
Niisiis, nõustume 539 ekspertidega, kuna meil pole muud viisi teada. Me peame minema maailma, asjatundjate juurde, et teada saada, millisel aastal vallutasid Babüloni meedlased ja pärslased. Kuid kui asi puudutab 587, siis eitame eksperte. Miks me seda teeme?
Sest Piibel ütleb, et nad olid orjastatud 70 aastat ja see on meie tõlgendus sellest. Nii et Piibel ei saa eksida. Seega peavad eksperdid eksima. Valime ühe kuupäeva, ütleme, et see on õige kuupäev, ja siis viskame teise kuupäeva lihtsalt kõrvale. Võiksime sama lihtsalt - ja ilmselt oleks meile olnud kasulikum, kui näeme järgmises videos - valida 587 ja visata 539 ning öelda, et see on vale. See oli 519, kui meediumid vallutasid babüloonlased. ja pärslased, aga me ei teinud seda. Jäime 607 juurde, eks? Miks see siis ei kehti. See ei kehti, sest Jehoova tunnistajad oskavad väravaposte väga hästi liigutada.
Näiteks arvasime varem, et 1874. aasta oli Kristuse kohaloleku algus. Alles ... ma arvan, et see oli 1930 - ma näen, kas ma saan teile hinnapakkumise - me muutsime seda ja ütlesime: "Okei, oh, pole 1874. aastal, kui Kristuse kohalolek kuningana algas nähtamatult taevas, see oli 1914. Samuti uskusime tollal, et 1914. aasta oli suure viletsuse algus, ja me ei lakanud uskumast, et alles 1969. aastal. Mäletan, et olin ringkonnakonverentsil, kui see ilmnes; see 1914. aasta ei olnud suure viletsuse algus. See tabas mind üllatusega, sest ma ei arvanud kunagi, et see nii on, aga ilmselt oli see meie arusaam ja olime olnud… oh, see teeb sellest umbes 90 aastat.
Liigutasime ka põlvkonna osas väravaposte. 60ndatel oleksid põlvkonnaks inimesed, kes olid 1914. aastal täiskasvanud; siis said sellest teismelised; siis sai sellest ainult 10-aastased lapsed; lõpuks said sellest beebid. Liigutasime väravaposte edasi ja nüüd oleme neid viinud nii kaugele, et põlvkonnaks kuulumiseks peate olema ainult võidetud ja teid oli võidetud kellegi teise ajal, kes oli sel ajal elus. Nii et kuigi te ei elanud nende aastate lähedal, olete osa põlvkonnast. Väravapostid on jälle liikunud. Nii et saaksime sama teha ka sellega. See oleks nii lihtne. Võiksime öelda: „Tead, sul on õigus! 587 on siis, kui nad pagendati, kuid see ei muuda midagi. " Kuid me teeksime seda ilmselt niimoodi ... tõenäoliselt ütleksime: "Teised arvasid ..." või "Mõni on mõelnud ..." Tavaliselt teeme seda nii. Mõnikord kasutame lihtsalt passiivset vormi: "Arvati ..." Jällegi ei võta keegi selles süüd. See on lihtsalt midagi, mis juhtus minevikus, kuid nüüd me parandame seda. Ja me kasutaksime seda ennustust Jeremias, kus mainitakse 70 aastat. See pärineb Jeremija 25:11, 12 ja ütleb:
Ja kogu see maa taandub varemeteks ja sellest saab õudusobjekt ning need rahvad peavad 70 aastat teenima Paabeli kuningat. 12Kuid kui 70-aastad on täis saanud, kutsun Babüloni kuninga ja selle rahva ette nende eksimuse eest, "kuulutab Jehoova," ja teen kaldealaste maad kogu aeg lohutuks tühermaaks. "
Okei, nii et näete, kui lihtne see oleks? Nad võiks öelda, et tegelikult öeldakse, et oleks teenima Paabeli kuningas. Nõnda algas see jumalateenistus siis, kui babüloonlased vallutasid Iisraeli kuninga Joahtšini, sai vasallikuningaks ja pidi neid siis teenima; ja muidugi oli see ka esialgne pagulus. Paabeli kuningas võttis intelligentsuse - parimad ja säravamad, sealhulgas Taanieli ja tema kolm kaaslast Sadraki, Mešachit ja Abednegot -, viis ta nad Babüloni, nii et nad teenisid Babüloni kuningat alates 607. aastast, kuid teises pagulus, see, mis hävitas linna ja viis kõik aastani 587, mida kõik arheoloogid ütlevad - seega oleme arheoloogiaga head ja peame ikka oma kuupäeva 607 pidama.
Teate, arutluskäik on tegelikult üsna usaldusväärne, sest Piibel ütleb, et maast peab saama laastatud koht, kuid see ei seo paiga hävimist 70 aastaga. Seal öeldakse, et rahvad teenivad Babüloni kuningat selle seitsmekümne aasta jooksul, isegi mitte ainult Iisraeli, ümbritsevaid rahvaid, sest Babüloonia vallutas sel ajal kõik ümbritsevad rahvad. Nii et laastamine ei puuduta 70 aastat, võiks öelda, vaid ainult orjust. Ja nad võiksid kasutada isegi järgmises salmis leiduvaid arutlusi, mis ütlevad, et Paabeli kuningas ja rahvas kutsutakse vastutusele ning et Jumal teeks selle kõledaks raiskamiseks. Noh, neid kutsuti vastutusele 539. aastal ja enam kui viis sajandit hiljem oli Babülon veel olemas. Peeter viibis ühel hetkel Babülonis. Tegelikult jätkas Babülon pärast seda sadu aastaid. Alles mõni aeg pärast seda muutus see lõpuks inimtühjaks. Nii et Jumala sõnad täitusid. Nad kutsuti vastutusele ja maa muutus inimtühjaks raiskamiseks - kuid mitte samal ajal. Samamoodi teenisid nad Paabeli kuningat 70 aastat ja Iisraeli maast sai inimtühi raisk, kuid need kaks asja ei pea Jeremija sõnade tõeks saamiseks täpselt kokku puutuma.
Kuupäeva vaidlustamisega on probleem isegi siis, kui olete edukas, saavad nad teha just seda, mida ma olen selgitanud - kuupäeva teisaldada. Eelduseks on see, et õpetus on kehtiv ja kuupäev on vale; ja see on kogu kuupäeva vaidlustamise probleem: peame eeldama, et doktriin on kehtiv.
See on nagu mina, kes ütleks: "Ma pole täpselt kindel, kui mind ristiti. Ma tean, et see oli 1963. aasta ja tean, et see toimus New Yorgis toimunud rahvusvahelisel konverentsil ... ah ... aga ma ei mäleta, kas see oli reede või laupäev või isegi kuu. " Nii et ma võiksin seda otsida Vahitorn ja uurige, millal see kogunemine oli, aga siis ma ei tea veel täpselt, mis ristimise päev sellel kogunemisel oli. Ma arvan, et see oli laupäev (mis minu arvates oli 13. juuli) ja siis keegi teine võib öelda: "Ei, ei, ma arvan, et see oli reede ... Ma arvan, et ristimine oli neil reedel."
Seega võiksime kuupäeva üle edasi-tagasi vaielda, kuid kumbki meist ei vaidle vastu asjaolule, et mind ristiti. Aga kui selle vaidluse ajal ütlen: "Muide, mind pole kunagi ristitud." Mu sõber vaatas mind ja ütles: "Miks me siis kuupäevad arutame? See ei ole loogiline.'
Näete, kui 1914. aasta doktriin on valeõpetus, pole vahet, et juhuslikult satume millegi või muu jaoks õigele kuupäevale. See pole oluline, sest doktriin ei kehti, nii et selles on probleem selle kronoloogia uurimisel.
Järgmises videos vaatleme empiirilisi tõendeid, mis annavad meile veidi rohkem liha, kuid siiski oleks tõeline viis meie kolmandas videos, kui vaatame Piibli õpetuslikke aluseid. Praegu jätan teile selle mõtte. Minu nimi on Eric Wilson. Aitäh vaatamast.
