Üks meie foorumiliikmetest räägib, et kõneleja murdis oma mälestuskõnes selle vana kastani: "Kui te küsite endalt, kas peaksite osalema või mitte, tähendab see, et teid pole valitud ja seega ärge osalege."

See liige esitas suurepärase põhjenduse, mis näitas viga selles ühises avalduses, mille sageli esitasid need, kes püüdsid veenda siiraid kristlasi veenma Jeesuse juhiseid osalemiseks. (Märkus. Kuigi ülaltoodud väite eeldus on algusest peale vigane, võib olla kasulik aktsepteerida vastase eeldus kehtivana ja seejärel viia see loogilise järelduseni, et näha, kas see hoiab vett.)

Mooses sai otse Jumala kutse. Miski ei saa olla selgem. Ta kuulis otse Jumala häält, tundis ära, kes helistab, ja sai teate oma ametisse nimetamisest. Kuid milline oli tema reaktsioon? Ta ilmutas kahtlust. Ta rääkis Jumalale oma tingimusteta olekust, takistustest. Ta palus Jumalal saata keegi teine. Ta palus märke, mille Jumal talle andis. Kui ta oma kõnepuuduse teema üles tõi, näib, et Jumal läks veidi vihaseks, öeldes talle, et tema on see, kes tegi tummaks, sõnatuks, pimedaks, siis kinnitas ta Moosesele: "Ma olen teiega".

Kas Mooses diskvalifitseeris ta?

Gideoni, kes teenis koostöös kohtunik Deborahiga, saatis Jumal. Ometi palus ta märki. Kui talle öeldi, et Iisraeli päästab tema, rääkis Gideon tagasihoidlikult oma tähtsusetusest. (Kohtumõistjad 6: 11–22.) Ühel teisel korral küsis ta, et kinnitada, et Jumal on temaga, märki ja seejärel teist (tagurpidi) tõestuseks. Kas kahtlused diskvalifitseerisid ta?

Jeremija, kui Jumal selle määras, vastas: "Ma olen alles poiss". Kas see enesekindlus diskvalifitseeris ta?

Samueli kutsus Jumal. Ta ei teadnud, kes talle helistab. Eli võttis pärast kolme sellist juhtumit aru, et Jumal kutsus Samueli ülesandeks. Truudusetu ülempreester, kes aitab Jumalat. Kas see diskvalifitseeris ta?

Kas see pole kena pühakirjeldus? Nii et isegi kui aktsepteerime erilise individuaalse kutsumuse eeldust - mida ma tean, et enamik meist, kaasa arvatud see kaastööline, seda ei tee -, peame siiski tunnistama, et enesekindlus pole põhjus mitte osaleda.

Nüüd uurin selle kuningriigisaali kõneleja mõttekäigu eeldust. See pärineb Roomlaste 8:16 eisegeetilisest lugemisest:

"Vaim ise tunnistab meie vaimuga, et oleme Jumala lapsed."

Rutherford jõudis doktriiniga “Muu lammas” välja 1934. aastal[I] kasutades Iisraeli varjupaigalinnade nüüdseks heaks kiidetud antitüüpilist rakendust.[ii]  Mingil hetkel asus organisatsioon pühakirjade toetust otsima Roomlastele 8:16. Nad vajasid pühakirja, mis näis toetavat nende arvamust, et osaleda peaks vaid väike jääk, ja see on parim, mida nad välja mõelda võiksid. Loomulikult on kogu peatüki lugemine midagi, mida nad väldivad, kartes, et Piibel võib ennast tõlgendada inimeste tõlgendusega vastuolus.

Roomlastele mõeldud 8. peatükk räägib kahtlemata kristlaste klassidest, kuid mitte kahest tunnustatud kristlaste klassist. (Ma võin end nimetada kristlaseks, kuid see ei tähenda, et Kristus peab mind enda omaks.) See ei räägi mõnest, kes on Jumala poolt võidetud ja heaks kiidetud, ja teistest, kes, kuigi ka Jumal on selle heaks kiitnud, ei ole vaimuga määritud. See räägib kristlastest, kes petavad ennast, arvates, et nad on heaks kiidetud, kui nad elavad kooskõlas liha ja selle soovidega. Liha viib surma, vaim aga ellu.

"Meele lihale seadmine tähendab surma, vaimule aga elu ja rahu ..." (Roomlastele 8: 6)

Ei mingit erilist südaööd siia helistamist! Kui me mõtleme vaimule, on meil rahu Jumala ja eluga. Kui me mõtleme lihale, siis on meil silmas ainult surm. Kui meil on vaim, oleme Jumala lapsed - loo lõpp.

„Sest kõik, keda juhib Jumala vaim, on tõepoolest Jumala pojad.” (Roomlased 8: 14)

Kui Piibel kõneles roomlaste isiklikust kutsumisest 8: 16, peaks see salm olema järgmine:

"Vaim annab teie vaimuga tunnistust, et olete üks Jumala lastest."

Või kui minevikus:

"Vaim on tunnistanud teie vaimuga, et olete üks Jumala lastest."

Me räägime ühest sündmusest, Jumala ainulaadsest kutsest üksikisikule.

Pauluse sõnad räägivad teisest reaalsusest, üleskutsest olla kindel, kuid mitte ühelt heakskiidetud kristlaste rühmalt teisele heakskiidetud rühmitusele.

Ta räägib kollektiivselt ja olevikus. Ta ütleb kõigile kristlastele, keda juhib Jumala vaim, mitte liha, et nad on juba Jumala lapsed. Keegi ei saa aru, et ta saaks aru, et ta räägib vaimujuhtimisega kristlastega (kristlased, kes on patuse liha tagasi lükanud) ja ütleb neile, et mõned neist saavad või on juba saanud Jumala erilise kutse, teised pole veel sellist kutset saanud . Ta räägib olevikus, öeldes sisuliselt: „Kui teil on vaim ja te pole lihalik, siis teate juba, et olete Jumala laps. Jumala vaim, mis elab teie sees, teeb teid sellest faktist teadlikuks. "

See on olek, mida kõik kristlased jagavad.

Miski ei viita sellele, et need sõnad on aja möödudes muutnud nende tähendust ega rakendust.

___________________________________________________________

[I] Vt kaheosalist artiklite sarja “Tema lahkus” augustis 1 ja 15, 1934 Vaatetorn.

[ii] Vt kasti “Õppetunnid või antitüübid?” Novembri 10 lehel 2017 Vaatetorn - õppeväljaanne

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivloni artiklid.
    48
    0
    Hea meelega teie mõtted, palun kommenteerige.x