Jehoova armastab neid, kes kannavad vastupidavust viljades

[Alates ws 5 / 18 lk. 12, juuli 9 – 15]

"Mis puutub peenesse pinnasesse, siis need on need, kes ... kannavad vastupidavusega vilja." (Luuka 8:15.)

Lõige 1 avab Sergio ja Olinda kogemuse, öeldes:see truu paar kuulutab hõivatud kuningriigi sõnumit igal aastal kuus hommikut nädalas ”. Siin näeme taas ühte vähestest teemadest, mida Vaatetornide õppeartiklites käsitleti. See on jutlustöö. (Teised koosnevad laste ristimisest, annetustest organisatsioonile, distsipliini aktsepteerimisest ning vanemate ja juhtorgani volituste aktsepteerimisest.)

Ostukorv 'Tunnistajad'!
Kuidas paar jutlustab? “Nad võtavad oma koha bussipeatuse lähedal ja pakuvad möödujatele meie piiblikirjandust.Artiklil olev pilt näitab täpselt, kuidas. Istudes või seistes käru kõrval.

Mis on jutluse sõnastiku määratlus?[I]

• "Anda jutlus või usuline aadress kokkutulnud inimrühmale, tavaliselt kirikus."
• "Avalikult kuulutada või õpetada (religioosne sõnum või veendumus)."
• "Tõsimeelselt propageerida (usk või tegutsemisviis)."

Seetõttu peame esitama küsimuse: kuidas eakad paarid jutlustavad? Lõikes toodud kirjelduse ja ülaltoodud pildi kohaselt ei toimunud ühtegi kolmest määratlusest. “Sjahvata neid, kes neid vaatavad ” tegelikult ei kvalifitseeru.

Sellele, mis tõenäoliselt juhtub nendel aegadel, mida ekslikult nimetatakse „jutlustamiseks“, viidatakse järgmises lõigus, kui öeldakse „Nagu Sergio ja Olinda, on paljud ustavad vennad ja õed kogu maailmas jutlustanud aastakümneid reageerimata kodualadel. Mida aga ütles Jeesus reageerimata territooriumide kohta? Matthew 10: 11-14 ja Luke 9: 1-6 näitavad, et nad pidid reageerimata jätma maha ja liikuma edasi. Samuti mainib Luukas, et nad pidid inimesi ravima, kui nad läksid. Apostel Paulus järgis seda mustrit seaduste 13: 44-47,51 ja seaduste 14: 5-7, 20 jt näidete näitel. Puudusid viited sellele, et nad peaksid reageerima hakkavat territooriumi ümber ajama, et seda reageerida.

"Miks võime end heidutada?"

"Nagu Paulus, jutlustame inimestele südamest muretsedes. (Matteuse 22:39; 1. Korintlastele 11: 1) ” (Par.5)

Tegid või tegid “kuulutame inimestele südamest, ”? Kui olete olnud tunnistaja, küsige endalt seda. Kui nad ütleksid meile homme, et enam ei toimu tunniteateid, et vanemad ei võta teadmiseks, kui palju me ukselt-uksele tööd teeme, siis kas jutlustamine jätkuks vaibumatult ja vähenemata? Oleks, kui kõik jutlustaksid tõepoolest “südamest muretsedes”.

Mis oleks, kui kuuleksime, et pioneeriroll kaotati. Enam ei tehta erilist vahet neile, kes pühenduvad kuulutamisele 70 tundi kuus? Kõik oleksid ühesugused, lihtsalt tavalised kirjastajad? Kas need, kes nüüd teedrajavad, jätkaksid 70 tundi, sest nende huvi ei olnud privilegeeritud pioneerina nägemise staatus, vaid nad tegutsesid ainult naabrite "südamest muretsedes"?

Mõni võib nagu tunnistada paragrahvis 5, kus öeldakse: “Nii et hoolimata heidutushetkedest, peame vastu. Elena, kes on olnud 25-i teerajaja, räägib paljudest meist, öeldes: „Minu arvates on jutlustamine keeruline. Siiski pole ühtegi teist tööd, mida ma pigem teeksin. ”

Mida selles alapealkirjas ei käsitleta, võib-olla on põhjus, miks territoorium võib reageerida. Nagu näiteks:

• Enamik inimesi suhtub võõrastesse kodudesse ettevaatlikult.
• Enamik tunnistajaid kasutab Piibli asemel meeste kirjandust ja videoid.
• Paljud inimesed on kaotanud usu jumalasse religiooni kogemuse tõttu.
• Nad ei tunne inimest, kes helistab, seega hindavad meid meie religioosse kuuluvuse alusel, mis hõlmab laste surma lubamist, keeldudes vajadusel vereülekannetest, ja laste väärkohtlejate kaitset.
• Lisaks ei ole ülaltooduga mingit vastukaalu, näiteks organisatsiooni kogemus vaeste ja abivajajate põhjalike heategevuslike tööde abistamise kohta.

"Kuidas me vilja saame?"

"Miks võime olla kindlad, et hoolimata sellest, kus me jutlustame, on meil viljakas teenimine?" (Par.6)

Nüüdseks olete juba märganud, et ainus arutatav vili on jutlustamine. Kas see oli Jeesuse meelest kõige olulisem või ainus vili? Lõige jätkub „Sellele olulisele küsimusele vastamiseks uurime kahte Jeesuse illustratsiooni, milles ta peab vajalikuks vilja kandmist. (Matteus 13: 23)”. Tehkem siis seda.

“Lugege John 15: 1-5,8”

Lõige 7 algab:

“Lugege John 15: 1-5,8. Pange tähele, et Jeesus ütles oma apostlitele: 'Minu Isa on selles ülistatud, et te kannate palju vilja ja tõestate endale, et olete mu jüngrid.' ' See jätkub Milline on siis see viljakus, mida Kristuse järgijad peavad kandma? Sellel illustratsioonil Jeesus ei öelnud otse, mis see puuvilja on, kuid ta mainis olulist detaili, mis aitab meil vastust kindlaks teha. ” (Par.7)

Kas sa märkasid "Jeesus ei öelnud otse, mis see puuvilja on" kuid nad jätkavad nõude esitamist "Mis see puuvilja on". Esiteks ütlevad nad, mis see on EI.  „Selles illustratsioonis on seega puuviljad, mida iga kristlane peab kandma ei saa viita uutele jüngritele, keda meil võib olla privileeg teha. ”(Par.8)

Mis põhjusel nad selle järelduse esitavad? "Sest me ei saa sundida inimesi jüngriteks saama."

See mõttekäik eirab Jeesuse analoogia loogikat. Ka puud ei saa sundida vilja kandma. Saate seda ainult istutada, hooldada, joota ja kaitsta. Kuid teie eesmärk kõiges on saada puu vilja, oma töö vilja.

Järgmisena väidavad nad:Milline tegevus moodustab vilja kandmise olemuse? Jumala kuningriigi heade uudiste kuulutamine. ”(Par.9)

See on puhas oletus. Mida tähendab sisuliselt? Google'i sõnastiku järgi tähendab see „millegi, eriti abstraktse olemuse olemust või hädavajalikku kvaliteeti, mis määrab selle iseloomu.” Seetõttu tekib küsimus: kas heade uudiste kuulutamine on vilja kandmise olemuslik? Vihje antakse lause lõppu viidatud joonealusesse märkusesse. Joonealuse märkusena kahtlemata jätab enamik lugejaid selle tähelepanuta või skannib seda, kuid ei impordi seda kokku. See ütleb "Ehkki „vilja kandmine” kehtib ka selles ja järgmises artiklis „vaimu puuvilja” tootmisel, keskendume „oma huulte puuviljade” tootmisele või Kuningriigi jutlustamisele. - Galaatlased 5: 22, 23; Heebrea 13: 15. ” Seetõttu tunnistavad nad, et vilja kandmine kehtib ka vaimu puuvilja tootmiseks, kuid järgmise kahe artikli puhul nad seda asjaolu põhimõtteliselt eiravad. Tegelikult teevad nad palju enamat.

Veelgi enam, kuna selle artikli kaheteistkümne õppeartikli kirjutamise ajal pole ühtegi, mis oleks pühendatud isegi ühele vaimu viljale, arutaks, kuidas saaksime seda tavalises igapäevaelus avaldada. Üks artikkel käsitleb kaastunnet, kuid ainult jutlustöö seisukohalt. Üks mitteõppuslik artikkel käsitleb kannatlikkust, kuid ainult sellest aspektist, et oodatakse, kuni Jehoova Armageddoni toob.

Pealegi, et pühakirjas veenduda, mis on vilja kandmises „sisemist”, võtkem nüüd mõni hetk, et uurida tõesti seda, mida Johannes ütles Johannese 15: 1–5,8. Selleks, et paremini mõista Jeesuse välja toodud mõtet, peame kontekstina lugema edasi salme 9 ja 10. Seal kirjutas Johannes Jeesuse sõnad Johannese 15:10 järgmiselt: "Kui te järgite minu käske, siis jääte minu armastusse, nii nagu mina olen kinni pidanud Isa käskudest ja jään tema armastusse."

Esimene asi, mida tuleb tähele panna, on see, et Jeesuse tõelised jüngrid pidid Jeesust jälgima käsud. Seetõttu oli ta vaatlev rohkem kui üks vajalik käsk. Veelgi enam, nagu salmis 5 rõhutatakse: „See, kes jääb minuga [ja minuga], kannab see palju vilja; sest peale minu ei saa te üldse mitte midagi teha. " Märka paralleeli? Kristuse armastusse jäämine tähendab, et inimene jääb Kristusesse. Kristuse armastuses püsimiseks peame järgima tema käskus. Millised on tema käsud? Jeesus mainib oma peamist käsku paar salmi hiljem Johannes 15is: 12, kui ta ütleb edasi: „See on minu käsk, et sa armastad üksteist just nii, nagu ma olen sind armastanud.” Seetõttu oleks mõistlik järeldus, et käsk armastage üksteist, nagu Kristus meid armastas, on olemus, loomuomane olemus, mis määrab vilja kandmise iseloomu.

Millised olid teised käsud, mida Jeesus viitas sellele kirjakohale Johannese 15. peatükist? Nii Luuka 18: 20–23 kui ka Matteuse 19: 16–22 aitavad meil mõista, millised käsud. Piiblikirjeldustes on kirjas, kui rikas noormees küsis Jeesuselt: "Õpetaja, mida head ma pean tegema, et saada igavene elu?" Vastus oli: "Kui soovite siiski ellu astuda, pidage pidevalt käsust kinni." Noormees küsis: "Millised?" "Jeesus ütles:" Miks, te ei tohi mõrvata, te ei tohi abielurikkumisi teha, te ei tohi varastada, te ei tohi anda valetunnistust, austada oma isa ja oma ema ning peate armastama oma ligimest nagu iseennast. " Kas märkate, kuidas Jeesus rõhutasJumala kuningriigi heade uudiste kuulutamine ” kui esmane käsk „saada igavene elu”? Ei, muidugi mitte. Seda pole isegi mainitud. Kui rikas noormees ütles: „Ma olen kõik need endale jätnud; ometi on mul puudu? " mida Jeesus vastas? Kas minna jutlustama? Ei, „Jeesus ütles talle:„ Kui tahad olla täiuslik, mine müü oma asjad ja anna vaestele, nii et sul on taevas aare. ”” Kõigi nende käskude ühine teema oli see, kuidas teistesse suhtuda. Teisisõnu, kuidas käituda kristlasena. Johannese 15:17 kinnitab seda, korrates rõhutatultNeid asju käsin ma teile, et te armastaksite üksteist “.

Tuleb märkida, et kui ühel on Kristuse omadused, siis teised jälgivad ja näevad, et inimene on jumala mees ja need, keda Jumal on hüüdnud, ühinevad ühega ja tagajärg on see, et vaimu vilja kandmisel saab üks loomulikult jüngriteks.

„Lugege läbi Luke 8: 5-8, 11-15” (Par. 10-12)

1. Korintlastele 4: 6 hoiatatakse meid: „õppige [reeglit]:„ Ärge minge kaugemale kirjutatust ... “.

Seda silmas pidades. uurime, kuidas nad tõlgendavad Luke 8: 5-8,11-15.

Pange tähele salmi 11. Siin hakkab Jeesus tõlgendama enda illustratsiooni.

"Nüüd illustratsioon tähendab seda: seeme on jumalasõna."

Artikkel on sellega nõus ja mainib seda. Lõigus 11 öeldakse siis “Nii nagu Jeesuse illustratsiooni peen pinnas säilitas seeme, võtsime sõnumi vastu ja hoidsime sellest kinni. ” See arusaam on kooskõlas Luke 8: 16-iga. Siiani on see olnud nii hea, kuid nüüd tuleb see peenem „kirjutatud asjadest kaugemale“. Meile öeldakse “Ja nagu nisu vars annab viljana, mitte uued varred, vaid uus seeme, anname viljana mitte uusi jüngreid, vaid uut kuningriigi seemet. Kuidas toota uut kuningriigi seemet? Iga kord, kui me ühel või teisel viisil kuulutame kuningriigi sõnumit, dubleerime ja hajutame niiöelda meie südamesse istutatud seemet. ”(Para. 11) Luke 8i selles lõigus pole mõtet selgesti tõlgendada tähendamissõna. Tõepoolest, Jeesus ei tõlgendanud vilja kindlasti meie kuningriigi sõnumi kuulutamisena. Rõhuasetus on pigem kirjas Luuka 8-is: 15, kus Jeesus ütles: “Mis puutub peenesse mulda, siis need on need, mis pärast peene ja hea südamega sõna kuulmist säilita see ja kannavad vilja vastupidavust. ”Jah, see on säilinud, mitte nii vaimustatud, nagu organisatsioon seda sooviks. Selle asemel on peen ja hea süda seotud kestva puuviljatulemusega.

Kindlasti oleks mõistlikum puuviljast aru saada kui kristlikke omadusi, mille on välja töötanud vastuvõtlik süda, mis kestavad siis, kui inimene, kes armastab Jumalat ja Jeesust, püüab näidata vaimu vilju. Paralleelne sissekanne Matthew 13-is: 23 räägib teemal: “Mis puutub peenesse mulda külvatud, siis see on see sõna kuulmine ja selle mõistmine, kes tõesti vilja kannab ja toodab seda sada korda, see on kuuskümmend, teine ​​kolmkümmend. ”Ei 1 Samuel 15: 22 tuletab meile meelde, et“ kas Jehoova rõõmustab põletatud annetuste ja ohverduste üle sama palju kui kuuletudes Jehoova? Vaata! Kuuletuda on parem kui ohverdamine, tähelepanu pöörata kui jäärade rasva. ”Lisaks on James 1: 19-27 ka väga kasulik, et näha organisatsiooni ohverduste asemel pigem neid olulisi asju, milles Jumal ja Jeesus tahavad, et me kuuletuksime. soovib, et me teeksime oma eesmärki täites.

Paulus julgustas koloslaste varakristlasi 1: 10 “kõndima vääriliselt Jehoova käest lõpuni, et talle [kõigile] meeldida, kui te kannate vilja iga hea töö ja täpsema Jumala tundmise suurendamine ”ning puuviljaarust arutades soovitas efeslastele efeslastele 5: 8-11, et„ valguse puuviljad koosnevad igasugu headusest ja õigusest ning tõest ”.

Seetõttu, kui lõik 12 ütleb:Mida võiksime õppida Jeesuse viinapuu ja külvaja illustratsioonidest?"Me teame, et pühakirjaga toetatud vastus on" peame kasvatama vaimu vilju ".

Huvitav on see, et kreeka sõna tõlgiti “vilja kandma ” Thayeri kreeka leksikonis mõistetakse seda metafooriliselt: kandma, esile tooma: seega nende inimeste kohta, kes näitavad oma käitumisega usuteadmisi, Matthew 13: 23; Mark 4: 20; Luke 8: 15; ”Pange tähele nende tegude või teoste paljusust, mida me juba kommenteerisime, ja“ nende käitumist ”, mitte“ nende jutlustamist ”.

"Kuidas me vilja kandma saame?"

Olles juba pühakirja järgi kindlaks teinud, et vajadus vilja kandmiseks ei ole konkreetselt seotud jutlustamisega, on artikli ülejäänud osa peaaegu täiesti ebaoluline. Üks või kaks punkti kommenteerivad siiski seda.

(Lõik 13) “Pange tähele, mida ta ütles veel oma kirjas Rooma kristlastele oma tunnete kohta nende juutide vastu: „Minu südame heatahtlikkus ja nende eest Jumala poole palumine on nende päästmiseks. Sest ma tunnistan neile, et neil on jumalakartus, kuid mitte täpsete teadmiste järgi. " (Roomlastele 10: 1, 2) ”

Selle lõigu suhtes peaksid meil olema samad tunded kõigi vendade ja õdede suhtes, kes pole veel üles ärganud. Jah, paljud tunnevad innukust jumala vastu, kuid puuduvad täpsed teadmised. Millistest täpsetest teadmistest Paulus rääkis? Kas oli vaja jutlustamist kristlaste omaduste ja vaimu viljade arendamise arvelt vastavalt galaatlastele 5: 22-23? Konteksti kohaselt oli see:

Sest sellepärast, et ei teadnud Jumala õigust, vaid püüdes luua oma, nad ei allunud end Jumala õiglusele. 4 Sest Kristus on seaduse lõpp, nii et kõigil, kes usku kasutavad, võiks olla õigus. ”(Roomlased 10: 3-4,)

Kas märkasite, et probleem seisnes selles, et nad ei mõistnud Jumala õigust õigesti, nad otsisid lõpuks iseenda õigust? Need ei saanud aru, et Kristus oli seaduse lõpetanud, sest just see seadus näitas, et keegi ei saa teodega päästet. Nad vajasid tasuta kingitust, mida rõhutatakse Efeslastele 3: 11–12, kus Paulus kirjutas „igavese eesmärgi kohaselt, mille ta lõi seoses Kristuse, meie Issanda Jeesusega, 12 kelle kaudu meil on selline kõne tasuta ja lähenemine enesekindlus läbi meie usk temas ”(vt ka roomlased 6: 23). Tõelise usu teostamine nõuab palju rohkem kui lihtsalt jutlustamine.

"Kuidas saaksime Paulust jäljendada? Esiteks püüame säilitada südamliku soovi leida kõiki, kes võiksid olla õigustatud igaveseks eluks. Teiseks palume Jehooval palves avada siiraste süda. (Käitub 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

Ainus viis Pauluse jutlustamise tõeliseks jäljendamiseks oleks otse Piiblist pärineva hea uudise kuulutamine. JW.Orgilt või organisatsiooni või mõne muu religioosse organisatsiooni poolt selles küsimuses avaldatud kirjandusest väidetavalt hea sõnumi kandmine on parimal juhul kasutatud uudis. Hea sõnum otse Jumala sõnast on see, mida Paulus kuulutas. Sel moel taastatakse Jeesuse Kristuse kui Jumala eesmärgi saavutamise võtme tähtsus meie usule õigesse kohta. Johannese 5: 22–24 sisaldab Jeesuse meeldetuletust, et „see, kes Poega ei austa, ei austa Isa, kes ta on saatnud.”

Lisaks, kas inglid abistavad jutlustööd, nagu on öeldud lõigus 15, kui seal öeldakse “Samuti palvetame Jumala poole, et inglid suunaksid meid leidma ausaid südameid. (Matthew 10: 11-13; Ilmutus 14: 6) ”? Ilmutuse 14. peatükk viitab tulevasele kohtupäevale, mitte käesolevale päevale ja Matteuse 10. peatükk sisaldab lihtsalt Jeesuse juhiseid oma jüngritele, kuidas nende territooriumiga ümber käia. Jah, loomulikult on Jumal võimeline juhtima ingleid nii, et ausad südamega inimesed saaksid rõõmusõnumist teada, kuid see eeldab, et Jehoova tunnistajate jutlustatav sõnum on õige hea sõnum ja seda, mida teised ei kuuluta; et Jumal ja Jeesus kasutavad organisatsiooni ausate südamete leidmiseks; ja et Jumal kasutab inglid selles ülesandes praegu. Isegi kui ainult üks neist oletustest on vale - ja meil pole tõendeid ühegi kohta -, peaks vastus olema „Ei, inglid ei suuna meid”.

“Ära lase käel puhata”

3-i viimased lõigud on manitsus mitte loobuda, öeldes kokku:Nad märkavad meie asjalikku riietust, viisakat käitumist ja sooja naeratust. Aja jooksul võib meie käitumine aidata mõnel mõista, et nende negatiivsed vaated meie kohta ei pruugi lõpuks õiged olla. ”

Seega näib, et see on kõik, mis vähemalt organisatsiooni seisukohast oluline on. Välishow, mis kõik võivad olla fassaadiks sellele, mis on tegelikul inimesel privaatne. Arvestades tegelikkust laste seksuaalse väärkohtlemise juhtumite käsitlemisel organisatsiooni siseselt, näib organisatsioon jätkavat selle skandaali kasvu ja mustamise kaudu üksikute tunnistajate mainet.

Jah, meid peaks märkama mitte ainult kena riietus, viisakas käitumine ja soe naeratus, vaid ka tegevus teiste suhtes, mis on kooskõlas tõelise - püha vaimu - puuviljaga, näidates sellega, et elame tõepoolest oma usku, mitte lihtsalt seda jutlustades.

Kas pole aeg, et organisatsioon saaks puhtaks ja vahetaks rõhuasetuse väliste esinemiste (eriti jutlustamise) asemel tõeliste kristlastena tegevuses ja omadustes (tõelise puuvilja, vaimu viljade kuvamine)? See vähendaks kahtlemata paljusid probleeme, millega organisatsioon puutub kokku nii organisatsioonina kui ka üksikute tunnistajatena.

Jah, Jehoova armastab neid, kes kannavad vastupidavuse kaudu vaimu vilju, kui nad üritavad jäljendada tema poega ja meie vahendajat Jeesust Kristust. Nagu 1 Peter 2: 21-24 tuletab meile meelde:

„Tegelikult kutsuti teid sellele kursusele, sest isegi Kristus kannatas teie eest, jättes teile eeskuju, et saaksite hoolikalt jälgida tema samme. Ta ei teinud pattu ega leidnud pettust tema suust. Kui teda halvustati, ei läinud ta vastutasuks jälitama. Kannatades ei läinud ta ähvardama, vaid pühendus jätkuvalt sellele, kes mõistab õigust. Ta kandis ise meie kehas tulel meie patte, et saaksime pattudega hakkama ja elaksime õigemeelselt. "

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching