Kelle tunnustust otsite?

[Alates ws 7 / 18 lk. 7 - september 03 - september 08]

“Jumal ei ole ülekohtune, et unustada su töö ja armastus, mida sa tema nime vastu üles näitasid.” - Heebrea 6: 10.

Avaneb lõik 3 koos kommentaariga: „Jeesuse ajal oli mõnel usujuhil tunnustamisel vale seisukoht. Jeesus hoiatas oma järgijaid: "Hoiduge kirjatundjatest, kellele meeldib rüüdes ringi jalutada ja kes armastavad tervitusi turuplatsidel ja ees [" parimatele "] kohtadele sünagoogides ja kõige silmapaistvamates kohtades õhtuste söögikordade ajal." Ta läks edasi öelda: "Neile antakse karmim kohtuotsus." (Luke 20: 46-47) "

Kuidas kõlaks see kommentaar ja pühakiri, kui Jeesus oleks täna maa peal? „Meie päevil on mõnel usujuhil vale arusaam tunnustamisest. Jeesus on oma järgijaid hoiatanud: „Hoiduge vanematest meestest, kellele meeldib disainerikostüümides ringi käia ja kellele meeldivad tervitused avalikes koosolekutes ja muudel avalikel koosolekutel ning parimatel kohtadel[I] kummardamiskohtades (Kuningriigi saalides) ja Peeteli õhtusöögi kõige silmapaistvamates kohtades. ”Jeesus ütleb seda tüüpi inimeste kohta:„ Neile antakse raskem kohtuotsus. ”(Luuka 20: 46-47).

Kas see kõlab ebareaalselt? Kui teil on kahtlusi, siis miks mitte teha järgmist:

• Vaadake juhuslikult mõnda kuuülekannet, eriti neid, kus on esindatud juhtorgani liige, ja vaadake neid ülikondi, kellasid ja sõrmuseid.
• Kuulake tähelepanelikult juhtorgani või Peeteli jne esinejate sissejuhatusi piirkondlikes ja ringkonnakogudes. Pange tähele, et nad ei teata mitte ainult Bro X-i, vaid ka tema ametikohta: juhtorgani liige, ringkonnaülevaataja või rändvanem jne.
• Assambleel, kus osaleb juhtorgani liige, vaadake, kas jõuate isegi piisavalt lähedale, et talle tere öelda, rääkimata siis, kui teda korralikult tervitada ja temaga üldse rääkida.
• Nendel samadel piirkondlikel assambleedel vaadake, kus istuvad ringkonnaülevaatajad ja juhtorgani liikmed ning Peeteli komitee liikmed. Tavaliselt asub see kastis Direktorid (kui kasutate jalgpalli või mõnda muud spordistaadionit) vms.
• Küsige kõigilt Betheliitidelt või Peeteli kodude külastajatelt, kes on ööbinud söögikohtades, kus istuvad juhtorgani liikmed või harukomitee liikmed ja kelle peredel on mõne külalise jaoks eelisõigus. Üldiselt on see tabelite eesotsas ja nende samade puhul, kelle perekonnad on prioriteetsed (tegelikult, isegi kui mitte poliitikas).

Suurim tunnustusvorm (Par.4-7)

Galatlastele 4: 9 põhinev lõige 4 tuletab meile meelde, et pärast „Jumala poolt tuntuks saamist“ ei tohiks me enam pöörduda „elementaarsete asjade juurde ja tahta nende jaoks uuesti orjata“. See on tõepoolest hea meeldetuletus; Lõigu ülejäänud osas on aga teada tundmatu õpetlase avaldus, kus pole viidet sellele, kes teadlane oli ja kus ta seda ütles, väite täpsust ja konteksti on võimatu kontrollida ja nii muutub väide kontrollimatuks ning on ausalt öeldes kasutu. Beroose-laadset kontrolli pole võimalik uurida teadlase põhjustel ega väite alustel.

Seejärel järgneb lõigu viimane lause, mis teeb veel ühe palju korduva toetamatu väite, öeldes:Kui Jehoova tunnistab meid oma sõpradeks, saavutame me oma olemasolu põhjuse. —Kirjutage 12: 13-14 ”(Par.4).  Nagu eelmistel puhkudel öeldud, võime Johannese 15: 13–15 järgi olla Jeesuse sõbrad, kuid ainus, keda hakati kutsuma „Jehoova sõbraks”, oli Aabraham. (Jaakobuse 2: 22–23). Meil on küll pühakirja tugi mõistmaks, et kooskõlas Jeesuse palvega palvetada „Meie isa taevas ...“ võime meid kutsuda „Jumala poegadeks“. (Matteuse 5: 9, Roomlastele 8:19, Galaatlastele 3:26). Roomlastele 8:19 räägitakse tõepoolest, kuidas looming innukalt „ootab Jumala poegade ilmutamist“.

Lõige 5 tõstatab küsimuse “Kuid kuidas saaksime panna end Jehoova tundma? ” Esitatud vastus on „Teeme seda siis, kui hakkame teda armastama ja pühendame oma elu talle. - Lugege 1 Corinthians 8: 3 ”.  Nüüd on terminil „pühendada” organisatsioonis tähendus. Organisatsiooniline nõue on see, et me pühendame end palves Jumalale, enne kui saame end ristimiseks ette näidata. Sellel õpetamisel ja pühendumise nõudmisel puudub aga pühakirjatugi. Ajakirjas 1 Peter 3: 21 tuletas apostel Peetrus meile meelde: “See, mis vastab sellele [Noa arkile, mis tähendas nende päästmist hävitamise asemel], säästab ka teid nüüd, nimelt pühendumus? Ei, see ütleb:ristimine, (mitte liha räpasuse kõrvaldamine [sest me oleme ebatäiuslikud ja teeme pattu], vaid Jumala südametunnistuse palve) Jeesuse Kristuse ülestõusmise kaudu. " Kujutage ette, et te ei leia (vähemalt NWT-st) ühtegi pühakirja, mis viitaks sellele, et peame ametlikult pühenduma või ametlikult pühenduma Jumalale. See aga ei tähenda, et me ei peaks teda teenima. Pigem tähendab see, et ametlik pühendus ei ole päästmiseks pühakirja nõue. Kui see nii oli, siis pühakirjades öeldi see selgelt välja.

Lõigus 6 öeldakse:Nagu Galaatia kristlased, kellele Paulus kirjutas, peame ka meie vältima orjamist selle maailma "nõrkade ja kerjuselt elementaarsete asjade" eest, sealhulgas otsima selle tunnustust (Galaatlased 4: 9)”. Mis olid “nõrgad ja kerjuselt elementaarsed asjad”, mida ka galaatlased tagasi pöörasid? Kontekst aitab alati mõista, mis need asjad olid. Galaatlased 4: 8 räägib sellest, kui varased kristlased ei tundnud Jumalat, “siis oli see, et te [varakristlased] orjasite nende jaoks, kes oma olemuselt pole jumalad”. Kreeka sõna tõlgitud “Orjatud” tähendab, et kõik isiklikud omandiõigused omistatakse omanikule ja (piltlikult öeldes) loobuvad omaalgatuslikest õigustest, loobudes õigusest teha ise otsuseid.

Milliseid asju nad meeleldi jälgisid? Galaatlased 4: 10 näitavad, et see oli “tähelepanelikult jälgiv päevi [roomlased 14: 5] ja kuud [koloslased 2: 16] ning aastaajad ja aastad.” Teisisõnu, nad olid kogu kristliku vabaduse punkti vahele jätnud ja paastusid kindlameelselt teatud kindlatel alustel. päevi ning noorkuu ja hingamispäeva tähistamine justkui võidaksid need teosed neile pääsemise. Apostel Paulus väitis, et ta ei tee sellist asja. Nad andsid üle oma omandiõigused mosaiikiseadusele ja neile, kes otsustasid, et selline paastumine ja pidustused on vajalikud. Ometi polnud sellised asjad enam vajalikud, kuna apostel Paulus teatas galaatlastes 5: 1 “Sellise vabaduse eest vabastas Kristus meid. Seetõttu seiske kiiresti ja ärge laske end uuesti orjuse ikkes piirduda. ”

Nüüd tuleb tunnistada, et võis olla tunnustuse taotlemise element, sest nende paastude ja pidustuste täitmine oli sageli ette näidata teistele õigluse väljastpoolt. Kuid mõned võisid nende arvates olla ehtsad, et neid asju nõudis ikkagi Jumal. Võtmepunkt oli see, et suhtumine ja põhjus nende asjade harjutamiseks oli palju olulisem kui tegevus ise.

Lõike 7 kohaselt võime leida end täna sarnases olukorras. Kuidas? “Kui me Jehoovaga esimest korda tuttavaks saime, võisime sarnaselt Paulusega loobuda saatana maailmas esiletõstmisest. (Lugege Filipiinide 3-i: 7-8.) Võib-olla loobusime kõrghariduse saamise võimalustest või võisime äriettevõtetes keelduda edutamistest või võimalusest teenida rohkem raha. ”

Enne jätkamist peame siin esitama hulga küsimusi.

• Kas kõrgharidus või edutamine on see, mida galaatlased 4: 8-10 arutasid? Ei
• Kas Filippi 4: 7–8 apostel Paulus arutas põhimõtet, et me kõik peaksime loobuma võimalusest saada kõrgharidust, edutusi või teenida raha ärimaailmas? Ei. Kuidas nii? Ta pidas variserina tuntust ja rikkust äri kaotuseks. Midagi, mille ta oli maha kandnud. Teisisõnu, kuna ta aktsepteeris Jeesuse nimetamist rahvuste apostliks, ei pidanud ta neid asju enam oma elu osaks, vaid prügiks, millest tema uue elu eesmärgi juures polnud mingit kasu. Kui teda poleks valitud apostliks, oleks ta mõnda neist asjadest siiski väärtusliku varana pidanud. Kreekakeelne sõna tõlgitudkaotus ”või“ prügi ” tähendab kauba aktsepteerimist kadunud, kahjustatud, kasutamiskõlbmatuks, müüdavaks kaubaks. Kaup võib olla väärtuslik kellelegi teisele, kuid mitte omanikule. Mida räägib Filipiinide 3i kontekst? Sama tüüpi asju, mida mainitakse galaatlastes 4: 8-10 (sealhulgas teatmeteostega), nimelt apostel Paulus on:
  • Õigel päeval ümber lõigatud (8^th) vastavalt mosaiikiseadusele.
  • Laitmatu genealoogilise päritoluga.
  • Tunnustati innukalt variserina.
  • Järgis veatult mosaiikiseadust.

Need on asjad, millest apostel Paulusel polnud enam mingit kasu, kuna need ei olnud kasulikud kristlasele, kes pidi üles näitama armastust ja usku Jeesusesse, selle asemel, et hoolikalt visata Mosaici seaduse ja suulise seaduse nõuete lahtrid. sellele mehed.

Nendel kahel pühakirjal pole selgelt mingit pistmist põhimõttega, mis puudutab meie suhtumist kõrgharidusse, aktsepteerimist soodustuste tegemiseks või ettevõtluses rohkem raha teenimist või muusikaliste annete või sportliku võimekuse kasvatamist.

Hoolimata sellest, jätkatakse samas lõigus artikliga „Meie muusikalised anded või sportlikud võimed oleksid võinud meid viia kuulsuse ja rikkuse juurde, kuid pöörasime sellele kõigele selja. (Heebrea 11: 24-27)”. Nüüd pange tähele, et Heebrea 11i kasutatakse (meeste) käsu toetamiseks, mis meil oleks pidanud (ilma kahtluseta) pöörduma muusikaliste annete või sportlike võimete poole, eriti kui need võiksid meid potentsiaalselt kuulsuse ja rikkuse juurde viia.

Mida heebrealastele 11: 24–25 uurimine meile näitab? Selles öeldakse: „Usu kaudu keeldus Mooses suureks saades nimetamast teda Pharʹaohi tütre pojaks, valides pigem Jumala rahvaga halva kohtlemise kui ajutise patu nautimise. Kusagil Piiblis ei viidata sellele, et muusika või spordiga hästi hakkama saamine oleks patune. Kuid patune on „olla pigem naudingute kui jumala armastaja”. (2. Timoteosele 3: 1–5). 1. Korintlastele 6: 9–10 tuletab meile meelde, et jumalakartus, ebajumalakummardamine, abielurikkumine, homoseksuaalsed teod, purjutamine ja väljapressimine on Jumalale vastuvõetamatud. Ometi oli vaaraode ja nende perekondade igapäevane argipäev selline rüvetamine. See oli see, mille Mooses tagasi lükkas, rõhutades Egiptuse vürstiks olemisega kaasnenud patuseid naudinguid, mis jättis talle vähe või üldse mitte aega Jumala ja tema teiste iisraellaste jaoks ning mis teod ei meeldinud Jumalale. Kuid Mooses kasutas omaenda Jumala koolitatud südametunnistust, et otsustada, mis on õige ja mis vale, selle asemel, et järgida ümbritsevate inimeste südametunnistust.

Muidugi oleks Jumala silmis õige, kui ka meie tänapäeval keelduksime sellistest patustest eluviisidest. Kuid selleks, nagu ka Mooses, peame koolitama ja järgima omaenda Jumala ja Piibli koolitatud südametunnistust. Oleks rumal aktsepteerida seda, kui teised mehed ütlevad neile, mida nad peavad patuseks, kuna nad ei pruugi olla oma südametunnistust korralikult koolitanud. Roomlased 14: 10 tuletab meile meelde, et „me kõik seisame Jumala kohtu ees” ja Galaatlased 6: 5 lisab „Igaüks kannab oma koorma”. Peaksime olema eriti ettevaatlikud, eriti kui need lähevad kaugemale sellest, mida Jumal ja Jeesus pidasid sobivaks Piiblisse kirjutamiseks.

Tugevdage oma otsust (Par.8-10)

Lõikes 8, tsiteerides NWT, öeldakse „Jehoova„ tunneb alati neid, kes tema juurde kuuluvad “. (2. Tim. 2:19) ”

Nüüd, kõikvõimas looja, oskab ta kindlasti tunda neid, kes kuuluvad talle. Selle salmi läbilugemine piireüleses piiblis ja ka kontekst osutavad sellele, et see on järjekordne kord, kus NWT tõlkekomitee asendab sõna „Lord / Kyriou” ülimaitsvalt „Jehoovaga”. 2i kontekstis räägib Timothy 2 selgelt Jeesusest Kristusest:

• Salm 1 “jätkake jõu omandamist teenimatult heatahtlikult, mis on sellega seotud Kristus Jeesus"
• Salm 3 “Trahvi sõdurina Kristuse Jeesuse võtke osa kurja kannatamisest. ”
• Salm 7 “Mõelge pidevalt sellele, mida ma ütlen; Issand [Jeesus] annab teile tõepoolest kõigist asjadest aru. "
• Salm 8 “Pidage seda meeles Jeesus Kristus oli surnuist üles äratatud ”
• Salm 10 “Ka nemad võivad saada pääste, mis on nendega ühilduv Kristus Jeesus koos igavese hiilgusega ”
• Salm 18 “Need väga [mehed] on tõest kõrvale kaldunud, öeldes, et ülestõusmine on juba aset leidnud; ja nad õõnestavad mõne inimese usku ”, viidates selgelt salmidele 8 ja 10.
• Siis salm 19, mis peaks kõlama järgmiselt: "Kõige selle jaoks püsib Jumala kindel alus, millel on see pitser:" Isand tunneb neid, kes talle kuuluvad ”ja:“ Las kõik nimetavad Issand [Jeesus Kristus] loobuge ülekohusest. ”” (vt Johannes 10: 14, Roomlased 10: 9)
• Salm 24 "Kuid Issanda ori ei pea võitlema, vaid peab olema leebe kõigi suhtes, kvalifitseeritud õpetama, hoides end kurjuse all"
• Arvestades, et kumbki värsis 19 olevatest tsitaatidest ei ole tegelikult Piibli pühakirjade sõnasõnalised tsitaadid, vaid näib pigem piiblisalmide kokkuvõtlik kommentaar, pole isegi tavalisematele õigustustele alust, milleks on see, et jumalik nimi on algses tsitaadis.

Lõige 9 ütleb:Kui julgustav on meeles pidada selliseid Jehoova armastuse ja jõu ilmutusi, kui seisame silmitsi Magogi Gogi kauaaegset rünnakut! (Ezekiel 38: 8-12)”. Jehoova näitas võimu ja armastust nende suhtes, kes olid selgelt identifitseeritavad kui tema rahvas, samas kui tänapäeval pole selgelt tuvastatavaid inimesi. Pealegi puudub Pühakirja alus Magogi-Gogi ennustuste rakendamiseks meie päevil. (Põhjalikumat arutelu sellel teemal vt see eelmine artikkel.) Lõpuks tähendab see, et „kui me seisame silmitsi kauaoodatud rünnakuga”, on see rünnak väga lähedal. Sellel kontol pole aga ühtegi märki, mida võiks valesti tõlgendada, et anda selget viidet selle tekkimise ajale ja kuidas see on seotud organisatsiooni Harmagedooni kontseptsiooniga.

Lõigus 10 rõhutatakse seda “Neile, kes teevad häid tegusid üksnes selleks, et inimesed neid näeksid, öeldakse, et nad ei saa Jehoovast mingit tasu. Miks? Nende preemia on juba täielikult makstud, kui nad saavad teistelt kiitust. (Lugege Matthew 6: 1-5.) Ent Jeesus ütles, et tema isa „vaatab salaja” nende poole, kes ei saa piisavalt tunnustust selle heaks, mida nad teistele teevad. Ta märkab neid tegusid ja maksab vastavalt sellele igale isikule tagasi".

Kuidas on see avaldus nõus väliteenistuses osalemise kontrollimisega? Kogu tõuge on see, et vennad ja õed käiksid koguduseväliste teenistuste korraldamisel ja saaksid olla näha, et nad oleksid koos teiste koguduse liikmetega. Ainult nii saab väga hea avaliku näituse korral n-ö heategusid premeerida vendade kogudust teenindavate kohtumistega ja koguduseliikmeid võib pidada heas seisukorras. Pioneeride kohtumised (regulaarsed ja ajutised) kuulutatakse välja, et neile tähelepanu juhtida, ja paljud tunnistajad, kes on pioneerid, on pioneerid, kes on ringkonnaülema poolt nähtud ainult tema visiidi ajal. Kahjuks pööratakse väga vähe tähelepanu tõeliste “heade tegude” julgustamisele, näiteks teiste eest hoolitsemine ja nende isiklikul tasandil julgustamine.

Kuid me võime selles kindel olla tõsi salaja tehtud häid tegusid premeerivad Jehoova ja Jeesus. Matteuse 6: 3-4 ütleb „loetud” kirjakoha osana: „Kuid te ei anna halastuse andmisel oma vasakule käele teada, mida teie parem käsi teeb, et teie armuandmed oleksid salajas. . ”

Alandlik noor naine saab tunnustuse (Par.11-14)

Arutledes Maarja üle ja selle üle, kuidas Jehoova tema omadusi tunnustas, siseneme lõigus 13 taas spekulatsioonide maale, kui öeldakse: „Kui Maarja rändas koos Joosepi ja Jeesusega, võis imestada kui ametisse astuv preester tunnistab Jeesuse tulevast rolli mingil erilisel määral. ”Kui tõenäoline oli, et ta imestas? Kui ta oleks alandlik (mille kohta piiblikontor näitab, et ta oli), siis miks ta võiks uhkelt mõelda või spekuleerida, et see juhtub? Palju olulisem punkt, mille üle edasi elada, on see, et Simeoniks kutsutud “õiget ja sündsat” meest koos 84-aastase prohvetitütre Annaga tunnistati imikust Jeesusest Messiaks või Kristuseks. (Luke 2: 25-38). Lisaks oleks see Jeesuse, mitte Maarja tunnustamine.

Rohkem spekuleerime järgmises lõigus (14). “Ilmselt Maarja ei saanud oma teenistuse kolme ja poole aasta jooksul Jeesusega koos reisida. Võibolla lesena pidi Maarja jääma Naatsaretti. Kuid kuigi ta jättis paljud privileegid kasutamata [eeldus], ta suutis Jeesuse juures olla tema surma ajal. (John 19: 26) ”

Pühakirjades on täiesti vaikne sellest, kas Maarja tegi Jeesusega kaasa või mitte. Ta oleks võinud teha kogu aeg, osa ajast või mitte kunagi. Kumbki neist kolmest variandist on võimalik. Pühakirjades ei räägita ka sellest, millal tema abikaasa Joosep suri, ehkki võime järeldada, et ta oli surnud Jeesuse hukkamise ajaks, vastasel juhul poleks Jeesusel olnud vaja oma ema hooldamist usaldada apostel Johannesele. (John 19: 26-27). Kas ta jäi paljudest privileegidest ilma? Kes oskab öelda? Me ei saa seda eeldada.

Üks punkt pühakirjadest, mis tegelikult vaidleb vastu sellele, et need spekulatiivsed väited oleksid täpsed, on pühakirjas viidatud pühakiri John 19: 26, kuna see pühakiri näitab, et Maarja oli Jeesuse hukkamises. On tõsiasi, mitte spekulatsioon, et isegi kui Jeesuse arreteerimise hetkest oli talle teade edastatud, ei olnud selleks piisavalt aega Naatsaretti jõudmiseks ja tema alla Jeruusalemma sõitmiseks vähem kui 12-i ruumis. tundi. Ta arreteeriti hilisõhtul ja ta mõisteti hukka kuuenda tunni keskel (keskpäev, John 19: 14) ja varsti pärast seda pandi ta piinamise ohjaks. Jeruusalemma ja Nazareti vaheline kaugus on umbes 145 kilomeetrit. Isegi tänapäeval kuluks autoga vähemalt kaks ja pool tundi mõlemale poole, kokku minimaalselt 5 tundi. Tema hukkamisel osalemiseks oleks pidanud Maarja olema viibinud Jeruusalemmas või väga lähedal asuvas külas, selline oli sündmuste kiirus. See pole spekulatsioon, vaid järelduste tegemine teadaolevatel faktidel. (Mõned hinnangud annavad 1-is vajaliku ajastuse^st sajandi 5 päevadest, et jalutada Naatsaretist Jeruusalemma.) Me teame, et Luke 2: 41-46 oli kindlasti rohkem kui päev. Nii et vähemalt Jeesuse elu viimasel perioodil ei saa me väita, et ta ema ei olnud temaga reisinud.

Spekulatsioonid jätkuvad, kui öeldakse “Ta võideti tõenäoliselt koos teiste kohalviibijatega. Kui jah, siis see tähendaks, et talle anti võimalus olla Jeesusega taevas kogu igaviku. ”

• Nüüd on mõistlik arvata, et Maarjat võidis Püha Vaim, kuna kõik jüngrid olid valitud, eriti kuna ta pidas nendega vastavalt seadustele 1: 13-14 (vt ka Apostlite tegusid 2: 1-4) .
• Samuti poleks mõistlik arvata, et ta jäeti Apostlite tegudes 1: 8 Jeesuse lubaduse täitmisest ja Joel 2: 28i ennustustest, mis kehtisid sel ajal nelipühal 33 CE Jeesuse meeste ja naiste jüngrite kohta.
• Spekuleeritakse, et talle anti võimalus olla taevas kogu igaviku koos Jeesusega. Piibel ei sisalda selget õpetust selle kohta, et kõik inimesed lähevad taevasse (taevas nagu vaimumaailmas koos inglitega).[ii]
• Kas talle anti võimalus olla valitud? Kahtlemata.

Jehoova tunnustas oma poega (Par.15-18)

Lõige 17 rõhutab õigesti Jeesuse alandlikku suhtumist maa peal. „Maa peal olles väljendas Jeesus soovi naasta oma hiilguse juurde, mis tal kunagi taevas oli. (John 17: 5)”. Kuid, oma isa Jehoova meeldimise pärast “austas Jeesust ootamatul viisil, kui ta tõstis ta kõrgemale positsioonile ja andis talle selle, mida keegi teine ​​polnud selle aja jooksul saanud - surelik vaimuelu! (Filiplastele 2: 9; 1. Timoteosele 6:16)".

Jeesus oli meile järgimiseks hea, alandlik ja armastav eeskuju. 1 Corinthians 15: 50-53 näitab meile lootust, et kõigil ustavatel inimestel on surematus nagu Kristuses, kui öeldakse “aga meid kõiki muudetakse ... ja see [surnukeha] peab surematuse alla panema ”. Oleks vale arvata, et see tähendab vaimukeha, mitte täiuslikku inimkeha.

Viimane lõik soovitab meil „Pidage meeles, et Jehoova tunnistab alati oma ustavaid teenijaid ja premeerib neid sageli ootamatul viisil. Kes teab, millised ootamatud õnnistused ootavad meid tulevikus?"Tõepoolest," wKas teate, millised ootamatud õnnistused ootavad meid tulevikus? ” See oleks spekuleerimine, millele mõelda, ja see võib põhjustada pettumuse.

Siiski on üks õnnistus, millest me juba teame. Jumala surematuteks, täiuslikeks poegadeks (ja tütardeks) saamine meie usu kaudu Kristusesse Jeesusesse. (Galaatlased 3: 26, 1 korintlased 15, roomlased 6: 23, 1 John 2: 25). See on meie ustavusele piisav tunnustus ja välistab vajaduse alusetute spekulatsioonide järele. Ärgem taotlegem tunnustust üheltki maakera organisatsioonilt, olgu see ilmalik, poliitiline või usuline. Pigem otsime sarnaselt Moosesega Jehoova ja tema poja Kristuse Jeesuse heakskiitu ja loodame, et nagu psalmist ütles psalmis 145: 16, avab ta oma käe ja rahuldab „iga elava olemise soovi“.

[I] in 1^st Sajandi sünagoogides olid ülejäänud publiku ees esiistmed, millel istusid silmapaistvad mehed. Näiteks Kapernaum (2^nd 1i peale ehitatud sajandi vare^st sajandi alused). Samaväärne oleks tänapäeval nagu istmerida Kuningriigi saalis või Assamblee saalis asuva platvormi taga publiku poole.

[ii] See on tulevaste artiklite sarja pealkiri pealkirjaga “Inimkonna lootus tulevikule”.

Tadua

Tadua artiklid.