Helded andjad on õnnelikud inimesed

[Alates ws 8 / 18 lk. 18 - oktoober 15 - oktoober 21]

“Andes on… õnne.” - toimib 20: 35

Esimene märkus on pühakirja osa tahtlik väljajätmine. Organisatsiooni kirjanduses kasutatakse seda tavaliselt konteksti vältimise vahendina, mis võib lugeja viia teistsugusele järeldusele. Osalistel väljajätmistel on oma koht, kui vaja on lühidust, kuid neid ei tohiks kunagi tekstiliste eelarvamuste teenimiseks kasutada.

. täielik pühakiri loeb: “Olen teile kõigile näidanud, et nii vaeva nähes peate abistama nõrku inimesi ja pidama meeles Issanda Jeesuse sõnu, kui ta ise ütles:“ Andes on rohkem õnne kui on olemas ”. Nii tuletas apostel Paulus oma publikule meelde, et heldekäelisus, millest ta rääkis, oli abistamine ja aidates teisi, kes olid füüsiliselt nõrk või haige.

NWT-s tõlgitud sõna “abistama” tõlgitakse teistes piiblites “abi” ja annab edasi sõna tähendust "tegelikule vajadusele otseselt vastava toetuse pakkumine (saamine). ”

Kreekakeelset sõna, mis on tõlgitud “andmine”, ei kasutata kunagi ka seoses kellegi jutustamisega nagu jutlustades, vaid füüsilise abi või mingis vormis abi andmisega. Lisaks saaks see üks andmine sellega rahulolu. Seetõttu on mõistlik, et artikkel peaks sellest rääkima pühakirja konteksti vaatamisel, selle asemel, et seda mõne organisatsiooni tegevuskava teenida.

Viimane punkt, mida tuleks arvestada, on see, et sõnastiku mõiste "andmine" on "armastuse või muu emotsionaalse toe pakkumine; hooliv. ”[I] See määratlus sobib sellega, mida oleme eespool arutanud.

Seetõttu on oluline leida vastus järgmisele küsimusele: Kas? Vaatetorn õppeartiklis arutatakse teemat selle konteksti järgi?

Lõikes 3 on sätestatud artikli eesmärk, öeldes, et see hõlmab järgmisi punkte. (Jaotus punktideks, meie oma)

"Piibel räägib meile, kuidas me võime olla helded andjad. Vaatame üle mõned õppetunnid, mida pühakiri sellel teemal õpetab.

1. Me näeme, kuidas helde olemine viib Jumala soosingusse ja
2. kuidas selle kvaliteedi kasvatamine aitab meil täita rolli, mille Jumal meile on andnud.
3. Samuti uurime, kuidas meie suuremeelsus on seotud meie õnne ja
4. miks peame selle kvaliteedi viljelemist jätkama ”.

Me näeme, kui hästi need punktid on kaetud. Kuid kas olete juba märganud, kuidas haigetele inimestele abi andmine on läinud üle heldeks? Suuremeelsus võib olla ükskõik kes, haige või terve, rikas või vaene. See ei ole sama, mis abi haigetele või isegi abivajajatele.

Kuidas saaksime Jumala armu nautida? (Par.4-7)

Lõige 5 esitab küsimuse: ""Kas ma saan järgida Jeesuse eeskuju veelgi tähelepanelikumalt kui praegu? ”(Loe 1. Peetruse 2:21.”

Enne kui organisatsiooni ettepanekuid hinnata, mida apostel Peetrus soovitas? 1 Peter 2: 21 nendib: “Tegelikult kutsuti teid sellesse kursusesse, sest isegi Kristus kannatas teie pärast, jättes teile eeskujuks, et saaksite tema samme tähelepanelikult jälgida”.

Siis, nagu tavaliselt juhtub, selgitas piiblikirjutaja ka seda, mida ta ümbritsevas kontekstis mõtles, nii et me ei pea arvama ega spekuleerima asjade üle, mida ta ei mõelnud. Leiame järgmise:

• Salm 12: säilitage peent käitumist, sest teie peenete tööde tagajärjel ülistate Jumalat,
• Salm 13-14: andke end kõrgematele võimudele,
• Salm 15: head tööd tehes summutate asjatundmatute inimeste juttu,
• Salm 16: kasutage oma kristlikku vabadust Jumala teenimiseks,
• Salm 17: armastage kõiki vendi,
• Salm 18: majateenijad (siis orjad, tänapäeval töötajad) kuuletuvad teie peremeestele isegi siis, kui neile on raske meeldida,
• Salm 20: tehke head, isegi kui kannatate, on Jumal teiega rahul,
• Salm 21: järgige Kristuse eeskuju,
• Salm 22: ära tee pattu, ei tohi teha petlikku kõnet,
• Salm 23: kui masendatakse, ärge pöörake vastutasuks,
• Salm 24: kui kannatused ei ähvardanud teisi.

Neid punkte silmas pidades uurime ülejäänud artiklit.

Lõigus 6 tuuakse lühidalt esile hea samaarlase lugu. Ent öeldes:nagu samaarlane, peame olema valmis andma heldelt ka siis, kui soovime nautida Jumala armu ”, see lõige ei täpsusta midagi, kuidas seda teha.

Mida õpetab Paabel meile?

• Luke 10: 33 - helde haletsusemotsiooniga, mis pani samaarlase algselt appi.
• Luke 10: 34 - kasutas oma vara, mõtlemata selle hüvitamisele.
  • Materjal haavade sidumiseks
  • Õli ja vein haavade puhastamiseks, desinfitseerimiseks ning rahustamiseks ja kaitsmiseks.
  • Pange vigastatud mees oma eeslile ja kõndis ise.
  • Kasutas vigastatud mehe hooldamiseks oma aega.
• Luke 10: 35 - kui vigastatud mees näis toibumas, jättis ta ta kellegi teise hoole alla, makstes mehe hoolduse eest 2 päevapalka ja lubanud nõuda, et ta saaks veel rohkem.
• Luke 10: 36-37 - selle tähendamissõna peamine mõte oli see, kes oli tõeline naaber ja kes käitus halastavalt.

Lõikes 7 hakkavad asjad tõesti minema tegude 20 tegelikust teemast: 35, kui see ütleb: “Eve käitus omakasupüüdlikust soovist olla jumala sarnane. Aadam avaldas omakasupüüdlikku soovi Eevale meeldida. (Sugu 3: 4-6) Nende otsuste tulemusi on lihtne näha. Isekus ei vii õnneni; hoopis vastupidi. Helde olemisega näitame oma veendumust, et Jumala viis asju teha on parim. ”

Isekus, õnn ja heldemeelsus, mis on perifeerias seotud Apostlite tegude tõukejõuga: 20: 35, ei ole peamised mõtted, mida Pühakiri sellest lõigust edasi kannab.

Selle rolli täitmine, mille Jumal on oma rahvale andnud (Par.8-14)

Lõigetes 8 ja 9 arutatakse, kuidas Aadam ja Eeva “oleks pidanud oma sündimata laste õnne vastu huvi tundma ”(Par.8) ja et “gEnda püüdlemine teiste heaolu nimel oleks neile saatnud suuri õnnistusi ja tohutut rahulolu. ”(Par.9) Mõlemad punktid keskenduvad pigem isekusele kui soovile teistele kasu tuua.

Sel hetkel võiksite mõelda, kuidas oleks positiivsete näidetega, kuidas aidata haigeid ja nõrku? Kas artikkel satub sellesse nüüd?

Niisiis, mida arvate järgmisest viiest lõigust? Kas oleksite üllatunud, kui saaksite teada, et nad kõik räägivad jutlustamisest? On ebatõenäoline, et need tähendavad, et peaksime kuulutama füüsiliselt haigetele või nõrkadele. Pigem tõlgendavad nad Apostlite tegude 20: 35 pühakirju nendena, kes organisatsiooni arvates on vaimuhaiged või nõrgad.

Kas Jeesus oleks võinud tähendada, et vaimselt välja anda on rohkem õnne kui saada? Muidugi on väike võimalus, kuid reaalselt see ei tundu olevat see, mida ta ütles. Pühakirja loomulik tähendus vastab ülalkirjeldatule. Lisaks tähendab Piibli jutlustamine ja õpetamine inimestele õpitu jagamist. Ainus viis hoolitsuse näitamiseks on olla ettevaatlik oma veendumuste esitamisel või võimaluse korral helistamisel, et mitte tekitada kuulajale asjatut ebamugavust.

Luke 6: 34-36 registreerib lisaks Jeesuse öeldes: „Jätkake halastamiseks, just nagu teie isa on armuline. ³⁷ „Pealegi, ära lõpeta kohut ja Sind ei mõisteta mingil juhul; ja lõpetage hukkamõistmine ning teid ei saa mingil juhul hukka mõista. Jätkake vabastamist ja TE vabastatakse. ³⁸ Harjutage andmist ja inimesed annavad teile. Nad valavad OMA ringidesse peene mõõdu, surutakse alla, loksutatakse kokku ja on ületäitunud. Sest mõõduga, mille SINA välja mõõdad, mõõdavad nad Sulle vastutasuna. "”

Lõige 10 väidab:Täna on Jehoova andnud oma rahvale jutlustamise ja jüngrite tegemise töö ”. Selle toetamiseks ei tsiteeri ega tsiteeri ühtegi pühakirja ega inspireeritud ilmutust. Ehkki oleks õige öelda, et Jeesus andis selle töö oma esimese sajandi jüngritele, pole ühtegi tõendit, mis kinnitaks väidet, et selles 21-is^st sajandi Jehoova (a) valis rahva, kes teda esindas, ja b) tegi selle, mis tegi neile ülesandeks jutlustada. (C) Isegi kui ta (a) oleks valinud Jehoova tunnistajate organisatsiooni ja b) käskinud neil jutlustada, on nad kuulutanud pidevalt muutuvat sõnumit. Esiteks Jeesuse tagasituleku ja Armageddoni ajakava osas. Siis, kellele on ustavad ja diskreetsed orjad (kes ei teadnud, kes nad olid enne 5 aastat tagasi!) Jne. Varased kristlased kuulutasid ühte muutumatut sõnumit, kuni neid hakkasid valeõpetajad rikkuma.

On tõsi, et “gkorduv õnn tuleb sellest, kui näete, kuidas hindavad isikud süttivad, kui nad saavad aru vaimsetest tõdedest, kasvavad usus, teevad muudatusi ja hakkavad tõde teistele jagama ”(Par.12). Nagu juba mainitud, ei käsitle see aga seadusi 20: 35. Samuti peaksime olema kindlad, et õpetame neile tõepoolest Jumala sõna põhilisi muutumatuid vaimseid tõdesid, mitte „ilmsetest ilmast lähtuvaid vaimseid tõdesid”, mis põhinevad ilmastikuolul.

Kuidas olla õnnelik (Par.15-18)

See jaotis muudab järsult haaret. Pärast kolmandikku artiklist, mis keskendus õnnelikule jutlustamisele, tunnistab ta, et Jeesus soovis, et me oleksime helded viisil, mis ei hõlma jutlustamist. See rõhutab, et me võime leida õnne, andes teistele, öeldes:Jeesus soovib, et me leiaksime õnne helde olemisega. Paljud inimesed reageerivad suuremeelsusele soodsalt. "Harjutage andmist ja inimesed annavad teile," kutsus ta üles. “Nad valavad teie ringidesse peene mõõdu, suruvad alla, loksutatakse kokku ja on ületäitunud. Sest kui mõõdate välja, mõõdavad nad teile vastutasu. ”(Luke 6: 38)” (Par.15). Kurb on aga see, et see ei anna praktilisi soovitusi. Nagu näiteks:

• Söögi andmine neile, keda tunneme, kellel pole hästi ja kes vaevavad vajalike arvete tasumisega.
• Liituge teistega, veetes päeva kodutute toitmisel.
• Eakate külastamine, kes vajavad aiatöid või maja koristamist või on abiks arvete tasumisel või paberimajanduse täitmisel.
• Abi pakkumine haigetele, eriti kui nad peavad hoolitsema noore pere eest, näiteks valmistades neile süüa, ostes sisse või kogudes retsepte.
• Puuetega inimeste abistamine kohtumistel, poodlemistes või isegi puhkepäevadel käimisel või muudel ülesannetel ja ülesannetel, mis nende puude tõttu on väga rasked või võimatud.

Tsiteerides Luuka 14: 13–14, annab see täpselt teada põhimõtte, mida Jeesus julgustab meid harjutama, kui anname teistele. See, et annan ilma nöörideta, ei taha midagi vastutasuks. Luukas kirjutab Jeesuse öeldes: „Kui korraldate pidusööki, kutsuge vaesed, invaliidid, labased, pimedad; ja sa oled õnnelik, sest neil pole midagi, millega sulle maksta. (Luuka 14:13, 14).

Lõpuks, pärast seda, kui suurem osa artiklist on keskendunud jutlustamisele aja ja ressursside andmisele, tunnistab ta:Kui Paulus tsiteeris Jeesuse sõnu: „andmisel on rohkem õnne kui vastuvõtmisel,” ei tähendanud Paulus mitte ainult materiaalsete asjade jagamist, vaid ka julgustuse, juhendamise ja abi andmist neile, kes neid vajavad. (Käitub 20: 31-35) ”(Par.17).

Paragrahv 18 annab väited, mis on küll tõesed, kuid ei ole kontrollitavad, kuna ei viita. Need on järgmised: (punktideks jagatud)

• Samuti on sotsiaalteaduste teadlased täheldanud, et andmine teeb inimesed õnnelikuks. Ühe artikli kohaselt on „inimesed teatanud olulisest õnnetõusust pärast teistele lahkete tegude tegemist”.[ii]
• Teadlaste sõnul on teiste abistamine oluline eesmärgi ja tähenduse parema mõistmise arendamisel. [iii]elus ", sest see vastab inimese põhivajadustele."[iv]
• Seetõttu soovitavad eksperdid inimestel oma tervise ja õnne parandamiseks avalikus teenistuses vabatahtlikuks minna.

(Autor veetis 15 minutit fraaside uurimisel Internetis ja on lisanud viited, mida WT artikkel ei paku, allika kontrollimiseks ja konteksti lugemisest huvitatud isikutele. Kõik ülikooli üliõpilased teavad, et kõik paberid, mis sisaldavad tsitaate mis tahes muu allikas, millel pole kontrollitavat viidet, lükatakse tagasi või saadetakse parandused tagasi. Püsiv tegematajätmine tooks kaasa plagiaadisüüdistuse või tõsise tagasilöögikatse.)

Jätkake suurejoonelisuse kasvatamist (19-20. Lõik)

Lõigus 19 hakatakse lõpuks mainima, et „Jeesus aga teatas, et kaks suurimat käsku on armastada Jehoovat kogu oma südame, hinge, mõistuse ja jõu abil ning armastada oma ligimest nagu iseennast. (Mark 12: 28-31) ”. Punkt, mida oleks tulnud juba varem mainida ja seda laiendada, on see, et tõeline armastus oma naabrite vastu motiveerib meid olema abivajajatele helde ja abivalmis, eriti oma süü tõttu.

See ütleb ka "Kui me üritame seda heldet vaimu avaldada suhetes nii Jumala kui ka naabriga, toome Jehoovale au ning saame kasu endale ja teistele." Ehkki see on imetlusväärne eesmärk, kui enamik meist püüab täita organisatsiooni ootusi, eriti jutlustamise, õppimise ning koosolekute ettevalmistamise ja osalemise osas, ei jää meil aega külastada ja hoolitseda nende liikmete eest meie enda kogudustes, kes võivad olla haiged või surevad, rääkimata kõigist teistest, kes hindaksid abi.

See kõik osutab organisatsiooni väga kaldu vaate andmisele. Seda kinnitab viimane lõik, kuna selles mainitakse järgmise nädala artiklit. See ütleb "Muidugi võib omakasupüüdmatut andmist, lahkust ja suuremeelsust näidata mitmel viisil ja paljudes oma kristliku elu ja teenimise valdkondades, pakkudes rahuldust pakkuvaid tulemusi. Järgmises artiklis käsitletakse mõnda neist viisidest ja piirkondadest."

Selle artikli lühikokkuvõte oleks järgmine. Peen teema, mis põhineb olulisel pühakirjakohal ja millel on eluliselt tähtis kristlik põhimõte. Kahjuks on organisatsiooni vale kohaldamine jutlustamisele järgmise nädala artikli ettevalmistamisel kaotanud Jeesuse ja Pauluse sõnade tõelise tähtsuse, mis läheb edasi organisatsiooni ja selle eesmärkide aitamise suunas. Tegelik võimalus julgustada karja tõeliste kristlike omaduste näitamiseks ja praktiseerimiseks on taas kasutamata jäetud.

Kõigil neil, kes armastavad Jumalat ja tõde, kulub kahtlemata tegude 20: 35 tegeliku tähenduse mõtisklemiseks aega ja vaadake, kuidas nad saavad vähem õnnelikes olukordades endast teistele anda.

__________________________________________

[I] Oxfordi sõnaraamat https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[ii] California ülikool, Berkeley teemal „Suurem hea - tähendusrikka elu teadus“ - https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice lõik 2

[iii] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp Lõikes 2

[iv] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life lõik 13 või 14