Jehoova tunnistajate ainulaadne teoloogia: Ministeeriumi meetod, 3 osa

Sissejuhatus

Selle seeria 1. ja 2. osas analüüsiti Jehoova tunnistajate (JW) teoloogilist väidet, et “maja maja” tähendab “uksest ukseni”, et paremini mõista, kuidas see Pühakirjast tuleneb ja kas see tõlgendus on mida toetab nii Piibel kui ka WTBTS[I] tsiteeritud teatmeteosed ja teadlased.

1 osas uuriti piibli JW tõlgendust nende kirjanduse mitmesuguste viidete kaudu ja analüüsiti kontekstis kreekakeelseid sõnu „kat oikon”, mis tõlgiti „majast majja”, kolme salmi puhul, Apostlite teod 20: 20, 5: 42 ja 2: 46, kuna neil on väga sarnased grammatilised konstruktsioonid. Sai selgeks, et see ei viita „uksest ukseni”. Tõenäolisemalt viitab see usklike kogunemisele üksteise kodudesse. Seda toetab Acts 2: 42, mis loeb "Ja nad pühendusid jätkuvalt apostlite õpetamisele, suhete loomisele, söögikordadele ja palvetele."[ii] Uued usklikud viisid läbi neli konkreetset tegevust. Kõik neli võisid toimuda usklike kodudes. Seda tugevdab sõna "kat oikon" veel neli esinemist roomlastes 16: 5, 1 korintlastele 16: 19, koloslastele 4: 15 ja Philemon 1: 2. Need näitavad, kuidas usklikud üksteise kodus sõpruskonda said.

2 osas on viis teaduslikku viidet tsiteeritud Uue maailma parandatud tõlge Õppige piiblit 2018 (RNWT) joonealuseid märkusi uuriti kontekstis. Igal juhul mõistsid viidete eest vastutavad teadlased sõnu kui „kohtumist usklike kodudes” ega kuulutanud „uksest ukseni”. See järeldati, lugedes kõiki tsitaate täielikult kontekstis. Ühel juhul jättis WTBTS vahele võtmelause, mis tähenduse täielikult ümber pööras.

3 osas käsitleme piibliraamatut Apostlite teod (seadused) ja uurida, kuidas varakristlik kogudus oma evangeelse missiooni täitis. Raamat Õigusaktide on vanim dokument, mis annab akna tärkava kristliku usu kasvule ja levikule. See hõlmab veidi vähem kui 30 aastat ja annab ülevaate apostellikust kristlusest. Uurime kasutatud ministeeriumi meetodeid koos nendega seotud asukohtadega. Sellest kontekstiolukorrast saame teha järeldusi varakristluse leviku ja selle uue usu levitamiseks kasutatud meetodite kohta. Uurime, kas JW-de poolt kasutatud ja õpetatud nn uksest ukseni ministeeriumimeetod oli apostlite ajal oluline. Lisaks kaalume, kas Õigusaktide propageerib peamist teenimisvormi, mida võiks nimetada varakristluse kaubamärgiks.

Programmi taust Apostlite teod

 Selle töö autor on Luke ja käesolev dokument koos oma varasema teosega Luuka evangeelium, kirjutati Theophilusele. Apostlite tegudes 1: 8 annab Jeesus konkreetse suuna, kuidas teenimine levib ja kasvab.

"Kuid te saate väe kätte, kui püha vaim tuleb teie peale ja te olete minu tunnistajad Jeruusalemmas, kogu Juudeas ja Samaarias ning maa kõige kaugemas osas."

Jeesus annab oma apostlitele selge avalduse selle kohta, kuidas teenimine laieneks ja kasvaks. See algab Jeruusalemmast, laieneb Juudamaale, järgneb Samaariale ja lõpuks ülejäänud maailmale. Õigusaktide järgib seda mustrit oma narratiivi paigutuses.

Kuus esimest peatükki käsitlevad sõnumit, mida Jeruusalemmas kuulutatakse nelipühal 33 CE. Siis algab tagakiusamine ja teade liigub Juudaossa ja Samaariasse, mida käsitlevad peatükid 8 ja 9, millele järgneb Corneliuse pöördumine peatükki 10. 9 peatükis valitakse Damaskusesse teel apostel rahvastele. Peatükist 11 nihkub rõhk Jeruusalemmast Antiookiasse ja seejärel jälgib see Pauluse ja tema kaaslaste sõnumit rahvastele ja lõpuks Rooma. Huvitaval kombel on sõnumi kandmisel kaks keskset tegelast, Peetrus ja Paulus. Üks viib juutidele sõnumi levitamiseni, teine ​​keskendub paganlikele riikidele.

Nüüd on küsimus selles, milliseid konkreetseid meetodeid mainitakse erinevate maade inimestele sõnumi levitamisel?

Metoodika

Lähenemisviis on väga lihtne ja otsene. Eesmärk on lugeda kogu raamat Õigusaktide ja tõstke esile kõik kuulutatava sõnumi või tunnistaja ütlused. Igal juhul tehakse märkus konkreetse (te) pühakirja (de), asutuse või asukoha, ministeeriumi tüübi, tulemuse ja kommentaatorite kommentaaride või autori isiklike tähelepanekute kohta.

Ministeeriumi tüübi puhul otsitakse, kas see on avalik või eraviis, ning suulise tunnistaja tüübi kohta. Kommentaarides on vaatlusi registreeritud ristimiste ning konversiooni ja ristimise kiiruse kohta. Lisaks tekivad mõned punktid, mis vajavad edasist uurimist.

Palun laadige dokument alla, “Ministeeriumi töö apostlite tegudes”, visandades kõik ülaltoodud märkmetega.

Kolme eelpool käsitletud pühakirja, seaduste 2: 46, 5: 42 ja 20: 20, osas on konsulteeritud mitmesuguste kommentaaridega ja lisatud on ka järeldused. Idee "majast majani" ei ole enamiku teiste kommentaatorite jaoks teoloogiliselt vaieldav ja seetõttu on nende kolme salmi puhul eelarvamuste tase ilmselt oluliselt madalam. Need on lisatud, et pakkuda lugejatele nende pühakirjade kohta laiemat vaatenurka.

Allpool on koostatud tabel, et visandada erinevad etapid, mis registreeriti 2006. Aastal Õigusaktide ministeeriumi kaasamise või kaitsega kohtu- või haldusvõimu ees.

Kokku on 63i juhtumeid, kus Peetrus, Paulus või mõni teine ​​jünger registreeritakse usu tunnistajana. Mõnele neist Corneliuse, Sergius Pauluse, Etioopia ametniku jms sündmustest antakse tunnistajad nende kodus või reisil. Ülejäänud kohad on avalikud kohad, näiteks sünagoogid, turuplatsid, kooli auditoorium jne EI mainitakse kristlasi, kes tegelevad nn uksest ukseni teenimisega.

Lisaks ei mainita seda teenimisvormi kunagi üheski Uue Testamendi raamatus. Kas see tähendab, et seda ei praktiseeritud? Piibel vaikib ja kõik, mis sellest üle jääb, on puhas oletus. Ainus järeldus on see, et Piibel ei anna mingeid selgeid tõendeid „uksest ukseni” ministeeriumi teenimise jaoks ega ka kaudseid väiteid, mis toetaksid sellist teenimist apostlite ajal.

Järeldus

Selle sarja 1. osas oli tsitaat WTBTSi väljaandest „Põhjaliku tunnistaja andmine Jumala kuningriigist” (bt) 2009, mis kirjeldab lehtedel 169-170, lõigus 15 järgmist:

"Täna on heade uudistega inimesteni jõudmiseks palju võimalusi. Nagu Paul, püüame me minna sinna, kus inimesed on, kas bussipeatustes, tihedatel tänavatel või turuplatsidel. Majast majja minnes jääb see siiski alles esmane jutlustusviis kasutasid Jehoova tunnistajad (rõhutatult julge). Miks? Esiteks annab majadevaheline jutlustamine kõigile piisava võimaluse kuningriigi sõnumit regulaarselt kuulda võtta, näidates sellega Jumala erapooletust. Samuti võimaldab see ausatel inimestel saada isiklikku abi vastavalt nende vajadustele. Lisaks suurendab majadevaheline teenimine sellega tegelevate inimeste usku ja vastupidavust. Tõepoolest, tõeliste kristlaste kaubamärk (Julge rõhutamiseks) on täna nende innukus tunnistada „avalikult ja majast majja“.

Meie raamatu uurimisel Õigusaktide, pole ühtegi märki selle kohta, et varakristlastel oleks olnud a "esmane jutlustusviis". Samuti pole mainitud jutlust "tõeliste kristlaste kaubamärk". Kui üldse, näib, et inimestega kohtumine avalikus kohas on olnud peamine viis nendeni jõudmiseks. Huvilised näivad olevat kohtunud gruppides erinevate usklike kodudes, et nende usus kasvada. Kas see tähendab, et inimene ei peaks Jeesusest sõnumi jagamiseks "uksest ukseni" minema süstemaatiliselt? Ei! Inimene võib otsustada, et see on efektiivne meetod nende jaoks isiklikult, kuid nad ei saa väita, et see on piiblil põhinev ega volitatud. Sellesse või mõnda muusse teenimisvormi ei tohiks kaasinimesi pidurdada ega sundida.

Kui JW kordab avaldust "Me ei saa eeldada, et kõik saab korda, kuid kes veel teeb seda jutlust", saame leebe vaimus aidata inimesel näha, et see arusaam ei põhine pühakirjakohaselt. Mis tahes JW-ga tegelemisel on kriitiline, et alustame sellega, et kasutame ainult nende kirjandust, et nendega arutleda. See hoiab ära süüdistuse heakskiiduta ja isegi niinimetatud apostlite kirjanduse kasutamise eest.

Nüüd saame näidata RNWT õpib Piiblit 2018 koos Kristlike kreeka pühakirjade kuningriiklik interlineaarne tõlge:

• Aktites 5: 42 ja 20: 20 sisalduv mõiste „majast majja” ei tähenda „uksest ukseni”, vaid tõenäoliselt usklike kodudes, nagu on kirjas seaduses 2: 46.
• Võime seda järeldada, lastes neil lugeda seadusi 20: 20 seaduste 19: 8-10 kontekstis. Neil on võimalik näha, kuidas Paulus saavutas oma teenimise Efesos ja kuidas sõnum kõigile selle piirkonna inimestele kätte jõudis.
• Apostlite tegude 5: 42 puhul aitab Apostlite tegude 5: 12-42 värsside kaupa lugemine lugeda neid, mida Piibel õpetab. Oleks kasulik mängida animatsiooni Saalomoni kolonisaadil, mis on nüüd osa RNWT õppepiibel ja JW-de jaoks, kuidas WTBTS seda salmi seletab.
• Aktide 5: 42 ja 20: 20 joonealuses märkuses tsiteeritud teaduslike viidete jaoks aidake neil tsitaate kontekstis lugeda. Lõpliku lause väljajätmise kohta 2006 AT Robertsoni kommentaar tegude 20: 20 kohta võiksime küsida: “Kuidas jättis teadlane / kirjutaja selle lause tähelepanuta? Kas see oli järelevaatamine või näide eisegesist? ”
• Kasutades dokumendi „Teenistustöö apostlite tegudes” tabelit, võime esitada küsimuse: „Miks 63 kohas, kus antakse usutunnistus, ei mainita kunagi teenust„ uksest ukseni ”?” Kui see oli varakristluse kaubamärk, siis miks Uue Testamendi kirjutajad seda ei maini? Mis veelgi olulisem, miks jättis püha vaim selle inspireeritud kaanonist välja?
• Me peaksime olema ettevaatlikud, et me ei teeks JW organisatsiooni ega selle juhtorgani kohta selgesõnalisi avaldusi. Laske Jumala sõnal jõuda nende südamesse (Heebrealastele 4:12), et aidata neil pühakirjades arutleda. Üks võimalik vastus võib olla: "Kuidas soovitate teenida?"

Vastus võib olla järgmine: iga kristlane peab tegema isikliku otsuse, kuidas evangeeliumi jagada. Igaüks on vastutav valitseva kuninga Jeesuse Kristuse ees ja annab arve tema ja tema üksi. Jeesus ütles Matteuse 5is selgelt: 14-16:

"Sa oled maailma valgus. Linna ei saa varjata, kui see asub mäel. Inimesed süütavad lambi ja panevad selle mitte korvi alla, vaid lambialusele ja see paistab kõigile majaomanikele. Samamoodi laske teie valgusel paista inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja annaksid au teie Isale, kes on taevas. "

Need salmid ei viita jutlustamisele, vaid neid tuleb lugeda kontekstis, alustades Matteuse 5: 3-st. Jeesuse sõnade eesmärk on, et iga inimene muutuks seestpoolt ja arendaks uut kristlikku iseloomu. See uus inimene Kristuses jagab siis imelist valgust Jeesuse kohta südamest, mis on täis armastust ja tänu. Issand Jeesus võib juhtida iga inimese meie taevase Isa juurde. Me kõik oleme kanalid või kanalid, mida Jeesus saab selle eesmärgi saavutamiseks kasutada. Kõigi JW-de jaoks on kõige raskem haarata seda, et pole ühtegi ettekirjutavat vastust selle kohta, kuidas ministeerium läbi viia, ja see mõte tuleb külvata ja anda kasvamiseks aega. Pidage meeles, et kristlane soovib alati usus üles ehitada ega lammuta kunagi.

Lõpuks tekib nüüd küsimus, kui oleme uurinud JW-de ministeeriumimeetodeid: "Mis on sõnum, mida inimestega jagada?" Seda käsitletakse järgmises artiklis pealkirjaga "JW-de ainulaadne teoloogia: teenistuse sõnum".

____________________________________________________________________

[I] PENNSYLVANIA (WTBTS) TORNIPABI- JA TRAKTIÜHISKOND

[ii] Kõik pühakirjaviited pärinevad RNWT 2018 kui pole teisiti öeldud.

Eleasar

JW üle 20 aasta. Hiljuti vanema ametist lahkunud. Ainult Jumala sõna on tõde ja seda ei saa kasutada, et me oleme enam tões. Eleasar tähendab "Jumal on aidanud" ja ma olen täis tänulikkust.