Säilitage sisemine rahu hoolimata muutuvatest asjaoludest

“Olen oma hinge rahustanud ja vaigistanud.” - Laul 131: 2 

 [Saitidest 10 / 18 p.27 alates detsembrist 24 - 30] 

Selle artikli ülevaatamisel pidin enda jaoks rakendama psalmi 131: 2 näidet. Just see, mida ma lugesin, nõudis seda ja suurem osa selles sisalduvatest nõuannetest ei olnud psalmi 132 rakendamisel abiks. Näete, miks see nii oli järgnevas. 

Algpunktis esitatud kogemus näib olevat vaevalt varjatud katse peatada sadade Peeteli liikmete mis tahes tagasilöök. “Ümber määratud” viimase-kahe aasta jooksul. Nagu tunnistati veel ühes kontrollimatus kogemuses, oli pärast 25-i aastaid Peeteli teenistuses veetmine paarile emotsionaalne mägiratas, millega kohaneda "ümber jaotadatoim ”.  

See on üsna läikiv ja positiivne viis kirjeldamaks tõhusalt koondamist sellest, mida nad eeldasid kogu oma töö jaoks. Selle põhjal, mida me saame teistelt, kellel on sama kogemus (nende YouTube'i videote põhjal), mõista on ka palju neid, kes pole suutnud kogemuse osas nii positiivset väljavaadet hallata. Tundub, et vähemalt individuaalselt tehti enamik ümberpaigutamisi väga vähe või ette teatamata ning ilma igasuguse koondamispaketi või abita. Selle suurusjärgu järsku muutumist pärast 25-i stabiilsusaastat (nagu selle paari puhul) ei tohi alahinnata selle hävitava mõjuga inimeste emotsionaalsele heaolule.  

Kui sellised äkilised löögid mõjutavad inimesi, küsivad nad tavaliselt küsimusi: Miks just mina? Miks nüüd? Ehkki asjaosaliste jaoks võib see muret tekitada, peame küsima: Miks nõuti nii suurt ja nii järsku Peeteli arvu vähendamist? Kui vähendamine oleks olnud õigesti kavandatud, oleks seda loodusliku raiskamise ja suurema etteteatamisega paremini õnnestunud. See oleks numbreid sunniviisiliselt ümber määranud palju vähem ja hõlbustanud nende kohandamist. Samuti tekib küsimus, miks see kõik vajalik oli, eriti kui noorte täiskasvanute tunnistajate värbamine Peetelisse jätkub? 

Olenemata nende muutuste motiividest - olgu need head või küünilisemad -, oli kavandamine, kiirus, ajastus ja rakendamine väga halb. Kuid see on pärit organisatsioonist, mis väidab end olevat kristlik ja mille on juhatanud Jehoova. Kui see on nii, siis miks nad käituvad nagu mõned halvemini juhitud “maised” ettevõtted. Väide, et see on kõige armastavam organisatsioon maa peal, rõngad õõnestuvad. 

Jumala rahu kogemine (lõik 3-5) 

Need lõigud käsitlevad katsumusi, mille Joosep kannatas. Kahjuks nõuavad nad, et organisatsioon pöörduks ühise taktika poole: spekulatsioonid. Kui olla sel juhul õiglane, arvestades, et Jehoova õnnistas Joosepit, pole spekulatsioon täiesti põhjendamatu, kui öeldakse:Tõenäoliselt valas ta Jehoovale oma ahastuse mitmel korral. (Ps. 145: 18) Vastusena Joosepi südamlikele palvetele andis Jehoova talle sisemise veendumuse, et ta on kogu temaga koos temaga. kohtuprotsessid. ​—Käitub 7: 9, 10. ” 

Piiblis pole aga kirjas, kas Jehoova andis talle sisemise veendumuse, et Jehoova oli temaga, ega seda, kui suurt osa oma ahastusest ta jagas Jehoovaga. Selle spekulatsiooni tegelikuks põhjuseks on siiski jätta mulje, et kui me käitume just nii, nagu väidetavalt tegutses Joosep, siis Jehoova paneb kõik täna meie jaoks paika. Kuid see on täiesti vale eeldus. Piibliaruanded näitavad, et Jehoova võtab meetmeid tagamaks, et tema eesmärki ei hävitata, nagu ta tegi Joosepi puhul, kuid muidu ei sekku ta tavaliselt inimsuhetesse.

Tänapäeva maailmas on ebatõenäoline, et mõni tunnistaja vajab Jehoova abi, et vältida tema eesmärgi rikkumist. Seega pole tal põhjust sekkuda. Vastasel juhul ütleksime, et ta korraldab soodsad asjaolud neile, kes üritavad jutlustada, kuid mitte neile, kes põevad kohutavaid haigusi ja puudeid või kelle lapsed on kadunud, või neile lastele, kes palvetavad nende väärkohtlemise lõpetamiseks. Pühakirjades öeldakse, et Jumal pole osaline, armastuse Jumal ei näitaks sel viisil sellist erapoolikust. 

Sisemise rahu taastamiseks pöörduge Jehoova poole (Par.6-10) 

Lõige 6 annab veel ühe kogemuse, mille on põhjustanud organisatsiooni hiljutised finantskokkulepped. See ütleb: "Kui Ryanile ja Juliettele teatati, et nende ajutiste eripioneeridena määramise aeg on lõppenud, tundsid nad end hukka. "

Mis võis sellise taunimise põhjustada? Kas mitte see taunimine ei tulene organisatsiooni rõhuasetusest nn teenistuse privileegidele, mis on kavandatud soovitavaks ja millel on hea enesetunne? Selle tulemusel saab selle „teenistuse” kunstliku seisundi saavutamine pigem eesmärgi kui kogu südamest tuleneva tegevuse tulemuseks. Kui see eesmärk äkitselt vähese hoiatusega eemaldatakse, muutub see psühholoogiliselt traumeerivaks.  

See kogemus tõestab selgelt, kui kunstlikud on organisatsiooni loodud teenistusseisundid. Kõik seetõttu, et Ryan ja Juliette kunstlikud ülesanded lõppesid, lükati nad tagasi. Kuid keegi ei takistanud neid jutlustamast ja kulutas selle tegemiseks sama palju aega. Muutunud oli vaid see, et neil polnud enam organisatsiooni loodud silti, millega neid teistele näidata. Tõsi, nad pidid võib-olla vähendama jutlustamiseks kuluvat aega, sest nad oleks pidanud vähemalt natuke ilmalikult tööd tegema, et nad saaksid toetuse saamise asemel ise maksta. Kuid kui nende fookus oleks alati olnud teha kõik, mis nende olukorras võimalik, siis oleksid nad uute oludega kohanemisel siiski õnnelikud. Tõepoolest, paar ise hiljem “taipas, et kui me hoiame õiget suhtumist, võiksime olla Jehoova jaoks jätkuvalt kasulikud.”(Par.7) 

Lõigud 8-10 käsitlevad paari, mida nimetatakse Phillipiks ja Maryks, kogemusi. Kahjuks oli neil lühikese aja jooksul palju perekondlikke kaotusi ja asjaolude muutumist. Ehkki nad võivad isiklikult tunda, et Jehoova õnnistas neid piibliuurimisega, on see ümberlükkamatu oletus ja lihtsalt nende isiklik vaade. Kui nad poleks neid piibliuurimusi leidnud (a), ei räägitaks nende kogemusest (kuna see poleks positiivne ega vastaks ka sõnumile, mida organisatsioon soovib edastada) ja b) Piibel isegi ei vihja, et Jehoova õnnistage kedagi piibliuurimisega. Pigem kirikud 9: 11 ütleb: “Naasin päikese käes, et kiiretel pole rassi ega vägevatel pole lahingut; tarkadel pole ka toitu ning mõistvatel inimestel pole ka rikkusi ega kas soosivad ka need, kellel on teadmisi; sest aeg ja ettenägematu sündmus satuvad neile kõigile." 

Jeesus tegi seda ka siis, kui ütles Luuka 13-is: 4: "Või kas need kaheksateist, kellele Si · loʹami torn kukkus, tappes nad, kas te kujutate ette, et nad osutusid suuremateks võlgnikeks kui kõik teised Jeruusalemmas elavad mehed?“ Jah, Piibliuurimise eest vastutas aeg ja ettenägematu juhtum.  

Küsimus, mille üle mõtiskleda, on järgmine: kas iga teine ​​peeteel, kellel paluti lahkuda, sai samu nn õnnistusi, isegi kui neil oli sama hea või parem suhtumine kui sellel paaril? See on väga ebatõenäoline. See kogemus on ainult tsiteeritud, kuna see sobib pildiga, mida organisatsioon soovib maalida. See pilt näib olevat „võtke vastu ükskõik, mis meie juurest tuleb, isegi kui see võib olla häiriv või ebaõiglane, ja pidage kinni jutlustamisest ning Jehoova teeb kõik paremaks”.  

Andke Jehoovale midagi õnnistamiseks (Par.11-13) 

Lõige 13 annab veel ühe vabaduse. “Kui aga jääme kannatlikuks ja teeme kõvasti tööd oma olude paremaks muutmiseks, anname Jehoovale midagi õnnistada. ” Ehkki see võib tõsi olla, sõltub see kindlasti sellest, milles oleme kannatlikud ja mille nimel me vaeva näeme. Kas Jehoova õnnistaks olla kannatlik, oodates inimlike lootuste teostumist, mida ta ei pidanud sobivaks oma sõna sisse panna? Eriti kui need valelootused tulenevad pigem inimese järgimisest kui tema sõnast, mille eest tema poeg Jeesus Kristus hoiatas, et meid ei eksitataks? Samuti poleks õnnistatud, kui kuulutaksite vaeva, kui jutlustaksime tõtt. Samuti ei teeks ta tööd kristlike omaduste asemel koguduste kokkusaamistel. 

Olge keskendunud oma ministeeriumile (par. 14-18) 

Lõigus 14 püütakse jätkuvalt toetada organisatsiooni „porgandit”. Rääkides evangelisaatorist Phillipist, öeldakse:Sel ajal oli Philipil uus teenistusõigus. (Käitub 6: 1-6) ”. Miks see oli privileeg? Phillipile ja teistele anti tähtis ülesanne, kuna nad olid kvalifitseeritud sellega toime tulema ja austasid oma kaaskristlasi. Lisaks oli see inimeste (ehkki apostlite) taotlus, mitte teenimine Jumalale templi kummardamisega seotud ülesannete kohta. Philip ja teised polnud selle "privileegi" saamiseks "ühendust võtnud".  

Seda sündmust täiendavalt analüüsides kvalifitseerusid Philip ja teised olema "täis püha vaimu ja tarkust", austades neid, keda nad teenivad. Kuidas erinevalt paljudest tänapäeval ametisse nimetatud meestest, kellel pole kogemusi ega püha vaimu ega elutarkust ega austata tingimata kaaskristlasi, kuid kellele on sellest hoolimata antud 'teenuse eesõigused ” organisatsiooni poolt, sageli sellepärast, keda nad tunnevad, või seetõttu, et nad on hüpanud läbi organisatsiooni kehtestatud kunstlikest kõvadest, näiteks minimaalne väljaõppe tundide arv kuus. 

Lõige 17 jätkab kogemusega organisatsiooni ministeeriumi tegevuskava iga hinna eest tõukamiseks. Siinkohal, vastupidiselt ühele varasemale kogemusele, ei läinud Peeteli juurest lahkuva paari jaoks midagi paremaks. Neil polnud kolme kuu jooksul tööd ja järelikult ka sissetulekut (ning sääste, millele tagasi maksta). Kuid nende sõnul aitas hõivatud tööjahi asemel hõivatud jutlustamine neil mitte muretseda. 

Võib-olla on elukallidus odavalt seal, kus nad elasid, kuid see ei saanud juhtuda suures linnas nagu Los Angeles või New York või London või enamikus pealinnades. Toidu- ja üürikulud jätaks neile peagi suured võlad ja kodutud tänavatel. Samuti poleks ebatõenäoline, et keegi tunnistajatest oleks piisavalt heas olukorras, kui omaks ruumi või korterit, et pakkuda neile ööbimist. 

Vastupidiselt varasemale kogemusele lõikudes 8-10 näib, et seda paari pole õnnistatud piibliuurimisega, et neid julgustada, ehkki tundub, et nad on vähemalt organisatsiooni standardite järgi sama väärt. See kogemus annab selge põhjuse, miks on vale arvata, et Jehoova õnnistab neid sellistes olukordades, sest ta ei õnnistanud neid vähemalt kolm rasket kuud. 

Ootame kannatlikult Jehoova peal (Par.19-22) 

See viimane osa on klassikaline juhtum, kus pühakirjast võetakse kontekstist välja ja muudetakse õpetuseks, mis omakorda läheb tegelikult vastuollu selgete piibliõpetustega. 

Soovitus, et oodatakse Jehoova ees meie probleemide lahendamist, põhineb peamiselt Miika 7i pühakirja lugemise pühakiri: 7, mis ütleb: „Kuid minu jaoks on Jehoova jaoks see, kes ma vaatan. Näitan ootusärevust oma päästmise jumala suhtes. Mu jumal kuuleb mind. ” 

Uurime kõigepealt konteksti: 

Salmi esimeses osas öeldakse: "Aga minu jaoks on see, et ma vaatan, et see oleks Jehoova jaoks". Miika oli Jehoova määratud prohvet. (Täna me seda ei ole.) Ta oli Jehoova hoiatussõnumeid saatnud juudalastele ja iisraellastele kuningas Jothami, Ahazi ja Hiskija valitsemise ajal (Miika 1: 1). See jäi vahemikku 777 BCE ja 717 BCE (WT tutvumine). Kuna ta elas keset ohjeldamatut õelust ja korruptsiooni, hoiatas ta Jumala inimesi: „Ära pane oma kaaslast uskuma. Ärge usaldage oma usaldust konfidentsiaalse sõbra vastu. ”(Micah 7: 5)  

Seetõttu kavatses ta truudusetu Iisraeli kaaslase usaldamise asemel usaldada Jehoova kui tema kaaslast ja konfidentsiaalset sõpra. Kuid polnud ühtegi soovitust, et ta eeldaks, et Jehoova parandab või sorteerib seal midagi ja siis. Pigem oodati, kuni saabus Jumala õige aeg nii Samaaria kui ka Jeruusalemma (esindades nende kuningriike) karistamiseks. Mis juhtuks? Micah 7: 13 ütleb: "Ja maa peab elanike tõttu muutuma lohutuks raiskamiseks nende asjaajamise vilja pärast."  

Nüüd võib Miika elada Samaaria hävitamist, tubli 20 aastat hiljem, või võib-olla pole tal seda. Ta ei elanud kindlasti selleks, et näha babüloonlaste poolt Jeruusalemma karistust sada aastat hiljem. 

Seetõttu on selge, et ootusärev suhtumine ja vaade oli sellele, et Jehoova täidaks ennustustes antud lubadusi, mille Miika oli Püha Vaim inspireerinud andma. Ta ei oodanud, et Jehoova sekkub tema eest isiklikult ja lahendab tema jaoks asjad, ometi on see tulemus, mida organisatsioon üritab juhtunule kujutada või vihjata. 

Kurb on see, et selle Jehoova ees ootamise väära kohaldamise halvimad tulemused on õelate või halbade vanemate jätkuv luba jääda oma positsioonidele. See põhineb selle põhimõtte valel ekstrapoleerimisel, st et Jehoova eemaldab nad siis, kui käes on tema aeg, ja kuna Jehoova on halastav, peaksime ka nende õelate inimeste suhtes olema. Ainus kord, kui Jehoova nad eemaldab, on Armageddon, tema määratud ajal, mida me ootame. Muidu on vahepeal meie otsustada. 

Teine kahjulik praktika, mis selle õppetöö tulemuseks on, on vanemate, vahel ka vanemate ja isegi ohvrite tegevusetus, eriti laste seksuaalse või füüsilise väärkohtlemise süüdistuste käsitlemisel. Selle asemel, et ilmalikele võimudele, kellele Jehoova on lubanud olla paigas, sellistest seksuaalse või füüsilise väärkohtlemise süüdistustest teatamise asemel proovida juhtuda, on vahel naiivsed, kuid kindlasti asjatundmatud vanemad (kelle määravad mehed, mitte Jumal) selliste asjadega ise hakkama saama. See laseb õeltel jätkata paljastamata ja sageli julgustab neid veelgi kuritarvitama. 

Järeldus 

Hoolimata asjaolust, et Jehoova ei sekku isiklikult, kui tema jumaliku eesmärgi väljaarendamine pole seotud, ei tähenda see, et Jehoova meid üldse ei aita.  

Võib-olla on selle artikli (par.5) võtmepunkt Filipiinide 4: 6-7, mis tuletab meile meelde:

„Ärge muretsege millegi pärast, vaid kõiges palve ja palvega koos tänuga andke oma petitsioonid Jumalale teatavaks; ja Jumala rahu, mis ületab kõik mõtted, valvab Kristuse Jeesuse abil SINU südameid ja vaimseid võimeid ”.

Nii et selle pühakirja järgi võime palvetades isiklikult saada 'Jumala rahu'. Siin annab tema Püha Vaim meile vaimse rahuliku oleku ja suudab meelde tuletada õpitud pühakirjapõhimõtted, et saaksime hakkama proovitava olukorraga. 

Samuti peame meeles pidama, et kuigi ta aitab meid sel viisil, kuna Jehoova on lubanud kõigil inimestel vaba tahte, ei sunni ta teisi meid aitama. Samuti ei korralda ta seda, et teised valiksid meile piibliuurimise. Samuti ei takista ta teisi meid taga kiusamast ega korralda, et keegi meile tööd annaks. Samuti ei peata ta õelate meeste autoriteedi ja usalduse kuritarvitamist. Need asjad on meie käsutuses ja lõpetame võimaluse korral.  

Kristlase tahe andestada, kui on olemas siiras patukahetsus, ei tähenda, et keegi, kes sooritab nii koledaid kuritegusid, peaks jääma „Jumala ministri” - ilmalike võimude poolt - karistuseta. Niimoodi toimimine muudaks koguduse sellistes kuritegudes kaasosaliseks ja veelgi hullemaks, lihtsustaks kurjategijal teiste ohvreid. (Roomlastele 13: 1–4)