Armastus ja õiglus õeluse ees (3i 4 osa)

„Sa ei ole jumal, kes naudiks õelust; keegi halb ei pruugi teie juurde jääda. ”- Laul 5: 4.

 [Alates 5. septembrist 19/8, lk 19, uurige artiklit 8: 14. – 2019. Juuli XNUMX]

Õppeartikkel avatakse selle väitega, püüdes astuda kõlbelisele kõrgtasemele.

„JEHOVA JUMAL vihkab igasuguseid õelusi. (Loe psalmi 5: 4–6.) Kuidas ta peab vihkama laste seksuaalset väärkohtlemist - eriti vastumeelset õelust! Jehoovat jäljendades me tema tunnistajatena jälestame laste väärkohtlemist ega salli seda kristlikus koguduses (Roomlastele 12: 9; Heebrealastele 12:15, 16. ”

Kõik õigluse ja jumala armastajad nõustuvad ülaltoodud tsitaadi kahes esimeses lauses väljendatud mõtetega. See on viimane lause, mille suhtes teeme erandi nagu paljud teisedki. Uurime seda väidet veidi põhjalikumalt, et selgitada, miks.

Et “Jälestus” tähendab “Suhtutakse vastikusse ja vihkamisse”. Kuidas seda vastikust ja vihkamist siis näidatakse? Tegevuste järgi? Või lihtsalt mõnusate kõlavate sõnade ja laiuste kaudu?

Kuidas oleks “Ei salli”? Taluda tähendab „Lubage (midagi sellist, mis ei meeldi või ei nõustu) olemasolu, esinemist või praktiseerimist ilma sekkumiseta“.

Lakmustest

Tehkem kiire lakmusitest, võrreldakse meetmeid, mida rakendatakse organisatsiooni süüdistamises loobumises või lahkarvamuste tekitamises, meetmetega, mida organisatsioon võtab nende vastu, keda ohvrid süüdistavad laste väärkohtlemises. Seejärel näeme, mida organisatsioon vaatab vastikult ja mida nad ei salli.

Uurime kõigepealt usust loobumise süüdistusi, mida põhimõtteliselt saab taandada Piibli mõistmise erinevusele.

Kui keegi tegutseb organisatsiooni määratletud abistajana, siis tehke seda füüsiliselt või psühholoogiliselt traumeerida keegi teine? Kas on teistsugune arvamus selle kohta, kui hästi peaks praaditükki valmistama, näiteks füüsiliselt või psühholoogiliselt kahju kedagi? Vastus on mõlemale küsimusele selgelt eitav. Kas on eriarvamusi selle kohta, kas juhtorgan esindab Jehoova organisatsiooni maa peal? kahju keegi füüsiliselt või psühholoogiliselt? Vastus on selge, ei.

Kas organisatsioon “Jälestus” ja “Ei salli” mida see defineerib kui hülgamist? Faktidest nähtub, et niinimetatud apostlite väljasaatmise või vaigistamise katses ja sellega tunnistajate tunnistajate seas erimeelsuste vaigistamiseks üritatakse isegi neid, kes on võib-olla organisatsioonist lahkunud, koosolekutest osa võtmata ja välitöödel mitteosalenud, aasta või isegi neli või enam aastat otsitakse välja.[I] Seejärel kutsutakse nad kohtukomisjoni. Kui nad keelduvad ilmalikus kohtus ausa kohtumenetluse aktsepteeritud reegleid vastu võtmast, süüdistatakse neid nende äraolekul loobumises ning mõistetakse süüdi ja mõistetakse süüdi - sageli süüdistajate endi poolt! Kui keegi osaleb ja proovib hankida nii süüdistusi kui ka nende aluseid või kui tunnistajad kaitsevad, leiavad nad, et nad kaitsevad nii kirjalikke märkusi kui ka füüsilisi tunnistajaid.[ii]

Samuti on sadu näiteid organisatsiooni esindajate sarnastest toimingutest, mis on kas seotud või lindistatud Interneti-videos.

Iga erapooletu vaatleja ütleks, et organisatsioon selgelt “Abhors” ja teeb “Ei salli” mis tahes eriarvamused selle õpetuste suhtes.

Millised on lapse seksuaalset kuritarvitamist käsitlevate väidete faktid?

Esiteks, kas laste seksuaalne väärkohtlemine traumeerib lapsi füüsiliselt või psühholoogiliselt? Pole kahtlustki. Seksuaalne väärkohtlemine on seetõttu oma tagajärgedelt palju hullem kui võimuga mittenõustumine („usust taganemine” rahvakeeles). Seega võiks eeldada, et seksuaalse väärkohtlemise juhtumitega tegeletakse vähemalt sama karmilt või halvemini. Nagu sageli nii tähelepanuta jäetakse, on laste väärkohtlemine kriminaalkuritegu peaaegu kõigis maailma riikides, kuid Jehoova tunnistajate õpetustest taganemine ei ole kunagi kriminaalkuritegu.

Ma ei tea ühte videot, kus tunnistaja, kes on toime pannud laste seksuaalse kuritarvitamise vägivallatseja, on kaebanud nende kohtlemist. Kas sa Tegelikult on organisatsioonil andmebaas, mis sisaldab tuhandeid tuntud ja väidetavate toimepanijate nimesid, kellest vähesed on praegu eemal. Organisatsioon või selle esindajad on ilmalikele ametivõimudele teatanud väga vähestest neist kurjategijatest.

Niisiis, ma kutsun kõiki praktiseerivaid tunnistajaid ja organisatsiooni üles andma tõendusmaterjale, et näidata, et nad on tõepoolest “Jälestus” ja “ei salli” laste seksuaalset väärkohtlemist. Kui nad selle väljakutse vastu võtavad, peavad nad suutma tõendada, et nad on vägivallatsejat kohelnud vähemalt sama tõsiselt kui niinimetatud apostlid, keda nad põlgavad ja väärkohtlevad. Samuti peavad nad meeles pidama, et vägivallatsejat tuleks tegelikult halvemini kohelda, kuna see on tõsisem kuritegu tema pühendumuses ja selle tagajärjel ohvritele.

Autor ei hoia hinge kinni, oodates tõestust, mida pole olemas. Ma pole kunagi kuulnud, et vägivallatseja oleks tema äraolekul süüdi mõistetud või tunnistajatest keeldutud, kes võiks tema süütust tõestada.[iii]

Lakmustest on leidnud, et organisatsiooni väited lõigu 1 lõpus on alusetud.

Tõendid tegelikkuse aktsepteerimisest keeldumise kohta

Tegelikkuse kõrvalekalle ja keeldumine aktsepteerimast jätkub paragrahvis 3, kui seal öeldakse „“Õelad ja petised ”on ohtralt ja mõned võivad proovida kogudusse astuda. (2. Timoteosele 3:13.) Lisaks sellele on mõned koguduse liikmeks tunnistanud isikud alistunud väärastunud lihasoovidele ja lapsi seksuaalselt väärkohtlenud ”.

Esimene vabandus organisatsioonis esinevate väärkohtlemisjuhtumite jaoks on see, et laste väärkohtlejad on üritanud tungida kogudustesse. Nüüd võib see vähesel määral tõsi olla, kuid seda peab kindlasti olema väga vähe. Kui palju vägivallatsejaid on valmis kulutama aastaid pingutusi, üritades saada omaks usaldusväärsete teerajajate või ministrite teenistujate või vanematena, enne kui nad üritavad oma esimest ohvrit kuritarvitada? Väga vähe. Autor kahtlustas ühte „piibliuurimist” nende kavatsuste omamises, kuid uurimus loobus sellest peagi, kui nad nägid, kui palju tööd ja aega see võtab.

Nagu üldkasutatavates kohtuasjades, on peamisteks toimepanijateks, nagu enamiku kuritegude puhul, tavaliselt sugulased / vanemad / kasuisa / õed-vennad, kellele järgneb nende ametnike arv, keda nad tunnevad (st) vanem, ministri teenistuja või teerajaja. Nii oli see ka mõnedel juhtudel, kus olen isiklikult tuttav kas ohvri või vägivallatsejaga. (Kurjategijad olid (kõik tunnistajad) kasuisa, onu, sõbra onu, vanem, Peeteli). See tähendab, et need kuriteo toimepanijad kuulusid 2-i^nd paigutatud rühm lõigus 3 (kahtlemata paigutatud 2^nd tunnistajate auastme ja toimiku vastuvõtmise mõju minimeerimiseks).

Fakt, et paljud vägivallatsejad nimetatakse meesteks, viib järgmise küsimuseni. Kui neid nimetab Püha Vaim, nagu organisatsioon väidab[iv], kuidas saavad need korraga olla “mõned tunnistavad, et on koguduse liikmed. ”? Kas need kurjategijad lollitasid Püha Vaimu neid ametisse määrates, tehes seda juba ohvreid kuritarvitades? Öelda, et see tähendaks Püha Vaimu vastu patustamist (Matteus 12: 32). Või õigemini, kas sellele küsimusele on õige ja tõene vastus, et Pühal Vaimul pole midagi pistmist organisatsioonisiseste ametissenimetamistega, kuna need kõik on inimeste määratud kohtumised ja organisatsiooni ei juhi Jehoova vaim.

Probleemi tõsiduse tunnistamata jätmine

Viimane osa kõrvalekaldest ja probleemi tõsiduse tunnistamata jätmine on toodud ka lõigus 3, kus öeldakse:Arutleme, miks laste väärkohtlemine on nii ränk patt ”. Kuidas nii? Kuna lapse kuritarvitamise tõsiseks patuks tunnistamisega ei kaasne tõdemist, et see on ka raske kuritegu (millele viidatakse ainult lõigus 7, vt allpool).

Kui tõsiselt suhtuvad maised kurjategijad sellesse, võib hinnata teiste kurjategijate reaktsiooni vangistatud laste kuritarvitajatele. Laste väärkohtlejad tuleb tavaliselt oma turvalisuse huvides paigutada üksikute vanglatesse või vanglate spetsiaalsetesse tiibadesse. Miks? Sest kuigi paljud kurjategijad paluvad end aktsepteerida võrdsena kurjategijatega, kes on valmis lapsi füüsiliselt või seksuaalselt vigastama.[v] Samuti ründavad vangivalvurid neid palju tõenäolisemalt kui mis tahes muud tüüpi vangivalvurid. Lisaks on raskete süütegude puhul üks kordusrikkumisi kõrgeim.

Seetõttu kuidas tegutseb organisatsioon selle taustal laste kuritarvitamise juhtumitega? Esiteks ei teata ta kunagi ilmalikele võimudele esitatud süüdistustest isegi siis, kui need on kohustuslikud.[Vi] Nad taotlevad vaimulike privileege, et vältida ülestunnistustest teatamist, või väidavad, et ainult ühe tunnistajaga ei suuda nad saadud süüdistusi põhjendada ega ole seetõttu kohustatud neist aru andma.

Kui praeguses poliitikas öeldakse nüüd, et ohvritel on õigus ametiasutustele aruandeid esitada, ei ole organisatsioon midagi teinud tunnistajate üldise arusaama vähendamiseks, et selleks on Jehoovale noomimine ja see on endiselt suur kirjutamata otsus. ei.

See tekitab suurt muret ka kahe tunnistaja nõudmise üle enne lapse seksuaalses kuritarvitamises süüdistuste esitamist, eriti ametisse nimetatud meeste vastu, isegi kui sellist kuritegu peetakse alati salajas ja peaaegu kunagi pole teist tunnistajat.

Küsime, kas juhul, kui mõni vanemate kogu on saanud ühelt koguduse liikmelt süüdistuse, et teine ​​koguduse liige on kellegi mõrvanud (teine ​​ränk patt ja ka raske kuritegu), kas nad suudaksid süüdistuse nii kiiresti tagasi lükata ainult ühe tunnistaja tõttu? Kas nad keelduksid ilmalikele võimudele teatamast? Kas nad hoiaksid seda oma perede ja koguduse ees konfidentsiaalsena? Kahtlemata võetaks süüdistust tõsiselt isegi ühe tunnistajaga, kaasataks võimuesindajad ja vanemad hoiataksid oma perekondi ja tõenäoliselt kogudust üldiselt. Kas süüdistatava mõrvari meeleparanduse pärast on neid ka nii lihtne veenda? Kuid just nii kohtlevad nad laste seksuaalse väärkohtlemise süüdistusi. Kindlasti ei käsitleta neid süüdistusi sellisena “Raske patt”.

Inglise valgeid valesid on külluses [Vii] (või topeltkõne)

Milline on organisatsiooni ametlik seisukoht ilmalike võimude kaasamise osas? Lõige 7 annab nende positsiooni, on kõlav, kuid sisuline.

"Patt ilmalike võimude vastu. Kristlased peavad alluma kõrgematele võimuorganitele. (Rm 13: 1) Me tõestame oma allumist, näidates üles austust maa seaduste vastu. Kui keegi koguduse liikmetest saab süüdi kriminaalseaduse rikkumises, näiteks laste väärkohtlemise toimepanemisel, teeb ta pattu ilmalike võimude vastu. (Võrdle seadusi 25: 8.) Ehkki vanematel pole volitusi maa seadusi jõustada, ei kaitse nad ühtegi laste väärkohtlemist tema patu õiguslikest tagajärgedest. (Rom. 13: 4) ”

Sõnastus on nutikalt sõnastatud. Eriti kiirelt loetav on, et just seda tahetakse kristlikelt organisatsioonidelt. Pange aga fraas tähele "Saab süüdi kriminaalõiguse rikkumises". Tegelikult võib seda mõista nii, kui tunnistaja on kriminaalkohtus süüdi mõistetud laste seksuaalses väärkohtlemises. Seetõttu saab organisatsioon vabanduseks, et olukorras, kus keegi on teadaolevalt süüdi laste seksuaalses väärkohtlemises, võib-olla vanematele ülestunnistamise kaudu, kuid teda pole kohtusse antud või teda ei ole süüdi mõistetud tehniliste asjaolude tõttu, on tegelikult ei ole kriminaalõiguse rikkumises süüdi. Isegi nendes olukordades on vägivallatseja siiski ilmalike võimude ja ohvri vastu pattu teinud.

Pange tähele järgmist fraasi “nad (vanemad) ära kaitse ühtegi laste väärkohtlemist oma patu õiguslike tagajärgede eest ”. See tähendab, et nad ei takista kohtus süüdi tunnistatud kurjategijat karistust kandmast ega hüvitise saamiseks kaevata. Kui helde nad on!

Mida see ei ütle, on see, et pole mingit piirangut, et vanemad ja muud tunnistajad saaksid endiselt esineda tunnistajatena süüdistatava kurjategija kaitsmisel, et anda neile hea iseloomuga tunnistaja või seada kahtluse alla süüdistaja ütlused. Samuti ei öelda, et nad ei hävitaks enam kohtuliku arutelu käigus dokumenteeritud ütlusi, mis võiksid kinnitada ohvri ütlusi kohtule, võib-olla ka süüdlaste ülestunnistusi.

Muidugi, "Vanematel pole volitusi maa seadusi jõustada", kuid teisest küljest ei tohiks nad ka püüda seda takistada, nõudes vaimulike konfidentsiaalsuse konfidentsiaalsust jms.

Lõigus 9 öeldakse „Organisatsioon jälgib jätkuvalt seda, kuidas kogudused laste väärkohtlemise pattu käsitlevad. Miks? Veendumaks, et meie viis asja käsitlemiseks on kooskõlas Kristuse seadustega. ”

Jälle tükk hästi kõlavat topeltkõnet. Kuni Armageddoni tulekuni võivad nad jätkata kogudustepoolse laste väärkohtlemise pattu käsitlemise ülevaatamist, kuid midagi ei muutu. Puudub lubadus, et poliitikat koostav organisatsioon või juhtorgan kontrollib pidevalt, kas nende organisatsiooni kogudustele antud juhiseid täiustatakse või ollakse kooskõlas Kristuse seadusega. Samuti vaadatakse läbi, et juhised lepiksid kokku ilmalike asutuste aruandlusnõuetega ja toetaksid neid ning et need võtaksid kasutusele ilmalike asutuste parimate tavade selliste tundlike ja keeruliste juhtumite käsitlemisel.

Lisaks on Kristuse seaduse peamine põhimõte armastus, mitte reeglid kahe tunnistaja kohta, naise abistamata jätmine, range salatsemine jms.

Fraasi “Jumala nime pühadus” väärkasutus

Lõige 10 jätkub topeltkõnega, „Neil on tõsiseid rikkumisi käsitleva teate saamisel mitmeid probleeme. Vanemad tegelevad peamiselt Jumala nime pühaduse hoidmisega. (Leviticus 22: 31, 32; Matthew 6: 9.) Samuti on nad sügavalt mures oma vendade ja õdede vaimse heaolu pärast koguduses ja tahavad aidata kõiki, kes on saanud väärkohtlemise ohvriks ”.

"Pühadus ” viitab lahutamisele või pühaks tunnistamisele. Meie kui indiviidid saame kontrollida ainult oma tegevust. Samuti on loomulik oht, et kui me keskendume millelegi, mille üle meil on vähe kontrolli, kaotame silmist selle, mille üle meil on kontroll: meie enda tegemised. Pange tähele, mida nad tähtsustavad järgmiseks: “vaimne heaolu ” koguduse liikmete hulgast. See on kahekordne sõnavõtt "Tagades, et kedagi koguduses ei komistata", st hoidke seda võimalikult salajas, et keegi väljaspool otseselt seotud inimesi ei saaks oma usku kõigutada.

Ohvrite abistamine on samuti kolmas koht; ning tulevaste ohvrite võimaliku ohu peatamist ei mainita isegi.

Põhimõtted, mida tuleb lapse õnnetuse korral mängu ajal õppida

Küsige ükskõik milliselt vanemalt, kuidas nad järgmise stsenaariumi korral hakkama saaksid. Oletame, et laps mängis ja libises mõnel jääl ning on iseendale väga haiget teinud, võib-olla halvasti murdunud jäseme ja põrutuse. Kuidas sa tegutseksid? Kui mõtlete rahulikult, võiksite järgida midagi sarnast siin kirjeldatud sammudega:

1. Hinnake olukord. Siis, kui teil polnud ohutu jätkata, eemaldaksite ohuallika, kui see vähegi võimalik.
2. tooma professionaalsetes hädaabiteenistustes, eriti sellise väga raske vigastuse korral.
3. konsool laps ilma neid liigutamata, juhul kui see oleks rohkem valu või kahju tekitanud. Neid rahustades teate, et see teeb haiget ja et nad saavad väga haiget, ehkki keegi teine ​​ei näinud neid vigastamas.
4. Avasta võimaluse korral vigastuse ulatus hoolikalt.
5. Keskkond: hoidke neid soojas, mugavalt ja turvaliselt.
6. Proffesionaalid, millel on lubatud vigastatud ja traumeeritud laps üle võtta ja viia ohutusse kohta õige ravi saamiseks, õnnetuse ohvri stabiliseerimiseks, hooldamiseks ja abistamiseks.

Rakendagem siis samu põhimõtteid ka väga kurva ja häiriva olukorra puhul, mille korral on vanematele teatatud laste seksuaalsest väärkohtlemisest. Mida peaks vanem tegema? Sama mis tahes vanemaga ülaltoodud stsenaariumi korral, kui ta tõesti hoolib oma karja liikmest.

1. Hinnake kõigepealt pidevalt enda ja teistega seotud oht ning eraldage see oht abi võimaldamiseks, ilma et talle või kannatanule täiendavat kahju tekitataks. See tähendaks, et süüdistataval vägivallatsejal pole enam juurdepääsu lapsele ega teistele lastele, kui vanem (ad) saavad seda olukorda mõjutada.
2. tooma kutselises hädaabiteenistuses ilmalikud võimud. Neil on inimesi, kes on spetsiaalselt koolitatud selliste tõsiste vahejuhtumitega toime tulemiseks, ja mis veelgi olulisem - neil on palju kogemusi nende lahendamisel. Võrdluseks teab vanem tõenäoliselt ainult teoreetilise esmaabi ekvivalenti, mitte aga keerulist operatsiooni või teraapiat, mida võib olla vaja ohvri täielikuks rehabiliteerimiseks.
3. konsool ja veenge ohvrit, et kogudus aitab neid, mitte ei eemaldata teda koondamise tõttu lihtsalt seetõttu, et keegi teine ​​ei näinud neid vigastatuna ja nad võivad ilmselt kannatada tõsise vaimse valu käes.
4. Avasta vigastuste täielik ulatus, kui võimalik, kuulates tähelepanelikult ohvri ütlusi. Selge valu käes olevad lapsed ei korva võltsitud vigastusi.
5. keskkond täiendavalt kontrollitud, et minimeerida valu ja haiget ning vältida edasist kahju, kuni professionaalne abi saabub. Veenduge, et keegi teine ​​pole samal viisil vigastatud, väljastades ohuhoiatuse. Ehk öeldes avalikult: „Koguduses on süüdistatud laste väärkohtlemises, palun veenduge, et teie lapsi ei saeta olukordadesse, kus nad saavad viga saada, ja ärge kartke kaitsta oma ja teisi lapsi, teatades sellistest juhtumitest otse ilmalikud võimud kohese abi saamiseks. ”
6. Proffesionaalid neil on võimalus abi osutamiseks ja abistamiseks kaugelt kui vanemate teadmised, seega on antud olukorras head võimalused parimaks võimalikuks taastumiseks.

Armastav vanem ja pikemalt armastav vanem ei nõua kunagi kannatanu enesega ravimist, kellel on elumuutvaid vigastusi, mis ületavad nende käsitsemis- ja tervendamisoskusi.

Jätkas juttu kahveldatud keelega

Lõigus 13 öeldakse:

"Kas vanemad järgivad ilmalikke seadusi laste väärkohtlemisest teatamise kohta ilmalikele ametivõimudele? Jah. Kohtades, kus sellised seadused eksisteerivad, üritavad vanemad järgida ilmalikke seadusi kuritarvitustest teatamise kohta. (Roomlased 13: 1) Sellised seadused ei ole vastuolus Jumala seadustega. (Aktid 5: 28, 29) Nii et kui nad saavad väitest teada, otsivad vanemad kohe juhiseid selle kohta, kuidas nad saaksid seadusest kinni pidada.

See on veel üks hea kõlav deklaratsioon, kuid tõestus on, nagu öeldakse, pudingis. Mida see ei ütle, on see, et kui on olemas erandklausel, mida nad saavad kasutada, mis õigustab teatamata jätmist, siis nad kasutavad seda. Kelle suunda nad otsivad? Ametivõimud, kes seaduse tegid. Ei, organisatsiooni juriidiline osakond ja peaaegu kõigil juhtudel lõpeb võimudele vastamine. Pange tähele ka täpsustavat sõna “püüdmaMis tähendab "proovida". Miks öelda, et nad proovivad täita? See tähendab, et need ei vasta alati nõuetele. Üks neist kas vastab või ei vasta. Püüdsin täita = ei suutnud täita. Aruandluse seaduste mittejärgimise õiguspärast põhjust on raske välja mõelda. Kui keegi teab ühte, siis mainige seda selgelt kommentaaris.

Lõige 14 jätkub sarnaselt:

"Vanemad kinnitavad, et ohvrid, nende vanemad ja teised saavad sellest teada, et neil on vabadus teatada ilmalikele võimudele kuritarvituse väidetest. Mis saab siis, kui aruanne on seotud kellegagi, kes on koguduse liige ja asi saab siis kogukonnas teatavaks? Kas sellest teatanud kristlane peaks tundma, et ta on Jumala nimele etteheiteid teinud? Ei. Väärkohtleja on see, kes Jumala nimele etteheiteid teeb. ”

Järgmise allteksti võiks lugeda seisukohaks, et „Vanematel ja teistel on vabadus väidetest teatada, kuid vanemad ei lüüa ja karjuda, kui ilmalikud ametivõimud nende kallal on ja organisatsioon ei taha ka teid ”.

Seda kinnitavad osaliselt kaks viimast lauset, kui öeldakse: Kui reporter „tunnete, et ta on Jumala nimele etteheiteid toonud? ” ja vastused “Ei. Väärkohtleja on see, kes Jumala nimele etteheiteid teeb ”. aga, kuidas öeldakse, tähendab see ikkagi, et selle teatavakstegemine tooks Jumala nime ette, lihtsalt ei oleks see reporteri süü. Neid kahte lauset lugedes otsustaks enamik tunnistajaid ikkagi teatamise vastu, kuna nad tunneksid end ikkagi etteheite eest vastutavana, kuna ekslik mõtlemine tähendab, et kui nad vaikivad ja seda ei saa avalikkusele teada, siis nad lõpetavad etteheite. Tegelikult aitavad nad selle katmisega kaasa olukorra halvenemisele.

Kahe tunnistaja reegel kinnitas veel kord

Lõiked 15 ja 16 tagavad, et nad kordavad oma seisukohta, et enne kohtukomisjoni moodustamist on vaja kahte tunnistajat. Pealkiri on “Miks on koguduses vaja vähemalt kahte tunnistajat, enne kui vanemad kohtuprotsessi astuvad? ”

Lõigus 15 öeldakse edasi „See nõue on osa Piibli kõrgest õiglusstandardist. Kui rikkumisi ei tunnistata, on süüdistuse esitamiseks ja vanematele kohtutoimingute tegemiseks volituse andmiseks kaks tunnistajat. (19. Moosese 15:18; Matteuse 16:1; loe 5. Timoteosele 19:XNUMX.) ”

Oleme seda arutanud kahe tunnistaja hoiak enne organisatsiooni põhjalikku tutvustamist meie saidil. (Klõpsake linki). Niisiis käsitleme siin lihtsalt punktis 15 tehtud märkusi. Mitte ükski viidatud pühakiri ei osuta vanematele volitusi kohtumenetluseks. Pühakirjadest ei leidu ühtegi üksust nimega „kohtukomitee“ vms.

Lisaks arutab Matthew 18: 16 probleemi ühe või kahe täiendava tunnistaja loomist, arutades seda vägivallatsejaga täiendavate tunnistajate juuresolekul, mitte algses tegevuses. (Märkus. Selles ülevaates ei soovita ohvril tekitada täiendavaid tunnistajaid, nähes üksi oma vägivallatsejaga. Matteuse kontekstis arutati selgelt olukorda, kus täiskasvanud kristlane on teadlik teise täiskasvanud kristlase patust. Jeesus ei öelnud meile kuidas käsitleda maa seadusevastaseid kuritegusid, samuti ei pidanud ta silmas, et peaksime käituma nii, nagu oleksime omaette seaduste ja karistussüsteemiga rahvas.)

1. Timoteosele 5:19, nt salm 13, kontekstis räägitakse lobisemisest ja sekkumisest teiste asjadesse. Muidugi oleks vale kuulata klatšist ja sekkajatest tulenevaid süüdistusi teiste asjades, kuna faktid on tavaliselt kohapeal õhukesed. Lapse süüdistus selles, et teda on väärkoheldud, või vanem, kes on lapse nimel teinud, ei kuulu klatši ega sekkumise alla.

Pange tähele ka Jeesuse seisukohta kahe John 8i tunnistaja kohta: 17-18, “17 Ka teie enda seaduses on kirjutatud: "Kahe mehe tunnistajad on tõesed." 18 olen see, kes tunnistab enda kohta ja isa, kes mind saatis, annab minust tunnistust. "

Teine tunnistaja Jehoova oli siin tunnistajaks sellele, et Jeesus oli Kristus, mitte aga sellest, mida Jeesus õpetas ja mis õpetas, et ta oli Messias. (Tegelane tunnistaja, et Jeesus ei valetanud seda, mida ta ütles).

Vähemalt üks positiivne element on sama lõigu (15) viimane osa, kus see ütleb:Kas see tähendab, et enne kuritarvituse asutusele ametivõimudele teatamist on vaja kahte tunnistajat? Ei. See nõue ei kehti juhul, kui vanemad või teised teatavad kuriteosüüdistustest. ”

Seejärel jätkatakse normaalset teenindust. Avaldus „teie näos”, mis varundab JW leviavaldust, et „me ei muuda kunagi oma pühakirjapõhist seisukohta ” et ükski kohtutoimkond ei moodustataks ilma ühe ja sama teo tunnistaja või erineva juhtumi teise süüdistuseta tunnistajata. See ütleb lõigus 16: “Kui isik eitab süüdistust, arvestavad vanemad tunnistajate ütlustega. Kui süüdistuse esitavad vähemalt kaks inimest - üks süüdistaja ja keegi teine, kes saab seda toimingut või teisi süüdistatava poolt toime pandud laste väärkohtlemist kontrollida - moodustatakse kohtukomisjon ”. Niisiis, meil on see olemas, tunnistajatena ei küsitleta isiklikke tõendeid ega süüdistatavate reaktsioone ega selgitusi selle kohta, kas need on usaldusväärsed tunnistused. Lihtsalt selge sõnum organisatsiooni pedofiilide toimepanijatele, kui te ei tunnista tunnistusi ja tagate, et leidub vaid üks tunnistaja, saate oma kuritegu toime panna, eriti kui mängite kaarti, et Jehoova nime heidetakse ette.

Kes tõepoolest teeb Jumala nimele etteheiteid? Kuritarvitajad või organisatsioon?

Kogu farmaatiliselt pealetükkiv suhtumine on kurnav. See on organisatsiooni umbusklik suhtumine, mis heidab Jumala nimele ette, arvestades, et nad väidavad end olevat Jehoova maine organisatsioon. Võib andeks anda, kui arvatakse, et juhtorganil ja selle kulisside taga olevatel poliitikakujundajatel on pedofiilide kaitsmise huvid - kui näeme nende jõupingutusi, et kaitsta selliseid kurjategijaid oma tegevuse tagajärgede eest.

Ka ülejäänud punkt 16 ei anna palju lootust. Arvestades, et isegi kui kohtulik istung kutsutakse kokku, toimub see salaja. Siin pole selgeid juhiseid ega viiteid koguduse hoiatamisele. Selles on kirjas:

"Isegi kui kaks tunnistajat ei suuda süüdi panna süüteo eest, tunnistavad vanemad, et võis olla toime pandud tõsine patt, mis teeb teistele sügavalt haiget. Vanemad toetavad pidevalt kõiki isikuid, kes võivad olla vigastatud. Lisaks hoiavad vanemad valvsat väidetava väärkohtleja suhtes, et kaitsta kogudust võimaliku ohu eest ”.

Peame küsima seoses „vanemad pakuvad pidevat tuge ”, kas see hõlmab süüdistaja vallandamist laimu andmise eest, eitades seeläbi ohvrite toetamist oma pere ja sõprade organisatsioonis, kes neid siis kas hoiab kõrvale või eeldatakse, et see teeb psühholoogilise trauma veelgi hullemaks? (Selle juhtumist on mitmeid teateid).

Kas pole mõistlik, et enamik laimudes süüdistatavaid mehi pigem meelt parandaks, mitte et nad kaotataks ja kaotaksid oma pere ja sõbrad. Seega, kui need laste seksuaalse väärkohtlemise ohvrid / süüdistajad jäävad nende jutu juurde ja on teatanud ilmalikele võimudele esitatud süüdistustest, siis on tõenäosus, et nad valetavad.

Lõigetes 17 ja 18 käsitletakse kohtukomiteede rolli. Osaliselt on see kirjas:

"Laste heaolu pärast võivad vanemad koguduse alaealiste vanemaid eraviisiliselt hoiatada vajadusest jälgida oma laste suhtlemist üksikisikuga.

Neid hoiatusi mainitakse siiski ainult seoses kohtukomisjonidega, mis tähendab, et oli olemas ülestunnistus või süüdistatavat vägivallatsejat kahetseti väidetavalt pärast seda, kui kaks tunnistajat tõestasid süüdistuse. Kuid avaldus „Kui ta ei kahetse meelt, saadetakse ta välja ja kogudusele tehakse teade ”, ei tooks esile ohtu, mida vägivallatseja endiselt tekitab, kui ta jätkab koosolekutel osalemist või kui pereliikmed on endiselt koguduses, võib kontakt siiski olla võimalik. Miski ei viita sellele, et antud juhul toimuksid erahoiatused. Kogudusele edastatud teadaandes ei täpsustata kunagi, miks inimene vallandati.

Kahjuks suudeti seda suurt osa vältida pühakirja pretsedendi järgimisega Matteuse 18-is: 17, kus soovitatakse viia parandamatute patuste probleem kogudusesse. (Märkus. Konto ei ütle: "Koguduse vanemad on salaja". Deuteronoomia 22: 18-21 ja muud pühakirjad näitavad kohtuotsust ja kohtuistungid toimusid avalikult, mitte salaja).

Ainus viis oma lapsi kaitsta

Artikli üks hea osa on viimane lõik, mis hõlmab lõike 19-22, mis julgustab vanemaid aitama oma lastel olla ohtudest teadlik ja vältida ohvriks sattumist. Autor paneb imestama, kui palju kuritarvituste juhtumeid oleks olnud võimalik organisatsioonis vältida tunnistajate ja eriti tunnistajate vanemate pisarate tõttu, viidates viidatud artiklites esitatud heale nõuandele.

Mu ema oli väga ettevaatlik olukordades, kus ta võimaldas mul viibida. Ta õpetas mulle olulisi asju, et saaksin end kaitsta - ja see oli enne, kui enamus viidatud kirjandusest valmis. Ka meie abikaasa ja mina koolitasime meie lapsi ja jälgisime neid hoolikalt. Selle põhjal, mida ma suurtel kokkutulekutel olen näinud, usaldavad paljud tunnistajate vanemad oma väikeste lastega liiga palju seda, kus nad asuvad ja kes võiksid nendega koos olla või nende juurde saada. Noortel, nii noorelt kui 10 ja mõnikord ka alla, on lastud tualetti minna saatjata. See hõlmas alati vanemate silme alt teatava vahemaa läbimist ning seda avalikes spordistaadionitel, mis on üldsusele avatud ja teede lähedal. See on juhtunud hoolimata kogunemiste administratsiooni varasematest platvormiteadetest, mille kohaselt vanemad peavad alati oma lapsi saatma.

kokkuvõte

Üldiselt näib see olevat avalike suhete õppus, mille eesmärk on juhusliku vaatleja plahvatamiseks helihammustus. Kuid see sisaldab ainult perifeerseid muutusi ja on oluline nii palju, kui see jääb ütlemata, selle jaoks, mida see ütleb. Kahtlemata rahuldab see neid, kes ei soovi liiga sügavale vaadata ja tahavad jätkuvalt uskuda, et organisatsioon ei saa midagi halba teha, kuna nende arvates on see Jumala organisatsioon.

Mida see teeb, on järgmine:

• Ei kasuta võimalust uurida organisatsiooni protseduure laste paremaks kaitsmiseks.
• Signaal organisatsiooni varjatud pedofiilidele, et nad võivad ettevaatlikkuse korral endiselt oma kuritegudest pääseda.
• Ei suudeta parandada selliste küsimuste käsitlemist ebakirjandusliku inimtegevusest tuleneva kohtukomisjoni süsteemi abil.
• Ilmselt ei innustata ilmalike võimude professionaalsete teenuste täielikku kasutamist, et peatada tekkinud probleemid ja aidata ohvritel juba tekkinud ja avastamata probleemidega toime tulla.

Järgneb avatud kiri juhtorganile ja tema abistajatele.

Avatud kiri juhtorganile ja selle esindajatele

Jesaja sõnad kehtivad organisatsiooni kohta, kui Jesaja 30: 1 ütles ta:Häda kangekaelsetele poegadele, ”on Jehoova lausung,“ kes soovivad nõu anda, aga mitte minult; ja valada välja pattude tegemine, kuid mitte minu vaimuga, et lisada patt pattu ”.

Jah, Häbi, häbi, häbi teie kohta, kes väidavad end olevat Jumala Organisatsioon ja Kristuse esindajad, kuid kellel pole veel ettekujutust sellest, kuidas rakendada omaenda karja korraldamisel tõelist õiglust ja armastust.

Lisaks näitavad teid järjekindlalt “maised” võimud ja institutsioonid. Neil on olemas paremad mehhanismid, mis tagavad lastele parema õigluse ja parema kaitse kui see, mida väidab end olevat Jumala organisatsioon. Nad osutavad isegi kahe tunnistaja puudustele teie kirjalikes põhjustes.[viii] Sellest hoolimata keeldute uhkelt reformidest. Just teie panete Jumala nimele ja Kristusele etteheiteid, kui teie poliitika lubab jätkuvalt tarbetuid ohvreid ja kõiki nende kannatusi.

Lõpetame Kristuse sõnadega, kui ta rääkis sinusugustest inimestest (juhtorgan ja nende esindajad). Matthew 23: 23-24 ütles ta:Häda teile, kirjatundjad ja variserid, silmakirjatsejad! sest Sina annad kümnendiku piparmündist, tillist ja köömnetest, kuid Sina oled eiranud Seaduse kaalukamaid asju, nimelt õiglust, halastust ja ustavust. Neid asju oli kohustuslik teha, kuid mitte ignoreerida muid asju. 24 pimedat teejuhti, kes kurna kurnavad, aga kaameli alla ahmivad ” ja ta hoiatas Mark 9-is: 42, et "Kes komistab ühe neist pisikestest, kes usuvad, see oleks talle parem, kui veskikivi, nagu eesli keeratakse, kaela ümber pannakse ja ta tegelikult merre heidetakse."

Lõpetage väikeste komistamine!

 

 

 

 

[I] Vaata pärast Christine'i YouTube'i kontointervjuud, autori teada.

[ii] Vaadake järgmist Ericu YouTube'i konto.

[iii] See ei tähenda, et seda ei juhtu, lihtsalt see on harva esinev, vastasel korral võiksime sellistest õigusemõistmisjuhtumitest kuulda.

[iv] Väida, et vanemate ja ministrite teenistujate määramine toimub püha vaimu järgi. Vaadake meie ministeeriumi elluviimiseks p29-30 peatüki 5 para 3 “Me võime olla tänulikud vaimude poolt määratud järelevaatajatele koguduses.”

[v] nägema seda linki asjakohase statistika saamiseks saidil rainn.org.

[Vi] Vaadake näiteks Austraalia laste väärkohtlemist käsitlevat kõrget komisjoni, kus organisatsioon polnud viimase 60-i või nii umbes aasta jooksul teatanud ühest juhtumist vähemalt 1000-i juhtumitega.

[Vii] Vale, mille kohta öeldakse, et keegi ei lase tegelikul tõel häirida. (Inglise, - märkus: Ameerika arusaam on erinev)

[viii] Vt Austraalia laste väärkohtlemise kõrge komisjon, Angus Stewart, küsitledes Bro G Jacksoni 22. Moosese 23: 27–43. Vt lk 15971 \ 155 ärakirja päev XNUMX.pdf Vt http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx