“Tulge minu juurde,… ja ma värskendan teid”

"Tulge minu juurde kõik, kes olete raskustes ja maha laaditud, ja ma värskendan teid." - Matthew 11: 28

 [WS 9 / 19 p.20 uuringuartikkel 38: november 18 - november 24, 2019]

Vahitorni artikkel keskendub punktis 3 toodud viiele küsimusele vastamisele. Need on:

• Kuidas me saame Jeesuse juurde tulla?
• Mida mõtles Jeesus, kui ta ütles: "Võtke mu ikke enda peale"?
• Mida saame Jeesuselt õppida?
• Miks on tema poolt meile antud töö värskendav?
• Ja kuidas saaksime Jeesuse ikke alt jätkuvalt kosutust leida?

Kuidas me saame Jeesuse juurde tulla? (Par.4-5)

Artikli esimene soovitus on "tulla" Jeesuse juurde, õppides nii palju kui võimalik tema räägitud ja tehtud asjadest. (Luuka 1: 1–4). ” See on hea ettepanek, nagu näeme Luke'i näitel. "... Olen jälginud kõiki asju algusest peale täpsusega, kirjutades need teile loogilises järjekorras, kõige parem Theophilus, et teaksite täielikult kindlalt asju, mida teile suuliselt õpetati". Kindlasti, kui teeme seda oma võimete piires, siis hakkame nägema, kuhu miski, ka Organisatsioon, meid Kristusest eemale viib.

Nimelt saadab järgmine ettepanek (lõigus 5) meid otse koguduse vanemate juurde. Vaatetorn ütleb,  „Teine võimalus Jeesuse juurde„ tulekuks “on see, kui me vajame abi koguduse vanemate juurde. Jeesus kasutab neid “kingitusi meestel” oma lammaste hooldamiseks. (Ef 4: 7, 8, 11; Johannese 21:16; 1. Peetruse 5: 1–3) ”. Kuid mõte, mida Jeesus kasutab kingitused meestel tema lammaste eest hoolitsemine on eksitav. The Kingdom Interlinear , mida Vaatetornide raamatukogus kasutatakse, näitab tegelikult, et fraasi õige tõlge peaks olema järgmine:he [Jeesus] andis kingitusi meestele" mida kinnitavad salmid, kus Paulus siis loetleb neid kingitusi Efeslastele 4:11:Ja see oli Tema [Jeesus] kes andis mõned olla apostlid, mõned olla prohvetid, mõned olla evangelistid ja mõned olla pastorid ja õpetajad, ”(Beroean Study Bible). Vaata ka Biblehub.

Piiblijäljendist selgub, et Jeesuse poolt anti esimese sajandi kristlastele mitmesuguseid Püha Vaimu kingitusi. Hea karjane ei olnud seetõttu tingimata ka hea evangelist ega prohvet. Kogudus vajas kõiki neid kingitusi ja kõiki, et neid kingitusi kasutada ja koos töötada. Paulus mainis seda efeslastele 4: 16, kui kirjutas: “Temast alates ühendatakse kogu keha harmooniliselt ja tehakse koostööks iga liigese kaudu, mis annab vajaliku. Kui iga liige töötab korralikult, aitab see kaasa keha kasvule, kuna see ehitab ennast üles armastusse “.

Nagu näeme, andis Jeesus Püha Vaimu kingitusi et meestele (ja naistele) koguduse ülesehitamiseks ja sellest kasu saamiseks, kuid meestele ta kingitusi ei andnud kui vanemad ja oodata iga liiget neile kuuletuma ja tegema oma pakkumisi. Kuidas tunneks Jeesus täna, kui näeksid, kuidas mehed sõnastavad selle nende üle, kes on Jumala pärand? 1. Peetruse 5:13.

Võtke minu ikke enda peale (par.6-7)

Lõige 6 tegeleb spekuleerimisega, öeldes: “Kui Jeesus ütles: „Võtke mu ikke enda peale,” tähendas ta võib-olla „aktsepteeri minu volitusi.” Ta võis tähendada ka „minge ikki alla ja me töötame koos Jehoova heaks.” Mõlemal juhul tähendab ike töö ”.

Me võime mõelda, mida oleksid Jeesuse kuulajad kohe mõelnud, kui neil paluti tema ike enda peale võtta? Nad võisid kõigepealt mõelda nii tuttavale ikke, mis oli mõeldud kahele veisele, mida kasutati tasakaalustatud viisil adra või sarnase põllumajandusmasina tõmbamiseks. Kas siin on siiski mõte, et Jeesus soovis, et me jõuaksime tema võimu alla, aktsepteerides tema autoriteeti? Ei. Jeesus ei püüdnud kunagi kedagi kontrollida, kuna see oleks olnud vastuolus tema sõnadega Johannese 8:36, "Nii et kui Poeg vabastab teid, olete te tõeliselt vaba" (vabadus patu orjastamise kontekstis). Vaevalt oleks see vabadus, kui me loobuksime ühest kontrolli vormist ja meid kontrolliks Jeesus.

Matteuse 11is: 28-30 näib Jeesus olevat oma ikke vastandamas teise ike. Ta ütleb, "Tule minu juurde, kõik, kes te vaeva näete ja koormate, ja ma värskendan teid. 29 Võtke minu ike enda peale ja õppige minult, sest ma olen leebe ja alandliku südamega ning leiate enda jaoks kosutust.  30 Sest minu kisa on lahkeltja minu koormus on kerge". Pange tähele kolme peamist rõhutatud fraasi. Jeesus juhtis tähelepanu sellele, et tema kuulajad tegid juba liiga palju vaeva, tegelikult orjastades. Nad koormati ja laaditi maha, paindudes neile pandud raskete koormate all mitte ainult patu, vaid ka variseride poolt.

Jeesus pakkus varjupaika neile, kes aktsepteeriksid Kristuse vabadust. Esiteks vabastatakse nad seaduspakti orjastamisest ja teiseks vabanevad variseride poolt jõustatud inimeste traditsioonide orjastamise koormast. Selle asemel võiksid usklikud püüda Kristuse meelt rakendada (1. Korintlastele 2: 9-16, Roomlastele 8:21, Galaatlastele 5: 1) ja tunda tema vabadust. 2. Korintlastele 3: 12–18 ütleb:12 seetõttu, kuna meil on selline lootus, oleme väga julged. 13 Me ei ole nagu Mooses, kes pani loorile näo, et iisraellased ei hakkaks silma peal viskama. 14 Kuid nende meel oli suletud. Tänaseks päevaks jääb sama loor vana pakti lugemisele. Seda ei ole tühistatud, sest ainult Kristuses saab selle eemaldada. 15 Ja isegi tänapäevani, kui Moosest loetakse, katab nende süda loori. 16 Kuid alati, kui keegi pöördub Issanda poole, võetakse loor ära. 17 Nüüd on Issand Vaim ja kus on Issanda Vaim, seal on vabadus. 18 Ja meie, kes kõik paljastatud nägudega peegeldavad Issanda hiilgust, muutume Tema kuvandiks intensiivistuva hiilgusega, mis tuleb Issandalt, kes on Vaim. ” (Beroean Study Bible).

Kui ikke jagamine Kristusega värskendab meid, siis kas see ei tee ka meie elu kergemaks ja meeldivamaks? Kristus pakkus meie koormate vähendamist, jagades neid temaga, selle asemel, et proovida neid ise kanda. Kristus ei lisa meie koormusi, sest see poleks värskendav. Kujutise tõsi järgi tähendab vahitorn paragrahvis 7, et organisatsioon eeldab siiski, et me kuulutustöö tegemiseks kinnitame ikke. Pole tähtis, et Jeesus andis erinevaid Püha Vaimu kingitusi, nii et mõned neist võiksid olla õpetajad, mõned karjased, mõned prohvetid ja mõned evangeliserid. Organisatsiooni teatel peame kõik töötama evangeliseerijatena!

Õppige minult (par.8-11)

„Alandlikud inimesed tõmmati Jeesuse poole. Miks? Mõelge Jeesuse ja variseride vastandusele. Need usujuhid olid külmad ja ülbed. (Matthew 12: 9-14) ”. Matteuse 12. peatükis tuuakse välja, kuidas Jeesus hoolitses haigete eest ja ravis neid isegi hingamispäeval, järgides põhimõtet, mille jaoks hingamispäev loodi - kosutuseks nii elu füüsilises kui ka vaimses aspektis. Variserid nägid aga ainult seda, et Jeesus tegi nende silmis tööd ja rikkus seega nende silmis hingamispäeva seadust.

Samuti ei huvita tänapäeva varisere tänapäeval ainult tunnid, mis teie igakuises aruandes veedetakse tühjadele ustele koputades? Kas neid huvitab, kui palju aega kulutate eakate ja haigete abistamisele? Kas nad hoolivad sellest, kui palju aega kulutate raskustes olevate inimeste abistamisele nende elus väljaspool nende kontrolli toimuvate sündmuste tõttu? Tõepoolest, teid peetakse mitteaktiivseteks või mitte-reporteriteks, kui te ei käi uksest ukseni vähemalt 1 tund kuus. Kas pole ilmne, et ringkonnaülevaatajatel palutakse kohtumiste määramisel keskenduda pigem sellele, kui palju väliteenistust inimene teeb, mitte tema tõelistele kristlikele omadustele?

Lõige 11 manitseb meid: “Kunagi ei tahaksime olla nagu variserid, kes panid pahaks neid, kes neid küsitlesid, ja kiusasid taga neid, kes avaldasid arvamust, mis oli nende enda vastane”. Kuid kas pole selge, kas variserlikud viisid siirate murede lahendamiseks on varjatud ja lahkujad, kel on kahtlusi või kes kahtlevad pühakirjas organisatsiooni praeguses õpetuses?

Kui seda artiklit lugev inimene ei usu, et organisatsiooni juhid on nagu variserid, siis miks mitte panna see enda jaoks proovile? Vaadake, mis juhtub, kui ütlete avalikult rohkem kui ühele vanemale, et te ei saa uskuda „põlvkondade kattuvuse” õpetust, kuna sellel pole loogilist mõtet (mida see ka ei tee). Mis järgneb, siis ei saa öelda, et teid ei hoiatatud.

Jätkake värskenduse leidmist Jesus Yoke alt (par.16-22)

Vaatetornide artikli ülejäänud osa on organisatsiooni kalduvus sellesse, mida nad peavad Kristuse “ikkeks” ja “tööks”. Kahetsusväärselt ja märkimisväärselt ei käsitleta seda tööd kristlike omaduste nimel Kristuse jäljendamiseks, vaid pigem koosolekutel osalemise ja teerajaja silmapaistva tööna.

Lõige 16 avaneb järgmiselt:Koormus, mida Jeesus palub meil kanda, erineb teistest lastidest, mida me peame kandma ”. Seejärel jätkub see järgmisega:Võib-olla oleme tööpäeva lõppedes kurnatud ja peame end sellel õhtul koguduse koosolekul osalema suruma ”. Kuid millist last Jeesus meilt palub vedada? Kus Jeesus palus pühakirjakohtadel meis end nädalavahetuse õhtusel koosolekul osaleda? Enne vastust pidage meeles, et heebrea 10: 25 on kirjutatud Pauluse, mitte Jeesuse poolt. Samuti ei viidanud apostel Paulus iganädalasetele kohtumistele, kasutades organisatsiooni ettekirjutatud vormingut, kus kõigile pakutakse sama maitset, mittesöödavat toitu.

Ainus Jeesuse mainitud kohtumine või koosviibimine oli Matthew 18: 20, kus ta ütles:20 Sest kus on kaks või kolm, kes on kokku kogunenud minu nimel, seal olen ma nende keskel ”, ja seda ei kästud. Kristlik-Kreeka pühakirjadesse kantud koosolekud ja koosviibimised näivad olevat eksprompt, vallandatud konkreetse vajaduse või sündmuse tagajärjel ning ei kuulunud struktureeritud regulaarsesse kohtumiste ajakavasse (näiteks Apostlite teod 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

Järgmisena näib meil olevat tõuge loobuda kõigest, mis sarnaneb mõistlikult mugava eluga, ja muutume paavstideks, keerates Mark 10: 17-22 kontot. Lõige (17) ütleb: “Jeesus esitas noorele valitsejale kutse. "Minge, müüge, mis teil on," ütles Jeesus, "ja tulge olge mu järgija." Inimene oli rebenenud, kuid näib, et ta ei saanud lahti lasta oma "paljudest varadest" (Mark 10: 17-22) Selle tagajärjel lükkas ta tagasi ikke, mille Jeesus oli talle pakkunud, ja jätkas orjapidamist “rikkuse eest”.

Kas on Jeesuse poolt antud tõendeid selle kohta, et rikas mees orjastas rikkuse pärast? Tegelikkuses olid rikkused tõenäoliselt päritud, kuna selle perioodi valitsejad pärinesid sageli rikastest peredest. Kas pole tõsi, et raske on millestki loobuda, on hoopis teistsugune kui selle nimel, et rohkem saada? Kas see pole asi, mida me ei tohiks tähelepanuta jätta? Kas ei tundu, et organisatsioon soovib meeleheitlikult muuta pühakiri siin omaenda päevakavasse?

Kas me näeme selle pühakirja keerulist rakendamist, et julgustada tunnistajat loobuma täistööajaga ilmalikust tööst ja organisatsiooni orjast kui pioneerist, organisatsiooni konstruktorist ja mitte Piiblist? Pioneeristaatus oli ega ole kristlase nõue ega Kristuse nõutav “töö”.

Paragrahvist 19 näeme, et toetatakse pühakirjade ideed, mille kohaselt võime asendada Jeesuse ikke, pöördudes Jehoova „autoriteedi” poole! Vahitorni kirjanik ütleb:Me teeme Jehoova tööd, seega tuleb seda teha Jehoova viisil. Oleme töölised ja Jehoova on peremees “. 

Järeldus

Selle Vahitorni artikli päevakorras on eelkõige organisatsioon, kes juhib tähelepanu sellele, et ta eeldab, et tema pooldajad seda orjastavad ja et tema autoriteet on Jehoova autoriteet. Püüdes selgitada Jeesuse ikke tähendust, näitab organisatsioon variserlikku hoiakut, viidates sellele, et tõeline kristlane peaks selle eest jutlustama ja mitte tulude pärast muretsema. Organisatsioon kehtestab nagu variseride kollektiivne rühmitus, püüdes ilmuda Kristuse moodi, raske orjanduse ike, ebakirjalike jutlustuste töö. Kristuse värskendav ike on väänatud kurjal eesmärgil. Kas me kõik ei peaks mõistma, et kui me oleme vabanenud kohustuslikest tegevustest, mille Organisatsioon meile on ette heitnud, siis hakkame tegelikult tundma Kristuse vabadust?

Tadua

Tadua artiklid.