Tere. See on meie Matteuse 11 seeria 24. osa. Sellest hetkest alates vaatame mõistujõude, mitte ennustusi. 

Lühidalt ülevaate saamiseks: Matteuse 24: 4–44 oleme näinud, kuidas Jeesus annab meile prohvetlikke hoiatusi ja prohvetlikke märke. 

Hoiatused koosnevad nõuandest, mida ei tohi võtta libedad mehed, kes väidavad end olevat võitud prohvetid, ja käsivad meil võtta tavalisi sündmusi, nagu sõjad, näljahädad, katk ja maavärin, et näidata Kristuse ilmumist. Need mehed on läbi ajaloo hüppenud selliste väidete esitamisega ja eksimatult on nende niinimetatud märgid osutunud valeks.

Samuti hoiatas ta oma jüngreid eksituse eest valede väidete tõttu, mis puudutasid tema tagasitulekut kuningana, et ta tuleks tagasi varjatud või nähtamatul viisil. 

Sellegipoolest andis Jeesus oma juudi jüngritele selged juhised selle kohta, mis oli tõeline märk, mis annab märku, et on tulnud aeg järgida tema juhiseid, et nad saaksid päästa end ja oma perekondi Jeruusalemma tulemas oleva lohutuse eest.

Lisaks rääkis ta ka teisest märgist, ainsuses olevast taevast, mis tähistaks tema olemasolu kuningana - märki, mis oleks kõigile nähtav, nagu välk, mis vilgub üle taeva.

Lõpuks, salmides 36–44, andis ta meile hoiatusi oma kohaloleku kohta, rõhutades korduvalt, et see tuleb ootamatult ja et meie suurim mure peaks olema ärkvel ja valvel püsimine.

Pärast seda muudab ta õpetamistaktikat. Alates 45. salmist valib ta rääkida tähendamissõnades - täpsemalt neli tähendamissõna.

• Tähendamissõna ustava ja varjatud orja kohta;
• Tähendamissõna kümnest neitsist;
• Tähendamissõna talgutest;
• Tähendamissõna lammastest ja kitsedest.

Need kõik anti tema oliivimäel toimunud arutelu kontekstis ja sellisena on neil kõigil sarnane teema. 

Nüüd olete võib-olla märganud, et Matteuse 24. peatüki lõpetab mõistujutt ustavast ja diskreetsest orjast, ülejäänud kolm mõistujõudu leiate järgmisest peatükist. Olgu, mul on väike ülestunnistus teha. Matteuse 24 seeria sisaldab tegelikult Matteust 25. Selle põhjuseks on kontekst. Näete, need peatükkide jaotused lisati juba ammu pärast sõnu, mille Matteus oma evangeeliumikirjelduses kirjutas. Mida me selles sarjas vaatasime, on see, mida tavaliselt nimetatakse Oliividekursus, sest see pidi olema viimane kord, kui Jeesus oma jüngritega Õlimäel olles rääkis. See diskursus sisaldab Matteuse 25. peatükist leitud kolme tähendamissõna ja oleks karuteene neid meie uurimusse mitte kaasata.

Enne kaugemale minekut peame siiski midagi täpsustama. Tähendamissõnad pole ennustused. Kogemused on näidanud, et kui mehed käsitlevad neid kui ennustusi, on neil päevakord. Olgem ettevaatlikud.

Tähendamissõnad on allegoorilised lood. Allegooria on lugu, mis on mõeldud põhitõe lihtsaks ja ilmselgeks selgitamiseks. Tõde on tavaliselt moraalne või vaimne. Mõistujõu allegooriline olemus muudab need tõlgendamise jaoks väga avatuks ja nutikad intellektuaalid võivad neid ettevaatamatuks võtta. Nii et pidage meeles seda meie Issanda väljendit:

 "Jeesus ütles sel ajal vastuseks:" Ma kiidan teid avalikult, isa, taeva ja maa Issand, sest sa oled neid asju tarkade ja intellektuaalsete eest varjanud ja neile beebidele ilmutanud. Jah, oo, isa, sest selleks olid teie heaks heaks kiidetud viis. ” (Matteuse 11:25, 26 NWT)

Jumal varjab asjad nähtavale. Need, kes on uhked oma intellektuaalse võimekuse üle, ei näe Jumala asju. Kuid Jumala lapsed saavad. See ei tähenda, et Jumala asjade mõistmiseks on vaja piiratud vaimset võimekust. Väikesed lapsed on väga intelligentsed, kuid nad on ka usaldavad, avatud ja alandlikud. Vähemalt algusaastatel, enne kui nad jõuavad vanuseni, kui nad arvavad teadvat kõike, mida kõigest teada on. Eks vanemad?

Nii et olgem ettevaatlikud mis tahes tähendamissõna keerulistest või keerukatest tõlgendustest. Kui laps ei saanud sellest aru, siis on inimese mõistus peaaegu kindlasti selle välja mõeldud. 

Jeesus kasutas tähendamissõnu, et selgitada abstraktseid ideid viisil, mis muudab need reaalseks ja arusaadavaks. Mõistujutt võtab midagi meie kogemusest, meie elu kontekstist ja kasutab seda selleks, et mõista seda, mis on sageli meist väljaspool. Paulus tsiteerib Jesaja 40:13, kui ta retooriliselt küsib: "Kes mõistab ISSANDA [Jahve] mõistust" (NET Piibel), kuid lisab seejärel kindlustunde: "Kuid meil on Kristuse mõistus". (1. Korintlastele 2:16)

Kuidas mõista Jumala armastust, halastust, rõõmu, headust, kohtuotsust või tema viha ebaõigluse ees? Kristuse mõistuse kaudu saame neid asju tundma õppida. Meie Isa kinkis meile oma ainusündinud poja, kes on "tema au peegeldus", "tema olemuse täpne esitus", elava Jumala kuju. (Heebrealastele 1: 3; 2. Korintlastele 4: 4.) Sellest, mis oli olemas, käegakatsutav ja teadaolev - mees Jeesus - saime aru, mis on väljaspool meid, Kõigeväeline Jumal. 

Põhimõtteliselt sai Jeesusest tähendamissõna elav kehastus. Ta on Jumala viis endast teada anda. "[Jeesuses] hoolikalt varjatud on kõik tarkuse ja teadmiste aarded." (Koloslastele 2: 3)

Jeesuse mõistujuttude sagedasel kasutamisel on veel üks põhjus. Need võivad aidata meil näha asju, mille suhtes oleksime muidu pimedad, võib-olla kallutatuse, indoktrinatsiooni või traditsiooni tõttu.

Nathan kasutas sellist strateegiat, kui pidi oma kuningale julgelt vastu astuma väga ebameeldiva tõega. Kuningas Taavet oli võtnud hiidlase Uurija naise, et siis varjata tema abielurikkumist, kui naine rasestus, ja korraldas, et Uurija tapeti lahingus. Selle asemel, et talle vastu astuda, rääkis Nathan talle loo.

“Ühes linnas oli kaks meest, üks rikas ja teine ​​vaene. Rikkal inimesel oli väga palju lambaid ja veiseid; aga vaesel mehel polnud muud kui üks väike emane talleke, mille ta oli ostnud. Ta hoolitses selle eest ja see kasvas üles koos tema ja tema poegadega. See sööks vähesest toidust, mis tal oli, jooks tassist ja magaks süles. See sai talle tütreks. Hiljem tuli rikka mehe juurde külastaja, kuid ta ei võtnud enda juurde ühtegi lammast ega veist, et tema juurde tulnud rändurile sööki valmistada. Selle asemel võttis ta vaese mehe talle ja valmistas selle mehe juurde, kes oli tema juurde tulnud.

Sellel ajal oli Taavet mehe vastu väga vihane ja ta ütles Nathanile: “Nii kindlalt, nagu Jehoova elab, väärib mees, kes seda tegi, surma! Ja ta peaks talle eest neli korda maksma, sest ta tegi seda ja ei näidanud kaastunnet. ” (2. Saamueli 12: 1-6)

David oli mees, kellel oli suur kirg ja tugev õiglustunne. Kuid tal oli ka suur pimeala, kui see puudutas tema enda soove ja soove. 

Siis ütles Nathan Taavetile: “Sa oled see mees! . . . ” (2. Saamueli 12: 7)

See pidi Taavetile olema südame löök. 

Nii sai Nathan Taaveti näha ennast nii, nagu Jumal teda nägi. 

Tähendamissõnad on osava õpetaja käes võimsad tööriistad ja kunagi pole olnud midagi osavamat kui meie Issand Jeesus.

On palju tõdesid, mida me ei soovi näha, kuid siiski peame neid nägema, kui tahame saada Jumala heakskiitu. Hea tähendamissõna võib pimestavad silmad eemaldada, aidates meil iseseisvalt jõuda õige järelduseni, nagu Nathan tegi kuningas Taavetiga.

Muljetavaldav on Jeesuse tähendamissõnade juures see, et need arenesid täies mahus välja arenenud hetkel, sageli vastusena konfrontatsioonilisele väljakutsele või isegi hoolikalt ettevalmistatud trikkide küsimusele. Võtame näiteks tähendamissõna heast samaarlasest. Luukas ütleb meile: "Kuid soovides end õigeks tõestada, ütles mees Jeesusele:" Kes on tegelikult mu ligimene? " (Luuka 10:29)

Juudi jaoks pidi tema naaber olema teine ​​juut. Kindlasti mitte roomlane ega kreeklane. Nad olid maailma mehed, paganad. Mis puudutab samaarlasi, siis nad olid nagu juutide usust taganejad. Nad pärinesid Aabrahamist, kuid kummardasid mäel, mitte templis. Ent mõistujõude lõpuks pani Jeesus selle õigemeelse juudi tunnistama, et keegi, keda ta usust taganenuks pidas, oli loosist kõige ligimeseim. Selline on tähendamissõna jõud.

See jõud töötab aga ainult siis, kui laseme sellel töötada. James ütleb meile:

„Kuid muutuge vaid sõna kuulajateks, mitte ainult kuuljateks, petke end valearusaamaga. Sest kui keegi on sõna kuulaja ja mitte tegija, on see nagu mees, kes vaatab peeglist oma nägu. Sest ta vaatab endasse ja ta läheb ära ja unustab kohe, milline inimene ta on. ” (Jakoobuse 1: 22-24)

Näidakem, miks on võimalik, et meil on võimalik end petta valeväidetega ega näe end sellisena, nagu me tegelikult oleme. Alustame selle, et tähendamissõna Hea Samaarlane tuleb kaasaegsesse keskkonda, mis on meie jaoks oluline.

Mõistmises rünnatakse iisraellast ja jäetakse surnuks. Kui olete Jehoova tunnistaja, vastab see ühisele koguduse väljaandjale. Nüüd tuleb üks preester, kes möödub tee kaugemast servast. See võib vastata koguduse vanemale. Järgmisena teeb sama ka leviit. Võiksime öelda Peeteli või tänapäevases kõnepruugis pioneeri. Siis näeb samaarlane meest ja annab abi. See võib vastata kellegile, keda tunnistajad peavad usust taganenuks, või kedagi, kes on pöördunud eraldumiskirja poole. 

Kui teate oma stsenaariumiga sobivatest olukordadest, jagage neid selle video kommentaaride jaotises. Tean paljusid.

Jeesus soovib öelda, et see, mis teeb inimesest hea naabri, on halastuse kvaliteet. 

Kui me aga nendele asjadele ei mõtle, võime asjast mööda minna ja petta ennast valede põhjendustega. Siin on üks rakendus, mille organisatsioon selle tähendamissõna järgi teeb:

Kuigi proovime kohusetundlikult pühadust praktiseerida, ei tohiks me näida olevat ülemused ja õiglased, eriti kui tegemist on uskmatute pereliikmetega. Meie lahke kristlik käitumine peaks vähemalt aitama neil mõista, et me oleme positiivses mõttes erinevad, et me teame, kuidas näidata üles armastust ja kaastunnet, nagu ka Jeesuse hea samaarlane näitas (Luuka 10: 30–37). ” (w96 8/1 lk 18 lõige 11)

Peened sõnad. Kui tunnistajad vaatavad end peeglisse, näevad nad seda. (Seda ma nägin vanemana.) Kuid siis lähevad nad pärismaailma, unustavad, milline inimene nad tegelikult on. Nad kohtlevad uskmatuid pereliikmeid, eriti kui nad varem olid tunnistajad, halvemini kui kedagi võõrast. 2015. aasta Austraalia kuningliku komisjoni kohtukirjutistest nägime, et need väldiksid täielikult laste seksuaalse väärkohtlemise ohvrit, kuna ta astus tagasi kogudusest, kes jätkas tema väärkohtleja toetamist. Enda elukogemusest tean, et see hoiak on tunnistajate seas universaalne, juurdunud väljaannete ja konventsiooniplatvormi korduva sisseelamise kaudu.

Siin on veel üks näide nende tähendatud tähendamissõnast Hea Samaarlase kohta:

„Olukord ei olnud teisiti, kui Jeesus oli maa peal. Usujuhid näitasid vaeste ja abivajajate pärast täielikku muret. Religioonijuhte kirjeldati kui “rahasõpru”, kes “ahmisid leskede maju” ja kes olid rohkem mures oma traditsioonide hoidmise kui eakate ja abivajajate eest hoolitsemise pärast. (Luuka 16:14; 20:47; Matteuse 15: 5, 6.) Huvipakkuv on see, et Jeesuse tähendamissõnas heast samaarlasest kõndisid preester ja leviit, kui nägid vigastatud meest temast vastasküljel. selle asemel, et teda aidata. - Luuka 10: 30–37. ” (w06 5/1 lk 4)

Sellest võib arvata, et tunnistajad erinevad nendest “usujuhtidest”, kellest nad räägivad. Sõnad tulevad nii lihtsalt. Kuid teod hüüavad teist sõnumit. 

Kui ma olin mõned aastad tagasi vanematekogu koordinaator, üritasin koguduse kaudu korraldada heategevuslikku toetust mõnele abivajajale. Ringkonnaülevaataja ütles mulle siiski, et ametlikult me ​​seda ei tee. Ehkki esimesel sajandil olid nad abivajajate hooldamiseks ametlikud koguduse korraldused, ei ole tunnistajate vanemad seda eeskirja järginud. (1. Timoteosele 5: 9.) Miks peaks seaduslikult registreeritud heategevusorganisatsioon korraldama heategevuslikke töid? 

Jeesus ütles: "See standard, mida te hindamisel kasutate, on standard, mille järgi teid hinnatakse." (Matteuse 7: 2 NLT)

Kordame nende standardit: „Usujuhid näitasid täielikku muret vaeste ja abivajajate pärast. Religioosseid juhte kirjeldati kui "rahaarmastajaid", kes "võtsid lesede maju" (w06 5/1 lk 4)

Nüüd kaaluge järgmisi Vaatetornide väljaannete illustratsioone:

Vastupidiselt sellele, kuidas mehed elavad luksuses, spordivad ennekuulmatult kalleid ehteid ja ostavad suures koguses kallist šotlast.

Tmeie õppetund ei ole kunagi lugeda tähendamissõna ja jätta selle rakendamine tähelepanuta. Esimene inimene, keda peaksime tähendamissõna õppetunni järgi mõõtma, oleme meie ise. 

Kokkuvõtteks kasutas Jeesus tähendamissõnu:

• varjata tõde ebaväärika eest, kuid paljastama seda usklikele.
• ületada eelarvamustest, indoktrinatsioonist ja traditsioonilisest mõttest.
• paljastada asju, mille suhtes inimesed olid pimedad.
• moraalitundi õpetama.

Lõpuks peame meeles pidama, et tähendamissõnad ei ole ennustused. Näitan selle mõistmise olulisust järgmises videos. Meie eesmärk on eelseisvates videotes vaadata nelja viimast tähendamissõna, millest Issand rääkis Oliivide diskursus ja vaadake, kuidas igaüks meist individuaalselt kehtib. Ärgem unustagem nende tähendust, nii et me ei kannataks ebasoodsa saatuse käes.

Täname teid teie aja eest. Selle video kirjeldusest leiate lingi transkriptsioonile ja linkide kogu Beroean Picketsi videoteeki. Vaadake ka Hispaania YouTube'i kanalit "Los Bereanos". Lisaks, kui teile see esitlus meeldib, klõpsake palun nuppu Telli, et saada teavet iga videoväljaande kohta.