Tere, Meleti Vivlon siin. See on 12th video meie seerias Matteuse 24. peatükis. Jeesus on just lõpetanud jüngritele öeldes, et tema tagasitulek on ootamatu ning nad peavad olema valvel ja ärkvel. Siis annab ta järgmise tähendamissõna:
„Kes on tegelikult see ustav ja diskreetne ori, kelle peremees määras tema koduvallas, et neile õigel ajal süüa anda? Õnnelik on see ori, kui tema peremees tulekul leiab, et ta seda teeb! Tõesti, ma ütlen teile, ta määrab ta kogu oma vara üle. ”
"Kui aga kunagi ütleb see kuri ori oma südames:" Mu isand viivitab "ja ta hakkab oma kaasorjadega peksma ning koos kinnitatud joodikutega sööma ja jooma, tuleb selle orja peremees päeval, mil ta seda teeb ära oodata ja tunni aja pärast, mida ta ei tea, ja ta karistab teda suurima karmusega ning määrab talle silmakirjatsejate koha. Seal on tema nutt ja hammaste kiristamine. (Mt 24: 45-51 Uue maailma tõlge)
Organisatsioonile meeldib keskenduda vaid kolmele esimesele salmile 45–47, kuid mis on selle tähendamissõna põhielemendid?
- Peremees nimetab orja, et toita oma koduabilisi, kaasorjuseid, kui ta on eemal.
- Naastes teeb peremees kindlaks, kas ori on olnud hea või halb;
- Kui ustav ja tark, siis orja tasustatakse;
- Kui kuri ja vägivaldne, karistatakse teda.
Jehoova tunnistajate juhtorgan ei käsitle neid sõnu tähendamissõnana, vaid pigem konkreetse täitumisega ennustusena. Ma ei tee nalja, kui ütlen konkreetne. Nad võivad teile öelda just selle aasta, mil see ettekuulutus täitus. Nad võivad anda teile nende meeste nimed, kes moodustavad ustava ja diskreetse orja. Sellest palju täpsemat ei saa. Jehoova tunnistajate sõnul määras 1919. aastal JF Rutherford ja New Yorgis Brooklynis asuva peakorteri võtmeisikud Jeesus Kristus oma ustavaks ja diskreetseks orjaks. Täna kuuluvad selle kollektiivse orja hulka Jehoova tunnistajate praeguse juhtorgani kaheksa meest. Teil ei saa olla prohvetlikku teostust sõnasõnalisem kui see. Mõistujutt ei piirdu sellega. See räägib ka kurjast orjast. Nii et kui see on ennustus, on see kõik üks ennustus. Nad ei jõua valida ja valida, millised osad nad tahavad olla prohvetlikud ja millised on vaid tähendamissõna. Ometi just seda nad teevad. Nad käsitlevad nn ennustuste teist poolt metafoorina, sümboolse hoiatusena. Kui mugav - kuna see räägib kurjast orjast, keda Kristus karistab kõige karmimalt.
„Jeesus ei öelnud, et ta nimetaks kurja orja. Tema sõnad siin on tegelikult hoiatus, mis on suunatud ustavale ja varjatud orjale. ” (w13 7/15 lk 24 “Kes on tõeline ja diskreetne ori?”)
Jah, kui väga mugav. Fakt on see, et Jeesus ei määranud ustavat orja. Ta määras just orja; selline, kellest ta lootis osutuvat ühtaegu ustavaks ja targaks. Kuid see otsus peaks ootama tema tagasitulekut.
Kas see väide, et ustav ori määrati ametisse 1919. aastal, on nüüd teie jaoks arusaamatu? Kas tundub, et keegi peakorteris ei istunud hetkeks maha ega mõelnud asju läbi? Võib-olla pole te sellele palju mõelnud. Kui jah, siis oleksite tõenäoliselt selle tõlgenduse ammendava augu vahele jätnud. Haigutav auk? Millest ma räägin?
Noh, tähendamissõna järgi millal ori määratakse? Kas pole ilmne, et kapten määrab ta enne meistri lahkumist? Põhjus, miks peremees orja määrab, on hoolitsemine peremehe äraolekul oma kodukandi - teiste orjade eest. Millal kuulutatakse ori truuks ja diskreetseks ning millal vägivaldne ori kurjaks? See juhtub alles siis, kui kapten naaseb ja näeb, mida kumbki on teinud. Ja millal täpselt kapten naaseb? Matteuse 24:50 järgi saabub ta tagasi päeval ja tunnil, mis pole teada ja mida pole oodata. Pidage meeles, mida Jeesus ütles oma kohaloleku kohta vaid kuus salmi varem:
"Sellel põhjusel tõestate ka teie end valmis olevat, sest Inimese Poeg tuleb juba tunni pärast, kui te ei arva, et see oleks." (Matteuse 24:44)
Ei saa olla kahtlust, et selles tähendamissõnas on peremeheks Jeesus Kristus. Ta lahkus aastal 33 eKr, et kindlustada kuninglikku võimu, ja naaseb tulevikus oma vallutava kuningana.
Kas nüüd näete juhtorgani loogikas tohutut puudust? Nad väidavad, et Kristuse kohalolek algas 1914. aastal, seejärel määras ta viie aasta pärast, 1919. aastal, kui ta veel viibib, oma ustava ja diskreetse orja. Neil on see tagurpidi. Piibel ütleb, et peremees määrab orja lahkumisel, mitte siis, kui naaseb. Kuid juhatus ütleb, et nad nimetati ametisse viis aastat pärast Jeesuse tagasitulekut ja tema kohaloleku algust. Nad pole justkui kontot lugenud.
Selles oletatavas isepäises ametisse nimetamises on ka muid vigu, kuid need on juhusliku lõhega JW teoloogias juhuslikud.
Kurb on see, et isegi kui osutate sellele paljudele tunnistajatele, kes jäävad JW.org-ile lojaalseks, keelduvad nad seda nägemast. Tundub, et neid ei huvita, et see on põhjendamatu ja väga läbipaistev katse proovida kontrollida oma elu ja oma ressursse. Võib-olla, nagu minagi, loote te mõnikord meeleheidet, kui kergesti inimesed pööraseid ideid ostavad. See paneb mind mõtlema, et apostel Paulus noomib korintlasi:
„Kuna olete nii“ mõistlik ”, on teil hea meelega mõistmatu. Tegelikult paned käima selle, kes sind orjastab, kes su omandi röövib, kes haarab, mis sul on, kes ülendab ennast sinust üle ja kes lööb sulle näkku. ” (2. Korintlastele 11:19, 20)
Muidugi on selle rumaluse toimimiseks pidanud juhtorgan oma peamise teoloogi David Splane'i näol tagasi lükkama idee, et enne 1919. aastat oleks karja söötmiseks määratud orje. Üheksa-minutises videos JW.org-is püüab Splane - ilma ühtegi Pühakirja kasutamata - selgitada, kuidas meie armastav kuningas Jeesus jätaks oma jüngrid ilma toiduta ja keegi ei toitu neid tema äraolekul viimase 1900 aasta jooksul. Tõsiselt, kuidas saab kristlik õpetaja proovida Piibli õpetust ümber lükata, isegi Piiblit kasutamata? (Klõpsake nuppu siin Splani videot vaadata)
Noh, sellise jumalakartliku rumaluse aeg on möödas. Vaatame mõistujõudu eksegeetiliselt, et näha, kas suudame kindlaks teha, mida see tähendab.
Mõistujuhtumi kaks peategelast on peremees Jeesus ja ori. Ainus, keda Piibel nimetab Issanda orjaks, on tema jüngrid. Kas räägime siiski ühest jüngrist või väikesest jüngrite rühmast, nagu väidab juhtorgan, või kõigist jüngritest? Sellele vastamiseks vaatleme vahetut konteksti.
Üks vihje on tasu, mille saab ori, kes on ustav ja tark. "Tõesti, ma ütlen teile, ta määrab ta kogu tema asjadele." (Matteuse 24:47)
See räägib Jumala lastele antud lubadusest saada kuningateks ja preestriteks valitsema koos Kristusega. (Ilmutus 5:10)
„Ärge laske siis meestel kiidelda; sest kõik asjad kuuluvad teile, olgu need siis Paulus või Apollos või Kefas või maailm või elu või surm või asjad, mis siin on või tulevased asjad, kõik asjad kuuluvad teile! Sina kuulud omakorda Kristusesse; Kristus kuulub omakorda jumalasse. ” (1. Korintlastele 3: 21-23)
See tasu, see ametisse nimetamine kogu Kristuse omandisse hõlmab ilmselgelt naisi.
„Te olete kõik Jumala pojad usu kaudu Kristusesse Jeesusesse. Sest te kõik, kes olete Kristusesse ristitud, olete end riietanud Kristusesse. Pole juute ega kreeklasi, orje ega vabu, ei mehi ega naisi, sest te kõik olete Kristuses Jeesuses. Ja kui sa kuulud Kristusesse, siis oled sa tõotuse järgi Aabrahami seeme ja pärijad. ” (Galaatlaste 3: 26-29 BSB)
Kõik Jumala lapsed, nii mehed kui naised, kes saavad auhinna, määratakse kuningateks ja preestriteks. Ilmselt viitab mõistujutt sellele, kui öeldakse, et nad on määratud kogu isanda asjade hulka.
Kui Jehoova tunnistajad käsitlevad seda kui ennustust, mille täitumine algab 1919. aastal, toovad nad sisse veel ühe loogikamurde. Kuna 12 apostlit polnud 1919. aastal läheduses, ei saa neid määrata kogu Kristuse asjade hulka, kuna nad ei kuulu orja koosseisu. Sellegipoolest saavad David Splane'i, Stephen Letti ja Anthony Morrise kaliibriga mehed selle kohtumise. Kas sellel on teie jaoks mingit mõtet?
See näib olevat enam kui piisav, et veenda meid, et ori viitab rohkem kui ühele inimesele või meestekomiteele. Ometi on neid veel.
Järgmises tähendamissõnas räägib Jeesus peigmehe saabumisest. Nagu ustava ja diskreetse orjamõistmise puhul, on ka meil peategelane eemal, kuid naaseb ootamatul ajal. Nii et see on järjekordne tähendamissõna Kristuse kohalolekust. Neitsist viis olid targad ja viis neitsi rumalad. Kui loete seda tähendamissõna Matteuse 25: 1–12, siis kas arvate, et ta räägib väikesest tarkade klassist ja teisest väikesest rumalast rühmast või näete seda moraalse õppetunnina, mis kehtib kõigi kristlaste kohta? Viimane on ilmne järeldus, kas pole? See muutub veelgi ilmsemaks, kui ta lõpetab tähendamissõna ja kordab oma hoiatust valvsuse eest: „Seepärast olge valvel, sest te ei tea ei päeva ega tundi.” (Matteuse 25:13)
See võimaldab tal eralduda otse järgmisest mõistujuttust, mis algab: "Sest see on täpselt nagu välismaale reisima minev mees, kes kutsus oma orjad ja usaldas neile oma asjad." Kolmandat korda on meil stsenaarium, kus kapten puudub, kuid naaseb. Teist korda mainitakse orje. Täpsemalt kolm orja, kellele mõlemale antakse erinev summa, millega töötada ja kasvatada. Nagu kümne neitsi puhul, kas arvate, et need kolm orja esindavad kolme indiviidi või isegi kolme erinevat väikest indiviidide rühma? Või kas näete, et nad esindavad kõiki kristlasi, kellele igaühele antakse meie Issandalt erinevad kingitused, lähtudes igaühe individuaalsetest võimetest?
Tegelikult on tihe paralleel nende kingituste või annetega töötamise vahel, mille Kristus on investeerinud meist igaühte, ja kodumaise toitmise vahel. Peetrus ütleb meile: "Sel määral, kui kumbki on kingituse saanud, kasutage seda üksteise teenimisel kui teenijaid Jumala teenimatust lahkusest, mis väljendub mitmel viisil." (1. Peetruse 4:10 NWT)
Arvestades, et teeme ilmselgelt sellise järelduse kahe viimase tähendamissõna kohta, miks ei võiks me arvata sama, mis esimene -, et kõnealune ori esindab kõiki kristlasi?
Oh, aga neid on veelgi.
Te ei pruugi tähele panna, et organisatsioonile ei meeldi kasutada Luuka paralleelset ustava ja diskreetse orja kirjeldust, kui ta üritab kõiki veenda, et juhtorganil on Jeesuse poolt spetsiaalne kohtumine. Võib-olla on see tingitud sellest, et Luke'i jutt ei räägi kahest, vaid neljast orjast. Kui teete Vahitorni raamatukogus otsingu, et teada saada, keda ülejäänud kaks orja esindavad, leiate sellel teemal kõrvulukustava vaikuse. Vaatame Luke'i kontot. Märkate, et Luuka esitatud järjekord erineb Matteuse omast, kuid õppetunnid on samad; ja kogu konteksti lugedes on meil parem mõte selle tähendamissõna rakendamisest.
"Ole riides ja valmis ning pane oma lambid põlema ja sa peaksid olema nagu mehed, kes ootavad oma peremeest abielust naasma, nii et kui ta tuleb ja koputab, võivad nad talle korraga avaneda." (Luuka 12:35, 36)
See on järeldus kümne neitsi tähendamissõnast.
„Õnnelikud on need orjad, keda tulemas peremees leiab! Tõesti, ma ütlen teile, ta riietub end teenimiseks ja laseb nad laua taha lamada ning tuleb nende juurde ja teenib neid. Ja kui ta tuleb teises vaatuses, isegi kui kolmandas, ja leiab, et nad on valmis, on nad õnnelikud! ” (Luuka 12:37, 38)
Jällegi näeme pidevat kordamist, vajalikku harfimist ärkveloleku ja ettevalmistuse teemal. Samuti ei ole siin mainitud orjad mingid pisikesed kristlaste alamrühmad, vaid see kehtib meie kõigi kohta.
„Kuid teadke seda, kui majaelanik oleks teadnud, millisel kellaajal varas tuleb, poleks ta lasknud oma maja sisse lõhkuda. Ka teie, olge valmis, sest tunni ajal, mida te ei arva tõenäoliselt, tuleb Inimese Poeg. ” (Luuka 12:39, 40)
Ja jällegi rõhuasetus tema tagasituleku ootamatusele.
Kõike seda öeldes küsib Peetrus: "Issand, kas sa räägid seda illustratsiooni ainult meile või ka kõigile?" (Luuka 12:41)
Jeesus ütles vastuseks:
"Kes on tegelikult ustav korrapidaja, diskreetne, kelle peremees nimetab oma saatjate kogu kohale, et ta annaks neile õigel ajal oma toiduvarusid? Õnnelik on see ori, kui tema peremees tulekul leiab, et ta seda teeb! Ma ütlen teile tõtt-öelda, et ta nimetab ta kogu oma vara üle. Kuid kui kunagi peaks see ori oma südames ütlema: „Mu isand viivitab tulekuga” ja hakkab peksma mees- ja naissoost teenijaid ning sööma ja jooma ning joobuma, tuleb selle orja peremees päeval, mil ta pole oodates teda ja tund, mida ta ei tea, ja ta karistab teda suurima karmusega ning määrab talle osa truudusetuist. Siis lüüakse see ori, kes sai aru oma isanda tahtest, kuid ei saanud valmis ega teinud seda, mida ta palus, paljude löökidega. Kuid see, kes ei mõistnud ja tegi siiski lööki väärivaid asju, lüüakse vähesega. Tõepoolest, kõik, kellele palju anti, nõuavad temalt palju, ja see, kellele pandi palju järele, on temalt rohkem, kui tavaliselt nõutakse. " (Luuka 12: 42-48)
Luukas mainib nelja orja, kuid iga orja tüübi kindlaksmääramine pole teada nende määramise ajal, vaid Issanda tagasituleku ajal. Naastes leiab ta:
- Orjaks peab ta ustavaks ja targaks;
- Orja heidab ta välja kui kuri ja uskmatu;
- Orja ta peab, kuid karistab tahtliku sõnakuulmatuse eest rängalt;
- Orja ta peab, kuid karistab leppimatust teadmatusest tingitud sõnakuulmatuse eest.
Pange tähele, et ta räägib ainult ühe orja määramisest ja kui ta tagasi tuleb, räägib ta kõigist neljast tüübist ainult ühest orjast. Ilmselgelt ei saa üks ori moonduda neljaks, kuid üks ori võib esindada kõiki oma jüngreid, nii nagu kümme neitsit ja kolm talenti, kes saavad andeid, esindavad kõiki tema jüngreid.
Sel hetkel võite mõelda, kuidas on meil kõigil võimalik toita Issanda koduseid asju. Näete, kuidas me kõik peame olema valmis tema tagasitulekuks, nii et mõistujutt kümnest neitsist, viiest targast ja viiest rumalast, saab tema tagasitulekuks valmistudes sobitada meie kui kristlaste eluga. Samamoodi näete, kuidas me kõik saame Issandalt erinevaid kingitusi. Efeslastele 4: 8 ütleb, et kui Issand meid jättis, andis ta meile kingitusi.
"Kui ta tõusis kõrgele, juhatas ta vangid minema ja andis inimestele kingitusi." (BSB)
Muide, Uue Maailma tõlge tõlgib seda valesti kui "kingitused meestel", kuid kõik biblehub.com paralleelse omaduse tõlked muudavad selle "kingitusteks meestele" või "inimestele". Kingitused, mida Kristus annab, ei ole koguduse vanemad, nagu organisatsioon seda usuks, vaid kingitused igaühes meist, mida saame kasutada tema auks. See sobib efeslaste kontekstiga, milles hiljem öeldakse kolm salmi:
Ja just Tema andis mõned olla apostlid, mõned olla prohvetid, mõned olla evangelistid ja mõned olla pastorid ja õpetajad, varustada pühakud teenimistöödega, ehitada üles Kristuse ihu, kuni me kõik jõuda ühtsuseni Jumala Poja usus ja teadmises, kui küpseks saame Kristuse suuruse täies mahus. Siis ei ole me enam imikud, keda lained heidavad ja keda kannab iga õpetuse tuul ning inimeste nutikas kavala käitumine nende petlikes plaanides. Selle asemel, armastuses tõtt rääkides, kasvab meist kõigis asjades Kristus ise, kes on pea. ” (Efeslastele 4: 11-15)
Mõni meist võib töötada misjonäride või apostelitena, väljasaadetuina. Teised saavad evangeliseerida; samas kui teised oskavad hästi karjatada või õpetada. Need erinevad jüngritele kingitused on saadud Issandalt ja neid kasutatakse kogu Kristuse ihu ehitamiseks.
Kuidas ehitada imiku keha täiskasvanud täiskasvanuks? Sa toidad last. Kõik me toidame üksteist erineval viisil ja seetõttu panustavad kõik üksteise kasvu.
Võite vaadata mind kui sellist, kes teisi toidab, kuid sageli on mind toidetud; ja mitte ainult teadmistega. On aegu, kui parim meist on masenduses ja teda tuleb emotsionaalselt või füüsiliselt nõrka toita ning ta peab olema püsiv või vaimselt kurnatud ja vajab taaselu. Keegi ei tee kogu söötmist. Kogu sööt ja kõik söödetakse.
Püüdes toetada nende põnevat ideed, nagu oleks juhtorgan üksi ustav ja diskreetne ori, kelle ülesandeks on kõigi teiste toitmine, kasutasid nad Matteuse 14. peatükis toodud kirjeldust, kus Jeesus toidab rahvast kahe kala ja viie leivaga. Artikli pealkirjana kasutatud fraas oli “Söödetakse paljusid mõne käega”. Teema tekst oli:
Ja ta käskis rahvahulkadel rohu peal lamada. Siis võttis ta viis leiba ja kaks kala ning vaatas taevasse ja ütles õnnistuse. Pärast leibade purustamist andis ta need jüngritele ja jüngrid andsid nad rahvahulkadele. ”(Matteuse 14:19)
Nüüd teame, et Jeesuse jüngrite hulka kuulusid naised, naised, kes hoolitsesid meie Issanda eest (või toitsid teda) nende omandist.
“Vahetult pärast seda sõitis ta linnast linna ja külast külla, kuulutades ja kuulutades Jumala kuningriigi häid uudiseid. Ja need kaksteist olid koos temaga ja mõned naised, kes olid paranenud kurjast vaimust ja haigustest, Maarja, nn Magdaleena, kellest oli välja tulnud seitse deemonit, ja Joanna, Tšuza naine, Heroodese vastutav mees, ja Susanna ja paljud teised naised, kes hoolitsesid nende eest nende omandist. ” (Luuka 8: 1-3)
Olen täiesti kindel, et juhtorgan ei taha, et me arvestaksime tõenäosusega, et mõned vähestest, kes toidavad paljusid, olid naised. See vaevalt toetab nende konto kasutamist, et õigustada nende endi rolli karja söötjana.
Igal juhul aitab nende illustratsioon mõista ustava ja diskreetse orja tegevust. Lihtsalt mitte nii, nagu nad kavatsesid. Mõelge, et mõnede hinnangute järgi võis kohal olla 20,000 20,000 inimest. Kas peame eeldama, et tema jüngrid jagasid isiklikult toitu XNUMX XNUMX inimesele? Mõelge nii paljude söötmisega seotud logistikale. Esiteks kataks selle suurusega hulk mitu aakrit maad. See on palju kõndimist edasi-tagasi, kandes raskeid korvikorte toiduaineid. Me räägime siin tonnaažist.
Kas peame eeldama, et väike arv jüngreid kandis kogu selle toidu kogu selle vahemaa tagant ja jagas selle igale inimesele välja? Kas poleks mõttekam, kui nad täidaksid korvi ja käiksid selle ühte rühma välja ja jätaksid korvi sellesse rühma kuuluva isikuga, kes korraldaks selle edaspidise jagamise? Tegelikult ei saaks kuidagi nii palju inimesi suhteliselt lühikese aja jooksul ära toita ilma töökoormust delegeerimata ja seda paljude vahel jagamata.
See on tegelikult väga hea näide sellest, kuidas ustav ja diskreetne ori töötab. Jeesus varustab toitu. Me ei. Me kanname seda ja levitame. Jagage kõik meie seda vastavalt saadud andmetele. See toob meelde tähendamissõna talentidest, mis, mäletate, esitati samas kontekstis kui tähendamissõna ustavast orjast. Mõnel meist on viis talenti, teisel kaks, mõnel ainult üks talent, kuid Jeesus soovib, et töötaksime sellega, mis meil on. Siis anname talle konto.
See lollus, et enne 1919. aastat ei ole ustavat orja määratud, kripeldab. See, et nad eeldaksid, et kristlased sellise tripi alla neelavad, on ausalt öeldes solvav.
Pidage meeles, et tähendamissõnas määrab peremees orja vahetult enne lahkumist. Kui pöördume Johannese 21. peatüki poole, leiame, et jüngrid olid kala püüdnud ega olnud terve öö midagi kinni püüdnud. Päeva saabudes ilmub ülestõusnud Jeesus kaldale ja nad ei saa aru, et see on tema. Ta käsib neil visata oma võrk paadi paremale küljele ja kui nad seda teevad, on see täis nii palju kalu, et nad ei saa seda sisse vedada.
Peetrus mõistab, et see on Issand, ja sukeldub merre, et kaldale ujuda. Tuletame nüüd meelde, et kõik jüngrid hülgasid Jeesuse, kui ta arreteeriti, ja nii peavad kõik tundma tohutut häbi ja süütunnet, kuid mitte keegi muu kui Peetrus, kes tegelikult salkas Issandat kolm korda. Jeesus peab taastama nende vaimu ja Peetruse kaudu taastab ta nad kõik. Kui andestatakse halvimale kurjategijale Peetrusele, siis andestatakse neile kõigile.
Näeme ustava orja määramist. Johannes ütleb meile:
"Maandudes nägid nad seal süttuld, kus olid kalad ja leib. Jeesus ütles neile: "Tooge mõned äsja püütud kalad." Nii läks Simon Peter pardale ja tiris võrgu kaldale. See oli täis suuri kalu, 153, kuid isegi nii paljude inimestega ei olnud võrk rebenenud. "Tule, söö hommikust," ütles Jeesus neile. Ükski jüngritest ei julgenud Temalt küsida: "Kes sa oled?" Nad teadsid, et see on Issand. Jeesus tuli, võttis leiva ja andis neile ning tegi sama ka kaladega. ” (Johannese 21: 9–13, BSB)
Väga tuttav stsenaarium, kas pole? Jeesus toitis rahvast kala ja leivaga. Nüüd teeb ta sama oma jüngrite jaoks. Kalad, mille nad püüdsid, olid tingitud Issanda sekkumisest. Söögi andis Issand.
Jeesus on loonud ka elemente sellest ajast, kui Peetrus teda eitas. Ühel hetkel istus ta tule ümber nagu praegu, kui ta Issandat salgas. Peetrus eitas teda kolm korda. Meie Issand annab talle võimaluse tagasi lükata.
Ta küsib temalt kolm korda, kas ta armastab teda, ja kolm korda, et Peter kinnitaks oma armastust. Kuid iga vastuse juurde lisab Jeesus sellised käsud: “Sööda mu lambaid”, “Karjata mu lambaid”, “Sööda mu lambaid”.
Issanda äraolekul peab Peetrus näitama oma armastust lammaste, koduloomade söötmisega. Kuid mitte ainult Peetrus, vaid kõik apostlid.
Rääkides kristliku koguduse algusaegadest, lugesime:
"Kõik usklikud pühendusid apostlite õpetusele ja osaduskonnale ning söögikordade jagamisele (sealhulgas Issanda õhtusöömaaeg) ja palvetamisele." (Apostlite teod 2:42)
Metafooriliselt öeldes oli Jeesus oma 3 ½-aastase teenimise ajal andnud jüngritele kala ja leiba. Ta oli neid hästi toitnud. Nüüd oli nende kord teisi toita.
Kuid söötmine ei lõppenud apostlitega. Vihased juudi oponendid mõrvasid Stepheni.
Apostlite tegude 8: 2, 4 kohaselt: “Sel päeval tekkis Jeruusalemmas viibiva koguduse vastu suur tagakiusamine; kõik peale apostlite olid laiali kogu Juuda- ja Samaaria regioonides .... Kuid laiali läinud inimesed käisid läbi selle maa, mis kuulutas selle sõna head uudist. "
Nii et need, kes olid toidetud, toitsid teisi. Peagi levitasid ka rahvaste inimesed, paganad, rõõmusõnumit ja toitsid Issanda lambaid.Täna hommikul juhtus midagi, just kui ma just seda videot filmima hakkasin, see näitab tõhusalt, kuidas ori täna töötab. Sain vaatajalt meili, kus see oli öeldud:
Tere kallid vennad!
Tahtsin lihtsalt teiega midagi jagada, mida lord mulle paar päeva tagasi näitas, et minu arvates on see äärmiselt oluline.
See on ümberlükkamatu tõend, mis näitab, et KÕIK kristlased peavad osa saama Issanda õhtusöögist - ja tõestus on hämmastavalt lihtne:
Jeesus käskis neidsamu 11 jüngrit, kes olid õhtuse söömaajaööl koos temaga:
"Minge siis ja tehke jüngriteks kõigi rahvaste inimesed, ristides neid Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel, õpetades NEID JÄLGIMA kõike seda, mida olen teile käskinud."
Kreekakeelne sõna, mis on tõlgitud „jälgima“, on sama sõna, mida kasutatakse Johannese 14:15, kus Jeesus ütles:
"Kui sa mind armastad, siis täidad sa minu käske."
Seega ütles Jeesus neile üheteistkümnele: „õpetage KÕIK oma jüngritest kuuletuma täpselt sellele, mida ma käskisin teile kuulata”.
Mida käskis Jeesus oma jüngritel Issanda õhtusöögil?
"Jätkake seda minu mälestuseks." (1. Kor 11:24)
Seetõttu peavad KÕIK Jeesuse jüngrid saama osa Issanda õhtusöögi embleemidest, kuuletudes Kristuse enda otsesele käsule.
Mõtlesin, et jagan seda, sest see on ilmselt kõige lihtsam ja võimsam argument, mida tean - ja see, millest kõik JW-d aru saavad.
Kõige soojemad soovid teile kõigile ...
Ma ei olnud seda konkreetset mõttekäiku kunagi varem kaalunud. Mind on söödetud ja seal see teil on.
Selle tähendamissõna muutmine ennustuseks ja Jehoova tunnistajate karja petmisse kaasamine on võimaldanud juhtorganil luua alluvushierarhia. Nad ütlevad, et teenivad Jehoovat ja saavad karja, et neid Jumala nimel teenida. Kuid tegelikult on see, et kui te inimestele kuuletute, siis te ei teeni Jumalat. Sa teenid mehi.
See vabastab karja igasugusest kohustusest Jeesuse ees, sest nad arvavad, et tema üle ei mõisteta kohut, kui ta tagasi pöördub, kuna neid ei nimetata tema ustavateks orjadeks. Nad on lihtsalt vaatlejad. Kui ohtlik see nende jaoks on. Nad arvavad, et on antud juhul kohtuotsuse eest kaitstud, kuid see pole nii, nagu Luke'i selgituses viidatakse.
Pidage meeles, et Luuka kontol on veel kaks orja. See, kes meistri tahtmist eiras, tahtmatult. Kui palju tunnistajaid ei täida tahtmatult Jeesust, kui nad täidavad juhtorgani juhiseid, arvates, et nad ei kuulu ustavasse orja?
Pidage meeles, et see on mõistujutt. Tähendamissõna kasutatakse selleks, et õpetada meid moraalses küsimuses, millel on reaalse maailma tagajärgi. Meister on määranud meid kõiki, kes on ristitud tema nimele, oma orjakaaslasi sööma. Mõistujutt õpetab meile, et potentsiaalseid tulemusi on neli. Ja palun mõistke, et kuigi keskendun oma isikliku kogemuse tõttu Jehoova tunnistajatele, ei piirdu need tulemused ainult selle suhteliselt väikese religioosse rühma liikmetega. Kas olete baptist, katoliiklane, presbüterlane või kristliku kristluse tuhandete konfessioonide liige? See, mida ma ütlen, kehtib võrdselt ka teie kohta. Meie jaoks on ainult neli tulemust. Kui teenite kogudust järelevalvena, olete eriti haavatav kiusatusele, mis tabab kurja orja, et kasutada ära oma kaaslasi ning hakata kuritarvitama ja ekspluateerima. Kui jah, siis karistab Jeesus teid kõige karmimalt ja viskab teid välja ilma usuta.
Kas teenite oma kirikus, koguduses või kuningriigisaalis mehi ja ignoreerite piiblis olevaid Jumala käske, võib-olla tahtmatult? Olen lasknud tunnistajatel vastata väljakutsele: "Keda te kuuletuksite: juhtorgan või Jeesus Kristus?" tugeva kinnitusega juhtorganile. Need ei vasta Issandale teadlikult. Sellist jultunud sõnakuulmatust ootavad paljud löögid. Kuid siis on meil vaieldamatult enamus, mille sisu on võltsmugavus, ja arvame, et kuuletudes oma preestrile, piiskopile, ministrile või koguduse vanemale, meeldivad nad Jumalale. Nad ei täida tahtmatult. Neid pekstakse mõne löögiga.
Kas keegi meist tahab kannatada ühte neist kolmest tulemusest? Kas me kõik ei eelistaks leida Issanda silmis armu ja saada ametisse kogu tema asjad?
Mida me võime võtta tähendamissõnast ustavast ja diskreetsest orjast, tähendamissõnast kümnest neitsist ja tähendamissõnast talentidest? Mõlemal juhul jääb Issanda orjadele - teile ja minule - kindel ülesanne. Igal juhul on kapteni naasmisel tasu töö tegemise eest ja karistus selle tegemata jätmise eest.
Ja see on kõik, mida me nende tähendamissõnade kohta tegelikult teadma peame. Tehke oma tööd, sest kapten tuleb kohale siis, kui te seda kõige vähem ootate, ja ta peab raamatupidamist igaühega meist.
Kuidas on neljanda tähendamissõnaga, mis puudutab lambaid ja kitsi? Jällegi käsitleb organisatsioon seda ennustust. Nende tõlgendamise eesmärk on tugevdada nende võimu karja üle. Kuid millele see tegelikult viitab? Jätame selle selle sarja lõplikuks videoks.
Olen Meleti Vivlon. Tahan teid vaatamise eest väga tänada. Liituge, kui soovite saada teatisi tulevaste videote kohta. Selle video kirjelduses jätan teabe ärakirjaks ja lingi kõigi teiste videote jaoks.
