https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

Minu eelmises videos, mis oli selle sabatit ja Moosese seadust käsitleva sarja 1. osa, saime teada, et kristlased ei pea hingamispäeva pidama nagu muistsed iisraellased. Meil on muidugi vabadus seda teha, kuid see oleks isiklik otsus. Kuid me ei tohi arvata, et seda hoides täidame oma päästmise nõude. Pääste ei tule, sest me püüame seadustest kinni pidada. Kui me arvame, et see nii on, kui me teistele kuulutame, et see nii on, siis mõistame end hukka. Nagu Paulus ütleb galaatlastele, kellel näis olevat selline mõtlemise probleem, et nad peavad järgima mõnda või kogu seadust:

„Sest kui te püüate seadust täites end Jumala ees õigeks teha, olete Kristusest ära lõigatud! Sa oled Jumala armust eemale langenud.” (Galaatlastele 5:4 NLT)

Seega on hingamispäeva edendajad, nagu exJW Mark Martin või seitsmenda päeva adventkoguduse juhtkond, väga õhukesel jääl, kuulutades oma karjale, et hingamispäeva pidamine on päästmise nõue. Muidugi on need mehed ka äsja loetud salmist teadlikud, kuid nad püüavad sellest mööda hiilida väitega, et hingamispäeva pidamine on enne seadust. Nad väidavad, et see kehtestati inimestele loomise ajal, sest Jumal puhkas seitsmendal päeval ja nimetas seda pühaks. Noh, ümberlõikamine oli ka enne seadust, kuid see läks mööda ja need, kes seda propageerisid, mõisteti hukka. Mille poolest hingamispäev erineb? Noh, ma ei hakka sellesse nüüd süvenema, sest ma olen seda juba teinud. Kui te pole esimest videot vaadanud, et näha, miks sabataristide arutluskäik ei pea pühakirjade kontrolli alla, siis soovitan teil see video peatada ja kasutada esimese video vaatamiseks ülaltoodud linki. Panin selle video kirjeldusse ka selle lingi ja lisan selle video lõppu uuesti lingi.

Kõike seda öeldes on meil siiski paar küsimust, millele see esimene video vastust ei leidnud. Näiteks kui vaatate kümmet käsku, näete, et hingamispäev on lisatud neljanda käsuna. Nüüd selgub ülejäänud üheksa skannimisel, et need on endiselt kehtivad. Näiteks on meil endiselt keelatud kummardada ebajumalaid, teotada Jumala nime, mõrvata, varastada, valetada ja abielurikkuda. Miks peaks siis hingamispäev teistsugune olema?

Mõned väidavad, et kümme käsku on igavene seadus ja sellisena on Moosese seadustiku alusel teistest sadadest määrustest eraldiseisvad, kuid selline eristus eksisteerib nende kujutlustes. Mitte kusagil kristlikes pühakirjades ei tee Jeesus ega piiblikirjutajad kunagi sellist vahet. Kui nad räägivad seadusest, siis räägivad nad kogu seadusest.

Sellised inimesed jätavad tähelepanuta, et kristlastena pole meil seadusi. Oleme endiselt seaduse all. See pole lihtsalt Moosese seadus, mille alusel me oleme. See seadus asendati kõrgemalseisva seadusega – kümme käsku asendati kõrgema kümne käsuga. Seda ennustas Jeremija:

„Aga see on leping, mille ma sõlmin Iisraeli sooga pärast neid päevi, ütleb Jehoova: Ma panen oma seaduse nende sisemusse ja kirjutan selle nende südamesse; ja mina olen nende Jumal ja nemad on minu rahvas…” (Jeremija 31:33 American Standard Bible)

Kuidas kavatses Jehoova Jumal võtta kivitahvlitele kirjutatud seadusekoodeksi ja kirjutada need seadused kuidagi inimsüdametesse?

Isegi Jeesuse-aegsed Moosese seaduse eksperdid ei teadnud sellele küsimusele vastust, mis ilmneb ühe neist ja meie Issanda Jeesuse vahelisest vahetusest.

Üks seaduseõpetajatest tuli ja kuulis neid arutlemas. Märkas, et Jeesus oli neile andnud hea vastuse, küsis ta temalt: „Milline on kõigist käskudest kõige tähtsam?”

"Kõige tähtsam," vastas Jeesus, "on see: "Kuule, Iisrael: Issand, meie Jumal, Issand on üks. Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma mõistusest ja kogu oma jõust. Teine on see: "Armasta oma ligimest nagu iseennast." Ei ole suuremat käsku kui need."

"Hästi öeldud, õpetaja," vastas mees. "Sul on õigus, kui ütlete, et Jumal on üks ja peale Tema pole teist. Teda armastada kogu oma südamest, kogu oma mõistusest ja kogu oma jõust ning armastada oma ligimest nagu iseennast on tähtsam kui kõik põletusohvrid ja ohvrid.

Kui Jeesus nägi, et ta oli targalt vastanud, ütles ta talle: "Sa ei ole Jumala riigist kaugel." (Markuse 12:28-34 NIV)

Armastus! Armastus Jumala vastu ja armastus teiste vastu. See kõik taandub sellele. See on nii tähtis, et kui Jeesus nägi, et see variser selle sai, ütles ta talle, et ta ei ole „Jumala riigist kaugel”. Seadus on kokku võetud kahes käsus: armastus Jumala vastu ja armastus ligimese vastu. Selle tõe mõistmine tõi selle konkreetse variseri Jumala kuningriigile lähedale. Kui me tõesti armastame Jumalat, peame loomulikult kinni kümnest esimesest käsust. Ülejäänud seitset, sealhulgas neljandat, hingamispäevaseadust, peab iga kristlane järgima oma südametunnistust, mis on ajendatud armastusest.

Seadus, mis asendas Moosese seaduse, on Kristuse seadus, armastuse seadus. Paul kirjutas:

"Kandage üksteise koormaid ja nii täidate Kristuse seadust." (Galaatlastele 6:2 NIV)

Millist seadust me silmas peame? Kus on need käsud kirja pandud? Alustame sellest:

„Nüüd ma annan teile uue käsu: armastage üksteist. Nii nagu mina olen teid armastanud, peaksite ka teie üksteist armastama." (Johannese 13:34, 35 NLT

See on uus käsk, mis tähendab, et see ei sisaldunud Moosese seadustes. Kuidas see uus on? Kas ta ei käsi meil üksteist armastada ja kas see pole see, mida me loomulikult ei tee? Rääkides oma vaenlaste armastamisest Matteuse 5:43-48, ütles Jeesus: „Kui te tervitate ainult oma vendi, siis mida erakordset te teete? Kas mitte ka rahvaste inimesed ei tee sama? (Matteuse 5:47)

Ei, see pole sama asi. Esiteks on igas jüngrite rühmas neid, kellega tunnete loomulikku sugulust, kuid teisi, keda te ainult talute, sest nad on teie vaimsed vennad ja õed. Aga kui kaugele teie armastus nende vastu ulatub? Jeesus ei käsi meil mitte ainult kõiki oma vaimseid pereliikmeid armastada, vaid ta annab meile määraja, viisi selle armastuse mõõtmiseks. Ta ütleb: armastage üksteist "nagu mina olen teid armastanud".

Jeesus andis kõik meie eest ära. Piibel ütleb meile, et ta võttis orja kuju. Ta talus isegi meie jaoks piinarikast surma. Nii et kui Paulus käskis galaatlastel kanda üksteise koormaid, et saaksime täita Kristuse seadust, näeme nüüd, kuidas see seadus töötab. See ei juhindu jäigast kirjalike seaduste koodeksist, sest mis tahes kirjutatud seadustiku puhul on alati lünki. Ei, ta kirjutas selle meile südamesse. Armastuse seadus on seadus, mis põhineb põhimõtetel, mis võivad kohaneda igas olukorras. Lünki ei saa olla.

Niisiis, kuidas on Kristuse seadus asendanud Moosese seaduse? Võtke kuues käsk: "Sa ei tohi mõrvata." Jeesus laiendas seda väidet:

"TE kuulsite, et iidsetele inimestele öeldi: "Te ei tohi mõrvata; aga kes mõrva toime paneb, see vastutab kohtu ees. Kuid ma ütlen SULLE, et igaüks, kes jätkab oma vennaga vihastamist, vastutab kohtu ees; aga kes pöördub venna poole ütlemata põlgussõnaga, peab vastutama ülemkohtu ees; samas kui see, kes ütleb: "Sa põlastusväärne loll!" vastutab tulise Gehenna ees. (Matteuse 5:21, 22 NWT)

Seega ei piirdu mõrv Kristuse seaduse alusel enam füüsilise teoga, millega kaasneb ebaseaduslik elu võtmine. See hõlmab nüüd oma venna vihkamist, kaaskristlase halvustamist ja hukkamõistva kohtuotsuse langetamist.

Muide, iroonia pärast kasutasin siin Uue Maailma tõlget. Näete, määratlus, mille nad annavad "Sa põlastusväärne loll!" Kas see on:

"See nimetab inimest moraalselt väärtusetuks, usust taganejaks ja Jumala vastu mässajaks." (w06 2/15 lk 31 küsimust lugejatelt)

Seega, kui olete oma venna suhtes nii vihane ja põlglik, et tembeldate ta "taganejaks", mõistate enda üle kohut ja mõistate end teise surma Gehennas. Kas pole põnev, kuidas juhtiv kogu on ajendanud Jehoova tunnistajaid rikkuma seda Kristuse seadust, mõrvama oma vendi ja õdesid, mõistes nad vihkavalt hukka kui usust taganejad lihtsalt sellepärast, et sellised inimesed seisavad julgelt tõe eest ja on vastu valitseva valeõpetustele. Keha.

Ma tean, et see on natuke teemast mööda, aga see tuli öelda. Vaatame nüüd veel ühte näidet selle kohta, kuidas Kristuse seadus ületab Moosese seaduse.

"TE kuulsite, et öeldi: "Sa ei tohi abielu rikkuda." Aga ma ütlen SULLE, et kõik, kes vaatavad naise poole nii, et tunnevad tema vastu kirge, on temaga juba oma südames abielu rikkunud. (Matteuse 5:27, 28 NWT)

Jällegi, seaduse järgi kvalifitseerub abielurikkumisena ainult füüsiline tegu, kuid siin läheb Jeesus Moosese seadusest kaugemale.

Kuidas asendab Kristuse seadus Moosese seadust, kui tegemist on hingamispäevaga? Vastus sellele küsimusele koosneb kahest osast. Alustuseks analüüsime hingamispäevaseaduse moraalset mõõdet.

„Pidage meeles hingamispäeva, pühitsedes seda. Kuus päeva tööta ja tee kõik oma tööd, aga seitsmes päev on Issanda, sinu Jumala hingamispäev. Ärge tehke sellel tööd, ei sina ega su poeg ega tütar, ei sulane ega sulane, ei su loomad ega ükski võõras, kes elab teie linnades. Sest kuue päevaga lõi Issand taeva ja maa, mere ja kõik, mis neis on, aga seitsmendal päeval ta puhkas. Seepärast õnnistas Issand hingamispäeva ja pühitses selle." (20. Moosese 8:11-XNUMX NIV)

Pange tähele, et ainus nõue oli kogu tööst 24 tundi puhata. See oli armastav lahkus. Isegi orje ei saanud kutsuda hingamispäeva ajal oma isandaid teenima. Igal mehel ja naisel oli aega iseenda jaoks. Aeg lõõgastuda vaimselt, füüsiliselt, emotsionaalselt ja hingeliselt. Aeg läbimõeldud meditatsiooniks. Aeg vaba väsitavatest kohustustest.

Nad pidid seda hoidma kindlal ajal, sest nad olid rahvus. Kanadas võtame kaks päeva töölt vabaks. Me nimetame seda nädalavahetuseks. Oleme kõik nõus seda tegema laupäeval ja pühapäeval, sest muidu oleks kaootiline.

Töölt vaba aeg on terve ja hingele taastav. Hingamispäev oli armastav säte, kuid seda tuli täita surmanuhtluse all.

Ja Issand ütles Moosesele: Rääkige Iisraeli rahvaga ja öelge: Peate ennekõike minu hingamispäevi, sest see on märk minu ja teie vahel teie põlvkondade kaupa, et te teaksite, et mina, ISSAND, pühitse sind. Pea hingamispäeva, sest see on sinu jaoks püha. Igaüks, kes seda teotab, tuleb surmata. Kes iganes selle kallal teeb, see hing lõigatakse oma rahva hulgast välja. Kuus päeva tuleb tööd teha, aga seitsmes päev on pühaliku puhkuse hingamispäev, Issandale püha. Igaüks, kes teeb hingamispäeval mingit tööd, tuleb surmata. Seetõttu peavad Iisraeli inimesed hingamispäeva, pidades hingamispäeva oma põlvkondade kaupa, kui lepingut igaveseks ajaks. See on igaveseks märgiks minu ja Iisraeli rahva vahel, et ISSAND lõi kuue päevaga taeva ja maa ning seitsmendal päeval ta puhkas ja sai kosutust.” (31. Moosese 12:17-XNUMX Inglise standardversioon)

Miks peaks armastavat sätet rakendama surmanuhtlusega? Noh, me teame nende ajaloost, et iisraellased olid barbaarne rahvas, kangekaelne ja mässumeelne. Nad poleks oma ligimesearmastuse tundest seadust järginud. Kuid oli oluline, et nad järgiksid kogu seadust, sest seadus, sealhulgas kümme käsku, sealhulgas hingamispäev, teenis suuremat eesmärki.

Kirjast Galaatlastele loeme selle kohta:

„Enne kui Kristusesse uskumise tee oli meile kättesaadav, pandi meid seadusega valvama. Meid hoiti nii-öelda kaitsevahi all, kuni usutee ilmsiks tuli. Las ma ütlen selle teisiti. Seadus oli meie eestkostja kuni Kristuse tulekuni; see kaitses meid seni, kuni saime usu kaudu Jumala ees õigeks saada. Ja nüüd, kui usu tee on tulnud, me ei vaja enam seadust oma eestkostjana. (Galaatlastele 3:23-25 ​​NLT)

Usu tee on nüüd tulnud. Me oleme nüüd päästetud mitte seadusekoodeksi jäiga järgimise kaudu – koodeksist, mida ükski patune ei saaks igal juhul järgida – vaid usu kaudu. Seadusekoodeks valmistas rahva ette kõrgemaks seaduseks, Kristuse seaduseks, armastuse seaduseks.

Mõelge sellele nii. Kui iisraeli mõisnik peaks hingamispäeva, et teda ei mõistetaks surma, vaid töötaks ülejäänud kuus päeva oma orjad luudeni, kas ta mõistetaks seaduse alusel hukka. Ei, sest ta pidas seaduse tähte, aga Jumala ees ei pidanud ta seaduse vaimu. Ta ei näidanud ligimesearmastust. Kristlastena pole meil lünki, sest armastuse seadus hõlmab kõiki asjaolusid.

Johannes ütleb meile: „Igaüks, kes vihkab venda või õde, on mõrvar ja te teate, et ühelgi mõrvaril ei ole igavest elu. Nii teame, mis on armastus: Jeesus Kristus andis oma elu meie eest. Ja me peaksime andma oma elu oma vendade ja õdede eest. (1. Johannese 3:15, 16 NIV)

Seega, kui kavatsete järgida põhimõtet, millel hingamispäev põhineb, tagaksite, et käitute oma töötajatega õiglaselt ja ei tööta nendega üle. Teil pole vaja reeglit, mis sunnib teid pidama ranget 24-tunnist perioodi. Selle asemel paneb armastus teid tegema seda, mis on kasulik neile, kes teie heaks töötavad, ja tegelikult ka teile, sest kui töötaksite vahetpidamata ega puhkaks kunagi, kaotaksite oma rõõmu ja kahjustaksite oma tervist.

See tuletab mulle meelde minu elu Jehoova tunnistajana. Me pidime osalema viiel koosolekul nädalas ja meid oodati õhtuti ja nädalavahetustel ukselt-uksele teenistuses. Seda kõike pere eest hoolitsedes ja täiskohaga tööl olles. Meil ei olnud kunagi ühtegi puhkepäeva, välja arvatud juhul, kui me ise ühe päeva võtsime, ja siis pandi meid süüdi tundma, sest me ei ilmunud väliteenistuse rühma või jäime koosolekult vahele. Seda nimetati eneseohverduseks, kuigi kristlik pühakiri ei räägi sellisest eneseohverdamisest midagi. Vaata järgi. Otsige Vahitorni raamatukogu programmist üles sõna „eneseohverdus*” – see on kirjutatud metamärgiga, et tabada kõiki variatsioone. Leiate Vahitorni väljaannetest üle tuhande hiti, kuid mitte ühtki Piiblist, isegi mitte Uue maailma tõlkest. Teenindasime karme tööjuhte, kes veensid meid, et me teenime Jehoova Jumalat. Organisatsiooni juhtkond tegi Jumalast karmi tööjuhi.

Minu arvates on väga paljastav, et inspireeritud Pühakirja viimased kirjutised on Johannese omad. Miks? Sest need kirjutised keskenduvad armastusele üle kõige. Tundub, et pärast seda, kui meie taevane Isa on andnud meile kogu Jumala suhtlemise inimestega, inspireerib ta Johannest seda kõike kokku võtma, tuues meid kokkuvõttes arusaamisele, et tegelikult on see kõik armastuses.

Ja see viib meid tõelise ja imelise tõeni, mis avaldatakse hingamispäeval – tegurini, mida kõik hingamispäevad igatsevad, täpselt nagu head väikesed variserid, kes keskenduvad õigustamiseks seadustele, reeglitele ja määrustele ning tunnevad puudust kogu tervikust. Jumala armastuse laius ja pikkus ja kõrgus ja sügavus. Kirjas heebrealastele öeldakse meile:

„Seadus on vaid vari tulevastele headele asjadele – mitte tegelikkusele endale. Sel põhjusel ei saa see kunagi samade, aastast aastasse lõputult korduvate ohverdustega muuta täiuslikuks neid, kes jumalateenistusele lähenevad. (Heebrealastele 10:1 NIV)

Kui „seadus on vaid tulevaste heade asjade vari”, siis peab ka hingamispäev, mis on selle seaduse osa, ette kujutama häid asju, mis on tulemas, eks? Mis on need head asjad, mida hingamispäev konkreetselt ette näeb?

Vastus sellele peitub algses hingamispäevaseaduses.

„Sest Issand lõi kuue päevaga taeva ja maa, mere ja kõik, mis neis on, aga seitsmendal päeval ta puhkas. Seepärast õnnistas Issand hingamispäeva ja pühitses selle." (20. Moosese 11:XNUMX NIV)

Nagu eelmises videos näidatud, ei ole need sõna otseses mõttes 24-tunnised päevad, samuti ei ole Genesise loomiskontot mõeldud võtta sõna-sõnalt nagu mõnda planeedi terraformeerimise projektiplaani. Siin on poeetiline kirjeldus, mille eesmärk on aidata primitiivsel rahval mõista loomeprotsessi elemente ja tutvustada seitsmepäevase töönädala kontseptsiooni, mis lõpeb puhkepäevaga. See hingamispäev on Jumala puhkus, aga mida see tegelikult kujutab?

Jeesus juhatab meid vastuseni jutus, kus ta tuli taas vastu variserlikule reeglistikule.

Ühel hingamispäeval käis Jeesus läbi viljapõldude ja Tema jüngrid hakkasid mööda kõndides viljapäid noppima. Siis ütlesid variserid Temale: "Vaata, miks nad teevad hingamispäeval seda, mis on keelatud?" Jeesus vastas: „Kas te pole kunagi lugenud, mida Taavet tegi, kui ta ja ta kaaslased olid näljased ja puudust tundnud? Ebjatari ülempreesterluse ajal astus ta Jumala kotta ja sõi pühitsetud leiba, mis oli lubatud ainult preestritele. Ja ta andis osa ka oma kaaslastele. Siis ütles Jeesus: "Hingamispäev on tehtud inimese jaoks, mitte inimene hingamispäevaks. Seetõttu Inimese Poeg on isegi hingamispäeva isand.” (Markuse 2:23-28 BSB)

Need kaks viimast väidet on nii tähendusrikkad, et julgen arvata, et nende selgitamiseks kuluks terve raamat. Aga meil on vaid paar minutit. Alustame esimese väitega: "Hingamispäev on loodud inimese jaoks, mitte inimene hingamispäeva jaoks." Inimesed ei ole loodud selleks, et nad saaksid hingamispäeva pidada. Hingamispäev loodi meie hüvanguks, kuid siin ei pea Jeesus silmas ühtki nädalapäeva. Hingamispäev, mil variserid muutusid kuumaks ja vaevlesid, oli vaid millegi palju suurema sümbol – reaalsuse vari.

Kuid variserlik kalduvus, mille all paljud inimesed kannatavad, muudab kiiresti rohkem sümboliks kui reaalsuseks, mida see esindab. Võtke selle tõestuseks reegleid, mille on kehtestanud tänapäeva variserid, kes moodustavad Jehoova tunnistajate juhtiva kogu. Kui rääkida Jumala seadusest vere kohta, siis sümboliseerivad nad rohkem kui asja, mida see esindab. Veri esindab elu, kuid nad ohverdavad pigem elu ja rikuvad siis oma tõlgendust vere söömise keelust. Viies sellele variseride rühmale Jeesuse hingamispäeva puudutava ütluse ja asendades lihtsa sõna, saame: „Veri tehti inimese jaoks, mitte inimene vereks.” Jehoova Jumal ei kavatsenud kunagi inimesi vereülekandest keeldumise pärast surra. Sa ei ohverda reaalsust sümboli päästmiseks, eks? See on jama.

Samamoodi arvasid need muistsed variserid, et hingamispäeval seadusele kuuletumine on tähtsam kui inimese kannatuste leevendamine, olgu siis nälja või haiguse tõttu. Tuletage meelde, kuidas nad kaebasid mitu korda, kui Jeesus hingamispäeval haigeid tervendas ja pimedatele nägemise taastas.

Nad ei mõistnud, et kogu hingamispäeva eesmärk oli leevendada kannatusi. Puhkepäev meie tööst.

Aga kui Jeesus ei pidanud silmas sõna otseses mõttes 24-tunnist päeva, kui ta ütles, et hingamispäev on inimese jaoks loodud, siis millist hingamispäeva ta silmas pidas? Vihje on tema järgmises avalduses: "Inimese Poeg on isegi hingamispäeva isand."

Ta ei räägi nädalapäevadest. Mida? Kas Jeesus on hingamispäeva, aga mitte teiste päevade isand? Kes on siis esmaspäeva, teisipäeva või kolmapäeva isand?

Pidage meeles, et hingamispäev oli Issanda puhkepäeva sümboolne. See Jumala hingamispäev kestab.

Ma loen nüüd pikka osa Heebrea kirjast, mis algab 3. peatüki salmist 11 ja lõpeb 4. peatüki salmiga 11. Ma võiksin seda kõike oma sõnadega selgitada, kuid siinne inspireeritud sõna on palju võimsam ja selgem.

"Nii andsin oma vihas vande: "Nad ei sisene kunagi minu puhkepaika." Olge siis ettevaatlikud, kallid vennad ja õed. Veenduge, et teie enda süda poleks kuri ja uskmatu, pöörates teid eemale elavast Jumalast. Peate üksteist hoiatama iga päev, kuni on veel “täna”, et keegi teist ei saaks patu petta ega paadunud Jumala vastu. Sest kui me oleme lõpuni ustavad ja usaldame Jumalat sama kindlalt kui algselt uskudes, saame osa kõigest, mis kuulub Kristusele. Pidage meeles, mida see ütleb: "Täna, kui te kuulete tema häält, ärge tehke oma südant kõvaks, nagu tegi Iisrael, kui nad mässasid." Ja kes oli see, kes mässas Jumala vastu, kuigi nad kuulsid tema häält? Kas see polnud rahvas, kelle Mooses Egiptusest välja viis? Ja kes vihastas Jumalat nelikümmend aastat? Kas mitte inimesed ei teinud pattu, kelle surnukehad lebasid kõrbes? Ja kellega rääkis Jumal, kui ta vandus, et nad ei sisene kunagi tema puhkepaika? Kas mitte inimesed ei allunud talle? Seega me näeme, et oma uskmatuse tõttu ei saanud nad siseneda tema puhkusesse. Jumala tõotus siseneda tema puhkamisse on endiselt jõus, nii et me peaksime värisema hirmust, et mõnel teist ei pruugi see kogeda. Sest see hea sõnum – et Jumal on selle puhkuse ette valmistanud – on meile kuulutatud just nagu neile. Kuid see ei toonud neile head, sest nad ei jaganud nende usku, kes kuulasid Jumalat. Sest ainult meie, kes usume, pääseme tema puhkamisse. Teiste kohta ütles Jumal: "Oma vihas andsin ma vande: "Nad ei sisene kunagi minu puhkepaika", kuigi see puhkus on olnud valmis alates tema maailma loomisest. Teame, et see on valmis, sest Pühakirjas on mainitud seitsmendat päeva: "Seitsmendal päeval puhkas Jumal kõigist oma töödest." Kuid teises lõigus ütles Jumal: "Nad ei sisene kunagi minu puhkepaika." Seega on Jumala rahu selleks, et inimesed saaksid siseneda, kuid need, kes seda head sõnumit esimest korda kuulsid, ei pääsenud sisse, kuna nad ei kuuletunud Jumalale. Niisiis määras Jumal oma puhkusele sisenemiseks teise aja ja see aeg on täna. Jumal kuulutas seda Taaveti kaudu palju hiljem juba tsiteeritud sõnadega: "Täna, kui te kuulete tema häält, ärge tehke oma südant kõvaks." Kui Joosual oleks õnnestunud neile see puhkus anda, poleks Jumal rääkinud teisest puhkepäevast, mis on veel ees. Nii et eriline puhkus ootab endiselt Jumala rahvast. Sest kõik, kes on astunud Jumala puhkusesse, on puhanud oma tööst, nagu Jumal tegi pärast maailma loomist. Nii et andkem endast parim, et sellele puhkusele siseneda. Aga kui me ei kuuletu Jumalale nagu Iisraeli rahvas, siis me langeme. (Heebrealastele 3:11-4:11 NLT)

Millises seisus oli maailm siis, kui Jehoova oma loometööst puhkas? Kõik oli hea. Aadam ja Eeva olid patutud ja inimsoo sigimise tipul. Nad kõik olid seatud valitsema kogu maise loodu üle ja täitma maa õigete inimeste järeltulijatega. Ja rohkem kui midagi muud olid nad Jumalaga rahus.

Seda tähendabki Jumala rahus olemine: nautida Jumala rahu, olla suhtes meie Isaga.

Kuid nad tegid pattu ja aeti paradiisiaiast välja. Nad kaotasid oma pärandi ja surid. Selleks, et pääseda Jumala puhkusesse, peame minema surmast ellu. Meile tuleb lubada sissepääs Jumala puhkusesse tema armu kaudu, mis põhineb meie ustavusel. Jeesus teeb selle kõik võimalikuks. Ta on hingamispäeva Issand. Temal kui Issandal on õigus kohut mõista ja meid Jumala puhkusesse lubada. Nagu heebrealastele öeldakse, kui me usaldame Jumalat sama kindlalt kui siis, kui me esimest korda uskusime, saame osa kõigest, mis kuulub Kristusele. See puhkus on olnud valmis sellest ajast, kui Jumal lõi inimkonna maailma. "Nii et andkem endast parim, et sellele puhkusele siseneda."

Moosese seadustik on tulevaste heade asjade vari. Üks neist headest asjadest, mida iganädalane hingamispäev ennustab, on võimalus siseneda Jumala igavesesse hingamispäeva. Pärast seda, kui Jumal meile kodu lõi, puhkas ta. Inimesed olid selles puhkuses algusest peale ja oleksid selles viibinud igavesti, kuni nad kuuletuvad oma taevasele Isale. See toob meid tagasi armastuse põhitõe juurde.

"Jumala armastamine tähendab tema käskude pidamist ja tema käsud ei ole koormavad." (1. Johannese 5:3 NLT)

"Kirjutan teile, kallid sõbrad, meelde tuletada, et me peaksime üksteist armastama. See ei ole uus käsk, vaid see, mis on meil olnud algusest peale. Armastus tähendab seda, et teeme seda, mida Jumal on käskinud, ja ta on käskinud meil üksteist armastada, nagu te algusest peale kuulsite. (2. Johannese 5., 6. NLT)

Käsk, mis meil algusest peale oli, oli uus käsk, mille Jeesus andis meile armastada üksteist nii, nagu ta oli meid armastanud.

Kurat lahutas meid Jumalast, öeldes meile, et saame ilma temata hästi läbi. Vaata, kuidas see välja kukkus. Sellest päevast peale pole me puhanud. Puhkamine kõigist meie töödest on võimalik ainult siis, kui pöördume tagasi Jumala poole, kaasame ta oma ellu, armastame teda ja püüame nii järgida tema seadust, mis on meile Kristuse kaudu antud, seadust, mis ei ole koormav. Kuidas see võiks olla? See põhineb täielikult armastusel!

Nii et ärge kuulake inimesi, kes ütlevad teile, et päästetud saamiseks peate pidama sõna otseses mõttes hingamispäeva. Nad püüavad leida päästmist tegude kaudu. Nad on tänapäevased ekvivalendid judaistidele, kes vaevasid esimese sajandi kogudust oma rõhuasetusega ümberlõikamisele. Ei! Me oleme päästetud usu läbi ja meie kuulekus on Kristuse kõrgemale seadusele, mis põhineb armastusel.

Tänan kuulamast. Täname teid ka selle töö jätkuva toetamise eest.