Atsedena hartzen ari gara 15ko uztailaren 2013eko alean egindako lau berrikuspenetatik The Atalaya aste honetako artikulua errepasatzeko. Dagoeneko jorratu genuen honekin article sakon azaroko post batean. Hala ere, ulermen berri honen funtsezko puntuetako bat hain zaila da ebaluatzaile honen ikuspuntutik arreta berezia merezi duela.
Artikuluak Zakariaren 14. kapituluko profezia baten interpretazioaz dihardu. Profeziak dio:

(Zakaria 14: 1,2) 14? "Begira! Badago etorriko den eguna, Jehobari dagokionaeta zuganako hondamendia zure erdian banatuko da zalantzarik gabe. 2? Eta Jende guztiak Jerusalemen aurka bilduko ditut gerrarako; eta hiria benetan izango da Ateratako eta etxeak izan arpilatu, eta emakumeak bortxatuak izango dira.

Artikuluaren 5. paragrafoak honako hau dio: "Hiria" [Jerusalem] Jainkoaren Mesiar Erreinuaren sinboloa da. Lurrean irudikatzen da bertako "herritarrek", gortutako kristauen hondarrak. "
Hona hemen artikulu honi buruzko iruzkinik egin nahi baduzu. (A) galdera 5. eta 6. paragrafoetarako eskatzen denean, honelako zerbait erantzun dezakezu:

«Artikuluak dio hiria, Jerusalem, Jehobaren zerbitzari fidelek, gantzudun aztarnak, ordezkatzen duten erreinu mesianikoa dela. Zakarias 14: 2-k dio Jehobak nazio guztiak biltzen dituela gantzudun aztarnaren aurka borrokatzeko, harrapatu eta lapurtu eta emakumeak bortxatzeko ".

Inork ezin du leporatu ideia apostatu bat aurkezteagatik, artikulua eta Biblia esaten ari direnarekin bat datorrelako.
Gainerakoari dagokionez, hau da:

    1. Ez da inolako arrazoirik ematen Jehobak nazioei bere zerbitzari leialei gerra egiteko zergatik erabiliko zituen;
    2. Ez da betetzen betetze historikoa emakumea sinbolikoki bortxatzen dutenik erakusteko;
    3. Ez da frogarik eskaintzen baieztapen kontraesankorra dela "Jaunaren egun bat" ez dela Jehobaren eguna [Armageddon], baina Jaunaren eguna 1914an ustez;
    4. Ez da frogarik ematen 1. bertsioan Jaunaren egunetik 4. bertsiora aldaketa arbitrarioak azaltzeko XNUMX. bertsioan, egun berean bi lekuetan aipatzen denean argi eta garbi;
    5. "Hiriaren erdia erbesteratzera" nola bete zen erakusteko ez da froga historikoa ematen.

Beno, azterketa batean seinalatu ditzakezun hainbeste akats besterik ez dago bilerara desalojatzea edo okerragoa arriskuan jarri gabe, beraz, hori guztia alde batera uztea da.
Orain, aurreko guztia apur bat gogorra, gutxi iritzia badirudi ere, kontuan hartu datu hau: hau ez da interpretazio burugabea eta burugabea, itxuraz 1914ko doktrina ikaragarria Kristoren presentziaren hasiera gisa sustatzeko xedea duena. Interpretazio honek bere zerbitzari leialen aurka borrokatuko zuen Jainkoa bezala margotzen du Jehoba. Gure etsaiak gure aurka biltzen dituela irudikatzen da, gure harrapakinak banatu, harrapatu eta lapurtu eta gure emakumeak bortxatzen dituela. Babiloniarren aurretik edo Lehenengo mendeko Jerusalemen bezalako Jerusalemen bezalako nazio maltzur eta apostatuei hori egitea bere semea hil eta bere zerbitzariak jazarri zituenari justua eta merezi zaio; baina haren zerbitzura eta bere legeak betetzen ahalegintzen direnei hori egiteak ez du zentzurik. Jainkoa injustua eta gaiztoa den Jainkoa dela iruditzen zaio.
Onartu behar al dugu etzanda dagoen interpretazio hori? Kristautasuna kritikatzen dugu "Infernuko Jainkoaren doktrina desohoragarria" sustatzeagatik, baina ez al dugu gauza bera egiten ari Zakariaren profeziaren interpretazio Jainkoaren desohorea sustatuz?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    8
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x