[Oharra: eztabaida hau errazteko, "gantzutuak" terminoak Jehobaren herriaren irakaspen ofizialaren arabera zeruko itxaropena dutenak aipatuko ditu. Era berean, "beste ardiak" lurreko itxaropena dutenak aipatzen dira. Hemen erabiltzeak ez du esan nahi idazleak definizio horiek scripturatzat onartzen dituenik.]

Kristau kongregazioan bi mailatako sistema badago, batzuk zeruko bizitza saritzen dutenak eta beste batzuk haragian betiko bizitza dutenak, nola zehaztu dezakegu zein taldetan gauden? Gauza bat izango litzateke guztiok zerbitzatuko bagenu eta Armageddon Jesusen berpizkundearen edo Jesusen agerpenaren ondoren, gure sariaren berri izango dugu. Zalantzarik gabe, hori Jesusen parabolekin bat dator, bera kanpoan dagoen bitartean Maisuaren gauzak zaintzeko agindutako esklaboei buruzkoa. Bakoitzak bere saria lortuko du maisuaren bueltan. Gainera, parabola hauek sari bakoitzaren lanaren arabera aldatzen direla esan ohi dute.
Hala ere, hori ez da irakasten duguna. Bakoitzak lortzen duen saria aurrez ezagutzen dela irakasten dugu eta aldagai bakarra batek lortuko duen edo ez dela da. Gantzudunek badakite zerura joaten direla, izpiritu horrek itxaropen hori izatea eragiten dien izpirituak agerian uzten dielako. Beste ardiek badakite lurrean gelditzen direla, ez haiei ere agerian uzten diotelako, lehenespenez baizik; beren sariari buruz ezer esaten ez zaielako.
Hona hemen gai honen inguruko gure irakaskuntzaren bi lagin adierazgarri:

Espiritu santuaren eraginez, gantzuduen espiritu edo jarrera menderatzaileak bultzatzen ditu beren buruari aplikatzera Santuak Jehobaren seme espiritualen inguruan esaten duena. (w03/2/15 21. or. 18. or. XNUMX. Zer da zuretzat Jaunaren arratsaldeko otordua?)

Testigantza edo errealizazio horrek beren pentsamendua eta itxaropena berrorientatzen ditu. Oraindik gizakiak dira, Jehobaren lurreko sorkuntzako gauza onekin gozatzen dute, hala ere, beraien bizitzaren eta kezken norabide nagusia Kristorekin batera oinordeko izatea da. Ez dira ikuspegi horretara iritsi emozionalismoaren bidez. Pertsona normalak dira, ikuspegi eta jokabideetan orekatuak. Jainkoaren izpirituak santututa daudela, sinetsita daude beren deiaz, ez dute zalantzarik izaten. Konturatuko dira beren salbazioa zerurako izango dela leiala baldin bada. (w90 2/15 20. or. 21. par. "Zer gara discerning" - Memorial Time)

Hori guztia, Bibliako testu bat, Erromatarrak 8: 16, ulertzen oinarritzen da. Honela dio: "Espirituak berak gure espiritua darama Jainkoaren seme-alabak garela."
Hori da gure "frogaren" batura. Hori onartzeko, lehenik eta behin onartu behar dugu Jainkoaren seme diren kristau bakarrak gantzudunak direla. Beraz, sinetsi behar dugu kristau kongregazioaren zati handiena Jainkoaren lagunek osatzen dutela, ez bere semeek. (w12 7/15, 28. or., 7. par.) Orain, ez dago aipamenik Kristau Eskrituretan. Demagun adierazpen horren garrantzia. Jainkoaren semeen sekretu sakratua Kristau Eskrituretan agertzen da, baina ez da aipatzen Jainkoaren Lagunen bigarren mailako klase bat. Hala ere, hau da irakasten duguna. Zintzotasunez, gizakiaren interpretaziotzat jo behar dugu, edo espekulazio termino zehatzagoa erabili behar dugu.
Orain, premisa espekulatibo honetan oinarrituta —kristau batzuk soilik Jainkoaren semeak direla—, orduan, 8:16 erromatarrak erabiltzen ditugu nola dakiten erakusteko. Eta nola dakite? Jainkoaren izpirituak esaten dielako. Nola? Hau ez da Eskrituretan azaltzen, izpiritu santuak agerian uzten duela esatea baino. Hona hemen arazoa. Denok lortzen dugu haren espiritu santua, ezta? Ez al gaituzte argitalpenek Jainkoaren izpirituaren alde otoitz egitera bultzatzen? Ez al du Bibliak esaten "Jainkoaren semeak zarete, egia esan, Jainkoaren semeak ZUK Jesu Kristorengan duzuen fedearen bidez"? (Gal. 3:26) Horrek ez al du kontrajartzen Erromako 8:16 interpretazio espekulatiboa? Ez dagoen zerbait inposatzen diogu testuari. Esaten ari gara kristau guztiek espiritu santua lortzen duten bitartean, gantzutuei emandako espiritua berezia dela nolabait eta agerian uzten duela, berriro ere azaldu gabeko modu miragarrian, bereziak direla eta beren anaietatik bereizten direla. Esaten ari gara beraien fedeak Jainkoaren seme bihurtzen dituela, gainerakoen fedeak Jainkoak lagun deitzeko arrazoia besterik ez dela. Eta interpretazio fantasiazko hau onartzeko dugun eskritura bakarra, erraz aplikatu daitekeen testua da - espekulaziorik gabe - erakusteko Jesusengan sinesten duten eta bidaltzen duen izpiritua jasotzen duten kristau guztiak Jainkoaren semeak direla, ez bakarrik bere lagunak.
Egia esan, irakur ezazu zer esan nahi genukeen ez dugunaren arabera, Rutherford epailearekin jatorria zuen teologia laguntzeko.
"Baina ez dut zerura deitzen nautenik sentitzen", esan dezakezu. Erabat ulertzen dut. Egungo irakaspenak bizitza guztian zentzua izan zidan. Mutil txikia nintzenetik irakatsi zidaten nire itxaropena lurreko zela. Horregatik, nire gogoa lurreko gauzetan pentsatzen eta zeruko bizitzeko aukera baztertzen trebatu zen. Zerua zen hautatutako batzuen itxaropena, baina inoiz ez nuen pentsatu nuen zerbait. Baina hau al da espirituaren gidaritzaren edo gizonen doktrinazioaren emaitza?
Erromatarrei beste begirada bat eman diezaiekegu, baina kapitulu osoa eta ez gereziontzako bertsoa soilik.

(Erromatarrak 8: 5) . . .Haragiarekin bat datozenek beren haragiko gauzetan jartzen dute gogoa, baina espirituarekin bat egiten dutenek izpirituaren gauzetan.

Bi esperantzaz hitz egiten al da hori? Dirudienez ez.

(Erromatarrak 8: 6-8) Izan ere, haragiaren gogoak heriotza esan nahi du, baina izpirituaren buruak bizitza eta bakea esan nahi du; 7 haragiaren gogoak Jainkoarekiko etsitasuna esan nahi duelako, ez baitago Jainkoaren legearen menpe, ezta, egia esan, ere ezin daitekeela izan. 8 Beraz, haragiarekin bat datozenek ezin dute Jainkoa atsegin.

Beraz, kristauak izpiritua badu, bizitza du. Haragia axola badu, heriotza du bistan. Hemen ez da bi mailako saririk aipatzen.

(Erromatarrak 8: 9-11) . . .Hala ere, ZU harmonian zaude, ez haragiarekin, baizik eta espirituarekin, Jainkoaren izpiritua zugan benetan bizi bada. Baina inork ez badu Kristoren espiritua, hau ez da berea. 10 Baina Kristo ZUrekin bat eginda badago, gorputza bekatuarengatik hilda dago, baina izpiritua zuzentasunaren araberakoa da. 11 Orain, hildakoengandik Jesus altxatu zuenaren espiritua ZUETAN bizitzen bada, hildakoengandik Kristo Jesus piztu duenak ZURE gorputzean bizi den espirituarengatik ere bizia bihurtuko du.

Kanpokoak, izpiriturik gabekoak, ez dira Kristorenak. Beste ardiak Jainkoaren izpiriturik gabe daude, ala horiek ere Kristorenak al dira? Kristorenak ez badira, ez dute itxaropenik. Hemen egoteko bi egoerari soilik egiten zaie erreferentzia, ez hiru. Edo bizitzarako izpiritua duzu, edo ez duzu eta hiltzen zara.

(Erromatarrak 8: 12-16) . . Orduan, senideok, betebeharra dugu, ez haragiaren aurrean haragiaren arabera bizitzeko; 13 zeren eta haragiarekin ados bizi bazara, ziur hil egingo zarela; baina gorputzaren praktikak izpirituari heriotza jartzen badiozu, BIZI egingo duzu. 14 Jainkoaren espiritua buru duten guztientzat, hauek dira Jainkoaren semeak. 15 EZ duzu esklabutza izpiritua berriro jaso beldurra sortuz, baina zuek adopzio izpiritua jaso zuten seme bezala, zeinaren arabera oihukatzen genuen espiritua: "Abba, Aita! " 16 Espirituak berak gure espirituarekin lekukotzen du Jainkoaren seme-alabak garela.

Ez al daude beste ardiak "betebeharren pean ... gorputzaren praktikak espirituarekin hiltzeko"? Ez al daude beste ardiak "Jainkoaren izpirituak gidatuta"? Hala bada, ez al dira beraz "Jainkoaren semeak"? Beste ardiek jaso al dute "berriro beldurra eragiten duen esklabutza espiritua" edo "seme gisa adopzio espiritua"? Ez al diogu otoitz egiten Aitari? Ez al dugu esaten "Gure Aita zeruan"? Edo lagun on bati otoitz egiten diogu?
"Ah", diozue, "baina zer esan hurrengo bertsoarekin?"

(Erromatarrak 8: 17) Orduan, seme-alabak bagara, oinordekoak ere badira: Jainkoaren oinordekoak, baina Kristoren oinordekoak, elkarrekin jasango badugu ere elkarrekin glorifikatuak izan gaitezen.

Hau irakurri ondoren, pentsatzen al duzu? Jesusekin batera glorifikatzen bagara, guztiok joango gara zerura eta hori ezin da?   Zugatik horrelako inongo aukerarik ez duzula pentsa dezakezuen zeruko saria merezi duzula sinesteko?
Kristau guztiak joaten al dira zerura? Ez dakit. Lukas 12: 41-48ko komisario leial eta zuhurren parabolak kanporatutako esklabo gaiztoaz hitz egiten du, maisuaren ondasun guztien gainetik izendatzen den leiala eta itxuraz bizirik dirauten baina zigortuta dauden beste bi. Minen parabolak, talentuak eta beste batzuk sari bat baino gehiago adierazten dute. Beraz, egia esateko, ez dut uste kategorikoki esan dezakegunik kristau guztiak zerura joaten direnik. Hala ere, badirudi aukera kristau guztiei ematen ari zaiela. Kristautasunaren aurreko garaian ere "berpizkunde hobe bat" lortzeko gai izatearen ideia hor zegoen. (Heb. 11:35)
Itxaropen hori, aukera zoragarri hau, milioiren artetik hartu da testu bakar baten interpretazio oker horren ondorioz. Jehobak bere burua frogatu aurretik zerura joaten direnak aurrez hautatzen dituela guztiz eskripturarik gabekoa da. Erromatarrek 8:16 ez da milaka pertsona batzuen bihotzetan Jainkoaren hautatuak direla agerian uzten. Aitzitik, Jainkoaren izpiritua jasotzen dugun heinean, espirituaz ibiltzen garenez ez ikusiz, bizitza eta bakea esan nahi duen izpiritua gogoan dugunez, gure gogo-jarrerak Jainkoaren seme-alabak garela jabetzera garamatza.
Gutxienez ere bai, fededunei eusten dien sari zoragarri hau arbuiatzeko gizakien irakaspenek aurrez baldintzatu ez badugu.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    21
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x