______________________________________
Par. 2 - Galdera: Han inork frogatu al dezake 11 ikasle bakarrik zeudela Jesusek Jaunaren Afaria ezarri zuenean? Benetan gustatuko litzaidake nola edo hala jakitea.
Par. 14 - Jesusek bere gantzudun jarraitzaileak katibuetatik erlijio faltsura askatu zitueneko ideia aurkezten du 1919an. Ziur nago urte horretan bizi izan ziren milaka jarraitzaile gantzutuak bizia berreskuratu ahal izango balute, burua harrituta egongo liratekeela. adierazpen hau. Guztiek uste zuten bataioan erlijio faltsua utzi zutela. Zalantzarik gabe, ez zuten beren burua "erlijio faltsuan" ikusten 1919an edo aurreko urtean, hori bai. Gatibu egon beharrean, urteetan zehar predikazio kanpaina zorrotzetan aritu ziren elizen faltsutasuna desmaskatzeko. Ziur nago oraindik erlijio faltsuaren gatibu zeudela pentsatzeak minduta egongo liratekeela. 1919. urteko esanahiari dagokionez, ez da idazki bat ematen bere esanahia onartzeko. Besterik gabe, gizakien irakaspenetan fedeko artikulu gisa onartu beharko dugu.
14. paragrafoak Jesusek otoitzean eskatu zuen batasunari buruz ere hitz egiten du, bi artaldeetan bat bakarra bihurtuz. Artzain batek artaldea badu, luma batera eramaten du. Artalde bat; boligrafo bat. Bi artaldeak bat bihurtzeaz hitz egiten dugu, baina ez dute luma berean amaitzen. Bi helmuga oso desberdin dituzte.
Hori al da Jesusek aipatzen zuen batasun mota? Ikus dezagun:
(Joan 17:22) "Era berean, eman dizkidazun aintza eman diezadatela, gu bat garen heinean izan daitezen."
Jesusen aintza eman al da eta bere jarraitzaile ungilei eman zien ospea beste ardiek daukaten gloria bera? (Beste ardi batzuk erabiltzen ditut hemen eta behean JW testuinguru ofizialean.)
(Joan 17:23) "Haiekin bat egiten dut eta zu nirekin bat egiten dut, batetan hobe daitezen ..."
Jesus perfektua bihurtu zen sufritutako gauzekin. (Heb. 5: 8,9) Bere jarraitzaileak perfektuak (osatuak) bihurtzen dira sufrimendua jasaten. Paulok hau argitzen du esanez, harekin bat egiten dugula heriotza honen eta berpizkundearen antzean. Hala ere, hori ez da gertatzen aldi berean perfektua egiten ez duten beste ardi batzuen kasua, ezta gantzutuak eta Jesus ere. Beste ardiek mila urte amaitu arte perfekzioa lortu ez zutela sinetsita berpiztu diren bidegabe ugarirekin batera, nola aplika ditzakegu Jesusen hitzak "berarekin bat egin eta bakar batean perfekzionatuta" egoteari buruz?
(Aita 17:24) Aita, eman didazunaz, nahi dut, non nagoen ere, nirekin egon daitezen, eman didazun nire aintza ikusteko, sortu baino lehen maite ninduzulako munduko.
Oso zaila da ikustea nola egin daitekeen beste ardien irakaspena Jesusekin harekin egoteko eta mundua sortu zenetik izan duen aintza ikusteko gogoarekin. Egia esan, ezin da eta 15. paragrafoak ez du horretarako saiakerarik egiten, baina gantzutuari bakarrik aplikatzen dio. Orain, 14. paragrafoan irakatsi digutenaren kontraesana dela pentsatuko zenuke, Jesusi buruz hitz egiten duen batasunak bere "artalde txikia" zein "beste ardiak" direla balio duela. Argi dago 24 vs. guztiak "bat bezala" ekuazioaren zati direla. Beraz, nola esan beste ardiei aplikatzen zaiela esanez aldi berean beste ardiei ez zaiela esaten. 15. paragrafoaren amaierako esaldian hizketa bikoitza dago: "Honek poza eragiten du, ez inbidia, Jesusen beste ardien aldetik eta gaur egun lurreko benetako kristau guztien artean dagoen batasunaren froga da. ”
Ahaztuta dago Jesus ez zela bata besteaz hitz egiten, berarekin eta bere Aitarekin batasunaz baizik; batasuna horren definizioa ederki agertzen da (eta guk alde batera utzita) 22tik 24ra.
Berriro ere GBk gurekin salatzeko beharra sentitzen du, gure salbazioa "ez zela Jesusen edo bere Aitaren kezka nagusia" (8. paragrafoa). Horrek laguntzen al digu gure Aita zerukoarengana hurbiltzen? Esplizituki esaten al du Bibliak horrelakorik edo gure sinesmen esparrua altxatzeko dugun beharraren araberako inferentzia da? Ez dut eztabaidatzen panorama orokorrean Jainkoaren subiranotasuna elementu unibertsal funtsezkoena dela beste gauza on bat gerta dadin. Hori lortzen dut. Baina Biblia bera da, marrazten lagunduko digun gutuna... Irakurri gehiago "
Oso ondo jarri. Eskerrik asko.
Aipatu arren, ez da azalpenik ematen "... eman didazu zure izenagatik ..." (v11). Argitalpenetan ez dut horren esanahiaren inguruko azalpen zuzenik ikusi. Azterketa honetan asko egiten da "Izenaz", eta berriro galdetu behar dugu zer esan nahi zuen horrek benetan lehen mendeko kristauentzat eta zer esan nahi duen guretzat gaur. Adierazpen honetatik argi ikusten da Jesusek "agerian utzi" zuela "izenaz" hitz egin zuenean ez zela Jainkoaren hebreeraz ari. Ez behintzat... Irakurri gehiago "
Meleti, 15. paragrafoaren amaierako esaldian "Hitz bikoitz apur bat badago" esaten duzunean, hauxe esango nuke "Honek poza eragiten du, ez inbidia" esan nahi du inbidia dela inolako arrazoi nagusia " beste ardiak ”kontent ez egotea. Orduan, atsekaberik ez dagoela ziurtatzeko, ausardia dute inbidiarik izan ezin dutenez, hau "gaur egun lurreko benetako kristau guztien artean dagoen batasunaren froga gehiago dela". Batasuna egon liteke, baina baita inbidiaren beldurrak batzen gaituen mehatxu subliminala ere... Irakurri gehiago "
Gaur gure Public Talk-eko hizlariak aipatu du meditazioa ez dela espekulazioa. Espekulazioa ondorioak eratuz edo anbiguotasunean oinarritzen diren egiazko gauzak direla adierazi zuen. Beraz, espekulazioen aurka ohartarazten dugula ikusten dut, GB-k askatasunez har dezake parte eta gure funtsezko doktrinak ere baztertu ditzake. Zenbat testu onartzen dute 1914, bi itxaropen eta FDSren identitatea? Doktrina hauetako bat ere ez dago gure Jaunaren irakaspen argietan oinarrituta. Niri ere lotsatu egin nintzen Christekin harreman pertsonal bat edukitzea gure eztabaidan. Uste dut askok... Irakurri gehiago "
Mateo eta Markoren arratsaldeko otorduek Jesus salduko zutenaren inguruko eztabaida ogia eta ardoaren oroimenezko bazkaria ezarri aurretik gertatu zela adierazten dute. Lukasen kontakizunean traizioaren inguruko eztabaidak oroimenezko bazkariaren ondoren gertatzen dira. Ez dago inolako zantzurik Judasek ez zuela parte hartu oroimenezko bazkaria hasi aurretik. Judasek Jesus eta beste 11 ikasle utzi zitzakeen olibondoen mendira eta Getsemaniko lorategira egin ondoren. WT adierazpenaren espekulazioa idatzitakoaz haratago doa.
Bai, oso argudio ahula dute Lukasek gertaerak kronologikoki grabatzen ez zituela, ebanjelio idazlerik kontrajartzen ez zuen arren. WTren azalpena beti izan da "Jesusek Judas baztertu eta gero Jaunaren afaria ezarri zuen". Luken izugarrizko mespretxua iruditzen zait kontuan hartuta bere kontua Mateoren eta Markorengan aurkitu ez diren gauzak argitzeko idatzi zela. Zergatik Lukasek erregistro horren une laburrean alderantzikatuko luke Jesusen atsekabeen hurrenkera, Judasek oraindik bere heriotzaren oroigarrian parte hartu ez balu bezala? Batez ere, sinesgaitza iruditzen zait... Irakurri gehiago "
Ez al du Johnen kontuak argi uzten Judas Iskarioteren irteera Pazko otorduko momentu batean legamirik gabeko ogia murgiltzen ari zen bitartean (zer, Bildots saltsan?) (Joan 13: 1-4) 13 Orain, aurretik jakin zuen Pazko jaia, bere ordua iritsi zitzaiola mundu honetatik Aitarengana joateko, Jesusek, munduan zeuden bereak maitatu ondoren, amaierara arte maite zituen. 2 Beraz, arratsaldeko bazkaria egiten ari zela, deabruak jadanik Judas Iskarikot, Simonen semearen, bihotzean sartu zuen hura traizionatzeko, 3 berak, jakinda... Irakurri gehiago "
"Ez al du Johnen kontuak argi uzten Judas Iskarioteren irteera Pazko otorduko momentu batean legamirik gabeko ogia oraindik murgiltzen ari zela (zertan, Arkume saltsan?)" Johnek ez du oroitzapeneko bazkaria barne hartzen dituen gertaeren segida osoa grabatzen. berez ez dago argi zehazki noiz utzi zituen Judasek Jesus eta gainerako ikasleak. Matt 26:23 Jesusek honakoa dio: "Nirekin eskua ontzian sartzen duena traizio egingo nauena da". Mark 14:20an Jesusek dio traidorea "hamabi bat da, nirekin ontzi arruntean murgiltzen ari dena". Horregatik... Irakurri gehiago "
Etsigarria da ikustea nola gaizki bihurtzen ari diren Santuak Rutherforden irakaspenak babesteko. WT-ren orrialdeek Biblia baino autoritate gehiago dute. WT eta Jesusen irakaspenen arteko inkoherentziak nabarmenduko bazenitu, baztertuko zinateke! Bi idazkera erabiltzen ditugu bi klasetan gure usteak babesteko eta gure usteak gezurtatzen dituztenak bihurritzeko. Nire senitarteko bat Joanen Ebanjelioa irakurtzera animatu nuen eta otoitz egin nuen Jesusen irakaspenetan oinarritutako benetako egia ikusteko baimena eman zezan. Hala ere, lasai dugula ikusten dut... Irakurri gehiago "