[Watchtower azterketa 7ko apirilaren 2014ko asterako - w14 2/15 p.3]

Aste honetan Atalaya azterketa 45. Salmoa hartzen du. Gure Jauna Errege bihurtzearen alegoria profetiko ederra da. Oraindik Watchtower ez duzula ikasi duzu espero dut. Egokiena 45. Salmo osoa irakurri beharko zenuke beste ezer irakurri baino lehen. Irakurri orain, amaitutakoan, galdetu zeure buruari, "Nola sentitzen nau?"
Mesedez, ez irakurri mezu hau gehiago egin arte.
....
Ados, Salmoa irakurri duzula inorengandik inolako pentsamendu bihurririk gabe, gerraren eta suntsiketaren irudiak ekarri al dizkizu? Gerra zeruan edo lurrean pentsatzea eragin al dizu? Zure gogoa zenbateraino iritsi zen urtea gertakari horiek gertatzeko unea? Jakinarazi al zaizu sumisiorik izateko behar sendorik?
Galdera horiek kontuan hartuta, ikus dezagun Watchtower artikuluak salmo honi buruz egiten duena.
Par. 4 - "Erresumaren mezua bereziki" ona "bihurtu zen 1914an. Ordutik hona, mezuak ez du etorkizuneko erresuma bat, baizik eta zeruetan funtzionatzen duen benetako gobernuarekin du zerikusirik. Hau da "erresumaren berri ona" predikatzen duguna "bizi den lur guztietan nazio guztien lekuko izateko".
Gure ikerketaren sarrerako paragrafoetan, psalmistak irudikatutako errege entronizatu berriaren irudiak liluragarriak izan dira 1914. urteari buruzko gure irakaspen faltsuaren alde egiteko ibilgailu bihurtuta. Bilakaera gertaera gisa besterik ez duten eboluzionistak bezala, behin eta berriz aldarrikatzen dugu 1914 gertakari historiko bat dela, iruzkinik egin beharrik ez dagoenez. Gainera, suposatuko dugu Kristoren mezua, "berri ona", esan zigun 1914ko sartzeari buruzkoa zela. Egia da, "erresumaren berri ona" esaldia bibliakoa da. Sei aldiz gertatzen da Christian Scriptures. Hala ere, "albiste ona" terminoa 100 aldiz baino gehiagotan gertatzen da, sarritan berez baina maiz aldatzaileekin "Jesukristoren berri ona" edo "zure salbazioari buruzko berri onak". Erresumari buruzko albiste onak beste alderdikorik egongo ez balitz bezala egiten ditugu. Hori baino okerragoa dena, 1914ko entronizazioari buruz egiten dugu. Esan nahi genuke gizakiak 2000 urte itxaron dituela Jaunaren lekukoak agertu daitezen eta "erreinuaren berri onak" esan nahi duena argitu nahi duela.
(Puntu honetan, gogoan izan dezakezu Paulok Galatarrei ohartarazi ziela "Kristoren berri ona desitxuratuko" zutenei eta horrelakoei leporatu ziezaiela. - Gal. 1: 7,8)
4. paragrafoa zoriontsu handiagoa izateko predikazio lanetan eta Hitza idatziaren erabilera zabala burutzen dugu predikazio lanetan. Ez dago guztiz argi horrekin Biblia, edo Watchtower Bible and Tract Society-ren argitalpen guztiak esan nahi baditugu.
Zoragarria da aipatutako eskripturako aplikazio guztia 45. Salmoaren lehenengo bertsoaren berri izan dugulako:

"Nire bihotza zerbait ona da.
Esaten dut: "Nire abestia errege bati buruzkoa da".
Nire hizkuntza kopiatzaile trebearen estiloa izan daiteke. "

Par. 5,6 - Salmoaren bigarren bertsoa berrikusiz, gure predikazio lanetan erregea imitatzera bultzatzen zaitugu.
Par. 7, 8 - Orain bi bertso jauzi egiten ditugu eta Salmoa 45: 6, 7. Guk Jehobak Jesus pertsonalki Espiritu Santua erabiliz nola ungitzen duen erakusten dugu. Ondoren, salmoan agerikoa ez den zerbait adieraziko dugu: "Jehobak Messianic erregea zeruan instalatu zuen 1914an". (8. par.) Danbor honetan jotzen jarraitzen dugu.
8. paragrafoa hitzekin amaitzen dugu, "Ez zara harro Jainkoa izendatzen duen errege indartsu horren azpian zerbitzatzen?" Zergatik hitz egiten dugu horrela? Salmo osoa Erregea goraipatzen ari da. Hori dela eta, galdetu beharko genuke "harro gaude Jehobak izendatu duen Erregeari zerbitzatzen". Erregearen zerbitzura, noski, Jehobari zerbitzatzen diogu, baina Jesusen bidez. Artikulazio honen bidez, artikuluak erregearen eginkizuna minimizatzen du zerbitzu guztiei eman behar zaion moduan. Bibliak ez al du esaten belaun bakoitza Jesusen aurrean makurtu behar dela? (Filipinetako 2: 9, 10)
Par. 9, 10 - Saltatutako bertsoetara itzuliko gara, eta Ps. 45: 3,4 Erregeak ezpata gainean zutela esaten dutenak. Alegoriarekin konforme ez, garai zehatz bat esleitu behar dugu hau, beraz berriro 1914ko danborra jo genuen. "1914an bere ezpata gainean jo zuen eta garaile izan zen Satan eta bere deabruen aurka, zerutik bota zuen lurraren inguruetara".
Gogoan dut garai batean, horrelako adierazpenik egin baino lehen, gutxienez eskriturazko laguntza batzuk ematen saiatuko ginela. Hala ere, aspaldidanik ez da horrela izan. Guztiz aske iruditzen zaigu irakurleei baieztapen ausartak egitea, inolako frogarik eman beharrik sentitu gabe.
Atal honetako gainerakoak beste gauza batzuen inguruan hitz egiten du, esate baterako, erlijio faltsua suntsitzea, gobernuak eta gaiztoak suntsitzea eta Satan eta deabruak amildzea. Ohartu orain 10. paragrafoko esaldi amaieraren ñabardura: "Ikus dezagun 45 Salmoak profetizatu zituen gertakari zirraragarri hauek." Honen bidez, artikuluan agertzen dena interpretazio zehatza dela aurreikusten dugu. Hala ere, berdin da kontuan hartuko ditugun bertsoetan aipatzen dena Jesusek eta bere dizipulek burutu zuten predikazio lana dela. Borrokatutako gerra eta lortutako edozein konkista gizonezkoen bihotz eta adimenen gainetik egon liteke. Hori da Salmoaren aplikazioa den ala ez. Benetako kontua da ez dugula aukera hori aintzat hartzen.
Par. 11-13 - 4. bertsoak egia, umiltasun eta zuzentasunean kausa lortzeko garaipena lortzeko bidean. Hurrengo hiru paragrafoak Jehobaren burujabetasunari eta Jehobari zuzen eta okerren estandarrei erantzuteko leialtasun beharra zabaltzen ditugu, amaierako esaldia honako hau izanik: "Mundu berri horretako biztanle guztiek Jehobako estandarrak bete beharko dituzte". Inongo Bibliako ikasle zintzo eta zintzoek ez lukete salbuespenik egingo Jehobaren Jainkoari menpekotasun eta obedientzia absolutua emateko. Hala ere, paragrafo hauek irakurtzen dituen lekuko askok ulertzen du hemen azpiatal garrantzitsua dagoela. Gobernu Batzordea Jehobak bere bide zuzen eta okerren arauak zuzentzen dituen bide izendatua denez, gizakiaren aginteari men egitea eta obeditzea da.
Par. 14-16 - 4. bertsioak dio, "Zure eskuineko eskuak gauza txarrak piztuko ditu." Idatzitako gauzetatik haratago, artikuluak ezpata bat jartzen du Erregearen eskuinean, nahiz eta salmistak ez duela erregearen azpijokoa utzi.
Jesusek gauza harrigarriak egin ditu eskuin eskutik, ezpata gabe. Dena den, gure mezua ez da egokitzen, beraz ezpata bat sartzen dugu eta Armageddon-i buruz hitz egiten hasi gara. Baina Armageddon ez ezik, 1914an gertatutako gertaerak aipatzeko aukera ere hartzen dugu berriro, Satanek zerutik kentzea bezala. 45. Salmoak ez du zeruko eta lurreko borrokak ez ematen, baina inspiratutako Hitzari aldaketa txiki bat eginez, ahapaldi bakarra betetze profetikoko hiru paragrafoetan bihur dezakegu.
Par. 17-19 - Orain, 5eko geziak Revelation 6: 2-rekin lotzen ditugu, pilotua arku bat daramala. Agian horixe da errepresentazioa, edo agian alegorikoagoa da, geziak bertso hauetan poetikoki jartzen zaizkion erabileran: Job 6: 4; Eph. 6:16; Ps. 38: 2; Ps. 120: 4
Galdetu behar da zergatik inspiratu duen Jehobak irudia olerki gisa erreproduzitzeko. Poesia eta prosaren arteko desberdintasun nagusietako bat zera da: lehenengoa emozioa eta sentimenduak transmititzeko erabiltzen da, gertakari arraroak baino. 45 Salmoa irakurtzerakoan, zer irudi iruditzen zaizu? Zer emozio transmititzen ari dira?
Ba al duzu zentzurik hau gerra eta suntsiketez ari dela? 18. paragrafoan azaldutakoa ikusten al duzu? "Urkia lurrean egongo da ... Jehobak hiltutakoak ... lurraren mutur batetik bestera izango dira ... oihu egin zien ... txori guztiei ... "Zatoz hona, bildu zaitez Jainkoaren bazkari bikaina ..."

Laburbilduz

Korahren semeak gaur bizirik egongo balira, baliteke Melanie Safkaren letra parafraseatzea eta hau esan: "Begira zer egin duten nire Salmoarekin".
45. Salmoan Jainkoaz inspiratutako poesiaren pieza eder bat dugu. Bere osotasunean irakurri ondoren, esango zenuke heriotzaren eta suntsiketaren irudiak gogora ekartzen dituela?
Jendeak autoritatera bidaltzeko modu ezberdinak daude. Jehobaren bidea maitasunez da. Jehobak errege bat sortu du nazioek inoiz ezagutzen ez dituzten atseginak. Errege honek maitasuna eta leialtasuna inspiratzen ditu beldurrez ez adibidez. Bera bezalakoa izan nahi dugu. Berarekin egon nahi dugu. Bai, Armageddon ekarriko du beharrezko bitarteko gisa gizaki guztien erredentziorako bidea prestatzeko. Hala ere, ez diogu zerbitzatzen Armageddon suntsitu izanaren beldurragatik. Zigorraren beldurra bidalketa lortzeko modu gisa Satanas da. Gizonek erabiltzen dituzte subjektuak kontrolatzeko, maitasunaren bideak ez baitu funtzionatuko agintariak gizon inperfektuak direnean.
45 Salmoaren edertasun alegorikoak erraz inspiratzen gaitu Jesukristo gure erregeari leialtasun handiagoa izateko. Orduan, zergatik erabiltzen dugu lau alditan, sinesmenak sustatzeko, 1914an, euskarririk ez duen data? Zergatik azpimarratzen dugu bidalketa erabateko eta erabatekoaren beharra? Zergatik egiten dugu arreta hainbeste aldarrikatzen dugun suntsiketan?
1914 funtsezkoa da, izan ere, ezin dugu 1919an esan Jesusek Rutherford epailea leial esklaboaren lehen kide izendatu zuenik. Hori gabe, egungo Gobernu Batzordeak ez du jainkozko izendapenik aldarrikatzeko asmorik. Gizon hauen agintearen aurrean obedientzia eta aurkezpena Erakundearekin bakarrik salbazioa lor daitekeen sinesmena mantenduz lortzen da. Interpretazio profetikoan porrotak izan ditugunean sortzen diren zalantzak lehertu egiten dira Armageddon beldur giroa mantenduz beldur giroa mantenduz, beraz, suntsipen horren gogorarazpenak etengabe mantendu behar dira.
Sailkapena eta fitxategien martxa urratsean mantentzeko, Gobernu Kontseiluak bateriaren doinu berari jarraipena eman behar dio. Jehobak bere hitzetan hain instrukzio zoragarriak eman dizkigu, hainbeste ezagutza sakon arima aberasteko eta kristaua aurrera begira dagoena indartzeko. Beraz, askoz ere elikagai espiritual gehiago bota daitezke, baina zoritxarrez, agenda daukagu.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    25
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x