[Abenduaren 15, 2014 berrikuspena Atalaya artikulua 11 orrialdean]

"Eskuinak erabat ireki zituen bere Santuak.”- Luke 24: 45

Joan den asteko azterketaren jarraipen honetan, beste hiru parabolaren esanahia aztertzen dugu:

  • Lo egiten duen ereitzailea
  • Arrastatu
  • Seme miragarria

Ikerketaren hasierako paragrafoek erakusten dute nola agertu zitzaien Jesusi bere berpizkundearen ondoren bere dizipuluei eta ideiak ireki zituela gertatutako guztiaren esanahia guztiz jabetzeko. Jakina, ez daukagu ​​Jesus zuzenean gurekin hitz egiteko. Hala ere, bere hitzak Bibliaren esku daude. Horrez gain, laguntzaile bat bidali du bere gabezian, Jainkoaren hitzarekin gure burura zabaltzeko.

"Zurekin hitz egin dut zurekin nagoen bitartean. 26 Aitak, ordea, Aitak nire izenean bidaliko duen izpiritu santua, gauza guztiak irakatsi eta burura ekarriko dizkizuet esan dizudan guztia. "(Joh 14: 25, 26 NWT)

Konturatuko zara ez zuela ezer esan, 12 apostoluak bezalako gizon talde txiki batera mugatzen ari zela espiritu santuaren funtzionamenduaz. Eskritura Santuan ez dago ezer onartzen espiritu saindua egiaren jabe den eliteko organo baten burutik. Izan ere, idazle kristauak espirituari erreferentzia egiten diotenean, guztien jabetza gisa adierazten dute, 33 CEren Mendekoste hasieratik izan zen bezala.
Egia hori kontuan hartuta, azter dezagun beste bi parabola horiei emandako "interpretazioa" gure bi asteko azterketan.

Kontuz hitz bat

Aurreko komatxoetan "interpretazioa" jarri dut, hitzak Bibliako irakasleek izendapen guztietako maiz erabiltzen dituzten gehiegikeriagatik aplikatzen direlako. Egiaren bila dabilen bezala, Joseph-ek jarri zuen erabileraz bakarrik interesatu beharko genuke.

Honela esan zioten: "Amets bat genuen, baina ez dago gurekin interpreterik". Josek esan zien: "Ez interpretazioak Jainkoarenak dira? Erlazionatu nirekin, mesedez. "" (Ge 40: 8)

Josek ez zuen "irudikatu" Erregeren ametsa zer zen esan nahi zuen, bazekien Jainkoak agerian utzi zuelako. Beraz, ez genuke pentsatu irakurtzen ari garen interpretazioak direnik, Jainkoaren errebelazioak, nahiz eta batzuek hori sinetsi izan banu. Agian, jarraian zehazteko termino zehatzagoa interpretazio teorikoa izango litzateke. Badakigu parabola horietako bakoitzean egia badagoela. Artikuluaren editoreek interpretazioak zer izan zezaketen teoria aurreratzen ari dira. Teoria on batek ezagutzen diren gertakari guztiak azaltzen ditu eta barrutik koherentea da. Bestela, ez da baztertzen.
Ikus dezagun nola jasaten dugun garai hartako irizpideen arabera.

Lo egiten duen ereinak

"Zein da Jesusen ilustrazioak zer lo egiten duen ereitenari buruz? Ilustrazioan ageri den gizakiak Erresuma Batuko aldarrikatzaileak dira. "- Par. 4

Teoria askotan baieztapen batekin hasten da. Nahikoa nahiko. Egitateak bat egiten al du?
Idazleak parabola hau jartzen duen aplikazioa irakurlearentzat onuragarria izan daitekeen arren, landa-ministerioan egindako lan guztientzat produktibitate gutxi erakusten ari direnak, ez ditu parabolaren gertakari guztiak egokitzen. Idazleak ez du saiakerarik egiten 29 bertsoa bere azalpenarekin nola egokitzen den azaltzeko.

"Baina uztak baimendu bezain pronto, igitaira bota du, uzta denbora iritsi delako" (Mark 4: 29)

"Batua aldarrikatzaile banakakoak" ez dira inoiz Bibliako hiztunik mintzatzen. Langileak, bai. Jainkoaren eremuan lanean ari ziren langileak. (1 Co 3: 9) Landatzen dugu; ura dugu; Jainkoak hazten du; baina uzta egiten duten aingeruak dira. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

Dragnet

“Jesusek Erresumaren mezua predikatzea iruditu zitzaion gizaki guztiei arrastnetegi handi bat itsasora jaistea. Halako sare batek "mota guztietako arrain ugari" harrapatzen duen bezala, gure predikazio lanak era guztietako milioika pertsona erakartzen ditu. - Par. 9

Geure burua Jehobaren lekuko gisa ikusten dugun estimua da. Aldarrikapen hori milioika protesta oihukatu baino lehen egin dezakegu. Egia izan dadin, onartu behar dugu Jesusek hitz hauek esan dituela Jehobako lekukoen lanarekin. Bere hitzak ia 2000 urtez gezurretan jartzeko asmoa zuen, haiek betetzera etorri ginen arte. Mendeetan zehar kristau ugarik egindako lanak ez du inolako ondoriorik dragnet honen castingean. Orain bakarrik, azken ehun urteetan, arrastoa utzi dugu guretzako, eta gu bakarrik, mota guztietako milioiak erreinura erakartzeko.
Berriro ere, urari eusteko edozein teoria gertaera guztietara egokitu behar da. Paraboloak bereizteko lana egiten duten aingeruekin hitz egiten du. Gaiztoak sutara botatzen ari direla esaten du. Horiei buruz hitz egiten du hortzak uzkurduz eta negarrez leku horretan. Hori guztia ondo lotzen da Matthew 13-en: 24-30,36-43-en aurkitutako gariaren parabolaren eta belarjaleen funtsezko elementuei. Parabola horrek gauzen bat du gauzen sistema amaitzean, hau bezala. Hemen 10 paragrafoan esan ohi da, "arrainak bereizte sinbolikoak ez duela tribulazio handian azken epaia aipatzen".
Begiratu berriro dragnet parabola honen aurpegiak. 1) Arrain guztiak aldi berean ekartzen dira. 2) Nahigabek ez dute beren kabuz uzten; ez dute noraezean ibiltzen, harrapaketa biltzen dutenek bota egiten dituzte. 3) Aingeruek harrapaketa biltzen dute. 4) Aingeruek arrainak bi taldetan bereizten dituzte. 5) Gauzen sistemaren "amaieran" gertatzen da edo beste Biblia batzuek modu literalagoan esaten zuten bezala, "aroaren amaiera". 6) Botatzen diren arrainak gaiztoak dira. 7) Gaiztoak labe sutsura botatzen dira. 8) Gaiztoak negar egin eta hortzak astindu.
Kontuan izan dezagun parabola hau betetzea nola aplikatzen dugun:

“Arrainen bereizketa sinbolikoak ez du tribulazio handiko azken epaiketa aipatzen. Aitzitik, sistema maltzur honen azken egunetan zer gertatuko zen nabarmentzen du. Jesusek erakutsi zuen egia erakartzen duten guztiek ez dutela Jehobaren alde egingo. Gure bileretan asko elkartu dira gurekin. Beste batzuk Biblia gurekin aztertzeko prest agertu dira, baina ez daude konpromisoak hartzeko prest. (1 Errege. 18:21) Oraindik beste batzuk ez dira kristau kongregazioarekin lotzen. Gazte batzuk guraso kristauek hazi dituzte eta, hala ere, ez dute maitasunik sortu Jehobaren arauekiko ". - Par. 10

Nola hartzen dute parte aingeruak zehazki honetan? Ba al dago inplikazio angeluarraren frogarik? Zintzotasunez sinesten al dugu azken ehun urteek gauzen sistemaren osaera osatzen dutela? Zer moduz ari dira "konpromisoa hartzeko prest" ez daudenak eta "jada elkartzen ez direnak" aingeruak sutara bota? Badakigu ebidentziarik ikusten dutela "Jaunaren arauak maitasunik garatu ez duten guraso kristauen gaztetxoek" negarra eta hortzak estutzen dituztela?
Teoria edozein zaila da gertakari guztietara egokitzea, baina espero liteke horietako gehienak modu logikoan sartzea, sinesgarritasuna edukitzeko eta zuzena izateko aukera batzuk izan ditzan.
12 paragrafoak elementu berri bat gehitzen dio ipuinari, parabolan aurkitzen ez dena.

«Horrek esan nahi al du egia utzi dutenek sekula ez dutela kongregaziora itzultzen utziko? Edo norbaitek bere bizitza Jehobari eskaini ezean, betiko norbait "desegokitzat" sailkatuko al da? Ez. Oraindik ere aukera handia dago halakoentzako, tribulazio handia piztu aurretik ". - Par. 12

Berriro esan dugu "arrainak bereizteak ez duela tribulazio handiaren azken epaiketarik aipatzen". Parabolaren arabera, arrainak aingeruak sutara bota ditu aingeruak dira. Horregatik, "sistema maltzur honen azken egunetan" gertatu den bezala gertatu behar da. Hori gutxienez 100 urte daramatza gure kalkuluen arabera. Ehunka mila, milioika ez badira, 100 azken urteetan Jehobaren lekukoek bota duten arrastotara sartu dira eta arrazoi naturalengatik hil dira, beraz, edukiontzietan edo labe sutsuan sartu dira, hortzak uxatuz eta negarrez.
Hemen, ordea, horretan jarraituko dugu. Badirudi jaurtitzen diren arrainetako batzuk sarean noraezean gera daitezkeela. Dirudienez, "tribulation handia lehertu" aurretik epaia hartzen du parte, nahiz eta hori ukatu besterik ez dugun.
Giza teoria gutxi egitate guztiak egokitzen dira, baina sinesgarritasun eta onarpen maila mantendu ahal izateko, barrutik koherenteak izan behar dute. Barne arrazoiketa kontraesanean dabilen teoria batek ergel gisa ulertzeko balio du soilik.

Seme Prodagal

Seme miragarriaren parabolaren bidez, gure aita zerukoak, Jehobak, erakusten duen errukiaren eta barkamenaren norainokoa da. Seme batek etxetik alde egiten du eta herentzia xahutzen du jolas eginez, mozkortuz eta prostitutekin kortesia eginez. Hondoko harkaitza jo duenean bakarrik konturatzen da zer egin duen. Itzultzean, aitak, Jehobak ordezkatuta, bide luzea egin eta bere burua besarkatzera joaten da, barkatzen du, are gehiago, gazteak bere burua adierazi aurretik. Hori egiten du bere seme zaharrak, leiala denak, zer eragin izan lezakeen inolako kezkarik gabe. Ondoren, bere arreba semea jantzi dotorez jantzi ohi du, jai handia jartzen du eta jende guztia gonbidatzen du urrutitik eta zabaletik; musikariek jotzen dute, ospakizunaren zarata dago. Alabaina, aitaren aita barkamena bistaratzen du eta ez du parte hartzen. Dirudienez, seme gaztea zigortu egin behar dela sentitzen du; bere bekatuengatik sufritzeko. Harentzat, barkamena prezioan bakarrik iristen da eta ordainketa bekatariarengandik eskatu behar zaio.
13 paragrafoen bidez 16 paragrafoetako hitz askok inprimatzen dute guk Jehobaren lekuko gisa Kristoren norabidea guztiz betetzen dugula, parabola honetan adierazten den bezala gure Jainkoaren errukia eta barkamena imitatuz. Hala ere, gizonak ez dira beren hitzen arabera epaitzen. Zer agerian uzten dute gure ekintza, gure fruituak? (Mt 7: 15-20)
JW.org izeneko bideo bat dago Prodigal Returns. Bideoan irudikatutako pertsonaiak Jesusen parabolan lortzen duen desoreka sakon berean murgiltzen ez den bitartean, berak bekatuak izan ditzakeen bekatuak egiten ditu. Gurasoen etxera itzultzean, damututa eta laguntza eskatuz, barkamena adierazten dute. Adinekoen tokiko organoaren erabakiaren zain egon beharko dute. Badaude eszenatoki bat, bere gurasoak oso kezkatuta dauden esaldi batzuekin eserita epaiketa judizialaren emaitza itxaroten, ondo dakitela desjabetu egin daitekeela eta, beraz, behar duen laguntza ukatu beharko ziotela. Emaitza hori eta, askotan, benetako munduan gertatzen da kongregazioaren aurrean antzeko kasuak gertatu direnean, damututa dagoenean itxaropen bakarra izango litzateke aldiro-aldiro bileretara joatea pazientziaz eta bidaltzera, inor faltan eta itxarotea denboraren batean. batez beste, 6 eta 12 hilabeteen artean, barkamena jaso eta kongregazioaren besarkada maitagarrian sartu ahal izateko. Hori bere egoera espiritual ahulean egin ahal izango balu, kongregazioak ongi etorria emango zion. Ez lukete iragarkia txalotu nahi, beste batzuk iraintzeagatik. Parabolaren aita ez bezala, ez litzateke ospakizunik egongo, hori itxuragabetzat joko litzateke. (Ikus Txalotu egin behar al dugu berrezartzea?)
Gaiak are okerragoak dira dagoeneko baztertuta dagoen norbait itzultzen denarentzat. Jesusen parabolaren seme prodigoa ez bezala, ezin zaio berehala ongietorria eman, baina epaiketa aldi bat igaro behar du. Bilera guztietara leialki joatea espero da, kongregazioko inork ez diola hitz egiten eta hitz egiten ez duen bitartean. Azken momentuan etorri behar du, atzeko aldean eseri eta bilera amaitu eta berehala alde egin behar du. Test honen pean zuen erresistentzia benetako damuaren frogatzat hartzen da. Orduan bakarrik erabaki dezakete zaharrek kongregaziora itzultzeko baimena ematea. Hala ere, mugak ezarriko dizkiote denbora batez. Berriro ere, lagunek eta senideek itzulerako gauza garrantzitsu bat egingo balute, festa bat ospatuz, talde batean musika jotzera gonbidatuz, dantzaz eta ospakizunaz gozatzeko - laburbilduz, semearen emaztearen aitak parabolan egindako guztia aholkatu.
Hauxe da edozein lekukoren testigantza jasan dezakeen errealitatea. Begiratzen duzun heinean, bertan dagoen Espiritu Santuak gidatuta, egia guztietara eramango zaitugu, zer parabolaren ezaugarria dugu Jehobaren Lekukook guk ondoen isurtzen dugun bezala?
Itxi aurretik kontuan hartu beharko genukeen beste elementu bat dago. Seme zaharrari bere aita maitagarriari erreparatu eta aholkatu zitzaion, bere anaia txikiaren damuarekiko jarrera okerragatik. Hala ere, parabadan ez da aipatzen anaia zahar horrek nola erantzun zion.
Errukirik erakusten ez dugunean huts egin badugu, epaiketa egunean errukirik gabe epaituko gara.

"Errukia praktikatzen ez duenak errukirik gabe izango du bere epaia. Errukiak epaiketaren gainetik garaitzen du. "(Jas 2: 13)

 
 
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    17
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x