[Watchtower azterketa maiatzeko asterako 19, 2014 - w14 3 / 15 or. 20]

Artikulu honen bultzada gure artean zaharrenak zaindu behar ditugun eta nola kudeatu behar diren identifikatzea da.
"Familiaren erantzukizuna" azpitituluaren azpian, hamar aginduen artean aipatzen dugu: "Aitatu aita eta zure ama" (Ex. 20:12: Eph. 6: 2) Ondoren, lege hau ez ikusteagatik kondenatu zituen fariseoak eta eskribuak nola kondenatu zituen Jesusek tradizioagatik. (Mark 7: 5, 10-13)
erabiliz 1 Timothy 5: 4,8,16, 7. paragrafoan ageri da ez dela kongregazioa, baizik eta zahartzea edo gaixorik dauden gurasoak zaintzeko ardura.
Honaino guztia ondo dago. Liburu Santuek erakusten dute —eta erabat aitortzen dugu— Jesusek fariseuak kondenatu zituela gurasoak desohoratzeagatik, tradizio bat (gizakiaren legea) Jainkoaren legearen gainetik jarriz. Haien aitzakia zen gurasoak zaintzera joan behar zuen dirua tenplura joan beharrean zegoela. Azkenean Jainkoaren zerbitzura erabiliko zenez, jainkozko legearen urraketa hori zilegi zen. Beste modu batera esanda, helburuak bitartekoak justifikatzen zituela sentitzen zuten. Jesus ez zegoen ados eta gaitzetsi zuen jarrera maitekor hori. Irakur dezagun hori buruan garbi edukitzeko.

(Mark 7: 10-13) Adibidez, Moisesek esan zuen: "Aita zure aita eta zure ama", eta "Aita edo ama gehiegikeriaz hitz egiten duena hil dadila". 11 Baina gizon batek dio aitari edo amari esaten badio: "Nahi dudan guztia onuragarria zaizu" oparia Jainkoari eskainia), " ' 12 jada ez diozu gauza bakar bat egiten uzten aitari edo amari. 13 Horrela, Jainkoaren hitza baliogabea egiten duzu zuk emandako tradizioaren arabera. Horrelako gauzak egiten dituzu. "

Euren tradizioaren arabera, Jainkoari eskainitako opari edo sakrifizioak obedientziaz salbuetsi zituen hamar aginduen artean.
Eskriturak ere erakusten dute, eta berriro aitortzen dugu, haurren erantzukizuna dela gurasoak zaintzea. Paulok ez dio inolako jaramonik egiten kongregazioari haurrak fededunak badira. Arau honen salbuespen onargarririk ez du zerrendatzen.

"Baina alargunren batek seme-alabak edo bilobak baldin baditu, ikasi lehenik jainkotiar debozioa lantzeko beren etxean eta gurasoak eta aiton-amonak amortizatu zor zaizkionak, hau onargarria da Jainkoaren aitzinean ...8 Zalantzarik gabe, inork ez baditu ematen bereak direnentzat eta, batez ere, etxeko kide direnentzat, fedea baztertu du eta federik gabeko pertsona bat baino okerragoa da. 16 Sinesten duen emakume batek alargunak diren senideak baldin baditu, lagundu diezaioten kongregazioa ez dagoela zama. Gero alargunak direnei lagundu diezaieke. ”(1 Timoteo 5: 4, 8, 16)

Hauek dira baieztapen sendoak eta batekoak. Guraso eta aiton-amonak zaintzea "jainkotiar debozioaren praktikotzat" jo da. Hori egin ezean, "federik gabeko pertsona bat baino okerragoa da". Haurrak eta senideak adinekoak laguntzeko dira, "kongregazioa ez da zama".
13. paragrafotik ikusten dugu informazioa "Kongregazioaren erantzukizuna" azpitituluaren azpian. Esandako guztia oinarritzat hartuta, ondo konpreni daiteke azterketa honetan kongregazioaren erantzukizuna senide sinesten ez duten egoeretara soilik mugatuta dagoela. Ala ere ez. Fariseoak bezala, guk ere baditugu gure tradizioak.
Zer da tradizioa? Ez al da komunitate bat gidatzeko arau multzo arrunta? Arau horiek komunitateko agintari zifrek betearazten dituzte. Beraz, tradizioak edo ohiturak gizabanako edozein komunitateren baitan idatzi gabeko baina orokorrean onartutako jokaera eredu bihurtzen dira. Adibidez, gure mendebaldeko ohitura edo ohitura erabiltzen zuen gizonak palo bat eta gorbata eta emakume bat gona edo soineko bat eskatzen zuen elizara joaten zenean. Gizon bat bizarra garbitzeko ere eskatzen zuen. Jehobaren lekuko gisa, ohitura hau jarraitu genuen. Gaur egun, enpresariek oso gutxitan daramate traje eta gorbata, eta bizarrak oso ongi onartzen dira. Bestalde, emakume bat ia ezinezkoa da gona erostea gaur egun prakak moda baitira. Hala ere, gure kongregazioetan, tradizio hori indarrean jarraitzen da. Orduan, munduko ohitura edo tradizio gisa hasi zena, Jaunaren lekukoentzako hartu eta gorde da. Horrela jokatzen jarraituko dugu batasuna gordetzeko egiten den arrazoia emanez. Jehobaren lekuko batentzat, "tradizio" hitzak konnotazio negatiboa du Jesusek maiz gaitzetsi izanagatik. Hori dela eta, "batasun" gisa etiketatzen dugu.
Ahizpa asko gustatuko litzaioke landa ministerioan jantzitako jantzi dotorea jantzita, batez ere neguko hilabete hotzetan, baina ez dute hori egiten gure tradizioak, gure tokiko komunitatearen agintariek ezarritakoa, ez dutelako onartzen. Zergatik galdetuz gero, erantzuna beti izango da: "Batasunaren mesedetan".
Pertsona nagusiak zaintzeko orduan, tradizioa ere badugu. Gure bertsioa Corban lanaldi osoko ministerioa da. Zahartuta edo gaixo dagoen guraso baten seme-alabak Betelen ari badira edo urrutiko zerbitzariak diren misiolari edo aitzindariak badira, iradokitzen dugu kongregazioak guraso zaharrak zaintzeko zereginak hartu nahi dituela denbora osoan egon daitezen. zerbitzua. Egiteko gauza ona eta maitekorra dela uste da; Jainkoa zerbitzatzeko modu bat. Lanaldi osoko ministerio hau Jainkoari gure sakrifizioa da, edo Corban (Jainkoari eskainitako oparia).
Artikuluak honako hau azaltzen du:

"Boluntario batzuek zereginak besteen artean banatzen dituzte kongregazioan, eta zaharragoak biratzen dituzte. Zirkunstantziek beren kabuz lanaldi osoko ministerioan ez uzten dietela konturatzen diren bitartean, pozik daude haurrek horretan jarraitzen laguntzen dutela hautatutako karrerak ahal den neurrian. A zer nolako izpiritu bikaina erakusten duten anaiek! ”(16. par.)

Polita dirudi, baita teokratikoa ere. Haurrek karrera bat dute. Karrera hori edukitzea gustatuko litzaiguke, baina ezin. Hala ere, egin dezakegun gutxiena haurrei bere horretan geratzen laguntzea da aukeratutako karrera gurasoen edo aitona-amonen beharrak zaintzen.
Ziur egon gaitezke tradizioa Corban atsegina eta teokratikoa iruditu zitzaien erlijio buruzagiei eta haien jarraitzaileei Jesusen egunean. Hala ere, Jaunak salbuespen handia hartu zuen tradizio horretatik. Ez die onartzen bere subjektuei desobeditzea arrazoi arrazoi batean ari direlako. Bukaerak ez ditu bitartekoak justifikatzen. Jesusek ez du misiolarik behar bere zereginetan geratzeko norbanakoen gurasoek etxean behar badute.
Egia da, gizarteak denbora eta diru asko inbertitzen du misiolari edo betelatarra mantentzen eta mantentzen. Neba edo arreba gurasoen zahartzea zaintzeari utzi behar bazaio. Hala ere, Jehobaren iritziz, horrek ez du ondoriorik. Paul apostoluak inspiratu zuen kongregazioari agindu ziezaiola seme-alabei eta bilobei "ikasten lehenik jainkozko debozioa praktikatzen beren etxean, eta gurasoei eta aiton-amonei zor zitzaien zor zaiena, izan ere, hori Jainkoaren aurrean onargarria da".1 Tim. 5: 4)
Azter dezagun une batez. Debozio jainkotiarraren praktika hau amortizazio gisa ikusten da. Zer ordaintzen diete umeek gurasoei edo aiton-amonei? Zaindu besterik ez? Hori al da zure guraso guztiek zuretzat? Fededun, jantzi zaitu, gorde zaitu? Beharbada, guraso maitagarriak bazituzten, baina gutako gehienentzat, ausartuko naiz ematearekin ez nintzela materialarekin gelditu. Gurasoak guretzat zeuden guztietan. Laguntza emozionala eman ziguten; baldintzarik gabeko maitasuna eman ziguten.
Gurasoak heriotza hurbiltzen duen heinean, nahi eta behar dutena seme-alabekin egotea da. Era berean, haurrek beren gurasoek eta aiton-amonek beren urte ahulenei eskainitako maitasuna eta laguntza itzuli behar dituzte. Inongo kongregaziorik, kideek maite badute ere, ezin da ordezkatu.
Hala ere, gure erakundeak guraso zahartuak, gaixorik edo hiltzen ari direla espero du lanaldi osoko ministerioaren mesedetan. Funtsean, esaten dugu misiolari batek egiten duen lana hain baliotsua dela Jehobarentzat, bere gurasoek edo aiton-amonek zor dutena ordainduz debozio jainkotiarra erakutsi beharra ikusten dutela. Adibide honetan, fedea ez da gaitzesten. Oinarrian, Jesusen hitzak alderantzikatzen ari gara eta "Jainkoak sakrifizioa nahi du, eta ez erruki". (Mat. 9: 13)
Gai hau Apollorekin eztabaidatzen ari nintzen, eta Jesusek ez zuen taldean oinarritu, baina beti gizabanakoa, egin zuen behaketa. Inoiz ez zen inporta zen taldearentzat ona, baina beti norbanakoa. Galdutako 99 ardi salbatzeko 1a utzi zuela esan zuen Jesusek. (Mat. 18: 12-14) Bere sakrifizio propioa ere ez zen kolektiboarentzat egin, gizabanakoarena baizik.
Ez dago ikuspuntua onartzen duen idazkia Jainkoaren aurrean maitagarria eta onargarria dela adieraztea gurasoak edo aiton-amonak kongregazioaren zaintzan uztea, lanaldi osoko zerbitzuan jarraitzen duen urruneko lurralde batean. Egia da, agian haurrek eman dezaketenaz haragoko arreta behar izatea. Baliteke zainketa profesionala behar izatea. Hala ere, "kongregazio boluntarioek" eman dezaketen ardura guztia uzten bada, oraindik ere, ministerioak garrantzia nagusi duen hegan egiten duela esaten du, Jehobak bere hitzaz argi eta garbi adierazten duenaren aurrean.
Nola penagarria eskribauak eta fariseuak bezala, Jainkoaren hitza baliogabetu egin dugu gure tradizioagatik.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    26
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x