1984-en, Brooklynen egoitzako kidea, Karl F. Klein-ek idatzi zuen:
"Hitzaren esnea hartzen hasi nintzenetik", hona hemen Jehobako jendeak ulertu dituen egia egia espiritual bikain batzuk: Jainkoaren erakundearen eta Satanaren antolaketaren bereizketa; Jehobaren aldarrikapena izakien salbazioa baino garrantzitsuagoa dela ... "(w84 10 / 1. 28. or.)
En lehen artikulua Multzo honetan, JW doktrina aztertu genuen Bibliako gaia "Jehobaren burujabetzaren aldarrikapena" dela eta Scripturally funtsik gabea zela ikusi genuen.
En bigarren artikulua, Erakundeak irakaskuntza faltsu horretan etengabe azpimarratu duen arrazoia aurkitu dugu. "Burujabetza unibertsalaren auzia" delakoan zentratzeak JWko zuzendaritzari jainkozko aginpidearen mantua bere gain hartzea ahalbidetu dio. Poliki-poliki, hauteman ezinik, Jehobaren lekukoak Kristoren jarraitzetik Gobernu Taldea jarraitzera igaro dira. Jesusen garaiko fariseuak bezala, Gobernu Taldearen arauak beren jarraitzaileen bizitzako alderdi guztiak barneratzera iritsi dira, fededunek pentsatzeko eta jokatzeko moduan eraginda, Jainkoaren Hitzan idatzitako edozer baino haratago doazen murrizketak ezarriz.[1]
"Jainkoaren subiranotasunaren errebindikazioa" gaia bultzatzeak Erakundearen Lidergoa indartzea baino zerbait gehiago egiten du. Izena justifikatzen du, Jehobaren lekukoak, zeren testigantza ematen ari dira, ez bada Jehobaren agintea Satanasena baino hobea dela? Jehobaren agintea errebindikatu behar ez bada, Bibliaren xedea bere agintea Satanasena baino hobea dela frogatzea ez bada, orduan ez dago "auzitegi unibertsalik"[2] eta Jainkoarentzako lekuko beharrik ez izatea.[3] Ez dira bera eta bere gobernatzeko metodoa epaitzen.
Bigarren artikulua amaitzean, Jainkoaren subiranotasunaren benetako izaerari buruzko galderak egin ziren. Gizakiaren subiranotasuna bezalakoa al da, bereak agintari zuzena eta legeak zuzenak ematen dituela? Edo inoiz bizi izan dugunetik zeharo desberdina al da?
Artikulu honen sarrerako aurrekontua urriaren 1, 1984 liburutik dago Atalaya. Nahi gabe agerian uzten du Jehobaren lekukoek ez dutela Satanen agintearen eta Jainkoaren arteko bereizketa praktikorik. Jehobaren errebindikazioa bada gehiago bere herriaren salbazioa baino garrantzitsuagoa, non dago Jainkoaren agintearen eta Satanasen arteko bereizketa? Ondorioztatu behar al dugu, Satanen ustez, bere errebindikazioa dela? gutxiago jarraitzaileen salbazioa baino garrantzitsuagoa? Nekez! Beraz, Jehobaren lekukoen arabera, errebindikazioari dagokionez, Satan eta Jehoba ez dira desberdinak. Biek gauza bera nahi dute: auto-justifikazioa; eta lortzea beraien menpekoen salbazioa baino garrantzitsuagoa da. Laburbilduz, Jehobaren lekukoak txanpon beraren kontrako aldeari begira daude.
Jehobaren lekuko batek apaltasuna erakusten duela sentitzen du Jainkoaren agintearen errebindikazioa bere salbazio pertsonala baino garrantzitsuagoa dela irakatsiz. Hala ere, Biblian inon irakasten ez denez, apaltasun horrek nahi gabeko ondorioa du Jainkoaren izen onari errieta egitea. Egia esan, nor gara gu Jainkoari garrantzitsutzat jo beharko lukeena esateko?
Neurri batean, egoera hau Jainkoaren agintea zer den ulertzeko benetako ulermen faltagatik da. Zertan bereizten da Jainkoaren subiranotasuna Satanas eta gizakiarenarekin?
Beharbada, bilatuko al dugu erantzuna Bibliako gaiaren galdera berrikusiz?
Bibliako gaia
Burujabetza Bibliaren gaia ez denez, zer da? Jainkoaren izena santutzea? Hori garrantzitsua da, zalantzarik gabe, baina Biblia guztia da hori? Batzuek gizateriaren salbazioa Bibliaren gaia dela iradokiko lukete: paradisua galtzeko paradisua berreskuratu zen. Beste batzuek iradokitzen dute Genesis 3:15 hazia dela. Egia da, arrazoibide horrek badu nolabaiteko meritua liburu baten gaiak hasieratik (gaiaren sarrera) amaierara arte (gaiaren ebazpena) zeharkatzen baitu, hori baita hain zuzen ere "haziaren gaiak" egiten duena. Genesis-en sartzen da misterio gisa, kristautasunaren aurreko Eskrituretako orrietan poliki-poliki zabaltzen dena. Noeren uholdea hazi horretatik geratzen diren gutxi batzuk kontserbatzeko modu gisa ikus daiteke. Rutheko liburuak, leialtasunean eta leialtasunean ikasgai bikaina den arren, haziaren funtsezko elementua den Mesiasera doan kate genealogikoan lotura ematen du. Esther liburuak erakusten du Jehobak nola gorde zituen israeldarrak eta, beraz, Satanen eraso izugarri baten hazia. Bibliaren kanonaren azken liburuan, Apokalipsia, misterioa Satanen heriotzarekin amaitzen den haziaren azken garaipenarekin amaitu da.
Santutzea, Salbazioa edo Hazia? Gauza bat ziurra da, hiru gai hauek estu lotuta daude. Kezkatu behar al litzaiguke bat besteak baino garrantzitsuagoa den bezala finkatzea? Bibliaren gai zentrala finkatzeko?
Gogoratzen dut Batxilergoko literaturako ingeleseko klasea Shakespeareren hartan Veneziako merkantzia hiru gai daude. Antzezlan batek hiru gai desberdin izan baditzake, zenbat daude Jainkoaren gizakiaren hitzean? Agian identifikatzen ahaleginduz du Bibliaren gaia nobela sakratuaren egoerara murrizteko arriskua dugu. Eztabaida hau izaten ari garen arrazoi bakarra Watchtower, Bible & Tract Society-ren argitalpenek gaiari egin dioten arreta okerragatik da. Baina ikusi dugun moduan, hori giza agendaren alde egin zen.
Beraz, funtsean eztabaidatzen den eztabaida akademikoa den gaia zein den erdiguneari buruz, jar gaitezen gure Aita hobeto ulertzen lagunduko digun gai batean; izan ere, hura ulertzerakoan ulertuko dugu bere agintzeko modua, nahi baduzu, bere subiranotasuna.
Aholku bat Amaieran
1,600 urte inguru inspiratutako idazketaren ondoren, Biblia amaitzear dago. Jakintsu gehienak ados daude inoiz idatzi diren azken liburuak Joanen ebanjelioa eta hiru epistolak direla. Zein da Jehobak gizakiari emandako azken hitzak osatzen dituzten liburuen gai nagusia? Hitz batean, "maitasuna". Zenbaitetan Juan "maitasunaren apostolu" deitzen da, bere idazkietan kalitate horri ematen dion garrantziagatik. Bere lehen gutunean Jainkoari buruzko errebelazio inspiratzaile bat dago, hiru hitzez osatutako esaldi labur eta sinple batean: "Jainkoa maitasuna da". (1 Joan 4: 8, 16)
Baliteke hemen gorputz-adar batetik kanpora joango naizela, baina ez dut uste Biblia osoko esaldirik ez dagoela Jainkoari buruz, eta sortze guztiari buruz gehiago azaltzen duenik, hiru hitz horiek baino.
Jainkoa maitasuna da
Gure Aitarekin gizakiaren 4,000 urteko interakzioa estaltzen zuen arte idatzitako guztia errebelazio harrigarri honen oinarriak finkatzeko moduan egongo balitz bezala da. John, Jesusek maite zuen dizipulua, bere bizitzaren amaieran aukeratzen da Jainkoaren izena santutzeko egia berezi hau agerian utziz: Jainkoa IS maite.
Hemen daukaguna Jainkoaren oinarrizko kalitatea da; kalitate definitzailea. Beste ezaugarri guztiak —justizia, jakinduria, ahalmena, egon daitekeena— Jainkoaren alderdi nagusi honen menpean eta moderazioan daude. Maite!
Zer da maitasuna?
Urrunago joan baino lehen, maitasuna zer den ulertzen dugula ziurtatu beharko genuke. Bestela, premisa faltsu baten pean jarrai genezake eta horrek ezinbestean ondorio oker batera eramango gaitu.
Lau hitz greko daude ingelesez "maitasun" gisa itzul daitezkeenak. Greziar literaturan ohikoa da Eros hortik ingelesezko "erotic" hitza lortzen dugu. Izaera sutsuaren maitasuna aipatzen da. Sexu kutsu sendoekin maitasun fisikora soilik mugatuta ez badago ere, testuinguru horretako idazki grekoetan maiz erabiltzen da.
Hurrengoa dugu sorgē. Familiako kideen arteko maitasuna deskribatzeko erabiltzen da. Nagusiki, odol harremanetarako erabiltzen da, baina greziarrek ere familiako edozein harreman deskribatzeko erabili zuten, baita metaforikoa ere.
Ez Eros ezta sorgē Kristau Greziako Eskrituretan agertu, nahiz eta azken hori erromatarren 12: 10 hitz konposatu batean gertatu.
Greziako maitasuna da hitz arruntena filia lagunen arteko maitasuna aipatzen duena - elkarrekiko errespetutik, esperientzia partekatuetatik eta "adimenen topaketatik" sortutako maitasun bero hori. Horrela senarrak maite duen bitartean (Erosemazteak eta semeak maitatu dezaketesorgēgurasoak, benetan zoriontsu diren familia bateko kideak maitasunarekin lotuko dira (filia) bata bestearengatik.
Beste bi hitzak ez bezala, filia Kristau Eskrituretan gertatzen da hainbat forma (izen, aditz, adjektibo) bi dozena bat aldiz baino gehiagotan.
Jesusek bere discipulu guztiak maite zituen, baina haien artean jakin zen Johnekiko maitasun berezia zuela.
"Joan zen, beraz, Simon Pedrori eta beste ikasleari, korrika egitera (filia), eta esan zuten: "Jauna hilobitik atera dute, eta ez dakigu non jarri duten!" (John 20: 2 NIV)
Laugarren greziar hitza da maitasuna AGAPE. Bitartean filia oso ohikoa da Greziako idazlan klasikoetan, AGAPE ez da. Hala ere alderantziz gertatzen da Kristau Eskrituretan. Agerraldi bakoitzeko filia, hamar daude AGAPE. Jesusek erabilitako hitz greziar hau hartu zuen bere lehengusu arruntagoak baztertzen zituen bitartean. Idazle kristauek ere hala egin zuten, maisuaren gidaritzapean, Johnek arrazoia defendatzen zuela.
Zergatik?
Laburbilduz, gure Jaunak ideia berriak adierazi behar zituelako; hitzik ez zuten ideiak. Beraz, Jesusek greziar hiztegiko hautagai onena hartu zuen eta hitz sinple horretara bildu zituen esanahiaren sakontasuna eta inoiz adierazi ez zuen ahalmena.
Beste hiru maitasunak bihotzaren maitasunak dira. Gure psikologiako nagusiei keinu eginez, burmuinean erreakzio kimiko / hormonalak eragiten dituzten maitasunak dira. Batera Eros maitemintzeaz hitz egiten dugu, nahiz eta gaur egun maizago gutiziarekin erortzea izaten den. Hala ere, garunaren funtzio altuak zerikusi gutxi du horrekin. Gisa sorgē, neurri batean gizakia diseinatu da eta neurri batean garuna haurtzarotik moldatu izanaren emaitza da. Horrek ez du ezer gaizki iradokitzea, Jainkoak Jainkoak diseinatu baitzuen, jakina. Baina, berriro ere, ez da ama edo aita maitatzeko erabakirik hartzen. Horrela gertatzen da, eta traizio izugarria behar da maitasun hori suntsitzeko.
Hori pentsa dezakegu filia desberdina da, baina berriro ere kimikak hartzen du parte. Termino hori ingelesez ere erabiltzen dugu, batez ere bi pertsona ezkontza aztertzen ari direnean. Bitartean Eros lagun batekin bilatzen duguna da "kimika ona" duen norbait.
Zure lagun izan nahi duen norbait topatu al duzu inoiz, baina ez diozu maitasun berezirik sentitzen horri? Pertsona zoragarria izan daiteke, eskuzabala, fidagarria, adimentsua, dena delakoa. Ikuspuntu praktikotik, lagunarentzako aukera ezin hobea, eta agian gustatuko litzaizuke pertsona maila ere, baina badakizu ez dagoela adiskidetasun estua eta intimoa izateko aukerarik. Galdetuz gero, ziurrenik ezingo zenuke azaldu zergatik ez duzun sentitzen adiskidetasun hori, baina ezin duzu zure burua sentiarazi. Besterik gabe esanda, ez dago kimikarik bertan.
Liburua Berak aldatzen duen Brain Norman Doidge-k hau dio 115 orrian:
"Azken fMRI (erresonantzia magnetiko funtzionalen irudiak) maitaleen argazkiekin begiratzen duten maitaleen azterketek erakusten dute dopamina kontzentrazio handiak dituzten burmuinaren zatia aktibatuta dagoela; beren garunak kokaina duten pertsonen antza zuten. "
Hitz batez, maitasuna (filia) ondo sentiarazten gaitu. Horrela daude kable gure burmuinak.
AGAPE beste maitasun formetatik desberdina da, adimenetik jaiotako maitasuna baita. Berezkoa izan daiteke norberaren jendea, lagunak, familia maitatzea, baina etsaiak maitatzea ez da berez etortzen. Naturaren aurka joatea eskatzen digu, gure bultzada naturalak konkistatzeko.
Jesusek etsaiak maitatzeko agindu zigunean, Greziako hitza erabili zuen AGAPE printzipioan oinarritutako maitasuna aurkeztea, gogoaren maitasuna eta baita bihotza ere.
"Hala ere, diotsuet: jarraitu maitatzen (agapate) Etsaiak eta otoitz egiten zaituztenei otoitz egiteko, 45 horrela, zeruan zaudela zure Aitaren semeak frogatu ahal izateko, bere eguzkia gaiztoen eta onen gainean altxatzen baitu eta euria egiten du zuzen eta bidegabeen gainean. "(Mt 5: 44, 45)
Gure gorroto dutenak maitatzeko gure joera naturalen konkista da.
Horrek ez du hori iradokitzen AGAPE maitasuna beti da ona. Gaizki aplika daiteke. Adibidez, Paulok dioenez, "Demasek utzi egin nau, maite baitzuen (agapēsas) egungo sistema sistema ..." (2Ti 4:10) Demasek Paul utzi zuen mundura itzuliz nahi zuena lor zezakeela arrazoitu zuelako. Bere maitasuna erabaki kontziente baten emaitza izan zen.
Arrazoiaren aplikazioak, adimenaren boterea, bereizten du AGAPE beste maitasun guztietatik, ez dugu pentsatu behar ez dagoela osagai emozionalik. AGAPE emozioa da, baina kontrolatzen dugun baino kontrolatzen dugun emozioa da. Zerbait sentitzea "erabakitzea" hotza eta ez-erranetikoa dirudien arren, maitasun hori hotza ez dena da.
Mendeetan zehar, idazleek eta poetek "maitemindu", "maitasunak eraman", "maitasunak kontsumitu" ... zerrenda jarraitzen du. Beti ere, maitalea da maitasunaren indarrak eramateari eutsi ezin diona. Baina horrelako maitasuna, esperientziak erakutsi duen moduan, maiz aldakorra da. Traizioak senarrak galtzea eragin dezake Eros bere emaztea; seme bat galtzeko sorgē guraso honen; gizon bat galtzeko filia lagun baten, baina AGAPE inoiz huts egiten du. (1Co 13: 8) Redentziorako itxaropenik egongo den neurrian jarraituko du.
Jesusek esan zuen:
"Maite baduzu (agapēsēte) maite zaituztenok, zer sari lortuko duzu? Zerga biltzaileek ere ez al dute hori egiten? 47 Eta zeure jendea bakarrik agurtzen baduzu, zer ari zara beste batzuk baino gehiago? Ez dute paganoek ere hori egiten? 48 Zoriontsu izan zaitez, beraz, zure Aita zerutiarra perfektua denez. "(Mt 5: 46-48)
Maite gaituztenok sakonki maite dezakegu, hori erakutsiz AGAPE sentimendu eta emozio handien maitasuna da. Baina gure Jainkoa perfektua izateko perfektua izateko, ez gara hor gelditu behar.
Beste modu batera esanda, beste hiru maitasunek kontrolatzen gaituzte. Baina AGAPE kontrolatzen dugun maitasuna da. Gure bekatari egoeran ere, Jainkoaren maitasuna islatu dezakegu, haren irudira eginak garelako eta bera maitasuna delako. Bekaturik gabe, perfektuaren kalitate nagusia[4] gizakia ere maitasuna izango litzateke.
Jainkoak egiten duen moduan, AGAPE maitatua da beti onena bilatzen duen maitasuna. Eros: gizon batek maitale baten ezaugarri txarrak jasan ditzake bere burua ez galtzeko. Storgē: amak huts egin dezake seme-alaba batean jokabide txarrak zuzentzen dituenean, hura aldendu izanagatik. Philia: a gizonak jokabide okerra ahalbidetu dezake lagunarengan adiskidetasuna arriskuan ez jartzeko. Hala ere, hauetako bakoitza ere sentitzen bada AGAPE maitalea / umea / lagunarentzat, maitasunaren onurarako ahal duen guztia egingo zuen, norberarentzat edo harremanarentzako arriskua edozein delarik ere.
AGAPE bestea lehenengo jartzen du.
Aita perfektua izan nahi duen kristau batek edozein adierazpen moderatuko ditu ErosEdo storgē, edo philia batera AGAPE.
AGAPE maitasun garaile bat da. Gauza guztiak konkistatzen dituen maitasuna da. Maitasuna da irauten duena. Inoiz huts egiten duen maitasun desinteresatua da. Itxaropena baino handiagoa da. Fedea baino handiagoa da. (1 John 5: 3; 1 Cor. 13: 7, 8, 13)
Jainkoaren Maitasunaren sakonera
Jainkoaren hitza bizitza osoan aztertu dut eta orain ofizialki zaharra naiz. Ez nago bakarrik honetan. Foro honetako artikuluak irakurtzen ari diren askok ere bizitza osoa eskaini dute Jainkoaren maitasuna ezagutu eta ulertzen saiatzeko.
Gure egoerak gogora ekartzen du iparraldeko laku baten ondoan dagoen etxea duen nire lagun bat. Umetatik joan da hara umetatik. Aintzira ondo ezagutzen du: txoko guztiak, sarrera guztiak, lurrazalaren azpian dauden harkaitz guztiak. Goizean ikusi du goizaldean, bere azalera beira bezalakoa denean. Badaki udako haizeek azalera igotzen duten arratsalde bero batean sortzen diren korronteak. Haren gainean nabigatu du, igeri egin du, bere ur freskoetan jolastu du bere seme-alabekin. Hala ere, ez du ideiarik zein sakona den. Hogei oin edo bi mila, ez daki. Lurreko aintzirarik sakonena kilometro bat baino gehiagoko sakonera du.[5] Hala ere urmael hutsa da Jainkoaren maitasun infinituaren sakonerarekin alderatuz. Mende erdi baino gehiago igaro ondoren, Jainkoaren maitasunaren azalera bakarrik ezagutzen duen nire laguna bezalakoa naiz. Bere sakonerari buruzko ideia apenas daukat, baina ondo dago. Horretarako da betiko bizitza, azken finean.
"... hau da betiko bizitza: zu ezagutzea, benetako Jainko bakarra ..." (John 17: 3 NIV)
Maitasuna eta Subiranotasuna
Jainkoaren maitasunaren azalera zeharkatzen ari garenez soilik, arakatu dezagun aintziraren zati hori —subiranotasunaren gaiarekin zerikusia duen metafora zabaltzeko—. Jainkoa maitasuna denez, bere subiranotasunaren ariketa, bere agintea, maitasunean oinarritu behar da.
Inoiz ez dugu maitasunean jarduten duen gobernurik ezagutu. Beraz, ezagutzen ez ditugun uretan sartzen ari gara. (Orain metafora utziko dut.)
Jesusek tenpluko zerga ordaindu ote zuen galdetuta, Peterrek baiezkoa erantzun zuen. Geroago Jesusek zuzendu zion galdetuz:
"Zer uste duzu, Simon? Nori jasotzen diote lurreko erregeek betebeharrak edo buru zerga? Semeengandik edo ezezagunengandik? ” 26 Jesusek esan zion: "Ezezagunen artetik", esan zion: "Benetan, semeak zergarik gabe daude." (Mt 17: 25, 26)
Erregearen semea, oinordekoa izanik, Jesusek ez zuen zerga ordaintzeko betebeharrik. Interesgarria da laster Simon Peter erregearen semea ere bihurtuko zela eta, beraz, zergarik gabe. Baina ez da hor gelditzen. Adam Jainkoaren semea zen. (Luke 3: 38) Bekatu ez balu, gu guztiok Jainkoaren seme izango ginateke. Jesus lurrera etorri zen adiskidetzea eragiteko. Bere lana amaitutakoan, gizaki guztiak Jainkoaren seme-alabak izango dira berriro, aingeru guztiak diren bezala. (Enplegu 38: 7)
Beraz, berehala, Jainkoaren erreinuan aginte modu bakarra dugu. Bere subjektu guztiak ere bere seme-alabak dira. (Gogoratu, Jainkoaren agintea ez dela 1,000 urte amaitu arte hasten. - 1Co 15: 24-28) Beraz, ezagutzen dugun subiranotasunaren edozein ideia alde batera utzi behar dugu. Jainkoaren agintea azaltzeko aurki dezakegun giza adibiderik hurbilena bere seme-alaben gaineko aita batena da. Aitak bere seme eta alaben gainetik gobernatu nahi al du? Hori al da bere helburua? Egia da, txikitan, zer egin behar duten esaten zaie, baina beti beren oinetan jartzen laguntzeko xedearekin; independentzia neurri bat lortzeko. Aitaren arauak onerako dira, inoiz ez bereak. Helduak izan ondoren ere, lege horiek gidatzen jarraitzen dute, txikitan ikasi baitzuten aita entzuten ez zutenean gauza txarrak gertatu zitzaizkiela.
Jakina, giza aita mugatua da. Bere seme-alabak oso ondo hazten dira jakindurian gainditzeko. Hala ere, hori ez da inoiz gertatuko gure Aita zerukoarekin. Hala ere, Jehobak ez gaitu sortu gure bizitza mikrokudeatzeko. Ez gaitu sortu bera zerbitzatzeko ere. Ez du zerbitzaririk behar. Osatua da bere baitan. Orduan, zergatik sortu gintuen? Erantzuna hori da Jainkoa maitasuna da. Berak sortu gintuen gu maitatu ahal izateko, eta trukean hura maitatzen hazi gaitezen.
Jehobarekin Jainkoarekin dugun harremanean erregeak bere menpekoekin pareka daitezkeen alderdiak badira ere, haren araua askoz hobeto ulertuko dugu familia buruaren irudia batez ere buruan gordetzen badugu. Zein aitak bere justifikazioa jartzen du bere seme-alaben ongizatearen gainean? Zein aitari interesatzen zaio bere burua seme-alabak salbatzeari baino familiako buru gisa duen posizioaren zuzentasuna ezartzeari? Gogoratu, AGAPE maitasuna jartzen dio lehenengo!
Jehobaren subiranotasunaren aldarrikapena Biblian aipatzen ez den arren, haren izena santutzea da. Nola uler dezakegu gurekin eta berarekin erlazionatzen duen moduan AGAPE-base araua?
Imajinatu aita bat bere seme-alaben zaintzagatik borrokan ari dela. Emaztea tratu txarra du eta badaki seme-alabak ez direla ondo eramango, baina bere izena kalumniatu du, epaileak bere zaintza bakarra ematear dagoen puntura arte. Bere izena garbitzeko borrokatu behar du. Hala ere, ez du hori egiten harrotasunagatik, ezta norberaren burua justifikatzeko beharrengatik ere, baizik eta bere seme-alabak salbatzeko. Haiekiko maitasuna da motibatzen duena. Hau analogia eskasa da, baina bere izena garbitzeak Jehobari mesede egiten ez diola erakustea da, baizik eta guretzat onuragarria dela. Bere izena zikinduta dago bere menpeko askoren buruan, bere lehengo seme-alabetan. Orduan, askok margotuko luketen bezalakoa ez dela ulertuz gero, gure maitasuna eta obedientzia merezi dituela esan dezakegu, bere arauaz baliatu gaitezke. Orduan bakarrik batu gaitezke bere familiarekin. Aita batek seme-alaba adoptatu dezake, baina haurra adoptatzeko prest egon behar du.
Jainkoaren izenak salbatzeak salbatzen gaitu.
Aita subiranoa vs Aita
Jesusek ez du inoiz aipatzen bere Aita subirano gisa. Jesus bera errege deitzen da leku askotan, baina Jainkoa Aita izendatzen zuen beti. Izan ere, Kristau Eskrituretan Jehobari Aita deitzen zaion aldiaren kopurua baino handiagoa da Jehobaren lekukoek bere izena ustekabean txertatu izana kristau idazkera santuetan. Jakina, Jehoba da gure erregea. Hori ezin da ukatu. Baina hori baino gehiago da, gure Jainkoa da. Hori baino gehiago, bera da egiazko Jainko bakarra. Baina horrekin guztiarekin ere, Aita deitzea nahi du, guretzat duen maitasuna aitak bere seme-alabenganako duen maitasuna delako. Gobernatzen duen burujabe bat baino, maite duen Aita nahi dugu, maitasun horrek beti bilatzen baitu guretzat onena.
Maitasuna Jainkoaren benetako subiranotasuna da. Hau ez da Satanasek edo gizakiak inoiz imitatzea espero duten araua, are gutxiago gainditzea.
Maitasuna Jainkoaren benetako burujabetza da.
Jainkoaren subiranotasuna gizakiaren gobernu arauak koloretako betaurrekoen bidez ikusteak, erlijioko "gobernu organoen" agintea barne, Jehobaren izena eta agintea kalumniatzea eragin du. Jehobaren Lekukoei benetako teokrazia batean bizi direla esaten zaie, mundu guztiak ikus dezan Jainkoaren agintearen adibide modernoa. Baina ez da maitasunaren araua. Jainkoa ordezkatzea gizonezko gobernuen gorputza da. Maitasuna ordezkatzea norbanakoaren bizitzako alderdi guztiak urratzen dituen ahozko legea da, kontzientziaren beharra ia desagerraraziz. Errukia ordezkatzea denbora eta dirua sakrifikatzeko deia da.
Bada horrela jokatzen zuen beste gorputz erlijioso bat, teokrazia zela eta Jainkoa ordezkatzen zuela aldarrikatzen zuena, hala ere maitasunik gabea, ezen Jainkoaren maitasunaren semea hil zuten. (Col. 1: 13) Jainkoaren seme-alabak zirela esan zuten, baina Jesusek beste bat adierazi zuen bere aita zela. (John 8: 44)
Kristoren egiazko diziplinak identifikatzen dituen marka da AGAPE. (John 13: 35) Ez da haien gogoa predikazio lanean; ez da bere erakundean sartzen diren kide berrien kopurua; ez da albiste ona itzultzen duten hizkuntza kopurua. Ez dugu eraikin ederretan edo nazioarteko konbentzio zipriztinetan aurkituko. Oinarrizko mailan aurkitzen dugu maitasun eta erruki egintzetan. Benetako teokrazia baten bila gabiltza, gaur Jainkoak gobernatzen duen herria, munduko eliza eta erakunde erlijiosoen salmenta propaganda alde batera utzi behar dugu eta gako sinple hori bilatu: maitasuna!
"Honenbestez, jakingo duzue zuek direla nire dizipuluak, zure artean maitasuna baduzu". (Joh 13: 35)
Aurkitu hau eta Jainkoaren burujabetza topatuko duzu!
______________________________________
[1] Eskribau eta fariseuen ahozko legea bezala, bizitzaren minutuak arautzen zituen, esaterako, larunbatean euli bat hiltzea baimentzen ote zen, Jehobaren Lekukoen Antolakuntzak bere ahozko ohiturak ditu, emakumeak zelaian jantzita debekatzea. neguan hildakoen ministroa, anaia bizarra bizkarrarekin mantentzen duena eta kongregazio batek bortxatzea baimentzen duenean arautzen duena.
[2] Ikus w14 11 / 15 or. 22 parekoa. 16; w67 8 / 15 or. 508 parekoa. 2
[3] Horrek ez du lekukotasunik eman beharrik iradokitzen. Kristauak Jesusen eta haren salbamenaren testigantza ematera deituak daude. (1Jo 1: 2; 4: 14; Re 1: 9; 12:17) Hala ere, lekuko honek ez du zerikusirik Jainkoaren gobernatzeko eskubidea epaitzen den auzitegi metaforiko batzuekin. 43:10 Isaias izenaren justifikazio erabiliak ere israeldarrei deitzen die —ez kristauak— egun hartako nazioen aurrean Jehobak salbatzailea izan zela testigu zezaten. Bere gobernatzeko eskubidea ez da inoiz aipatzen.
[4] Hemen "perfektua" erabiltzen dut osotasunaren zentzuan, hau da, bekatu gabe, Jainkoak nahi zuen bezala. Hori "perfekzionatutako" gizon baten kontrastea da, zeinaren osotasuna suzko probaren bidez frogatu baita. Jesus perfektua zen jaiotzean, baina heriotzaren bidez probak egin zuen.
[5] Baikal lakua Siberian
Artikulu bikainak, Meleti. Ezagutza beharrezkoa eman duzu, niretzat behintzat. Horrek zentzua ematen dit JW doktrinak, praktikak eta pentsamoldeak orain arte harrigarriak zitzaizkidan.
Gai honi buruz, azken aldian, 2017ko ekaineko talaian "Jarrai itzazu begiak arazo handian" izeneko artikulua. Patetikoki, artikuluaren amaieran, aplikazio praktikoa apal janzteko gomendioa da. Horrela, "Jehobaren subiranotasunarekiko gure laguntza erakusten dugu". Aupa. Arrazoi duzu - non dago maitasuna?
Oker egongo naiz agian ... baina zuk aipatzen duzu Jesusek "agape" aukeratu zuela hiztegi grekoaren artean. Nire ulermena da Jesusek ez zuela grekoz hitz egiten. Eskriturak grekoz idatzi ziren, baina: Jesusek hebreeraz hitz egiten zuen. Hori al da zure ulermena?
Kaixo Em,
Nire ulermena da predikazioan bi hizkuntzak hitz egiten eta erabiltzen zituela. Koine grekoa zen hizkuntza arrunta eta horregatik Hebreoko Eskriturak grezierara itzuli ziren Septuaginta bertsioan. Itun Berriaren ia guztia grezieraz idatzi zen, nahiz eta badirudi Mateoren esamesak eta, agian, hebrearrei zuzendutako gutuna hebreeraz idatzitakoak zirela.
Eskerrik asko!
Fariseuek Jesusek saduzearrak aho zabalik utzi zituela entzun zutenean, elkarrekin elkartu ziren. Horietako batek, aditu juridikoak, probatu zuen. "Maisu, zein da legearen agindurik handiena?" Honela erantzun zion: «Jauna, zure Jainkoa, bihotzez, zure izate osoz eta gogo osoz maite behar duzu. Hauxe da lehen agindua eta handiena. Eta bigarrena horrelakoa da: hurkoa maite behar duzu zeure burua maite duzun bezala. Bi agindu horien mende daude Lege eta Profeta guztiak ”. - Mateo 22: 34-40 CEB
Eta ni zurea. 🙂
Joan naiz eta galdu egin ditut nire "igandeko hitzaldiak" ... beti da ona "A Blueprint for a Kingdom" ... eta hori guztia barne hartzen duena ... edo hala behar izanez gero ... maiz gure adimenak bide beretik ibiltzen dira ... eta susmoa dut izpirituak badaki zein metodo entzungo dituen belarri horiek .. Zure seme-alabei planifikatzen diezun guztiei etorkizunerako planoaren berri ematen diezu, zure xedea esparru eta diseinu guztiak burutzeko. Lurreko lekua eraldatuko du orain jaiotzeko zorian dagoen gobernua eraldatzeko. pentsamenduaren bideek bide berdinak dituzte ... edo agian berdinak... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko Meleti artikulu zirraragarri honengatik.
Hemen komentatu beharrean, foroan post bat hasi dut izenburuarekin: 'Jainkoa maitasuna da' eta 'Bere burujabetzaren aldarrikapena'.
Eskerrak eman nahi dizkiet guztiei egindako iruzkinengatik. Mezu hau berezia zen niretzat eta hilabeteak daramatzat idazteko gogoz, baina oraindik prest ez nengoela sentitzen nuen. Orain ere horrela sentitzen naiz. Beste hainbeste dago Jainkoaren maitasuna ezagutzeko eta ikasteko.
Hau izan daiteke beorean piketeen “egia liburua” ren lehen kapitulua, ezin zaio hasiera modu hobea burutu, ederra eta hunkigarria, hainbeste esker.
Talaiako artikuluak irakurtzen ditudanean, okerren sentitzen naute, haserre eta gaixo sentitzen dut "must" etengabeko tiradarekin, hoberenean letargikoa astero plater berdina izaten baita. Argi esan zenuen moduan aurreko mezu batean 'a McDiet' (barre egin zidan!). Meleti hiru artikulu hauek benetako festa espiritual bat izan dira. Hortzak benetan sartzeko zerbait. Begiak irekitzea, jakintsua eta Jainkoaren hitzaren haragian sartzea "birarik" jarri gabe. Bikain! Mila esker zure lanagatik. Horren amaieran, egiten nau... Irakurri gehiago "
Paradigma aldaketa ederra da, zentzuzkoa da, subiranotasunaren doktrina da gizartea bataioa eta dedikazioa lotzen dituen modu berean kontrolatzea. Bataioa ez da dedikazioa edo Guk Jainkoari eman diezaiokeguna, dena da Jehobak EMATEN diguna, bekatuaren barkamena. Gizarteak Jehobak subiranotasun unibertsala konpontzeko behar gaituela esanez gero, bere "lurreko erakundea" bete beharko dugu satanak bere aldarrikapenean ez laguntzeko. Edozein gaitzailearentzako kontrolerako teknika oso polita. "Journey to God House" liburuan Brock Talon egilea Betheleko egoitzan zegoen Karl Klein etorri zenean... Irakurri gehiago "
Zinez lotsagarria izango litzateke burujabetza doktrina hau botere jolasa edo ariketa hutsa balitz, bere burua bilatzen duen gizon zahar batek, Biblia ulertzeko ahalegin zintzoa egitea baino, hainbeste adiskideren bizitzak orekan zintzilik daudenean. arrazoi edo oker dago bere bibliako kalkuluan. Bien bitartean, gainontzekoak erdian harrapatuta gaude, zein bide jarraitzen duen galdetzen dugu. Pentsatzeko, erlijio hori honetara murriztu dela. Ez da harritzekoa, ez dago maitasunik bertan.
Qspf maitea, ulertzen dut zure desengainua, baina gogoan izan Jehobak guri hitza eman digula. Ez ezazu konfiantza jarri printzeetan ezta salbazioa ekartzen ez duen gizon batengan. Bere izpiritua itzali egiten da, lurrera itzultzen da; Egun horretan bertan, bere pentsamenduak hil egingo dira. Zoriontsua Jakoben Jainkoa bere laguntzaile gisa duena, itxaropena zein den Jehoban bere Jainkoa, zeruko eta lurraren sortzailea, itsasoaren eta horietan dagoen guztia, leial izaten jarraitzen duena. beti etsipena sorrarazten dugu, ez dugu Eve bezalakoa izan behar... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko zure erantzun gogoetagatik; asko eskertzen da.
Marta Marta, nik uste nuena zehazki iltzatu zenuen. Eta oso puntu ona adierazi zenuen “Ez du zerbitzaririk behar. Jainkoa zerbitzatzeko sortu gintuzten edo gure existentziaren esanahia Jainkoa zerbitzatzea dela pentsatu izanak beti harrituta utzi nau. Ez zuen zentzurik. Noski, gure existentziaren helburua Jainkoa zerbitzatzea dela irakasteak, gizakiek bereganatzera eramaten dute zerbitzuak zer suposatu beharko lukeen esateko eskubidea. Aldiz, sortutako benetako arrazoia onartzen badugu, Jainkoak maite gaituelako, maitasun hori elkarren artean aldatuko dugu... Irakurri gehiago "
Artikulu honek bihotza ikutu dit eta eskerrak ematen dizut idazteagatik. Ez dut sekula pentsatu hitz horiek zer esan nahi duten - Jainkoa Maitasuna da. Zure azalpenak zentzuzkoa da. Lekuko gisa nituen 20 urteetan (erlijioan hazi nintzen), zerbait falta zela sumatu nuen. Inoiz ez nintzen kongregazioko inork maitatua sentitu eta banekien "maitasuna" deitzen zutena nire landa zerbitzuko orduak mantentzea, iruzkinak egitea, aukera egokiak egitea (hau da, unibertsitatera ez joatea) baldintzatzen nuela. Atzera begiratuta konturatzen naiz maitasun artifiziala zela.... Irakurri gehiago "
Maite ezazu zure lana Meleti. Beste maisulan bat.
(Nire mezua amaitu baino lehen amaitu zen ...) Agape maitasunaren ideiak hainbat ondorio interesgarri dakartza. 1. Agape printzipioan oinarritutako maitasuna denez, posible da maite ez duzun norbait (Agape) maitatzea. Zalantzarik gabe, gure Aitak askotan horrela sentitzen du gugan, gustatzen ez zaizkion gauza asko egiten baititugu. Maitasun kristaua (Agape) erakutsi dezakegu gustuko ez dugun eta merezi ez duten jendearekin atsegina izanez. 2. Maitasuna (Agape) norbaiti erakusteak ez du beti esan nahi harekin atsegina izatea, atsegina izatea bere onenean ez dagoenean... Irakurri gehiago "
Pertsonalki, "Agape printzipioa oinarri duen maitasuna da" definizioa pixka bat bihurrituta iruditzen zait, nahiz eta berez definizioa okerra ez izan. Terminoa ez da biblian agertzen, baina Watchtower argitalpenetan inflazioz erabiltzen da. "Nagusia" idazten dute baina benetan atzean dagoen esanahia gizakiak egindako arauak betetzea da. Nire ustez definizio hau egokiagoa da: "Agape maitasuna ... ez da sentimendua; aukeratzeko edo baztertzeko askeak garen ekintzarako motibazioa da. Agape sakrifiziozko maitasuna da, borondatez eragozpenak, ondoeza eta heriotza ere pairatzen dituena beste baten mesedetan.... Irakurri gehiago "
Ados. Eta 1 Joan 4:11 "Lagun maiteak, Jainkoak hain maite gintuenez, guk ere elkar maitatu beharko genuke". Gure motibazioa Jainkoak maite gaituela da - Jainkoak maite gaitu eta, beraz, besteak maita ditzakegu. Eta maitasuna funtsezkoa da hura zerbitzatzeko ideia guztian.
Ez nuke esango "printzipioan oinarritutako maitasuna" okerra denik, baina zer printzipioz ari garen araberakoa da. Israelgo nazioa legearen menpe zegoen, eta Liburu Santuek diote maitasuna Legearen betetzea dela. Hala ere, Jesusek irakatsi eta eredugarri zuen maitasuna ez da zehazki Legeak jendeari jarraitzeko eskatu ziona. Pertsona batek Legea jarraitzen bazuen, horren amaiera nahiko zuen. Baina kontzeptu hori hain zurruna eta errotua bihurtu zen, Jesusen garaian juduek, fariseuen eraginez, Legea robot bezala jarraitzen zutela. Haien bihotza ez zen... Irakurri gehiago "
Bai, eta hori egia litzateke Bibliako bihotza eta gogoa berdinak direlako.
Ados nago, motibazioarekin lotuta dago. Printzipioan oinarrituz gero, arau bihurtzen da. Aukera da. Pertsonak.are.adierazten dituzte aukeratutako aukeren arabera. Jesusek gure aukera eta motibazioa epaituko ditu aukera horien atzean.
Meleti, artikulu hau ere gomendatzen dizut. Hunkigarria da askorentzat foro honetan izan duen eragin positiboa.
Agape maitasunaren ideiak hainbat ondorio interesgarri dakartza.
Txalotzen zaitut, Meleti. Ez nuen uste inork izan zezakeenik izan dudan hodei ilun hori altxatzea, baina arrakasta izan duzu! Hau da irakurri dudan artikulu ederrenetakoa. Benetan ukitu dit bihotza.
Hori baino gehiago, nire pentsamenduari buelta eman dio. Badirudi erantzunak baino galdera gehiago dituela egun hauetan, baina dena sinplifikatu duzu. Ados nago Martha Marterekin, hau markatzen ari naiz.
Nire bihotzaren barrutik eskerrak eman nahi dizkizut eta gune honetan laguntzen duten guztiei.
Orduan, Agape maitasun marka berezia da. Eta maitasunak egia ospatzen du.
1 Kor 13: 6 "Maitasunak ez du gaitzarekin gozatzen, egiarekin pozten da". Egia eta kristauarekiko maitasuna banaezinak dira.
Greziako agape hitzak Jainkozko edo printzipiozko maitasuna baino gehiago esan nahi du. Maitasun erromantikoa ere bada. Amnonek bere arreba Tamarrek sentitzen zuen gutizia ere agape bezala itzulia dago Greziako NWT-n. 2 Sam 13: 1, 4, 15: 1 "... eta Amnon Daviden semea [Tamar] maitemindu zen (αγάπη) ... 4 ... Honetan Amnonek esan zion:" Tamar nire anaia Absalomen ahizparekin, ni naiz maiteminduta (αγάπη). " 15 "Eta Amnon oso gorroto handiz hasi zen gorrotatzen, zeren gorrotatzen zuen gorrotoa handiagoa baitzen hark zuen maitasuna (αγάπη)... Irakurri gehiago "
Horrela eman zuten itzultzaileek pasarte honetan. Jesusek kristauentzako esanahia lortzeko nola erabili zuen aztertu behar dugu. Greziako idazlanetan ez da inoiz erabiltzen erosiaren ordezko gisa.
Agape (αγάπη, η) Bibliaren arabera Munduko Berria Itzulpenaren arabera, grezierazko bertsioa (Inprimatutako 1997): -Jainkoa agape da, - 1 Joan 4:16 -Jainkoaren agape guretzat, - Juan 3:16 -Gure agape Jainkoarentzat, - Mat. 22:37 -Agape bizilagunarentzat, - Matt. 19:19 -Agape munduarentzat, - 1 John 2:15 -Agape gure etsaientzat, - Matt. 5:44 -Agape iluntasunerako, - John 3:19 -Agape gizonen aintzarako, - John 12:43 -Irabazi desleialen agapea: - 1 Pedro 5: 2 -Agape norbere emaztearentzat, - Ef 5:28, 33; esaterako, Isaac-en agape Rebekarentzat, - Gen 24:67;... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko, Meleti. Zure pentsamenduak bihotza ukitu zidan. Hainbeste komentatu nezake, baina adostea baino ez litzateke izango; beraz, nabarmendu den puntu bat aukeratu nahiko nuke. Ez da zure artikuluaren benetako gaia, baina gelditu eta berriro irakurri nuen eta ia txalotu egin nuen! ”Hala ere, Jehobak ez gaitu sortu gure bizitza mikrokudeatzeko. Ez gaitu sortu bera zerbitzatzeko ere. Ez du zerbitzaririk behar. Osatua da bere baitan. Orduan, zergatik sortu gintuen? Erantzuna Jainkoa maitasuna dela da. Maitatu ahal izateko sortu gintuen eta guk... Irakurri gehiago "
Horrek malkoak ekarri dizkit begietara, mila esker anaia Meleti, hainbeste gogoeta egiteko gogoan, artikulu zoragarri pozgarria benetan. Hobeto sentitzen naiz, benetan egiten dut, honen ale batzuk inprimatu nahi nituzke ziur nago lagun batzuek lagunduko dietela edo, agian, posta elektronikoz ere ez duzula axola izango.
Eskerrik asko.
Bere zuzentasun zuzena justifikatzea ez bada gaia, orduan zergatik baimendu agape maitasuna duen Jainko batek belaunaldi amaigabeak izugarrikeriazko sufrimenduak jasatea? Salbaziorako bideak eman baditu, zergatik jarraitzen dute belaunaldi gehiagok sufritzen? Denbora ez da jada ekuazioaren parte, ez badu frogatu behar (aingeruei edo inori) gizakia ezin dela bere burua gobernatu Jainkotik aparte.
O, Jainkoaren aberastasunaren eta jakinduriaren eta ezagutzaren sakontasuna! Zeintzuk diren bere epaiak eta zeinen bide hutsak ez diren! (Ro 11:33 NET Biblia) Uste dut Jainkoak baimendu duen guztiaren zergatia atzera begirako ezin hobearekin ulertzeko arrazoia bakarrik ulertuko dugula. Baina oraingoz hau dugu: Satanasek eta gizakiak Jainkoa beraien agintari gisa desafiatu zuten. Auto-agintea nahi zuten. Onerako edo txarrerako, autodeterminazioa nahi zuten. Jainkoak hori ukatu zezakeen, baina ez zuen aukeratu. Agian, kasua ere ondo egin zezaketela uste zuten,... Irakurri gehiago "
Ondo aipatzen duzun bezala, paradigma aldaketa sinplea dela, Jehobak ez du bere subiranotasuna frogatzeko beharrik, "subiranotasun unibertsala" eztabaidatu nahi baduzu, besterik gabe, aipatu bere osotasunean mantendu ziren aingeru leialak, beren anaiek beren zeruko posizioa alde batera uztea aukeratu zutenean gizonen alabak. Alea konpondu da.
Jehobak denbora eman die gizonei beren subiranotasuna frogatzeko! Baina, azkenean, bat nator aipatutako Eskriturarekin: Rom: 11: 33
«Non zinen lurraren oinarriak zulatu eta ezarri nituenean? Azal iezadazu ulertzen bazenuen "- 38. lana: 4 Ahotsa
Paul Apostelek Erromatarrei 8 arrazoizko azalpena eman zien, zergatik sufritzen ari garen oraindik Kristo hil ondoren. Honela idatzi zuen: “Sorkuntza osoak arnasa hartzen du Jainkoaren seme-alaben errebelazioen zain. Sorkuntzak frustrazioa jasan zuen, ez bere kabuz aukeratutakoa —mendatu zuenaren hautua izan zen—, baina sorkuntza bera esklabutza gainetik askatzeko itxaropenarekin eta Jainkoaren seme-alaben askatasun loriatsura ekarriko duen itxaropenarekin. Badakigu sorkuntza osoa elkarrekin irrintzi egiten ari dela eta orain arte lan minak pairatzen ari dela. Eta ez da sorkuntza bakarrik. Guk... Irakurri gehiago "
Inola ere ez. Ahaleginak merezi du. Eskerrik asko.
Meleti, utzidazu artikulu bikain bat gomendatzen dizut. Zenbaitetan doktrinak, politikak eta gizonezkoen erakundeen akatsak eztabaidatzearen xehetasunetan harrapatzen gaituztela uste dut, zer den garrantzitsua ikusten duguna, hau da, Jainkoaren maitasuna islatzen duena. bere semearen adibide maitagarria. Bereziki eskertzen dut Jainkoaren subiranotasuna gizakia bezalakoa ez dela pentsatzea, gizakiak inoiz ez baitu maitasunarekin gobernatu printzipio eragile nagusi gisa. Berarentzat benetan garrantzitsua denari dagokionez, gizakiek erakutsi dute ez dutela inolako arrastorik Jainkoaren benetako subiranotasunak zer esan nahi duen.... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko ikuspegi horregatik, qspf. Arrazoi duzu. Agape maitasunak lehenik eta behin maitasunaren interes onenak jartzen ditu.