[Post hau Alex Rover-ek egina da]

Jainkoaren seme hautatua izateko hautatua izan nintzeneko lehen galderetako bat, bere seme gisa hartu eta kristau izateko deituta, honakoa izan zen: "zergatik ni"? Joseren hauteskundeen istorioa gogoetatzeak gure hauteskundeak besteen gaineko garaipen modura ikustearen tranpa saihesten lagun gaitzake. Hauteskundeak besteei zerbitzatzeko deia da, eta norberarentzako bedeinkazioa aldi berean.
Aitaren bedeinkapena herentzia garrantzitsua da. 37 Salmoaren arabera: 11 eta Matthew 5: 5, halako oinordetza bat dago ahulentzat. Ezin dut pentsatu Isaac, Jacob eta Joseph-en ezaugarri pertsonalek bere deialdian paper garrantzitsua bete behar izan dutela. Neurri horren egia baldin badago, orduan ez dago inolako aukerarik aukeratzen ez duten beste batzuen kontrako triunfalismoa lortzeko. Azken finean, hauteskundeak ez du zentzurik hautatuak ez diren beste batzuk egon ezean. [1]
Jose, hain zuzen ere, birritan hautatu zuten, behin bere aitak Jacobek, eta beste behin bere Aita zerukoak, lehen bi ametsek erakusten duten moduan. Azken hauteskunde hau da garrantzitsuena, gizateriaren aukerak azalekoak izan ohi baitira. Rakel zen Jakoben benetako maitasuna, eta bere seme-alabak ziren maiteak, horregatik, Josek Jakoben alde agertu zen hasieran azaleko arrazoiak zirudienengatik - ez zaio axola Joseph gaztearen nortasuna. [2] Jainkoarekin ez. 1 Samuel 13:14 liburuan irakurri genuen Jainkoak David "bere bihotzaren arabera" aukeratu zuela - ez bere gizakiaren itxuraren ondoren.
Joseren kasuan, nola uler dezakegu Jainkoak jendea esperientziarik gabeko gazte baten irudiarekin aukeratzen duen kontzeptua, beharbada zuhurki bere anaien berri txarrak Aitarengana ekarriz? (Genesis 37: 2) Jainkoaren probidentzian, badaki Jose gizona bihurtuko dela. Jainkoaren bihotzaren ondorengo gizon bihurtzeko modukoa da Joseph hori. [3] Jainkoak hautatzen duen modua izan behar du Saulen eta Moisesen eraldaketetan. Eraldaketa horren "bide estua" zailtasun iraunkorretako bat da (Mateo 7: 13,14), horregatik, apaltasunaren beharra.
Ondorioz, Kristo hartzera eta gure Zeruko Aitaren seme-alaba aukeratutakoen artean sartzera deitzen gaituztenean, “zergatik ni” galderak ez gaitu eskatzen gaur egun gure baitan ezaugarri gorenak bilatzeko, formatua izateko borondatea baino. Jainkoak. Ez dago arrazoirik gure anaien gainetik altxatzeko.
Joseren esklabutza eta espetxealdi guztian jasandako istorio hunkigarriak erakusten du Jainkoak nola hautatzen gaituen eta nola eraldatzen gaituen. Agian Jainkoak aukeratu gaitu denbora hasi baino lehen, baina ezin izango dugu ziur egon gure hauteskundeak haren zuzenketa ezagutu arte. (Hebreoak 12: 6) Zuzenketa horri apaltasunez erantzutea funtsezkoa da eta, egia esan, ezinezkoa da triunfalismo erlijioso tristea gure bihotzetan jasotzea.
Isaias 64: 6ko hitzak etorri zaizkit gogora: "Orain, Jauna, zu zara gure aita, eta gu buztina gara; zu zara gure sortzailea, eta guztiok gara zure eskuetako lanak". (DR) Honek hain ederki erakusten du Joseph-en istorioan aukeraketa kontzeptua. Hautetsiek Jainkoari bere eskuetako obra maisu gisa moldatzea ahalbidetzen diete, "Jainkoaren bihotzaren" ondorengo pertsonak.


[1] Bedeinkatuak izango diren Adanen hamaika seme-alabekin alderatuta, kopuru mugatu bat deitzen da, uztaren lehen fruituak eskaintzen ditu besteak bedeinkatzeko. Lehen fruituak Aitari eskaintzen zaizkio, beste asko bedeinkatu ahal izateko. Denak ezin dira lehen fruituak izan, edo ez litzateke inor geratuko haien bidez bedeinkatzeko.
Hala ere, argi utzi ez dugula talde txiki bati deitzen zaion ikuspegia sustatzen ari. Asko deitzen dira, hain zuzen ere. (Matthew 22: 14) Nola erantzuten diegu horrelako deiei, eta nola bizi garen, guztiz gure azken zigilatzea hautetsi gisa. Bide estu bat da, baina ez da espero ez den bidea.
[2] Ziur Jakobek Rakel bere itxura baino gehiago maite zuela. Itxuran oinarritutako maitasunak ez zuen asko iraungo, eta bere ezaugarriek "bere bihotzaren araberako emakumea" bihurtu zuten. Liburu Santuek zalantza handiak uzten dituzte Josef Jakoben seme gogokoena zela Rakelen lehen-semea zelako. Demagun arrazoi bakarra: Joseph aitak hilda zegoela, Judak Benjamin, Rakelen beste seme bakarra, esan zuen:

Genesis 44: 19 Jaunak galdetu zien bere zerbitzariei: 'Aita edo anaia duzu?' 20 Eta guk erantzun genion: 'Aita zaharra dugu, eta bada bere seme zahar bat bere zahartzaroan jaiotakoa. Bere anaia hilda dago, eta bera da bere amaren seme bakarra geratzen zaiona, eta aitak maite du.'

Honek Joseph seme kutun gisa hautatzeko zenbait ikuspegi ematen dizkigu. Izan ere, Jakobek hainbeste maite zuen Rakelen geratzen den seme bakarra, Judak ere pentsatu zuen Benjaminen bizitzak bere aitak bereak baino gehiago balio zuela. Nolako nortasuna izan beharko luke Benjaminek bere burua sakrifikatzen duen Juda eklipsatzeko - suposatuz bere nortasuna dela Jakoben erabakiaren eragile nagusia?
[3] Hau lasaigarria da memoria afarian parte hartu nahi duten gazteentzat. Nahiz eta ez gaizki sentitu, gure deia gure eta gure Aita zerukoaren artean bakarrik dago. Joseph gaztearen kontakizunak jainkozko probidentziaren bidez agian oraindik pertsona berrian osatuta ez daudenei ere dei dakiekeen ideia indartzen du, Jainkoak fintze prozesu baten bidez egokitzen gaituelako.

21
0
Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x